2 часть Рабство 2 часть, 28 Альманах «Огонь» - 16 к. книга (из книг А.Д.КАМЕНЬ) http://mariatrubina.com google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de

2 часть

Рабство

2 часть, 28 Альманах «Огонь» - 16 к. книга

(из книг А.Д.КАМЕНЬ) http://mariatrubina.com

google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de

2 часть

Время для накопления Духовных и Умственных Сил Вселенная всегда выделяет Моральным и Нравственным Уродам — тем, кто сегодня не возьмут в своё Вместилище Чистую Правду, не встанут на Божий Закон.

И всё Человечество идёт за ними, чтобы помочь им и подняться самим в их Глазах ещё на более высокую Ступень Вселенского Развития, укрепиться в Познаниях, подтянуть свои Родовые, Племенные Хвосты до своего Уровня.

Смотрите в Этот Мир сегодня — это то Время, когда всему Человечеству предстоит посмотреть на себя в Свете Чистой Правды и кто на что потратил Вселенское Время, отведённое Богами для накопления Человеческих Сил.

Нет сегодня не одной Души Чистой, в Мире Разумения, чьи Материнские Мысли уже вступили на Ступень Умственного Развития. Посмотрите, сколько ещё не встали, но они живут в этом Мире и имею Время для Жизни.

В первых Книгах А.Д.Камень, подробно сказано о Судьбе Материнской Мысли, которая выполняет свои Судьбоносные задачи Долями, работая во Времени в Жизни на Земле. Не ознакомившись с этой Информацией, не коснувшись её Своей Мыслью, значит, не открыть себя и не Воскреснуть самому.

В сегодняшнее Время, когда уже объявлен Конец Искусственного Света, и Божественный Свет Чистой Правды касается Земли, совершенно не имеет значения какая либо принадлежность к современным Высотам Управления будь это Высшая Каста, Семья, Род, Племя, Народ или даже выше сидящие или лежащие. Материнская Мысль всегда должна быть в движении, а Душа в работе. Когда Душа не работает на Пути к продолжению своего Рода, то она в Хвосте Племени и вся в полном Дерьме, если даже сидит в Золотой Клетки, как в Кассете.

А как ты Тварь Лицемерная, Безбожная со своей Свинячьей Харей с Пяточком на Морде, собираешься перейти в Сознании Земли в Свете Чистой Правде по Божьему Закону на понимание своего Бессмертного Пути во Вселенной?

А кого бы ты, Паршивая и полу-гнилая Особа, выбрала бы в своём Поле Зрения, кому бы захотела передать Конец своей Родовой Нити, что ты Сплела своим Поганым Языком, как Материализм, несущий в себе Рабство, и Кровными Узами привязала его ко всему своему Роду и Племени?!.

Посмотри, кто будет трудиться и выполнять твои Судьбоносные Задачи, когда ты уйдёшь за Смерть, чтобы с её Высоты оценить своё место Духовной Жизни на Земле, которое ты сотворила для себя в Темноте Незнания Истины? И как в этом Месте будет жить тот, кто согласиться удержать твою Родовую Нить в своей Памяти в своём Информационном Пространстве Земли, в своей Духовной Жизни, пока ты будешь Летать в Облаках, общаться с Ангелами, посещать Царствие Небесное? И хватит ли у него Духу соединить тебя с Землёй своею Кровью, чтобы ты вернулась в Жизнь, хотя бы к своему Гнезду, как Семя Ума, от Гнилого Яблока?

Библию-то открой! Посмотри, как отнёсся Сын Божий к предложению Сатаны, когда тот ему всё отдал и даже Золотую Клетку? Правильно — отказался. А ты бы в такую Атмосферу Земли, во всем её понимании, посадила своих Детей, в надежде, что они протянут твою Материнскую Мысль до Бессмертия, ну хотя бы в Рай для начала на своих Руках занесут. Ну... так вылети сама сегодня из Золотой Клетки... заберись на Печь под Бог своего Ильи - Богатыря. Вот, видишь, как всё не так просто и ценности у тебя в Голове стали меняться.

Отрезанному Ломтю от Божьего Закона, как загнившему среди Гнид и Вшей, понять свой Путь в Грехах можно, если этим А.Д.Камнем его хотя бы подсветит местами. А вот, привязаться к Познанию самого себя, что осветит Путь к Бессмертию Души, невозможно, если в Вместилище места для Чистой Правды нет и привязка Родовая с Материнскими Мыслями, державшими Истину в своих Умах, висит на одном Веточке, на одной Родовой Ниточке, как на Волоске, уходящим в Землю, и Семейным Узелком привязанным к Жизни, которая двумя концами касается её. Один Конец привязан к Материализму, другой к Божьему Закону. На одной Ладони лежали эти Концы и каждому надо было идти в долгий Путь Вокруг Света Божьего в Темноте Незнания Истины; в руках Они держали Сына своего, как Свет Божий в Безбожии.

Вот, так и поменяются ценности, наступит пробуждение, а затем оздоровление окружающей среды.

Скоро откроются глаза на то Золото, что не блестит, а как Самородок спрятан - в Земле лежит.

Краса — Девица, ты бы Братца Иванушку своего нашла. Вы оба у Лужи на одной Ладони сидели. Ты по времени и старшинству туда должна была идти, но он был так Силён и Могуч, так воспитан и так Божественен, что сорвался первым и показал тебе, и детям вашим, как это безбожно и страшно, если Барды из Лужи хлебнёшь — на несколько Веков можно в ней захлебнуться и дойти до самого Дна Жизни. Разве, это не Героизм!

Бабы, а вы высушите своих Мужиков, сколько Самородков откопаете в той Земле, где Грязь Мышления была, даже не можете себе представить, глядя на пьяную рожу, храпящую рядом с вами. Но, а Герои, как Горошинки, Золотыми Мыслями будут сыпаться из вас в Детские Кров-ватки. Разве это не то Счастье, о котором нормальная умная работящая Баба мечтает!?

Когда он проснётся, вы ему и Руль, и Вожжи отдайте - пусть управляет Семьёй, а вы ему за это каждый год подарок на его Широкую Грудь лепите — то Героя, то Героиню, а самое главное, не вздумайте сами с его Шее слезть и отвязать его от своего Подола. Если же он из под Каблука высунется, не бейте его по Голове этим Каблуком не все Хребты выдержат, бывает Каблук ломается, Хозяин Семьи всё-таки — не простая Голова. И если даже Морда в Пуху не с вашей Перины, понимать надо, что не Дикий уже Кобель, а уже одомашненная Скотина, пожалейте по головке погладьте, к сердцу прижмите в тёплую Душу положите, Баньку натопите — Блох и Вшей выпарите и Гнидам Кукиш, можно с Маслом, покажите. Это только Дикая Псина, лазя по помойкам, не знающая семейного тепла и уюта может не понять, что не каждого Кобеля Баба под свой Каблук пихать будет, а какую силу надо иметь, чтобы его там удержать!

От такой Умной Сучары, не один Кобель не сбежит, а другие облизываться будут — те у кого не Баба в доме живут, а Шлюха подзаборная воет, как Волчица, и, как Блоха, на чужих Кобелей кидается. Безбожная, холодная, как Лягушка Болотная в грязи, как в Барде, сидит, эта недоразвитая, недоношенная Материнская Мыслишка и спиртом себя подогревает. На Душе у неё Темень и Пустота, а Дома хоть шаром покати не одной живой Души с ней рядом, даже свой родной Кобель не известно где мотается и в чьей Будке спит.

Герои, Дети Человеческие, вы в Доме или в Будке спите? Просыпайтесь, вставайте и идите к своим Бабам, которые вам таких Щенков наплодят, что они сами в Рай пойдут и своих Родителей на руках унесут. Но, знайте, если в этой Будку Блоха вам Гниду на груди оставила — это как Волосинка, Родовой Нитью к вам Кровью привязана, а куда вы денетесь? - Родственники. И потекла ваша Кровь, вместе с Кровью вашей Золотой Рыбки на низ Умственного, а значит, и Вселенского Развития. Бросите сегодня Будку на Чужого Кобеля — вернётесь и будете подниматься все вместе, особенно долго, если этот Кобель беспородный и тоже Гнида. Одной Жизни не хватит свой Хвост привести в Порядок, чтобы к нему не заросла Народная Тропа. Система Родовых связей не прерывается никогда, а как Смерти нет, уже надо, ну не понимать, хотя бы устремиться к этому пониманию, если намерены в Раю, а не Рабстве Жить.

Но и ты, Краса-Девица, коль проснулась и не пакостишь более по чужим столам - надобности нет — всё само в голову приходит и даже не понятно, что откуда берётся, то вставай на ноги свои и иди в то место, где к Жизни была привязана.

Чтобы привязаться к Божественной Мысли, надо Брата своего Единоутробного найти, с которым вместе на Этот Свет непорочно вышли через Мать Свою, которая ради Жизни вашей на Земле свою Бессмертную Жизнь отдала.

Брат-то твой, с тобой Кесарённый, далеко ушёл, пока ты другим Путём к Бессмертию ходила. Вот куда ты сегодня пришла, там его и найдёшь. Правильно — спит Илья на Русской Печи, как на Чистой Правде, а под Головой его Божий Закон. Видишь как у него чисто и убирать ничего не надо. Но, а ты на свой Другой Путь глянь. Теперь попробуй привязать Детей Ильи к своему Хвосту, увязшему в Грязи, во всех смыслах этого слова, особенно к Грязи Мышления. Хоть одну Горошинку от его Правды Жизни попроси у него, чтобы посадить её под твоей Паршивой Яблоней, как Божественное Зерно Ума, которое вплетётся в твою Свинячью Корневую Систему, а когда зацветёт, то опылит собой твоих Гнид, чтобы они хоть слышать Правду начали, через сказки и были её воспринимая, а уж потом смотреть ей в Глаза начали.

Понимаешь уже, что никто не согласиться в твою Информационную Грязь свою Материнскую Мысль пихать. Почему же сегодня Сын Божий должен согласиться помочь тебе, убрать твои Земные Грехи и очистить от них тебя и твой Хвост, погрязший в Лени и разврате? Он что судить кого-то должен и одних налево других направо разводить, а кто совсем грязный его под ноги, что ли бросать? А кто их марал - эти слабые Умишки, кто завёл их в такую Грязь Мышления?! И на конец, по какому пути они все туда забрели, не безбожный ли это Материализм — Путь твой другой привёл их к сегодняшним дням?!

Но так переходите на другой Путь — Божий и Вечный — сами.

Всё так просто: берите в Голову Чистую Правду, вставайте на Божий Закон и все Грехи исчезнут, как Пепел, с Души слетят. Но если от самой Души Пепел останется, значит, Материнская Мысль Гусеницей, как Рабыня, по Земле поползёт. Конечно, и её надо будет поднимать с Колен, устремлять в Небо, для начало, хотя бы на Искусственных Крыльях, но это куму-то надо терять своё Время при восхождении к Божественным Высотам Разумения.

На такие жертвы только Родители способны — придти в Жизнь к своим Детям Робами. И этого будет не достаточно — надо чтобы они перед уходом в Мир Иной научили как украсть Горошинку у Брата своего, как Ангелочка с Облаков стащить, как Героя на свою Землю переманить, который будет свой Курятник, как Зеницу Ока сторожить, и на Трубе Выше Крыши будет сидеть и через стеклянный Глаз в Небо смотреть.

И как сделать так, чтобы хоть одно его Яйцо уже такую накопило Силу Ума, да так ею умела владеть, что со Двора на Крышу взлететь смогло? Оттуда, как нормальный Человек, могло оно наблюдать за своим Племенным Хозяйством так, чтобы его Куры несли ему в Гнездо не Золотые Яйца, из которых даже Болтуны не вылупляются, а настоящие простые — Человеческие, из которых Люди рождаются и могут работать на Земле руками, ходить по ней своими ногами, рожать нормальных Птенцов, которые везде, к кому бы их не подбросили, кто бы их не украл, будут жить как Люди, стараясь стать Настоящим Человеком. Даже если им по Воли Судьбы предстоит Жить и работать в Свинарнике, горбатясь как эксплуатируемый эксплуататором Раб, Птенец из такого Яйца всегда останется Человеком.

Такие Яйца просто было не взять. Но приходит время и кому-то надо уйти в Забытье, отдать свою Бессмертную Жизнь ради своих Детей, ради своего Рода и Племя, Народа и Человечества, ради тех, что сегодня ещё не накопили Сил, чтобы посмотреть Правде в Глаза и встать на Божий Закон, и так познать себя самого, как Бессмертную Частичку всего Мироздания.

И нечего, что Ярославна плакать будет, поплачет и перестанет, но зато какие Птенцы из её Яиц вылупятся — Красно-конопатые — очень похожие на их Мать-Королеву, которая, как Свинья на Блохе, подкованной Левшой, въехала на Обетованную ей Землю и построила там в Скотном Дворе Цивилизованный Свинарник, да привязала его к Конюшне, бросив на Шею их Орликов всех своих Гадов. Вот это Сила! Учитесь — есть с кого брать пример тем, кто сегодня останется за приделами Райской Земли.

Очистить эту территорию от Свинства. Да раз... вот плевать уже нельзя! Под бок надо Бога-тырей своих, как Илью ткнуть, и тырнуть их с Печи, чтобы проснулись и они знает, что делать. Кто проснётся рядом, тот и будет с вами выполнять свои Судьбоносные Задачи. Каждой Материнской Мысли воздастся всё то, что она натворила на Земле - в Темноте Незнания Истины, ради своих Детей, как ради своего Будущего: Кесарятам и Кесарю — Кесорева, а Божьим Детям и Богу — Божие.

Князь-кесарь — чрезвычайный титул князя Фёдора Ромодановского для управления Россией в период отбытия Петра I за границу. В 1686—1717 глава Преображенского приказа розыскных дел, кроме того, руководил Сибирским и Аптекарским приказами. Генералиссимус потешных войск. Владелец мызы Ропша. Представитель знатнейшего рода Ромодановских в XXIII колене от Рюрика. Отец Фёдора Юрьевича — князь Юрий Иванович Ромодановский, был сперва стольником, позднее — боярином. С малых лет князь Фёдор, будучи сыном приближённого царя Алексея Михайловича, находился при дворе. Когда в 1672 году праздновалось рождение Петра Алексеевича, то в числе десяти дворян, приглашенных к родинному столу в Грановитой Палате, князь Фёдор Юрьевич Ромодановский был показан первым. В боярской книге в это время он пишется как ближний стольник. Резкое возвышение Ромодановского происходит в первые годы самостоятельного царствования Петра I. Князь поддержал юного царя в борьбе с сестрой Софьей; именно ему был поручен надзор за заключённой в Новодевичьем монастыре царевной. Встав во главе Преображенского приказа, Ромодановский участвовал во всех затеях Петра, начиная с его «потешных походов». Ближайший исполнитель предначертаний Петра, Фёдор Юрьевич не всегда одобрял его поступки: так, между прочим, он не приветствовал женитьбу Петра на Екатерине. (Это объясняется тем, что его дочь Федосья была супругой родного дяди царевича Алексея, брата первой супруги царя Петра Евдокии Фёдоровны). Умер князь Ромодановский в преклонном возрасте, 17 сентября 1717 года; похоронен в Александро-Невской лавре. Происхождение жены князя Ромодановского, Евдокии Васильевны, неизвестно. В браке имел троих детей: Иван (ум. 1730), действительный тайный советник (1725), генерал-губернатор Москвы (1727); после смерти отца стал, подобно ему, называться «князем-кесарем». Женат на Анастасии Салтыковой (ум. 1736), сестре царицы Прасковьи Фёдоровны. Последний князь Ромодановский был, таким образом, свояком царя Ивана V. Из потомства оставил только дочь Екатерину. Ирина, супруга капитан-лейтенанта морского флота Василия Васильевича Шереметева. Федосья, супруга Абрама Лопухина, брата царицы Евдокии Федоровны, казненного по обвинению в заговоре в 1718 году.

Имя. Лопухин, Абрам (Авраам) Федорович — брат супруги Петра I Евдокии Федоровны, дядя царевича Алексея. Казнь совершилась 8 декабря 1718 года у Троицы на въезде в Дворянскую слободу. Лопухину отрубили голову и, воткнув её на железный шест, поставили на каменном столбе у Съестного рынка «за кронверком»; тело же его, положенное на колеса, до 21 марта 1719 года оставалось на месте казни. Впоследствии он был похоронен в усыпальнице Лопухиных Московского Спасо-Андроникова монастыря.

Андро́ников монасты́рь (Спасо-Андроников, Свято-Андроников, Андроников Нерукотворного Спаса)  основан в 1357 году митрополитом Алексием как митрополичий монастырь, назван по имени первого игумена — Андроника, ученика Сергия Радонежского. При игумене Митрофане, духовнике Ивана III, в Андрониковом монастыре построена одностолпная трапезная (третья по величине после Грановитой палаты и трапезной Иосифо-Волоцкого монастыря). В августе 1653 в монастыре содержался под стражей протопоп Аввакум. По желанию царицы Евдокии Лопухиной в 1691 году над трапезной монастыря надстроили храм, в третьем ярусе которого учредили церковь святого Алексея-митрополита. В среднем ярусе устроили церковь Михаила Архангела с приделом святых апостолов Петра и Павла, который был упразднен в 1819 году (затем на его месте освятили придел в честь иконы Усекновения главы Иоанна Предтечи). Был также устроен ещё один придел — во имя святого Александра Команского. (Команские языки — семья малоизвестных языков, распространённых в сравнительно ограниченной части эфиопско-суданской приграничной зоны. Абрам Петрович Ганнибал - по матери — африканец — раб слуга, воспитанник Петра I - «Арап Петра Великого, Во втором браке у Ганнибала родился Осип Абрамович Ганнибал — дед Александра Пушкина по материнской линии).

На нижнем ярусе монасты́ря была сделана фамильная усыпальница Лопухиных с церковью иконы Знамения Божией Матери. В XIV—XVII веках Андроников монастырь — один из центров переписки книг; рукописное собрание монастыря включало значительную часть сочинений Максима Грека, которай уехал (1505) на Афон, где принял постриг в Ватопедском монастыре или Вато-пе́д. Этот монастырь в его нынешнем виде создан около 972—985 годов тремя богатыми и знатными людьми: Афанасием, Николаем и Антонием. Они приняли монашество и стали учениками преподобного Афанасия Афонского, который отправил их жить на то место где сейчас стоит Вато-пед. В монастыре хранится часть Животворящего Креста Господня, честной пояс Пресвятой Богородицы, частицы мощей святых: Григория Богослова, Андрея Критского, апостола Варфоломея, великомучеников Феодора Стратилата, Параскевы, Кирика, Сергия и Вакха, священномученика Харалампия, великомученика Пантелеимона, Трифона, Иоанна Милостивого, архидиакона Стефана, великомученика Димитрия Солунского.

В монастыре находится диптих из икон Пантократора и Богородицы «Умиление», который почитается как иконы императрицы Феодоры, восстановившей иконопочитание. Венчание Феодоры и Феофила состоялось в 831 году в церкви святого Стефана в Дафнийском дворце Константинополя. Согласно книге Деяний, Стефан вместе с ещё шестью единоверцами был избран апостолами диаконом (служителем) для поддержания порядка и справедливости при «ежедневном раздаянии потребностей» (Деян 6:1) (Святые диаконы). Согласно «Апостольскому церковному уставу», диаконы побуждали членов общины к щедрости, к добрым делам. Вместе с тем «Апостольское предание» предписывало диакону доносить епископу и обо всех болящих, чтобы епископ мог бы их посетить и причастить Святых Тайн.

Лавре́нтий Ри́мский (Laurentius — «увенчанный лавром»; ок. 225, Оска, Римская Испания — 10 августа 258, Рим) — архидиакон римской христианской общины, казнённый во время гонений, воздвигнутых императором Валерианом.

Амвросий Медиоланский, утверждает, что Лаврентий встретил Сикста, которого вели на казнь, и спросил его: «Куда ты, отче, грядешь? Зачем оставляешь своего архидиакона, с которым всегда приносил Бескровную Жертву? Возьми своего сына с собой, чтобы и я был общник тебе в пролитии крови за Христа!». Святой Сикст отвечал ему: «Не оставляю тебя, сын мой. Я старец и иду на лёгкую смерть, а тебе предстоят более тяжкие страдания. Знай, что через три дня после нашей смерти и ты пойдешь за мной. А теперь пойди, продай церковные сокровища и раздай гонимым и нуждающимся христианам».

Главный собор в Ватопедском монастыре монастыре (X век) освящён в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, поэтому престольный праздник монастыря 25 марта по юлианскому календарю (7 апреля по новому стилю).

Вот, поэтому и спите, что праздник объявили 25, а в уме держали 26. Сами себя не перехитрили, Святые диаконы?

Продолжение 3 часть «Рабство» 28 альманах «Огонь» - 16 к. книга. Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации), приобретены авторские права и с обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ" mariatrubina.com

google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de

13 часть Материализм 13 часть, 27 Альманах «Огонь» - 15 к. книга (из книг А.Д.КАМЕНЬ) http://mariatrubina.com google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de

13 часть

Материализм

13 часть, 27 Альманах «Огонь» - 15 к. книга

(из книг А.Д.КАМЕНЬ) http://mariatrubina.com

google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de

13 часть

символы власти

Качество Семян Племени оценивалось очень просто: по Качеству Трёх Голов.

Смотрели на Хвост — если длинный, умытый, аккуратно подстриженный, собран в один Узел, как в Кулак, то за ним начинали бегать, понимали, что в этом Кулаке добротные Семена и из них вырастут сильные Материнские Мысли хорошие Хозяева, которые и своего не упустит и чужого не возьмёт и если какая Гнида приблизится к Семье за Семенами будет стоять как Осёл. Такой Остолоп одним ударом Ослопа весь Вшивый выводок с Землёй сровняет, да так, что от Блох Мокрого места не останется.

И каждая Скотина знала, что на молодом ослике Христос, как Царь мира, въедет во Иерусалим в Вербное Воскресенье на Крестную Смерть, как об этом написано в Евангелии, исполняя пророчество Захарии: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, Праведный и Спасающий, Кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» (Зах. 9:9). Этому событию посвящён двунадесятый праздник Вербное воскресение. Дочь (разг. дочка, устар. дочерь, дщерь) — девочка/женщина по отношению к своим родителям. Неродная дочь для одного из супругов, родившаяся от предшествующего.

Иеремия (Ярема). Князь Иеремия Вишневецкий родился в 1612 году. Его родителями были Михаил Вишневецкий (ум. 1616), староста овручский (1603—1615), каштелян киевский, и Раина Могилянка (1588 — после 18.01.1619), двоюродная сестра киевского митрополита Петра Могилы. Оба они славились приверженностью православной вере. При крещении мальчик получил имя Иеремия-Михаил в честь своих дедов. Княгиня Раина Могилянка-Вишневецкая - дочь молдавского господаря Иеремии Могилы, двоюродная сестра Петра Могилы, жена Михаила Вишневецкого, мать Иеремии Вишневецкого, бабка короля Михаила Корибута. Вороне́цкие, или Ко́рибут-Вороне́цкие — русско-литовский княжеский род, традиционно считавшийся Гедиминовичами, но по генетическим исследованиям принадлежащий к Рюриковичам

Вороне́цкие, или Ко́рибут-Вороне́цкие — русско-литовский княжеский род, традиционно считавшийся Гедиминовичами, но по генетическим исследованиям принадлежащий к Рюриковичам.

По версии, изложенной во всех родословцах, Воронецкие одного корня со Збаражскими, Несвицкими и Вишневецкими. Родоначальником принято считать князя Фёдора Васильевича Збаражского, потомка великого князя Гедимина в 7 колене. Сыновья его — Степан и Юрий Фёдоровичи, владельцы имений на Воронче, стали прозываться Воронецкими.

Сын первого, Матвей, был киевским стольником; из сыновей второго: Георгий — капелланом польского короля Стефана Батория, Стефан-Симон-Александр — киевским епископом.

Антон Васильевич Воронецкий грамотой польского короля Станислава-Августа (1784) утвержден в княжеском достоинстве. Сыновья его, Иеремия-Иосиф и Марий-Еварист в 1844 г. признаны в этом достоинстве.

Потомству полковника бывших польских войск Андрея (родился в 1766 г.) Герольдией отказано в княжеском титуле. Есть ещё старинные дворяне Воронецкие по Подольской губернии, Воронецкие-Маркевичи по Подольской губернии и Воронецкие-Малевичи, но они Герольдией не утверждены в древнем дворянстве. Принадлежность Воронецких (как, видимо, и родственных им Збаражских-Вишневецких) к племени Гедимина была опровергнута генетическими исследованиями начала XXI века. Проживающий в Польше князь Корибут-Воронецкий оказался чистокровным Рюриковичем (носитель соответствующего гаплотипа, принадлежащего гаплогруппе N1c1). По мужской линии он имеет общего со всеми Мономашичами предка, родившегося в середине XI века. Судя по хронологии, этим предком был Владимир Мономах, причём Воронецкий происходит не от тех из его сыновей, от кого происходят князья смоленско-ярославской и ростовско-стародубской групп, т.е. не от Мстислава Великого и не от Юрия Долгорукого.

В Западной Европе Средних веков герольды выполняли функцию глашатаев при дворах королей и крупных аристократов. По министерской реформе 1802 она непосредственно подчинялась генерал-прокурору Сената. Герольдия состояла из ряда экспедиций: отыскание и причисление к дворянству, перемена фамилий, гербы; производство в чины; ревизия определений дворянских депутатских собраний и др. С 1832 ей также были переданы дела о почётном гражданстве. В ведении герольдии находилось издание адрес-календарей.

Они выступали распорядителями на торжествах и рыцарских турнирах, поскольку умение представлять участников турниров неразрывно связывалось с практикой толкования гербов. Герольды ведали также составлением родословных. Указом Президента Российской Федерации от 29 июня 1999 № 856 вместо Государственной герольдии при Президенте Российской Федерации был образован Геральдический совет при Президенте Российской Федерации. Герольд должен был хорошо знать генеалогию благородных семейств.

Должность генерал-прокурора учреждена Петром I 12 января 1722 года. Её предшественником, но с меньшими полномочиями, была должность генерал-ревизора, существовавшая в 1715—1718 годах. Первым генерал-прокурором был назначен П. И. Ягужинский. В 1710 году — камер-юнкер, капитан Преображенского полка. Женился на Анне Фёдоровне Хитрово и получил за ней большое приданое, включавшее среди прочего село Сергеевское (ныне г. Плавск). Ещё раньше (9 июля 1706) получил от Петра I в вечное владение остров на реке Яуза близ Немецкой слободы. Хитрово́ — старинный дворянский род, ведущий своё происхождение от Эду-хана (Едуган) по прозвищу Сильно-Хитр, выехавшего в конце XIV века из Золотой Орды в Рязанское княжество и принявшего крещение под именем Андрей.

Из сыновей этого последнего Иван Иванович Маслов был членом Военной коллегии и командовал Преображенским полком в отсутствие А. Г. Орлова, а брат его Николай Иванович Маслов (1734—1803) — сенатором, главным директором межевой канцелярии и почетным опекуном. К родительским деревням в Каширском уезде этот последний добавил Истомино. Генерал-майор Николай Хитрово, в честь которого названа Хитровка, приходился ему внуком.

Сын ротмистра Н. Д. Маслова и княжны Одоевской, Николай Николаевич (1849—1919), за пресечением древнего рода Одоевских, к которому принадлежала его мать, получил в 1878 г. право носить титул и фамилию князя Одоевского-Маслова. С 1907 года возглавлял Московское дворцовое управление.

Николай Иванович Маслов (12 января 1734 — 1 ноября 1803) — действительный тайный советник, сенатор, генерал-рекетмейстер, главный попечитель воспитательных домов России. Младший брат генерал-поручика И. И. Маслова. Владелец усадьбы Истомино. Внук обер-прокурора Анисима Семёновича Маслова. Отец Иван Маслов, генерал-майор, в 1733 г. состоял адъютантом при Минихе. Мать Мария Фёдоровна, овдовев, в 1755 г. проживала с детьми в приходе церкви Рождества Богородицы в Столешках

Проведала лиса, что кота и дрозда дома нет, прибежала к избушке, села под окошко и запела:

— Петушок, петушок, Золотой гребешок, Масляна головушка, Шелкова бородушка, Выгляни в окошко, Дам тебе горошку.

Это о том, что у Петушка должна быть не только Золотой Гребешок в виде Золотой Короны, но и Масляна Головушка, да ещё и Шёлкова Бородушка

Ситрик Шёлкобородый имел норвежско-ирландское происхождение. Его отцом был Олаф (Анлав) Кваран (ок. 927—980), король Дублина (945—947, 952—980) и Йорка (941—944, 949—952), а матерью — Гормлет инген Мурхада (ок. 960—1030), дочь короля Лейнстера Мухада мак Финна и сестра его преемника Маэла Морды мак Мурхады. После смерти своего мужа Гормлет вторично вышла замуж за верховного короля Ирландии Маэла Сехнейлла Мак Домнейлла (980—1002, 1014—1022). В 989 году после гибели своего старшего сводного брата и короля Дублина Глуниарайна (980—989) Ситрик Шёлкобородый унаследовал королевский престол в Дублине. Вначале своего правления вел упорную борьбу за власть с соседним конунгом Уотерфорда Иваром (? — 1000), который правил в Дублине в 989—993, 994—995 годах. Олав Кваран был младшим сыном Ситрика II Каоха (Слепого). В 927 году Ситрик Слепой скончался в Йорке. Новыми королями были провозглашены сын Сигтригга от первого брака Олав Кваран и брат умершего короля Готфрид I, прибывший из Ирландии. В том же году англосаксонский король Этельстан с войском вступил в Нортумбрию и захватил Йорк. Готфрид и Олаф бежали к королю Шотландии.  «Кваран», обычно переводится как «сандалии» или «башмак».

Ситрик Каох оставил трёх сыновей:Готфрид II (ум. 951), король Дублина (948—951). Олав Кваран (ум. 927—980), король Йорка (941—944, 949—952) и Дублина (945—947, 953—980) Харальд (ок. 880—940), король Лимерика, убит в Коннахте . Именно в Коннахте происходит действие одной из самых страшных ирландских сказок об ирландском народном философе Тёмном Патрике — «Повелитель ворон»: беспутные сыновья короля Коннахта зло подшутили над чёрным колдуном Кромахи, повелителем ворон, и колдун проклял их, предсказав первому принцу, что тот станет вором, второму — что его судьба стать убийцей, третьему — вечно нищенствовать, а королю-отцу — видеть, как гибнут его сыновья, и мучаться от невозможности их спасти. Никто из дворцовых мудрецов не нашёл средства, как помочь королевским отпрыскам избежать страшной судьбы. И тогда пришёл из Донегола Тёмный Патрик и предложил свою помощь. По его совету первого сына отправили учиться в школу законов — став судьёй, он мог безнаказанно обворовывать людей. Второй поехал учиться медицине — став врачом, он мог не отвечать за смерти больных. Третий сын был отослан в семинарию — как священник, он мог есть дармовой хлеб и не чувствовать себя униженным. Так королевское семейство было избавлено от проклятия, а весь Коннахт — от дурной славы. Лох-Корриб является вторым по величине озером Ирландии.

Знамя это употреблял сын Ольгерда Гедиминовича Корибут, и от него герб этот перешёл к фамилиям, считавшим себя его потомками: князьям Збаражским, Вишневецким, Воронецким и Порыцким. Ср. Пэлня.

Ку́рбские князья — отрасль князей ярославских, получили фамилию от главного селения своего удела, выделившегося из Ярославского удельного княжества — села Курбы на реке Курбице - герба Леварт (Лев II)

Корибут был женат на Анастасии, дочери Олега Ивановича Рязанского. Имел трёх сыновей (Ивана, Сигизмунда и Фёдора) и трёх дочерей (Анастасию, Елену и Марию).

Знатнейший из родов Масловых производил себя от Александра Маслова, выехавшего якобы из Литвы к великому князю Олегу Ивановичу Рязанскому (ум. 1402). Алексей Фёдорович и Александр Иванович Масловы были в первой половине XVII века воеводами, Анисим Семёнович — обер-прокурором Сената при Анне Иоанновне, его сын Иван Анисимович состоял в звании генерал-майора.

Корибут был женат на Анастасии, дочери Олега Ивановича Рязанского

В эпоху «великой замятни» в Золотой Орде, до концентрации власти в руках Мамая, Олег в союзе с Владимиром Пронским и Титом Козельским разбил у Шишевского леса ордынского князя Тагая в 1365 году. Олег в 1370 году стал одним из организаторов сбора войск в помощь осаждённой Ольгердом Москве, но в 1371 году был разбит войсками Дмитрия Московского - Сын князя Ивана II Красного и был построен белокаменный Московский Кремль.

В 1385 году Олег, воспользовавшись ослаблением Москвы после нашествия Тохтамыша, захватил Коломну. Благодаря вмешательству Сергия Радонежского была предотвращена очередная междоусобная война. Олег заключил вечный мир с Дмитрием Донским и в 1387 году женил своего сына Федора на дочери Дмитрия Софье.

В последующие годы Олег поддерживал своего зятя, смоленского князя Юрия Святославича, против Витовта литовского, стремящегося захватить Смоленск. Столкновения происходили на литовской и рязанской территории (1393—1401).

Перед самым концом жизни Олег принял иночество и схиму под именем Иоаким в основанном им в 18 верстах от Рязани Солотчинском монастыре. Инокинею окончила свою жизнь и его супруга — княгиня Евфросинья. Их общая гробница находится в соборе обители.

Ефросиния Ярославна — дочь Ярослава Осмомысла, жена Игоря, князя новгород-северского. Широкую известность приобрёл т. н. «плач Ярославны» — поэтическая часть книги «Слово о полку Игореве»

Епифа́ний Прему́дрый (ум. около 1420 г.) — православный святой, агиограф. Известен как составитель житий преподобного Сергия Радонежского и Стефана Пермского. Почитается в ликепреподобных, память совершается 23 мая (5 июня) в Соборе Ростово-Ярославских святых.

В средневековье существовал широко распространенный обычай устанавливать пустые раки над местом захоронения святого или, иными словами, над мощами, находившимися под спудом. При этом зачастую они ставились над гробом святого еще задолго до его прославления. Так, над могилой Зосимы Соловецкого (умер в 1478 г., канонизирован в 1547 г.) его ученики поставили гробницу «по третьем же лете успениа святаго». Если же обратиться непосредственно к тексту Епифания и не «выдергивать» из него отдельное слово, то становится понятным, что в «Похвальном слове Сергию» агиограф вспоминал события 1392 г., связанные с похоронами преподобного. Многие из знавших троицкого игумена не успели на его погребение и уже после смерти Сергия приходили на его могилу, припадая к его надгробию, чтобы отдать ему последние почести. Зосима умер в 1478 году; канонизован церковным собором 1547 года и тогда же ему была написана служба. 8 (18) августа 1566 годаего мощи перенесены в придел соборного храма, посвящённый преподобному Зосиме и Савватию. Житие преподобного Зосимы и Савватия написано соловецким игуменом Досифеем, частично по собственным воспоминаниям, частично по рассказам инока Германа; литературную обработку ему дал в 1503 году митрополит Киевский Спиридон (Сатана) и в таком виде оно почти без изменений вошло в состав печатной Четьи-минеи; напечатана в «Православном собеседнике» 1859, кн. II.

В период Соловецкого восстания 1657—1676 годов почитание преподобных Зосимы и Савватия широко распространилось в среде старообрядцев.

Когда и при каких обстоятельствах Спиридону — Сатане удалось освободиться из заточения и перебраться на Русь, осталось тайной. Но и на Руси отрицательно отнеслись к притязаниям Спиридона — Сатаны на Киевскую митрополию, в епископской присяге времени митрополита Симона. Упоминался Спиридон - Сатана среди лиц, от которых отрекалась Русская Церковь. Предпринимал ли Сатана на Руси какие-либо шаги в связи с присвоением ему митрополичьего сана — неизвестно, но тем не менее он оказался в заточении в Ферапонтовом монастыре. Случилось это между 1483 и 1503 годами. Там он и скончался в схиме 91-го года от роду. Находясь в монастыре, он написал ряд литературных произведений, при этом он использовал богатую библиотеку монастыря. Ему приписываются «Изложение о православной нашей вере», «Житие Зосимы и Савватия», «Послание». «Житие Зосимы и Савватия» написано в 1503 году по заказу новгородского архиепископа Геннадия. "Послание" было написано в интересах московского князя, видимо, Василия III, и обосновывало происхождение князей московских от римского императора Августа.  Ферапонтов монастырь приобретает широкую известность. Наряду с Кирилло-Белозерским монастырём он становится традиционным местом поклонения и вкладов многих представителей русской феодальной знати (Андрей и Михаил Можайские, Василий III, Иван IV и другие), из его стен на рубеже XV—XVI вв. вышли видные иерархи русской церкви, активно участвовавшие во внутренней жизни страны —архиепископ Ростовский и Ярославский Иоасаф (Оболенский), епископ Пермский и ВологодскийФилофей, епископ Суздальский Ферапонт.

В то же время сюда ссылали крупных церковных деятелей, боровшихся за приоритет церковной власти в государстве (митрополит Спиридон-Савва, патриарх Никон). Здесь работали книгописцы Мартиниан, Спиридон, Филофей, Паисий, Матфей, Ефросин, иконописец Дионисий. Пострижеником монастыря был преподобный Кассиан Грек, прибывший в Россию в составе свиты Софии Палеолог -  вторая женаИвана III, мать Василия III, бабушка Ивана IV Грозного.  Её отец, Фома Палеолог, был братом последнего императора Византии Константина XI идеспотом Мореи (полуостров Пелопоннес) - место зарождения и развития древнегреческой цивилизации, где Тир-и́нф — древний город в Арголиде, на полуострове Пелопоннес. Укреплённое поселение на холме, существовавшее с начала бронзового века. Достигло расцвета между 1400 и 1200 годами до н. э. Достопримечателен дворцом, циклопическими туннелями, стенами, за которые назван Гомером «крепкостенным Тир-инфом»; связан с циклом мифов о Геракле — его родина -  сын бога Зевса и Алкмены. Геракли́ды (Ἡρακλεῖδαι) — потомки легендарного Геракла, к которому возводили своё происхождение несколько исторических царских родов архаической и классической Греции.

Преимущественно этим именем обозначается в истории род Гилла, пришедший в Пелопоннесвместе с дорийцами, чтобы вернуть себе земли, некогда принадлежавшие мифическомуродоначальнику его Гераклу. После победы над Еврисфеем Гераклиды встретили войско Атрея. У Истма противники стали станом, и состоялся поединок Гилла и Эхема на границе Мегариды и Коринфики. Гилл похоронен в Мегаре. От него происходит название одной из спартанских фил. Наварх — одна из высших военных должностей Спарты. Наварх командовал спартанским флотом и имел очень широкие полномочия, иногда даже выходившие за пределы чисто военных (Аристотель называл власть наварха «почти второй царской властью»). Навархом был, например, один из наиболее известных спартанских полководцев — Лисандр. Гиппагреты и корпус 300 всадников.  Спартак следовал идеям советника Тиберия Гракха и Аристоника Пергамского философа Гая Блоссия из Кум, которые можно кратко сформулировать следующими словами: «последний станет первым (и наоборот)», но ничего совершенно необычного в создании им по римскому образцу армии из бывших рабов не было, так как в своё время сами римляне после поражения при Каннах от Ганнибала тоже создали два легиона из бывших рабов, которым дали свободу для войны с карфагенянами.  Спартанцы были вынуждены позволить своим союзникам заключить сепаратный мир с Фивами. С этого времени Спарта быстро начала приходить в упадок, а вследствие обеднения и обременения долгами граждан законы обратились в пустую форму. Союз с фокеянами, которым спартанцы послали помощь, но не предоставили действительной поддержки, вооружив против них Филиппа Македонского, который появился 334 год до н. э. в Пелопоннесе и утвердил независимость Мессении, Аргоса и Аркадии, однако, с другой стороны, не обратил внимания на то, что не были отправлены послы в Коринфские сборы. В отсутствие Александра Македонского царь Агис III с помощью денег, полученных от Дария, пытался сбросить македонское иго, но потерпел поражение от Антипатра при Мегалополисе и был убит в бою. То, что мало-помалу исчез также и знаменитый спартанский воинственный дух, показывает наличие укреплений города при приступах Деметрия Полиоркета (296 до н. э) и Пирра Эпирского (272 до н. э).

Алекса́ндр Македо́нский (Александр III Великий, Ἀλέξανδρος[сн 1] Γ' ὁ Μέγας, Alexander III Magnus, у мусульманских народов Искандер Зулькарнайн[сн 2], родился предположительно 20 (21) июля 356 — 10 июня 323 гг. до н. э.) — македонский царь с 336 до н. э. из династии Аргеадов, полководец, создатель мировой державы, распавшейся после его смерти. В западной историографии более известен как Алекса́ндр Вели́кий. Ещё в Античности за Александром закрепилась слава одного из величайших полководцев в истории Взойдя на престол в возрасте 20 лет после гибели отца, македонского царя Филиппа II, Александр обезопасил северные рубежи Македонии и завершил подчинение Греции разгромом мятежного города Фивы. Весной 334 года до н. э. Александр начал легендарный поход на Восток и за семь лет полностью завоевал Персидскую империю. Затем он начал покорение Индии, но по настоянию солдат, утомлённых долгим походом, отступил.

Аристо́тель ( Ἀριστοτέλης; 384 до н. э., Стагира, Фракия — 322 до н. э., Халкида, остров Эвбея) — древнегреческий философ. Ученик Платона. С 343 до н. э. — воспитатель Александра Македонского. В 335/4 г. до н. э.основал Ликей (Λύκειο Лицей, или перипатетическую школу). Натуралист классического периода. Наиболее влиятельный из философов древности; основоположник формальной логики. Создал понятийный аппарат, который до сих пор пронизывает философский лексикон и стиль научного мышления.

Аристотель был первым мыслителем, создавшим всестороннюю систему философии, охватившую все сферы человеческого развития: социологию, философию, политику,логику, физику. Его взгляды на онтологию имели серьёзное влияние на последующее развитие человеческой мысли. Метафизическое учение Аристотеля было принято Фомой Аквинским и развито схоластическим методом.

Платон был зачат непорочно, как Иисус Христос.

Спартиаты (Σπαρτιᾶται, или гомеи, ὅμοιοι или ὁμοῖοι «равные») — сословие в Спарте, мужчины, обладавшие полными гражданскими правами. Представляли собой сословие профессиональных воинов, для которых военная служба была единственной обязанностью. Зарождение сословия приходится на время реформ Ликурга в VIII в. до н. э., заложивших основы спартанского государства.

Продажа Семян Духа очень сложная Историческая Сказка. Именно о качестве Рода своего пеклись Мыслители — Историки, стояли насмерть, чтобы до поры до времени не запоганить его Безбожием. Они уводили свои Рода от слабоумия любыми путями. И пришло время, когда без Хитросплетений уже нельзя было спрятать от Лис не только Курицу Наседку, и Курицу, несущую Золотые Яйца, но и Петушка ,и Яйца. Опустились Маги - Мыслители до Хитрости, а из неё в Ложь упали, но а сегодня сидят по самые Уши в Грязи Мышления, как Свиньи, и довольные тем, что выстроили Цивилизованный Свинарник.

Сами-то себя видите? И Конька Горбунка запинали до полу-смерти. А разве не он Кровью своею примазан к той Ослице, что родила уже того Ослёнка, который вам Спасителя на своём Горбу привезёт? Ну, сидите, сидите, дождётесь, что последние ваши Яйца снова почернеют и не увидите вы Белых Ворон в своём Роду, как собственных Ушей! Правильно, и Уши могут сгореть, и из Яиц даже Болтуны не появятся. В Гнили из протухших Яиц даже Яичница не получается и ничего не рождается, а если и появится какой всплеск Ума, то тут же и гаснет, загнивает на Корню, одно слово - Рабство. А разве Спартанцы были Рабами?..

Древняя Спарта — образец аристократического государства, которое в целях подавления огромной массы подневольного населения (илотов) искусственно сдерживало развитие частной собственности и безуспешно пыталось сохранить равенство среди самих спартиатов. Цари Спарты - правили всегда два царя из двух династий: Агиадов и Эврипонтидов. Обе династии пошли от царя Аристодема. В случае войны один из царей шёл в поход, а другой оставался в Спарте. Они  в то же время являвшихся двумя ветвями династии Гераклидов.  У царя Аристодема было два сына-близнеца — Еврисфен и Прокл. Вся Спарта - Родственники Дамареты, которая  была изображена как квадрига богини Ники, на реверсе — голова нимфы Аретусы, окруженная четырьмя дельфинами. Ни́ка - богиня победы, дочь титана Палланта и Стикс. По аркадскому преданию, дочь Палланта (сына Ликаона), воспитывалась вместе с Афиной-Афина Паллада - обтянутая козьей шкурой и украшенная головой Горгоны Медузы. Она играла перед Диоскурами на авлосе. Александр Великий, выздоровев, устроил состязания в честь Асклепия и Афины. Богиню Гигиею называли дочерью Асклепия и Афины Гигиеи. Олимпиада Эпирская — мать Александра Македонского.

Продолжение 14 часть 27 альманах «Огонь» - 15 к. книга. Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации), приобретены авторские права и с обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ" mariatrubina.com

google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de