11 часть Как смерть подразумевает наличие бессмертия 11 часть, 26 Альманах «Огонь» - 14 к. книга (из книг А.Д.КАМЕНЬ) http://mariatrubina.com google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de

11 часть

Как смерть подразумевает наличие бессмертия

11 часть, 26 Альманах «Огонь» - 14 к. книга

(из книг А.Д.КАМЕНЬ) http://mariatrubina.com

google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de

11 часть

Всему Человечеству Коша (Гоша) наврал, как сказку рассказал, что Правда, как и его Смерть, спрятана на Конце Иглы. В каждую сказку Гад. даже уже когда вырос до Трёхглавого Змея, всегда вкладывал долю Истины, и не потому, что кого-то хотел к ней привести, а для того, чтобы себе осветить путь отступления.

Ведь создавая вокруг себя Небылицы, он знал, что Вранью придёт Конец и Судьба, им самим себе написанная, потому как он был уже Бессмертным, всегда была у него перед глазами. Весь Смысл его Судьбы, был в том, чтобы пройти Последний Жизненный Круг под Небесами, как по последнему Витку Умственного Развития Земного Информационного Пространства и перейти с него на Вселенский Путь Разумения. Этот Путь тернистый и на него Знаниями надо вытащить из Земли все Материнские Мысли, созревшие в Темноте Незнания Истины и Правды.

И Человечество, набирая Умственных Сил, устремлялось к Ясности к Солнечному Свету, пытаясь выбраться из Лжи и Вранья. Оно уверенно и верно, строго по времени, двигалось к Правде и, как Скотина, сувала в закрытые Ворота свои Рога и, как безмозглая Корова, заглядывала в Задницу Жеребцом.

Жеребцы брыкались, ржали над их бесстыжими Тёлками, с оголённым Выменем, которые уже так выросли, что доставали до Замочной Скважины Конюшни, и они настойчиво, упрямо, как Быки, просовывали туда свои Титьки.

Увидев это безобразие, Лошади шарахались от них и, впадая в Дикою Ярость, убегали в неосвоенные Информационные Дикие Поля. Они строили там для себя Избушку на Курьих Ножках, не всегда одноэтажную, как Скит, со всеми удобствами, и для замаливания Грехов тоже. Их необъезженные Кобылы сбивались в Соборах в Табун и, делясь по Масти, разбегались по Монастырям. Окунувшись в Природу с Головой, эти беглецы от Мирской Жизни, как Амазонки, объявляли Табу на претензии к ним всем Скотом Мужского Рода и Племени, и даже таким Маститым, как свои Жеребцы.

Они страдали и мучились в Монашестве, в уединении, скрывшись, от Мирской Жизни, обидевшись на неё за то, что она приблизила их Образ Мышления к Скотному Двору. Кобылы не могли простить сами себе и Мирской Жизни за то, что вмести они допустили в Мысли свои Грязную Мыслишку, которая навела их на бесстыдство, как на основу Грязи Мышления, а значит, потянула в Ад.

Живя у Правды, Лошади не допускали в Свою Голову не одной Грязной Мыслишки (Ложь, Враньё), тянувшиеся за Грязным Хвостом Скотского Двора. Эта Нечисть вползала по Бесстыдству, в тех местах, где не было Совести, а если её нет, то нет Умственных Сил не только взять в своё Вместилище Правду, но и удержаться у неё невозможно.

Можно только упасть рядом, сгорев от Стыда, завалив Дорогу к Правде Пеплом всему своему Роду. Эта Дорога со временем от Горечи поливается горючими Слезами и превращается в Лужу слёз, на Дне Жизни которой зиждется Грязь Мышления.

Кобылы, как самое Чистое, самое Умное, самое приближённое существо к Человеку, находились рядом с ним - с Сыном Человеческим, в Голове которого была Чистая Правда, и даже одна бесстыжая Мыслишка, сверкнувшая в Девичьих Глазах, как отблеск от Взглядов Скотов, заставляла Душу гореть от Стыда в Свете Чистой Правды.

Кобылы убегали, прятались от Правды в Природу, а Скоты Стадами скапливались на её дорогах, не могли наладить Кровную Связь и привязать своих Породистых Тёлок к Конюшне.

Они ломали Ограду своими Рогами, пролазили на Конный Выгон, и видя, что он почти Пустой, с одним Ослом, гадили на подступах к Конюшни, разводили там Грязь Мышления.

Телята так размолотили Твердыню Знаний, ведущую к Правде, на которой Рогатые Породистые Скоты стояли насмерть, что стали один за одним захлёбываются в собственных Философических Утопиях. И дело дошло до того, что Телки стали с Головой уходить на Дно Жизни, а Тёлки погружаться своими Материнскими Мыслишками в проституцию, осваивая самую древнюю профессию, чтобы как-то свести концы с концами и остаться на плаву. Они окунали свои Хвосты в Грязь Мышления, где приспосабливались к существованию их пьяные Телки и марали ими Листы, которыми была прикрыта Задница всего их Скотского Племя.

Благодаря способностям, витающим над ними, в образе Бабочек — Мотыльков, Маститые Тёлки собрались в одно Стадо и увидели, что среди них не осталось не одной чистой Породы, идущей от Белого Бычка, а сам он, плавает у Забора в окружении Породистых, Лохматых Коз.

Раздетый до последней нитки, он Ногами стоял на Дна Жизни, по колено утопая в Болоте и бродил в своих суждениях как Болтун. Быки, которые увязли в Браге, по самое Брюхо, уже так погрязли в Бесстыдстве, что начали открыто трепаться в своих Стадах о наступлении республиканских временах. Вместе с Брагой в их Мозги стала заплывать лень и они начали торговать не только тем, что имели, но и сами себя продавали вместе с потрохами, чтобы самим ничего не делать.

Форум (Forum Boarium) — древнейший форум Рима. Находился на левом (восточном) берегу Тибра в ложбине, окружённой Капитолийским, Палатинским и Авентинским холмами. В ранние республиканские времена здесь причаливали суда и велась бойкая торговля скотом. От форума сохранились храмы Геркулеса (ГЕРАКЛА) (ок. 120 г. до н. э.) и Портуна (ок. 80 г до н. э.), которые долгое время действовали в качестве церквей. Над руинами большого алтаря Геркулеса была в VI веке возведена базилика Санта-Мария-ин-Космедин.

Маститые Коровы, как родовитые Бабы, замахали крыльями, как Куры наседки, и стали клевать своих Петухов, уже подмочивших свои Крылья в Браге. Но они уже так потеряли себя и впали такой Блуд, что к ним как к Последним Породистым Скотам, полезло в Пастель не одомашненное Дикое Зверьё, запуская свои голые Задницы в Казну.

Греческие мифы, позднее заимствованные римлянами, повествуют о 12 подвигах Геракла, одним из которых было похищение коров великана Гериона (Герион владел серебром и золотом в огромных количествах ). Боккаччо в своей «Генеалогии богов» (I, 21) рассказывает, что «царивший на Балеарских островах Герион кротким лицом, ласковыми речами и всем обхождением улещивал гостей, а потом убивал доверившихся его радушию». Поэтому Данте ставит Гериона стражем восьмого круга ада, превращая его в «образ омерзительный обмана».

По словам Платона, на Гибралтарской скале и скале Абила, были установлены две статуи на высоких колоннах, представляющие собой своеобразные ворота из Средиземного моря в Атлантику. В 711 году арабский полководец Тарик ибн Зияд, который во главе большой армии переплыл Гибралтарский пролив, велел «во славу Аллаха» разрушить статуи вместе с колоннами. Утверждается, что значок доллара ($) представляет собой стилизованное изображение Геркулесовых столбов, обвитых мифическим змеем Пифоном.

Две колонны имеются на гербе Испании, куда они перешли с эмблемы императора Карла V.

Древний историк Страбон описывает самый западный тирский храм Мелькарта, расположенный недалеко от современного Кадиса, называя его храмом Геракла Тирского. Кадис был основан финикийцами около 1100 года до н. э. и претендует на звание старейшего города Европы. Финикийцы называли его Гадир или Гадер, греки — Гадира или Гадейра, римляне — Га́дес.

Коровы увидели в Постелях своих пьяных Быков Гадюк и поняли, что наступает Конец Света.

У греков и византийцев Кадис считался «краем света»; была даже поговорка «дальше Кадиса и пути нет» (её употребляет, например, Григорий Богослов в «Похвальном слове» Василию Великому), по смыслу тождественная русской «выше головы не прыгнешь». У финикинян Гадес был отнят карфагенянами. В 420—430-е годы контроль Западной Римской империи над провинцией был утрачен вследствие сепаратистских мятежей и захвата германским племенем вандалов, основавших своё королевство со столицей в Карфагене. После завоевания Северной Африки императором Византии Юстинианом город Карфаген стал столицей Карфагенского экзархата. Окончательно потерял своё значение после завоевания арабами в конце VII века. После Пунических войн против Рима Карфаген потерял свои завоевания и был разрушен в 146 году до н. э., его территория была превращена в римскую провинцию Африка. Юлий Цезарь предложил основать на его месте колонию, которая была основана после его смерти. Во время гражданской войны между Цезарем и Помпеем на территории Африки были разбит один из последних оплотов республиканцев. Осада Утики и смерть Катона Младшего неоднократно воспевалась в римской литературе. Некоторые реформы провинций проводились при Августе и при Калигуле, но только при Клавдии территориальное разделениеРимской империи было утверждено окончательно. Африка стала сенатской провинцией. В Королевстве Вандалов роль элиты играли воины, которые чётко отделяли себя от местного романо-африканского населения, урезая последнее в правах. К концу V в. Королевство Вандалов пришло в упадок, и большую часть его территории заняли мавры и другие племена пустыни. В 533 году византийский император Юстиниан Великий, используя династические споры вандалов как предлог, посылает армию под командованием Велизария в Африку. В результате короткой кампании Велизарий победил вандалов, с триумфом вошёл в Карфагени восстановил императорскую власть в провинции. Византийская администрация успешно противостояла нападениям пустынных племен, и, посредством строительства широкой сети укреплений, поддерживала свою власть внутри провинции. Североафриканские провинции вместе с владениями Византии в Испании были преобразованы императором Маврикием в Африканский экзархат. Африканский или Карфагенский экзархат — византийская провинция, образованная императором Маврикием в 590 году на землях, отвоёванных Велизарием у вандалов в ходе Вандальской войны 533—534 годов. Столицей служил Карфаген. Во главе провинции стоял экзарх, совмещавший функции гражданского управления и военного командования.

Экзархат вёл не особо успешную борьбу с вестготами за обладание юго-восточной Испанией, а также пытался умиротворить берберские племена Северной Африки. При императоре Ираклии I, сыне экзарха Африки Ираклия Старшего, ситуация стабилизировалась настолько, что рассматривалась возможность переноса в Карфаген столицы империи.

В 647 году экзарх Григорий (двоюродный племянник Ираклия), воспользовавшись ослаблением императорской власти вследствие ударов арабов, отложился от Константинополя и провозгласил себя императором Африки. Очень скоро ему самому пришлось иметь дело с вторжением Омейядов из Египта.

Арабское завоевание Северной Африки завершилось падением Карфагена в 698 году. На территории бывшего экзархата (римские провинции Африка, Бизацена,Триполи, Нумидия, Мавретания) была образована арабская провинция Ифрикия. Колонна Фоки (Colonna di Foca) — коринфская колонна, воздвигнутая на Римском форуме перед Рострой и посвящённая в 608 году византийскому императору Фоке (602—610). Стала последним дополнением к архитектурному комплексу Римского форума. Причина, по которой Фока удостоился от экзарха таких почестей, не известна. Часто ею считают благоволение Фокиримским папам, в том числе передачу Бонифацию IV Пантеона, освящённого в 609 году как церковь всех мучеников, запрет константинопольскому патриарху именоваться «Вселенским» и др.. Не исключено, что памятник был установлен в знак преданности императору Рима в то время, когда городу угрожали лангобарды, или был выражением личной признательности Смарагда Фоке, вернувшему ему власть экзарха. Одним из основных источников по ранней истории лангобардов является анонимное сочинение «Происхождение народа лангобардов», которое использовал и Павел Диакон при написании своей «Истории лангобардов». Согласно легенде, описанной в этом произведении, имя этому народу дал Годан (Один-Во́тан), по научению его жены Фрейи, перед битвой, чтобы казаться более многочисленными, женщины лангобардов счёсывали свои волосы на лицо на манер бород, становясь похожими на бородатых мужчин. Там же говорится, что перед этим лангобарды носили имя «винили» и проживали на острове «Скадан».

В средние века миф о Дикой Охоте был распространен в основном в Германии. Считается, что миф распространялся «по стопам» христианства. В более поздний период миф о Дикой Охоте был зафиксирован также в Ирландии, Великобритании, Дании, Швеции, Норвегии. Отголоски легенды были зафиксированы в Англии в 1950-х годах, как вариант о «Роге Дикой Охоты». Враг богов Фенрир был младшим из детей Локи. Первоначально боги посчитали его недостаточно опасным и позволили жить в Асгарде. Волк вырос среди асов, и стал настолько велик и ужасен, что кормить его отваживался только Тюр (Дверь) (бог воинской храбрости).  Асы приковали Фенрира к скале глубоко под землёй и воткнули меч между его челюстями. «Рукоять (меча) упёрлась под язык, а острие — в нёбо. И так распирает меч ему челюсть. Дико он воет, и бежит слюна из его пасти рекою, что зовётся Вон. И так он будет лежать, пока не придёт конец света». В день Рагнарёка, согласно прорицанию Вёльвы, Фенрир разорвёт свои оковы (согласно «Речам Вафтруднира» («Старшая Эдда»)). В финале же битвы Фенрир убьёт Одина, а за своего отца отомстит Видар — древнескандинавский бог мщения и безмолвия, сын Одина и великанши Грид (решётка, сеть, Сеть хранения данных ).

Несмотря на это пророчество, асы не убили Фенрира, потому что «так чтили боги своё святилище и свой кров, что не хотели осквернять их кровью Волка».

Годан — Гад-ан — (Один-Во́тан). Один будет убит чудовищным волком Фенриром. Один не нуждался в пище — ряд источников (в частности, «Сага об Олафе Святом») намекает на то, что он никогда не ест, а живёт лишь тем, что пьёт мёд или брагу.

Особо Ясное Видение захвата Скотского Двора Гадами, появилось у самой последней Рогатой Коровы, которая стояла на Сухом Законе, как Белая Ворона, и была уже Кровью привита к Ушам Осла. Это она, как Великанша, держала в своих Руках последнюю Родовую Нить Белого Быка, тонувшего в Мутной Воде, но ещё не спившегося окончательно, и он мог обходиться без пол-литры.

Увидев эту Племенную Катастрофу, Трезвая Скотина Замычала на весь Информационный Мир и собрала в одно Стадо всех Скотов, настроенных против литра и они, как пролетариат, уже голозадых, но ещё имеющий силы встать в Позу Пишущего Пера. Эти Большевики выстроились в одну Шеренгу и показали из неё свои Большие Кулачки Меньшевикам. Так они встали на защиту своего Молодого Потомства, спрятав его туда, где МАКАР коров не пас, от наводняющего их Мозги Мутной Водой. Это Вода, уже разных радужных цветов, затопляла Информационное Пространство, как Агония, и из него Помпезно, как Помпой, перекачивалась Свинством в Жизнь. Она сносила с Земли, материальные ценности, выстроенные на Божьем Законе, смешивая их с Грязью Мышления. Торжественная Помпа носила характер триумфа с религиозной подкладкой. Процессия празднично шла с Капитолия по форуму и скотному рынку и входила в южные ворота цирка. Держа в руке украшенный орлом скипетр, во главе шёл или ехал (если это был претор (предводитель) или консул) в триумфальной одежде (тога и туника, вышитые золотом с узорами пальм — в туниках так же ходили Траянцы (см. Колонны Траяна, которая изначально была увенчана орлом, позже статуей Траяна. В 1588 году вместо неё Сикст V установил статую апостола Петра, которая и находится на колонне по сей день и это о нём было сказано Иисусом: «Я говорю тебе: ты — Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах», В основании колонны расположена дверь, ведущая в залу, где помещались золотые урны с прахом Траяна и его супруги Помпеи Плотины).

Позади Магистрата, дававшего игры стоял или шёл венчавший его золотым дубовым венцом общественный раб. Впереди гремела музыка, предводителя процессии окружали его дети, друзья и клиенты. За ним везли и несли статуи богов, впоследствии — и обожествлённых императоров, начиная с Гая Юлия Цезаря. После этого вводного акта, очень длинного и очень педантичного, начинались игры.

Помпея Плотина — жена древнеримского императора Марка Ульпия Траяна. Происходила из рода Помпеев, была дочерью Луция Помпея Планта и Плотии. Родилась или в Немаусе (ныне Ним,Франция), или в Испании. Вышла замуж за Траяна в середине 80-х годов I века и с тех пор почти всё время была вместе с ним. В 96 году, когда Траяна усыновил император Нерва, находилась с мужем в Колонии Агриппины (современный Кёльн).  В 100 году Плотина добилась заключения брака между родственницей Траяна, Вибией Сабиной, и Адрианом, что приблизило последнего к власти. В период правления Адриана жила в Риме, пользуясь большим уважением и сохраняя влияние на государственные дела. После смерти была обожествлена, похоронена в колонне Траяна. В её честь Адриан приказал воздвигнуть храм в Риме и базилику в Немаусе.

Рабство в Риме получило наибольшее распространение по сравнению с другими древними государствами, но зачастую это отвечало интересам тогдашнего общества, послужив важным катализатором его развития. Основным источником рабов был захват пленных. Именно пленные иностранцы составляли подавляющее большинство рабов в Древнем Риме  — раб ассоциировался с иностранцем. Так же как древние греки считали всех варваров низшей расой, у которых естественным состоянием было рабство, такие же взгляды разделяли и римляне. Например, Цицерон писал о распространенном мнении, согласно которому некоторые расы предназначены для рабства. Другим источником рабов было морское разбойничество, достигшее кульминационного пункта в эпоху первого триумвирата (середина I в. до н. э.), которое в отдельные периоды римской истории также значительно содействовало увеличению числа рабов.

Третьим источником рабов было право кредитора обратить в рабство своего должника.

Кроме рабов, принадлежавших частным лицам ( servi privati), были рабы общественные (servi publici), принадлежавшие или государству, или отдельному городу. Они строили улицы и водопроводы, работали на каменоломнях и в рудниках, чистили клоаки, служили на бойнях и в разных общественных мастерских (воинских орудий, верёвок, снастей для судов и пр.); они же занимали при магистратах низшие должности — посыльных, вестников, прислужников при судах, тюрьмах и храмах; они бывали государственными кассирами и писцами. Из них же составлялась свита, сопровождавшая каждого провинциального чиновника или полководца на место его должности.

В случае болезни раба его отвозили на заброшенный (остров Эскулапа - аналог Асклепия его потомок Гипрократ), где ему и предоставляли полную «свободу умирать». Вместе с Эскулапом в надписях упоминается весьма часто богиня, родственная с ним по культу — Гигиея или Салюс (Здоровье). Другой храм Эскулапа находился в Анции (в Лациуме), где, по преданию, змея Эскулапа, при возвращении в Рим снаряженного в 293 г. посольства, высадилась на берег и три дня обвивалась вокруг высокой пальмы в роще Аполлона. Днём рождения Платона считается 7 таргелиона (21 мая), праздничный день, в который, по мифологическому преданию, на острове Делос родился бог Аполлон,  Платон был зачат непорочно, как и Иисус Христос. Платон был учителем Аристотеля, который был воспитателем Александра Македонского - наследника Геракла, у которого одной из жён была Амазонка.

Марк По́рций Като́н (Marcus Porcius Cato, для различия с правнуком называемый также «Ста́рший», «Це́нзор», или «Цензо́рий»; 234—149 до н. э.) — древнеримский политик и писатель, известный как новатор римской литературы и консервативный борец против пороков и роскоши.  В последней должности исключил некоторых своих противников из сената и из сословия всадников, а также провёл радикальные реформы, ограничившие траты римлян на предметы роскоши и оздоровившие государственный бюджет.

Катон Старший советует продавать «старых быков, больной скот, хворых овец, старые повозки, железный лом, старого раба, больного раба и вообще всё ненужное». Жестокое обращение с рабами было освящено и преданиями, и обычаями, и законами.

Сатурна́лии (Saturnalia) — у древних римлян декабрьский праздник в честь Сатурна-Кроноса — посев, его супруга, богиня Опс - Опа (дед) (Obst — фрукт), ( Рея,  Теллус или Кибелой ), Рея исцелила Диониса. с именем Сатурна жители Лаци освязывали ведение земледелия и первые успехи культуры.  Лацио входил в состав и был центром Папской области. достопримечательность Тиволи — три удивительные виллы, построенные в разные эпохи: вилла Адриана, вилла д’Эсте и Григорианская вилла.  В конце III века Диоклетиан отреставрировал виллу Адриана - Пу́блий Э́лий Трая́н Адриа́н, а позднее, согласно некоторым источникам, Константин I Великийвывез оттуда множество художественных произведений для украшения Константинополя. 

Перед смертью Пу́блий Э́лий Трая́н Адриа́н написал себе эпитафию:

Трепетная душа, нежная странница
Гость и друг в человеческом теле,
Где ты сейчас скитаешься,
Ослабленная, продрогшая, беззащитная,
Неспособная играть, как прежде? Адриан был первым римским императором, отпустившим бороду. Именно Адриан, согласно христианскому преданию, был инициатором мученической смерти христианских святых Веры, Надежды, Любови и матери их Софьи.

Символом Сатурна был серп в знак земледелия. По Вергилию, это бог, пришедший с Олимпа в Италию (По одной версии, это отец Марсия, также отец Алки от Кибелы ). Благая Богиня, часто Добрая богиня, иногда Фавна (Фауна) или Фавния (лат. Bona Dea) — в римской мифологии богиня плодородия, здоровья и невинности, богиня женщин. Мидас был сыном Гордия и Кибелы, культ которой был очень развит в Пессинунте (или сыном Тимола (Тмола) и Идейской Матери). Царь мигдонийцев. Его жену отождествляли с римской Бона Деа. Аполлон Мидаса — сатира (лесные божества, демоны ), пастуха, за его суд наградил ослиными ушами. Сатиры впервые приготовили вино. Славились пристрастием к алкоголю и избыточной сексуальной активностью. Сатиры составляли свиту Диониса — всегда веселящуюся и поющую.  После гибели первых воспитателей, Дионис был отдан на воспитание нимфам Нисейской долины. Там наставник юного бога Силен открыл Дионису тайны природы и научил изготовлению вина.

В награду за воспитание сына, Зевс перенёс нимф на небо, так появились, согласно мифу, на небе Гиады, скопления звёзд в созвездии Тельца рядом со звездой Альдебаран - название произошло от арабского слова (al-dabarān), означающего «последователь» — звезда на ночном небе совершает свой путь вслед за Плеядами - Семь сестёр, старинное русское название — Стожары или Волосожары, в Библии и Торе — Кима). Из-за своего положения в голове Тельца, именовался Глаз Тельца ( Oculus Taurī). Также известны названия Палилий и Лампарус -  «стожары». Представления астрономов о возрасте и развитии Вселенной в некоторой мере зависят от знания расстояния до звёздного скопления Плеяд (впрочем, и ряда других скоплений — Гиад, скопления Волосы Вероники  - ранее представляло собой хвост Льва но Птолемей III, примерно в 240 году до н. э., переименовал его в честь египетской царицы Береники, пожертвовавшей свои волосы). Береника II Киренская - она вышла замуж за Птолемея III Эвергета - . Один из самых могущественных правителей Египта из династии Птолемеев. . У них было по крайней мере четверо детей: Птолемей IV, Магас, Арсиноя III и Береника.  В своих деяниях Птолемей III больше напоминал своих дедов Птолемея I Сотера и Лисимаха, чем своего отца Птолемея II Филадельфа, сатира (лесные божества, демоны ). Сатиры составляли свиту Диониса — всегда веселящуюся и поющую.  После гибели первых воспитателей, Дионис был отдан на воспитание нимфам Нисейской долины. Там наставник юного бога Силен открыл Дионису тайны природы и научил изготовлению вина.  Легенда называла Птолемея родным сыном македонского царя Филиппа II (тем самым он становился единокровным братом Александра — воспитанника Аристотеля — ученик Платона, зачатого непорочно, как и Иисус Христос и родившийся там же, где родился Аполлон, который  полюбил Алку — дочь Олимпа и Кибелы, и преследовал её до гипербореев Алку. Среди авторов элегий был крайне популярен рассказ о жреце Кибелы и льве. Олимпиада Эпирская — мать Александра Македонского, который считал себя потомком Геракла.

Ахейские надписи свидетельствуют, что греки знали Диониса ещё до Троянской войны.

С именем Сатурна было связано представление о золотом веке, когда народ жил в изобилии и вечном мире, не знал рабства, сословных неравенств и собственности. В его время жизнь была изобильна, всё было общим. Когда Сатурн, подобно другим добрым царям и благодетелям человечества в римской мифологии, исчез, с ним исчез и чудный век, оставивший о себе лишь воспоминания. В самом Риме святилище Сатурна, основанное, по преданию, Янусом (по др. Геркулесом), находилось у подошвы Капитолийского холма и считалось древнейшим остатком доисторической эпохи Лация. Гера́кл (Ἡρακλῆς, Herculēs, Геркуле́с) — сын бога Зевса и Алкмены — жены героя Амфитриона. При рождении был назван Алки-дом (Ἀλκείδης). Неоднократно упомянут уже в «Илиаде»

Лишь во время Сатурналий рабы могли чувствовать себя несколько свободно; они надевали шапку отпущенников и садились за стол своих господ, причём последние иногда даже оказывали им почести. Всё остальное время над ними тяготел произвол господ и управляющих. Цепь, кандалы, палка, бич были в большом ходу. Нередко случалось, что господин приказывал бросить раба в колодец или печь или посадить на вилы. Выскочка из вольноотпущенников Ведий Поллион за разбитую вазу велел бросить раба в садок с муренами. Август приказал повесить на мачте раба, убившего и съевшего его перепёлку. В рабе видели существо грубое и нечувствительное и поэтому наказания для него придумывали возможно более ужасные и мучительные. Его мололи в мельничных жерновах, облепляли голову смолой и сдирали кожу с черепа, обрубали нос, губы, уши, руки, ноги или подвешивали голого на железных цепях, оставляя на съедение хищных птиц; его распинали, наконец, на кресте. «Я знаю, — говорит раб в комедии Плавта, — что моим последним жилищем будет крест: на нём покоятся мой отец, дед, прадед и все мои предки». До Иисуса КРЕСТОМ обозначался, посох Аполлона — бога солнца, сына Зевса.

Первым цивилизованным народом, широко использовавшим кресты, были древние египтяне. В египетской традиции существовал крест с кольцом, анх, символ жизни и богов. В Вавилоне крест считался символом Ану — бога небес. В Ассирии, которая первоначально была колонией Вавилона (во втором тысячелетии до н. э.), крест, заключённый в кольцо (символизировавшее Солнце, чаще под ним изображался ещё лунный серп), был одним из атрибутов бога Ашшура — бога Солнца.

Православный христианский крест, который чаще всего используется Русской и Сербской православными церквями; содержит, кроме большой горизонтальной перекладины, ещё две. Верхняя символизирует табличку на кресте Христа с надписью «Иисус назарянин, царь иудейский» (ИНЦИ, или INRI на латыни). NИКА — Победитель. Нижняя косая перекладина — подпорка для ног Иисуса Христа, символизирует «мерило праведное», взвешивающее грехи и добродетели всех людей. Считается, что она наклонена в левую сторону, символизируя то, что покаявшийся разбойник, распятый по правую сторону от Христа, (первым) попал в рай, а разбойник, распятый по левую сторону, своим хулением Христа ещё более усугубил свою посмертную участь и попал в ад. Буквы ІС ХС являются христограммой, символизирующей имя Иисуса Христа. Также на некоторых христианских крестах изображается внизу череп или череп с костями (голова Адама), символизирующий падшего Адама (включая его потомков), так как, по преданию, останки Адама и Евы были захоронены под местом распятия — Голгофой. Тем самым кровь распятого Христа символически омыла кости Адама и смыла с них и со всех его потомков первородный грех.

Крестом Апостола Петра называют перевёрнутый латинский крест. Апостол Пётр принял мученическую кончину в 67 годучерез распятие вниз головой. В настоящее время перевёрнутый крест иногда ассоциируется с антихристианством и сатанизмом.

Эдикт Диоклетиана запретил свободному человеку отдавать себя в кабалу. Неоплатного должника закон исторгал из рук кредитора. Торговля рабами продолжалась, но часто практиковавшееся изувечивание мальчиков и юношей каралось изгнанием, ссылкой в рудники и даже смертью. Если покупатель возвращал раба продавцу, то он должен был вернуть и всю его семью: сожительство раба, таким образом, признавалось браком. Переход к крепостничеству начался уже во II—III вв., когда появился новый вид рабов — casati. Владельцы поместий наделяли такого раба участком земли, причём он, живя вдали от господ более или менее самостоятельной жизнью, пользовался большими правами, чем когда бы то ни было раньше: он мог вступать в брак, ему предоставлена была фактически гораздо большая свобода распоряжаться продуктами своего труда; у него было, в сущности, собственное хозяйство. Фактически по своему положению рабы-casati были уже не столько рабами, сколько крепостными крестьянами.

Окончательно история рабства в античности завершилась с официальным введением в Римской империи крепостного права или некой его разновидности. Это произошло в правление императора Диоклетиана (284—305 гг.), который всем без исключения крестьянам: как арендаторам земли (колонам), так и собственникам земли, — запретил, под страхом сурового наказания, покидать свое место жительства . В течение IV в. преемники Диоклетиана ещё более ужесточили эти меры и распространили их на подавляющую часть населения. Законами и указами Диоклетиана и императоров IV века практически все граждане центральных и западных провинций Римской империи были прикреплены либо к определенному участку земли, либо к своему месту жительства, а также к определенной профессии, которая передавалась по наследству: сын кузнеца теперь мог стать только кузнецом, а сын торговца — только торговцем. Кроме того, и жениться теперь сын кузнеца мог только на дочери кузнеца, а сын крестьянина — только на дочери крестьянина, причем из своей деревни или местности. Фактически это означало введение крепостного права для всех или большинства жителей Римской империи, за исключением высших государственных чиновников и богатых собственников земли и недвижимости. Даже для людей свободных профессий (в том числе наемных рабочих, прислуги и т. д.), было введено правило, по которому они после определенного числа лет, проведенного на одном месте, уже не могли больше его покинуть. Связывают введение крепостного права в поздней Римской империи с острым демографическим кризисом и нехваткой рабочих рук, особенно на западе империи, достигшими к этому времени критических размеров.

Христианская реликвия, крест, сплетённый из виноградных лоз, который, по преданию, Богородица вручила святой Нине перед тем, как направить её в Грузию.

Хтония — имя Геи у орфиков и Ферекида Сирского, Мусея и Эмпедокла. Согласно Ферекиду, имя Хтонии стало Гея, когда Зевс подарил ей землю.

Продолжение 12 часть 26 альманах «Огонь» - 14 к. книга. Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации), приобретены авторские права и с обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ" mariatrubina.com

google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de