13
часть
Как
смерть подразумевает наличие бессмертия
13
часть,
26
Альманах «Огонь» - 14 к. книга
13
часть
Видя
этот Всемирный Потоп, затопляющий Брагой
и Самогонкой Землю, Осёл испытывал
беспокойство и за то, что не досидит
отведённое для его Миссии Сыном
Человеческим на Сухом месте, на устойчивой
закономерности,
как в Ковчеге Ноя. Угроза его Устойчивости,
время от времени, когда он начинал
дремать, подплывала к нему и наглядно
показывала, что если он уснёт, как
Библейский Лазарь, то смоет его Бражия
Пена с Лица Земли, как Плот «вечной и
всеобщей необходимости»
в Море страстей, бушующих у его Головы,
прижатой к Земле Камнем, который повесил
на его Шею Сын Божий, чтобы сохранять
устойчивость существенной структуры
бытия,
и наиболее существенные закономерности
мира.
К
его Столпу подтекала Сырость Мышления
размывая на своём Пути Пропасть для Лжи
и Вранья и несла в себе огромную разницу
между законом бытия и человеческими
речами. Когда Осёл увидел своим глазами,
что «Всё течёт, всё меняется», а все кто
принадлежал к роду басилевсов
царей-жрецов, теряют управление над
Самогонным Аппаратом и их власть
становится чисто номинальной властью,
то понял, что времена Гераклита наступают,
когда потомкам Андрокла
- сына Кодра
(их
потомков называли царями и им был
философ Гераклит),
надо прикрывать Святилище Артимеды, и
начинать её отождествлялась
с Дианой,
имевшая один и тот же корень,
что дэв, Див, Зевс,
однако
добровольно придётся отказался от
привилегий, связанных с происхождением,
в пользу своих Братьев Меньших.
Царь Сервий
Туллий - шестой
из царей
Древнего Рима ,
по преданию, сам рождённый в рабстве,
посвятил Диане храм на римском
холме Авентин.
Годовщина основания храма считалась
праздником рабов.
Луций
Тарквиний стал римским царём и получил
прозвище Гордый.
Он
всеми способами содействовал росту
благосостояния общества: по
примеру Солона в Афинах он
выкупал бедняков из рабства и
освобождал клиентов отпатрональной зависимости —
эта процедура носила название nexum.
Поэтому Сервия Туллия считали «народным»
царём. Особенно его память чтили плебеи.
Кумы (греч. Κύμη, лат. Cumae),
город в Кампании;
основан выходцами из Халкиды около
750 г. до н. э. Вскоре разбогател от
морской торговли и основал свои
колонии: Дикеархию (Путеолы), Палеополь, Неаполь, Занклу (Мессану).
Кумы были главным центром греческого
культурного влияния на Рим.
Храм Аполлона со
знаменитой кумской Сивиллой поддерживал
связи сДельфийским
храмом.
Известен тиран Кум Аристодем
- Малак
сын
Аристократа, современник Тарквиния
Гордого.
В 474 г. до н. э.Гиерон
I одержал
под Кумами решающую победу
над этрусками.
В 421 г. до н. э. был захвачен самнитами и
стал кампанским городом, в 338 г. до
н. э. жители Кум получили статус
римских граждан (без права участия в
выборах), в 215 г. до н. э. город стал
римской муниципией,
а с эпохи Августа —
колонией. Сохранились развалины храма
Аполлона с оракулом, свод и проходы
пещеры Сивиллы.
По
словам Плутарха, захватить тирана
врасплох заговорщикам помогла его жена
Ксенокрита, дочь изгнанного аристократа.
Она отказалась от почестей и наград,
которые ей предложили за участие в
тираноубийстве, испросив лишь позволения
похоронить Аристодема. Затем она была
избрана жрицей Деметры.
Предполагают, что история Ксенокриты
позднего происхождения, и была сочинена
по образцу деяний Фивы Ферской,
организовавшей убийство своего мужа
тирана Александра.
Учредила
в честь Геракла Малые
мистерии для
его очищения от убийства кентавров.
В
римской мифологии аналогом Деметры
была Церера,
богиня плодородной нивы. В поздней
античности культ Деметры смешивается
с культом Кибелы и Исиды.
Иногда Деметру видели в созвездии Девы.
Древнее
созвездие. Включено в каталог
звёздного неба Клавдия
Птолемея «Альмагест».
Греки видели в этом созвездии самых
разных богинь и героинь (например,
афиняне — Эригону
—
дочь Икария
- Его
самого отождествляли с созвездием Волопаса
- «пахарь
(на волах)»; Boo
,
— Эригону
- мать Стафила.
),
однако наиболее распространена версия,
что это — Деметра,
дочь Кроноса и Реи,
богиня плодородия и земледелия, мать
Персефоны.
На
изображениях Дева держит колос, по
расположению соответствующий звезде Спика.
Другая яркая звезда созвездия — Виндемиатрикс,
(Vindemiatrix — лат. «винодельница»).
Считали, что это — превращённый в
звезду юноша Ампел,
возлюбленный Диониса,
бога плодоносящих сил земли ивиноделия.
Существует
мнение, что в современном мире есть
явления, неотличимые от рабства. К
таковым относятся: крепостное
право,
закрытое содержание домашней
прислуги, дети-солдаты, торговля
людьми и насильственный
брак.
Соответственно, в современном мире на
рабском положении находится, по разным
оценкам, от 20 до 36 млн человек.
Для
достижения эффективности производства
жизненно необходимо разделение
труда.
При организации такого разделения
тяжёлый (прежде всего, физический) труд
является наименее привлекательным. На
определённом этапе развития общества
(когда развитие технологий обеспечило
производство работником большего объёма
продукции, чем необходимо ему самому
для поддержания жизни), военнопленных,
которых прежде убивали, стали
лишать свободы и
принуждать к тяжёлому труду на хозяина.
Люди, лишённые свободы и превращенные
в собственность господина,
стали рабами.
Рабский
труд и работорговля были важной частью
экстенсивной экономики средневековых
азиатских государств, созданных
кочевниками, таких как Золотая
Орда, Крымское
ханство и
ранняя Османская
Турция (см.
также Набеговое
хозяйство).
За счет рабов, вывезенных из Причерноморья,
пополнялась мамелюкская
гвардия династий
Аббасидов и Аюбидов.
Крымское ханство, сменившее монголо-татар
в северном Причерноморье, также активно
занималось работорговлей. Общее число
рабов, прошедших через крымские рынки,
оценивается в три миллиона человек. (См.
также: Крымско-ногайские
набеги на Русь)
В
терминологии
критиков капитализма (социалистов, коммунистов, анархистов)
— свойственное капитализму положение,
при котором работник теоретически (de
jure)
работает по собственной воле, а на
практике (de
facto)
вынужден торговать собственной рабочей
силой, чтобы выжить.
В
государствах, зачастую считающихся
вполне цивилизованными и демократическими,
существуют формы принудительного труда,
которые журналисты окрестили штампом
«трудовое
рабство».
В
XVIII в. против рабства выступало английское
движение квакеров,
а к концу того же столетия осуждение
рабства стало частью европейского
движения Просвещения.
В эту эпоху аболиционистами называли
тех филантропов,
которые, не принимая прямого участия в
деятельности политических партий,
старались посредством публичных
проповедей и печати содействовать
уничтожению рабства. К началу XIX века
большинство правительств европейских
стран признали необходимость отмены
рабства.
Среди
видных представителей движения Уильям
Ллойд Гаррисон, Фредерик
Дугласс, Гарриет
Табмен, Джон
Браун, Уэнделл
Филлипс, Гарриет
Бичер Стоу, Джонс
Хопкинс, Джон
Рокфеллер и
др. Аболиционистами традиционно
именовались белые противники рабства,
хотя немалую роль в движении сыграли и
негры, в том числе и некоторые беглые
рабы.
Поскольку
понятие рабства и крепостного права в
разных странах и в разные времена сильно
отличались, под понятие рабства в его
нынешнем трактовании подпадает гораздо
больше, чем считалось современниками.
Пьетро
I Кандиано запрещает
на народном собрании работорговлю.
Дож ( doge,
dux —
«вождь, предводитель»; того же корня
слова «дукс»,
«дукат»,
«дука»,
«дуче») —
титул главы
государства в
итальянских морских
республиках — Венецианской, Генуэзской и Амальфийской.
Догат — время правления дожа.
Сын
Пьетро I, Пьетро
II Кандиано стал
дожем в 932
году.
Ду́ки
(их так же называют ДУРАКИ)( Δούκαι
— множ. ч. от Δούκας,
Дукас; ж. р. Δούκαινα)
— известная византийская
фамилия, армянского
происхождения. «Спарапеты».
Выдвинувшаяся в XI в династия Дуков, дала
первого государственного деятеля
(министра) в царствование Исаака
Комнина, который потом сам стал
византийским
императором под именем Константина
Х (1059-67); его женой была известная
писательница Евдокия
Макремболитисса, которая так же была
женой Романа
Диогена
- при
императоре Константине
Дуке был
назначен правителем Средца
- позднее
город назывался Три-адица,
а в конце XIV века получил название София
(по церкви
святой Софии, именовали
её «Премудрости
Божией»
- Софи́я, Прему́дрость
— в христианстве —
Сам Христос,
вочеловечившийся Бог-Слово). В дофилософском
это понятие было в употреблении Гомером
(«слепец»
- жил
во времена Троянской
войны) —
разумное умение в творчестве; «знание
о сущности», о «причинах и источниках»
(Аристотель).
В
после классическую эпоху создавались
большие гекзаметрические поэмы на
гомеровском диалекте в подражание или
в качестве соревнования с
«Илиадой» и «Одиссеей». Среди них можно
назвать «Аргонавтику» Аполлония
Родосского,
«После гомеровские события» Квинта
Смирнского и
«Приключения Диониса» Нонна
Панополитанского.
Другие эллинистические поэты, признавая
достоинства Гомера, воздерживались от
крупной эпической формы, полагая, что
«в
больших реках мутная вода» (Каллимах) —
что только в небольшом произведении
можно достичь безупречного совершенства.
Данте
Алигьери помещает
Гомера в первый
круг Ада как
добродетельного нехристианина.
Фрагменты
из Гомера переводил ещё Ломоносов,
первый большой стихотворный перевод
(шесть книг «Илиады» александрийским
стихом) принадлежит Ермилу
Кострову (1787).
Особенно важен для русской культуры
перевод «Илиады» Николая
Гнедича (закончен
в 1829),
который был выполнен с оригинала с
особенной тщательностью и очень
талантливо (по отзывам Белинского). Пушкин,
в свою очередь, о переводе Гомера
отозвался в печати дважды: заметкой
«Илиада Гомерова, переведенная Гнедичем…»
(«Литературная газета», 1830, № 2; см.
т. 6) и двустишием «На перевод Илиады»:
«Крив
был Гнедич поэт, преложитель слепого
Гомера, Боком
одним с образцом схож и его перевод».
Также
Гомера
переводили В. А. Жуковский, В. В. Вересаев и П. А. Шуйский.
Влияние
гомеровских поэм «Илиада» и «Одиссея»
на древних греков сопоставляют с Библией —
для евреев.
Предположение
о том, что поэмы Гомера передавались
устно, поскольку автор жил в бесписьменное
время, было высказано ещё в древности;
поскольку имелись сведения, что в VI веке
до н. э. афинский тиран Писистрат -
сын
Гиппократа
дал
поручение выработать официальный текст
гомеровских поэм.
В
политической жизни Писистрат начинал
свою карьеру в рядах сторонников Солона.
Платон
родился в семье, имевшей аристократическое
происхождение, род его отца, Аристона
(465—-424), восходил, согласно легендам, к
последнему царю Аттики Кодру,
а предком Периктионы, матери Платона,
был афинский реформатор Солон.
Также, согласно Диогену
Лаэртскому,
Платон был зачат непорочно, как и Сын
Божий Иисцс Христос.
Писистрат,
сын Гиппо-крата, (потомок Асклепи-адов
— Эску-лапов, Дед-алов, И-каров, Сок-ратов,
Пла(о)т-онов, Ари-сто-теле),
стремился
сделать Афины крупным религиозным
центром, что вызвало враждебность Дельф
- религиозный центр с храмом и
оракулом Апо(а)лл(а)она.
Греческое слово Δελφοί - Дельф
восходит к индоевропейскому корню
δελφύς — «матка», «лоно», «утроба».
Отсюда происходят и слова αδελφός —
«брат» или букв. «единоутробный»,
и дельфин —
«новорожденный младенец», «утробный»
. Причина такого названия видимо связана
с тем, что, в представлении древних
греков, неподалеку от храма Аполлона
находился Пуп
Земли-Камень
Основания. Камень
Основания (или Краеугольный
камень) Храмовой
горы,
на котором располагался Иерусалимский
храм,
а сейчас стоит мусульманский Купол
Скалы,
считается
краеугольным
камнем мироздания, поскольку именно с
него Господь начал Сотворение
мира.
Но согласно истории об Авимелехе из Книги
Судей (9:37) Пуп
Земли — это топоним около города Сихема,
возможно одна из священных гор, Гризим.
В
хождении игумена
Даниила в
Святую землю (XII век) в конце главы
о церкви
Воскресения Господня говорится:
«Здесь
же, за стеной, вне алтаря, находится Пуп
земли; над ним сделан свод, и сверху
мозаикой изображен Христос, и надпись
гласит: „Вот пядью Моей Я измерил небо
и землю“»
Игумен
Дании́л или Дании́л
Пало́мник
Он описал свое путешествие в книге
«Житие
и хождение игумена Даниила из Русской
земли».
Бе́лая
Це́рковь (Біла
Церква,
летопись. Юрьев,
Гюргев, Святой Георгий на
Руси) — город областного
подчинения в Киевской
области Украины,
экономический и культурный центр
Столичного экономического района, также
климатический и бальнеологический
курорт,
расположенный в 80 км к югу от Киева на
реке Рось.
Впервые название Белая Церковь
упоминается в Ипатьевской
летописи 1115 года.
Основана
Ярославом Мудрым, как
крепость для защиты от кочевников и
назван Юрьев (христианское имя Ярослава
Мудрого — Юрий, или Георгий).
По
народному преданию, на месте разрушенного
татаро-монголами Юрьева построили
небольшую церковь из белой неотесанной
березы. Впоследствии чумаки назвали её
Белой Церковью.
«Житие
и хождение игумена Даниила из Русской
земли»
стала древнейшим из русских описаний
паломничества в Святую землю и образцом
для последующих описаний, а также
является одним из наиболее заметных
произведений древнерусской
литературы в
целом. «Хождение…» было очень популярным
на Руси, сохранилось более 150 его списков.
О жизни самого игумена Даниила известно
очень мало. Вероятнее всего он постригся
в монахи в Киево-Печерском
монастыре.
Общепринято, что он был клириком Черниговской
земли,
кроме того, Н. М. Карамзин высказал
гипотезу о том, что после окончания
паломничества «сей
путешественник мог быть Юрьевским епископом
Даниилом, поставленным в 1113 году»
и умершим 9 сентября 1122 года.
В 1016 на
берегу Днепра у Любеча новгородский
князь Ярослав
Мудрый разбил
своего сводного брата, киевского
князя Святополка
Окаянного.
Здесь был сооружён детинец был - в
конце XI
века черниговским князем Владимиром
Мономахом.
Крепость стояла на месте
древнего роменского поселения.
Позднее гору, на которой располагался
детинец, назвали Замковой.
В 1051 отшельник Антоний (ум.
в 1073),
уроженец Любеча, после долгого пребывания
на Афоне,
поселился в одной из пещер киевского
холма, что считается датой
основания Киево-Печерского
монастыря.
Ки́ево-Пече́рская
ла́вра —
один из первых по времени основания монастырей в
Древнерусском
государстве.
Основан в 1051 году при Ярославе
Мудром монахом Антонием,
родом из Любеча и
его учеником Феодосием.
В
конце I
века н. э.храм
в Дельфах был восстановлен. Последние
известные обращения к оракулу относятся
к III
веку н. э..
Окончательно был запрещён в 394 году
императором Феодосием
I.
- I
Вели́кий -
Фла́вий
-
происходил из рода прославленного
императора Траяна.
Фла́вий происходил
из христианской семьи, но по словам Сократа
Схоластика был
крещён во время болезни епископом
Фессалоник Асхолием только
в 380
году.
В 1097 в
городе состоялся первый
съезд русских князей.
В 1147 году
Любечский детинец был
сожжён смоленским князем Ростиславом
Мстиславичем,
а десять лет спустя его попытались
уничтожить половцы.
Черниговский князь Святослав
Ольгович,
получив город, вероятно, отстроил его,
поскольку здесь Ольговичи обсуждали
(1180)
план военных действий против Ростиславичей.
Ростисла́в
Мстисла́вич (ок.1108 — 14
марта 1167) — смоленский князь
(1127—1167).
князь новгородский (1154), великий
князь киевский (1154—1155, 1159—1161, 1161—1167)
сын Мстислава,
внук Владимира
Мономаха.
Мать — Христина
Шведская,
дочь шведского короля Инге
Старшего.
После
смерти Изяслава Мстиславича (в ноябре
1154 г.) соправитель последнего —
старый Вячеслав — призвал Ростислава
на киевский трон, чтобы разделить с ним
власть. Старшинство Ростислава признали
рязанские князья и Новгород, принявший
его сына Давыда.
Уже
в начале 1155 г. Вячеслав умер, Новгород
принял сына Юрия Долгорукого Мстислава,
а на Киев выдвинули претензии черниговский
князь Изяслав
Давыдович (Почитается
как первый святой (благоверный)
в Черниговской
земле)
и сам Юрий Долгорукий. Оба они,
согласно лествичной
системе,
имели больше прав на великое княжение,
чем Ростислав.
Николай
Святоша —
князь Луцкий,
сын черниговского князя Давида
Святославича,
впоследствии ставший монахом и
канонизированный в лике преподобных
- пятерых сыновей великого
князя киевского Святослава
Ярославича
- в крещении Николай (1027 — 27
декабря 1076, Киев) —
третий сын Ярослава
Мудрого и Ингегерды
Шведской,
князь черниговский,
с 1073 великий
князь киевский.
Местночтимый святой (благоверный) Чернигова.
При Ярославе Владимировиче был составлен
первый известный свод законов русского
права, который вошёл в историю как
«Русская
правда».
Ки́ево-Пече́рская
ла́вра —
один из первых по времени основания монастырей в
Древнерусском
государстве.
Основан в 1051 году при Ярославе
Мудром ( При крещении был
наречён Георгием
), монахом Антонием,
родом из Любеча и
его учеником Феодосием.
Феодосием
I.
- I
Вели́кий -
Фла́вий
-
происходил из рода прославленного
императора Траяна.
Ахейские надписи
свидетельствуют, что греки знали Диониса
ещё до Троянской
войны.
По
орфикам, в Дельфах находится гроб
старшего Диониса,
младший
из олимпийцев, бог растительности,
виноградарства, виноделия
Дионис
пришёл в Грецию из варварских земель,
поскольку его экстатический культ с
неистовыми танцами, захватывающей
музыкой и неумеренным пьянством казался
исследователям чуждым ясному уму и
трезвому темпераменту эллинов.
Андрей
Курбский применял
слово «дракон» к дьяволу (аналогично
в Библии
короля Якова слова
«змей», «дракон» и «дьявол» используются
как синонимы). В своей хтонической
ипостаси змея враждебна Солнцу и всем
солнечным и духовным силам, символизируя
тёмные силы в человеке. При этом позитивное
и негативное начала находятся в конфликте,
как в случае Зевса и Тифона, Аполлона и Пифона, Озириса и Сета,
орла и змеи и т, п. Она символизирует
также изначальную инстинктивную природу,
прилив жизненной силы, неконтролируемой
и недифференцированной, потенциальную
энергию, воодушевляющий дух. Это посредник
между Небом и Землёй, между землёй и
подземным миром
Орден
Дракона или Общество
Дракона (лат. Societas
Draconica, Societatis
draconistarum, нем. Drachenorden) — рыцарский
орден,
основанный в 1408
году королём
Венгрии Сигизмундом
I Люксембургом для
защиты венгерского королевского дома
от внутренних и внешних врагов, а
католической церкви —
от еретиков и «язычников».
В сербской фольклорной
традиции основателем ордена Дракона
считается легендарный герой Милош
Обилич.
Из рыцарей ордена после битвы уцелел
только Стефан
Лазаревич,
которого удалось переправить в Венгрию к
королю Сигизмунду.
Там же, на Констанцском соборе, 30 апреля
1415 года Сигизмунд, в награду за услуги,
оказанные ему Фридрихом
Гогенцоллерном,
даровал последнему титулы маркграфа и
курфюрста Бранденбурга с оговоркой,
что может взять у него маркграфство,
уплатив 400 000 гульденов.
Ярославе
Мудром ( при крещении был
наречён Георгием
). Одним из самых известных посмертных
чудес святого Георгия является убийство
копьём змея (дракона),
опустошавшего землю одного языческого царя
в Бейруте,
где в эпоху Римской
империи приобрёл
определенное влияние и прославился
правоведческой школой, в которой были
разработаны основные положения Кодекса
Юстиниана,
ставшего впоследствии основой европейской
правовой системы. В этот период он долгое
время оставался во власти друзов,
независимый эмир которых Фахр-ад-Дин
(1595—1634) старался насадить в Бейруте
европейскую культуру. Вследствие измены
город попал в 1763 г. в руки турок. Во
время Русско-турецкой
войны 1768—1774 гг. Бейрут
дважды осаждался русским флотом, который
поддерживал восстание населения Северной
Палестины и Ливана против турецкого
господства. Враждебные действия
соединенного англо-австрийско-турецкого
флота против Мухаммада Али в Сирии
начались именно бомбардировкой Бейрута
10—14 сентября английским генералом
Стопфордом. Большая часть города была
разрушена, и 9 октября Сулейман-паша захватил
Бейрут в составе войск союзников.
Продолжение 14 часть 26 альманах «Огонь» - 14 к. книга. Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации), приобретены авторские права и с обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ" mariatrubina.com
