12
часть
Как
смерть подразумевает наличие бессмертия
12
часть, 26
Альманах «Огонь» - 14 к. книга
12
часть
Скоты
выли и мычали. Они тыкали носом уже
начинающего дремать Осла в Столп, к
подножию которого приплыла Грязь. Она
пенилась Брагой и, как Потоп, надвигалась
на Олимп, грозя своей Помпой засосать
на Дно Жизни его всевидящую Башню, вместе
с ним, если он не сбросит со своей Высоты
Ключи от Тайны, которую в глубоком
молчании хранила его Ослица и не открывала
вход в Конюшню, где пряталась Надежда
на спасение Грешников из Грехов.
Эта
Кобыла была упёртая в Ворота одним рогом
и привязана к Ушам Ослицы. Она выжидала
Время, что принесёт в себе Бурю в Атмосферу
Земли, которая должна закрутить в
Информационном Пространстве Вихрь. Он
смешает все прежние устоявшиеся законы,
правила и одним рывком Ветра очистит
Информационные Поля от накопившихся
Грязи, Мусора и сбросит их в Огонь
Пожарищ. Когда Пожар закончится, уходя,
Буря, как Рогатая Породистая Корова -
Бурёнка, должна оставить на Чистых Полях
и на Чистых Прудах последнюю Одомашненную
Скотскую Чистокровную Породу и последнего
Племенного Однорогого Быка. Он, как
Мавр, должен сломать Однорогой Кобыле
её РОГ и задушит в своих объятиях, да
так, что впряжётся с ней в одну Телегу
и поможет вытянуть всё Человечество из
Грехов.
Кобыла
беспрерывно смотрела на Небо, где Маячил
в Облаках Осёл, как Флигель. Он сидел на
Трубе, как Петух, так же как Апостол Пётр
на Печи с Камнем на Шее, который ему
повесил Сын Божий. Он находился на своей
Божественной Высоте, как Небесная
Звезда, пришпиленная к Земле, Красно-Огненной
Звездой над Кремлёвской Башней. Пётр
висел между Небом и Землёй вверх-тор-машкой
и, как Двуликий Янос, наводит Тень на
Плетень. Он Сатаной, отпугивал всех, от
той Двери, где хранил Чистую Правду,
изображая из себя исконную природу
Бога.
Цицерон
связывал его имя с глаголом inire и видел
в Янусе божество входа и выхода. Одно
его лицо было лицом молодого, безбородого
человека, смотрящего в будущее, другое —
лицо бородатого старца, обращенное в
прошлое. Этот Плут — упрямый, как Бык,
и работоспособный, как Конь, изображал
себя то, как Янус,
то, как Аполлон.
Светлейшая
Ослица всегда мелькала на фоне Ослом
создаваемых сплетен, как Тень, следовавшая
за ним, и звалась она Диана (Зевс)
— Яна,
с добавлением Д
для благозвучия. Она являлась одним из
тех Ангелов, которые пребывали в Небесах,
но была призвана Богами к охране Пути
Восхождения с Земли в Небо и прикована
своей Материнской, уже Божественной
Мыслью, к Лестнице Якова. Это Божество
и было той Дверью, в которую пройти могли
только те Материнские Мысли, что были
привязаны Кровью к Образу и Подобию
Сына Божьего.
Они
скрыто, взваливая на себя все Грехи,
Тяжести Жизни тех, кто были с ними рядом,
и по принципу Сына Божьего, трудились,
как Души, в Темноте Незнания Правды и
Истины. Эти Силачи Духа, слепо, без ясного
Смысла Жизни, просто так, по зову своей
Большой Души, вытаскивали себя из Лени,
и тянули на себе, как Дураки, тех, кто
этого сделать не мог. Они поднимались
с Земли, вставали на свои Ноги, ставили
рядом тех, кто копошился в Грязи Мышления
и был Тёмным в Грехах своих, и Чёрным,
как Черт, в делах своих Земных. Поставив
этих Моральных и Нравственных Уродов
на Ноги, осветив собой им дорогу в их
Будущее, эти Большие
Умы, устремляли свои Души в Небо. Узнать
их в Жизни можно было только тогда, когда
они завершили свои дела Земные по Правде,
начинали своё восхождение к Истине,
стоя на Божьем Законе.
Диану
отождествляли с Гекатой,
её называли Тривией
(Артемидой) —
богиней трёх дорог (её изображения
помещались на перекрёстках), это имя
толковалось как знак тройной власти:
на небе, на земле и под землёй. Также
Диану отождествляли с карфагенской
небесной богиней Целестой.
В римских провинциях под именем Дианы
почитали местных духов — «хозяек
леса», как Амазонок.
Целестин
V (Celestinus
PP. V),
в миру — Пьетро
Анджелари дель Мурроне (Pietro
da Morrone); 1215,
современная провинция Изерния, Италия — 19
мая 1296, Фумоне, Папская
область) — папа
римский с 5
июля по 13
декабря 1294
года.
Целести́нцы —
бывший монашеский
орден (ветвь бенедиктинцев),
основанный в Абруццо в 1254
году отшельником
Петром с горы Морроне (впоследствии
папа Целестин
V).
Орден просуществовал до начала XIX века,
в ходе Великой
французской революции инаполеоновских
войн был
уничтожен.
В
12 лет Пьетро вступил в орден бенедиктинцев в
Файфоли, епархия Беневенто.
Вскоре он решил провести жизньотшельником,
для чего удалился на гору Мурроне
в Абруццо.
К нему присоединились единомышленники
и организовали орден отшельников святого
Дамиана, или мурронитов. Пять лет спустя
он оставил это пристанище и поселился
с двумя товарищами на горе Маелла в Абруцци,
где жил так строго, как это было возможно
по примеру Иоанна Крестителя.
Область
Лацио расположен на месте древнего Лация и
получил название от него. Долгое время
Лацио входил в состав и был центром Папской
области.
Кампоба́ссо
в Молизе,
Покровителем города считается Святой
Георгий - Гео́ргий
Победоно́сец.
«Мученичество
Георгия»,
упоминаемое в Декрете папы Геласия (ранняя
редакция конец V — начало VI веков).
Геласий отвергает акты мученичества
святого Георгия как еретическую фальсификацию
и относит Георгия к святым, которые
более известны Богу,
чем людям. Апокрифическая агиография относит
мученичество Георгия к правлению
легендарного персидского царя
Да-Диана. Эти жития сообщают о его
семилетних мучениях, троекратной смерти
и воскрешении, о забивании в его голову
гвоздей и т. п. В четвёртый раз
Георгий умирает, усечённый мечом,
а его мучителей постигает небесная
кара. Одним из самых известных посмертных
чудес святого Георгия является убийство
копьём змея (дракона),
опустошавшего землю
одного языческого царя в Бейруте.
Как гласит предание, когда выпал жребий
отдать на растерзание чудовищу царскую
дочь, явился Георгий на коне и пронзил
змея копьём, избавив царевну от смерти.
Явление святого способствовало обращению
местных жителей в христианство.
Это
сказание рассматривается как победа
над дьяволом —
«древним змием» (Откр. 12:3; 20:2).
Существует
вариант описания данного чуда, относящегося
к жизни Георгия. В нём святой покоряет
змея молитвой, и предназначенная в
жертву девушка ведёт его в город, где
жители, видя это чудо, принимают
христианство, а Георгий убивает змея
мечом.
В
честь Тривии и Аполлона
Августом
был выстроен мраморный храм на Палатине,
где и храм Юпитера Статора (Jupiter
Stator),
основанный Ромулом. И здесь же Дворец
династии Августов
(Domus
Augustana) —
античный дворцовый комплекс на Палатине
в Риме.
В
комплекс императорского дворца Домициана
входили дворец, который использовался
как личная резиденция императоров, и
дворец
Флавиев - Основатель — Веспасиан,
в качестве официального здания. От
Флавиев власть
перешла к династии
Антонинов.
При Флавиях многие представители
провинциальной знати были введены
в сенат и всадническое
сословие.
Более широко, чем их предшественники Юлии-Клавдии.
К этой же фамилии принадлежал Тиберий Клавдий
Нерон, уступивший Октавиану Августу
жену свою Ливию,
благодаря
чему сыновья его, Тиберий Клавдий Нерон
и Друз Клавдий
Нерон, перешли в царствующий дом Юлиев,
а его имя получил четвёртый император
из рода Юлиев — Клавдий
- Тибе́рий
Кла́вдий Це́зарь А́вгуст Герма́ник.
В 14
году,
когда скончался Август, Клавдий был
избран главой посольства
к консулам от всаднического сословия.
К 41
году поведение Калигулы не
оставляло сомнений в его неадекватности.
Император объявил себя богом, пытался
воевать с Юпитером и Нептуном,
терроризировал приближённых и Сенат,
подвергал их публичным оскорблениям.
Всё это стало причиной заговора, в
который были вовлечены некоторые
сенаторы и несколько офицеров преторианской
гвардии.
Дворец
династии Августов являлся двухэтажным
зданием с большим двором и садом. Дворец,
расположенный в южной оконечности
холма, высился над Большим цирком и имел
вид с другой стороны на форум.
Во
дворце располагалось несколько крупных
залов — трёх нефная
базилика,
где проходили судебные заседания, Аула
Регия — тронный мраморный зал (30×39
метров), в нишах которого стояли статуи,
в апсиде находился трон императора. В
маленьком помещении рядом с тронным
залом был ларарий,
святилище для семейных
богов.
Многие
подземные станции Московского
метрополитена
устроены как трёхнефные залы, иногда с
выделенным центральным нефом.
В
первые годы своего правления Клавдий
организовал императорский секретариат,
в котором создал четыре коллегии, во
главе которых поставил преданных ему
вольноотпущенников. Это было вызвано
отношениями между императором и
нобилитетом, в том числе и Сенатом.
Клавдий просто не мог доверять выходцам
из высшего римского света. Коллегии
возглавили: Тиберий
Клавдий Нарцисс получил
пост секретаря (ответственного за
корреспонденцию); Марк
Антоний Паллас занял
пост казначея; Гай
Юлий Каллист возглавил
коллегию науки и юстиции; а за всё
остальное отвечал Гай
Юлий Полибий.
Как видно по именам,
лишь Нарцисс был вольноотпущенником
самого Клавдия, Каллист и Полибий обрели
свободу во время правления Калигулы, а
Паллас принадлежал Антонии
Младшей и
был освобождён ещё во времена Тиберия.
Это
решение позволило Клавдию в короткое
время достаточно укрепить свою власть,
несмотря на противодействие сенаторов,
недовольных таким положением вещей. В
руках преданных императору людей
оказались деньги, юриспруденция,
законотворчество, армия. Именно они
советовали Клавдию тех или иных людей
в качестве легатов легионов, именно им
Клавдий обязан идее победоносного
Британского похода, значительно
увеличившего его популярность и
укрепившего его положение. Естественно,
что, получив такую власть, все четверо
использовали её не только во благо
государства, но и для личного обогащения.
Согласно Плинию, некоторые из них были
богаче самого Красса,
богатейшего из римлян, жившего во
времена Юлия
Цезаря
В
Риме культ
Дианы считался «иностранным» и не
распространённым в патрицианских
кругах, однако был популярен среди
рабов,
которые обладали в храмах Дианы
неприкосновенностью. Царь Сервий
Туллий, по преданию, сам рождённый в
рабстве, посвятил Диане храм на римском
холме Авентин.
Годовщина основания храма считалась
праздником рабов.
Осёл
был на Ступень ниже в Умственном Развитии
Ослицы и чтобы дорасти до неё, ему надо
было ещё на один срок задержаться в
Грехах и смыть с себя все Тёмные Пятна
в своей Судьбе. Он тоже ждал Вселенский
Момент, борясь со сном, когда допрыгает
до него та Рогатая Корова, у которой
сдадут нервы, видя как тонут её Телята
в Грязи Мышления, затягивая в это Болото
всю Родовую Нить и погружая в пьянство,
разврат весь Скотский Ствол Духа, на
глазах теряющий устойчивость и способность
к продолжению Рода и Племени.
Продолжение
13
часть 26 альманах «Огонь» - 14 к. книга.
Все
информационные материалы на страницах
в Интернете и в других информационных
сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ,
разрешается использовать всем с целью
познания и с целью финансовой выгоды
(издавать, продавать лично) только в том
случае, если к ним не будет каких либо
обсуждений и публичных комментарий (в
изданиях, в сетях массовой информации),
приобретены авторские права и с
обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ" mariatrubina.com
