4
часть Свиток
истории
(из книг А.Д.КАМЕНЬ)
25 альманах «Огонь» - 13 к. книга
http://mariatrubina.com
25 альманах «Огонь» - 13 к. книга — 4 часть
Свиток истории (из книг А.Д.КАМЕНЬ)
http://mariatrubina.com
Свиток истории
4 часть
Дети Икара, упав с Неба, своими Ногами первыми побегут Воскрешать Родовые Нити, которые расползлись Гадами по всей Земле, как Драконовы Дети, летая в Информационном Пространстве Земли, на Искусственных Крыльях. Это они пошли к Богу другим путём, пытаясь Головой своего Племя достать до Небес. Имея Голову, просвещённую Искусственным Светом, эти С-веточ-и, как Лазерный Луч, слепо шарятся сегодня в Небе, выискивая там отверстие в Царствие Небесное. Ну, что нашли?.. … Так слезайте тогда от туда. Перед Дедом Голову склоните; Отцу Поколение своё покажите; встаньте с Папой своим во весь рост и поднимите над своей Головой Детей своих к Солнцу. Они же, если не ослепнут от Истины, разве не уткнутся Головой в Суть вещей всего Мироздания? Не сгорят они в Истине, Правда-то у вас, разве вы не научили Детей своих смотреть ей прямо в глаза? Учите, Время ещё позволяет. Оно всегда позволяет это делать, потому как для этого и даётся Материнской Мысли. Ей надо пройти с ним Жизнь и вписать себя Качеством своего Мышления в Информационном Пространстве Земли, и так зафиксировать свою Будущую Судьбу в Море Жизней и в Океане Судеб, привязав её к Материальному Миру. Именно в это Качество Материнская Мысль приходит в Жизнь и продолжает себя усовершенствовать до Качества подобия Бога и Образа Его. Он создал Материнскую Мысль по Подобию и Образу Своему, но вырасти до Его Высоты Мышления и развить Скорость Мышления по Образу Его, задача того, кто достигает понимания Время и его значение для всей Человеческой Сути, непрерывно развивающейся во Вселенной, т. е. во Времени безначальном и бесконечном. Временные рамки Вселенная устанавливает только в одном случае, когда уходит в Землю Новая нарождённая Божественная Материнская Мысль, чтобы возродить всё Человечество к пониманию Вечной Жизни и поставить на Ноги тех кого оно родило в Земной Жизни для развития Умственных Способностей, необходимых для существования всей Вселенной. Только Человек достигший Скорости Мышления до понимания Смысла Жизни на Земле и во Времени, способен слиться в Мышлении с Божественной Мыслью или примазаться к ней, но для начала необходимо понятие простого Времени и оценка его Качества для самого себя. Сегодня, ещё в Темноте Незнания Истины — интерес, к этой теме проявится, как Интуиция — Сила Материнской Мысли; с этого и начнётся восхождение к Познаниям Истины, а значит, и к Воскрешению. Только во Истине Иисус Христос Воскреснет. Слияние в Мышлении с Божественной Мыслью, позволяет воспроизвести себя в пространстве Земли с проявлением уникальных, уже Сверхчеловеческих способностей, несоизмеримых с Земными. Эти способности дают Познания, как Родить — создать по Образу и Подобию своему своих Детей, которые станут уже заменой в Земной Жизни, подспорьем между Небом и Землёй, и опорой в делах не Земных, а Небесных. Сегодня Семена Разума укоренились на Земле, Зёрна Ума дали ростки Ума — Воскресайте. Сорняк сгорит в Правде, до самых Корней, Сухую Траву опалит Истина, но а будущему Родовому Дереву разве страшен Пожар, когда Ветви его как один за всех, а все за одного?
Вы, в одиночку ползущие сегодня в Грязи Мышления, удивляетесь почему общество, где Клановая Система устройства Жизни доминирует, находится на верху и условия для жизни у них лучшие? Да потому, что самые Сильные не оторвались от своего Дерева Духа, не свалились с него, как Гнилые Яблоки, а до сей поры привязаны своей Материнской Мыслью к Роду и Племени.
А для чего вам, хилым индивидуалистам, Коллективизм вдалбливали весь последний век? От Рода и Племени оторвались вы, перестали уважать Отца и Мать — бросили их в старости, убегая от трудов насущных и сваливаясь так окончательно с Божьего Закона, но так и Коллективный образ жизни, Отщепенцы, превратили в Стадный. И сегодня ваши Отпрыски, первыми, как Сорняк, не способный не только взять в руки Божий Закон, но и подойти к простой Правде, сгорят от стыда за вас и от горя с Чёрными Душами возродятся там, где будут отдыхать далеко от Цивилизации, которую вы для них выстроили. И потом они же, Красные от стыда, как Кума-чё-вы-й Стяг, будут строить коллективно коллективные хозяйства, чтобы выманить вас из Земли, в которой сегодня вы застрянете на веки Вечные. Они будут отрывать вас от Земли, поднимать на ноги ваших Деток, тащить в Небо к Солнцу их Детёнышей, утверждая, что все они вышли из Африки, и произошли то Обезьяны, а Отец их родной Гераклид, который выкормил всё это полу-звериное Племя из Искусственной Соски, да так, что они стали Большевиками.
В настоящее Время нельзя с ними не согласится. С Земли они вас подняли, в Небо устремили, но Свято Место Пустым не бывает (освещённое Знаниями). Вы пойдёте дальше, а они уже с облегчённой Душой, как с чистой Совестью, упадут на ваше место — в ту Яму на Земле, из которой вы уже выйдите сегодня, оставив в ней Корешок Духа от всего вашего Племени. Это оно усердно коллективно трудилось в Темноте Незнания Истины, чтобы вытянуть вас из Темноты безграмотности, поставить на ноги свои — помочь вырастить вам Новое Поколение, и именно с ним вы вышли в Люди. Только здесь — у них можно стать Человеком и услышать от Человека с большой буквы, ЗОВ Сына Человеческого, который узнает по Образу и Подобию своему Сына Божьего, а Он откроет Путь к самому Богу. А что... есть какой-то другой путь к Богу? Вы что ещё Библию не читали? Но так научили же вас Большевики читать и писать? Значит, на Божьем Законе не стоите, и Заветов Его не выполняете. Ну, и куда вас прикажете таких тупых и Безмозглых? Вот, это и есть ваш Путь в Тёмную Яму, как Могилу — умрёте вы слепыми без понимания Смысла Жизни и умения переходить в Сознании Земли за Смерть. Уже много раз было сказано и будет повторяться, что только с Божьего Закона и по Заветам Его можно перейти к Познаниям, которые откроют Смысл Жизни и Тайну, что там - за Смертью. Рай не для мертвецов, там будут жить, те, кто сегодня знают цену Времени и его значение в Умственном развитии. Именно Время, разумно использованное в трудах и заботах о Будущем, сегодня определит Место в Раю, а там Место под Солнцем. Как вы думайте, кто первым придёт туда: идиот-одиночка или Голова, ведущая за собой всё свое Племя, родовая Линия которого, нагружена заботами о родовых Ветвях, утопающих сегодня в грязи Мышления, но не утерявшая свой девиз: один за всех, а все за одного?
В 1304 году Юань привилегии школы Чжэнъи были подтверждены специальным указом, 38-й Небесный Наставник Чжан Юцай с горы Лунхушань был объявлен главенствующим над учением трёх гор, хранителем регистра и талисманов, и фактически с этого времени школы Шанцин и Линбао прекратили своё самостоятельное существование и вошли в состав Школы Истинного Единства. Трактат Маошань-чжи (Даоцзан, 304), автором которого является Люй Дабинь , содержит историю и список 45 патриархов школы до 1328 года.
Провинция Цзянсу была образована в XVII веке в начале правления династии Цин из префектур Цзяннин (нынешний Нанкин) и Сучжоу. С возвышением Шанхая («[город] на море», «приморск». ) в конце XIX века Сучжоу утратил значение центрального города в регионе, однако благодаря своей архитектуре и большому количеству предприятий вокруг города он остаётся меккой как для туристов, так и для предпринимателей. В китайском языке Шанхай записывается сокращённо как Ху (hù) либо Шэнь (shēn). Первый вариант происходит от старого названия реки Сучжоухэ — Худу ( hù dú), второй — от имени чуского дворянина Чуньшэнь Цзюня (Chūn shēn jūn), жившего в III в. до н. э., в земли которого входила территория современного Шанхая и которого почитали в этих местах как героя. В названиях шанхайских спортивных команд и газет часто присутствует иероглиф 申. Шанхай также иногда называют Шэньчэн (shēn chéng — «город Шэня»).
В западных языках у Шанхая существовало много других имён, среди них «Восточный Париж», «Королева Востока», «Жемчужина Востока» и даже «Шлюха Азии» (за разгул порока, наркотиков и проституции в 1920-е — 1930-е года; ср. нарицательное «шанхай» в русском языке в значении «беспорядок», «хаос», а также англ. to shanghai — 1) опоив, отправить матросом в плавание; 2) амер. добиться (чего-л.) нечестным путём или принуждением). Иезуит Маттео Риччи (ок. 1600 года упоминал Шанхай как важный город. Однако до XIX в. Шанхай всё же не был в числе важнейших городов страны, и в отличие от других городов Китая в нём мало исторических достопримечательностей. Маттео Риччи (Matteo Ricci, в кит. традиции — Ли Ма-доу, 6 октября 1552, Мачерата — 11 мая 1610, Пекин) — итальянский миссионер-иезуит, математик, картограф и переводчик, который провёл последние тридцать лет своей жизни в Китае, положив начало иезуитской миссии в Пекине. Всемирно-историческое значение его деятельности состоит в установлении постоянных культурных контактов между христианской Европой и замкнутым китайским обществом. Почитаем современными буддистами как бог-покровитель часовщиков — Ли Ма-доу. Родился в дворянской семье. В 1568 приехал в Рим, изучал право, математику, богословие. В 1571 подал прошение зачислить его в орден иезуитов. В 1578 продолжил учебу в Коимбрском университете. Вдохновленный примером Ксаверия, в 1578 из Лиссабона отправился с миссией в Индию, в сентябре прибыл в Гоа, где прожил два года. В 1582 он был послан в Макао, в помощь Микеле Руджери, который с 1579 г. работал там, занимаясь изучением китайского языка и пытаясь найти способ получить от китайских властей разрешение иезуитам работать во «внутреннем» Китае (то есть вне Макао). Риччи первым из европейцев посетил Запретный город, вступил в контакт с еврейской общиной Кайфына, приобрел доверие принцев крови. Он знакомил китайцев с западной наукой и культурой, в то же время знакомя Европу с культурой и наукой Китая. Благодаря Маттео Риччи, китайцы впервые узнали западную картографию, математику, астрономию. В 1602 году Маттео Риччи по просьбеимператора Ваньли издал первую китайскую географическую карту «Куньюй Ваньго Цюаньту», которая познакомила китайцев с Новым светом. Неизгладимое впечатление произвели на китайцев механические часы Риччи. Под руководством иезуитской миссии Риччи китайский двор стал свидетелем исполнения оды Горация, уникального в своем роде: хором евнухов в сопровождении клавесина. В сотрудничестве с конфуцианскими учёными он перевёл на китайский труды Эпиктета и Эзопа, а также Начала Евклида (которые произвели настоящую сенсацию среди ученых Китая), а на латинский — конфуцианских классиков. Считается, что перу Риччи и его соратников принадлежат первые в мире европейско-китайские и китайско-европейские словари. Как полагают, в 1583-88 гг. Риччи вместе с Микеле Руджери составили португальско-китайский словарь, для которого они разработали систему латинской транскрипции китайских слов. Рукопись затерялась в иезуитских архивах в Риме, и была обнаружена лишь в 1934 г.
Запретный город (Цзыцзиньчэн, буквально: «Пурпурный запретный город»; в наши дни - Gùgōng, Гугун, «Бывший дворец»). Главный дворцовый комплекс китайских императоров начиная с династии Мин и до конца династии Цин, то есть с 1420 по 1912 годы; на протяжении всего этого времени служил как местом жительства императоров и членов их семей, так и церемониальным и политическим центром китайского правительства. Отсюда Поднебесной правили 24 императора династий Мин и Цин. В эпоху монгольской династии Юань местоположение Запретного города находилось на территории Имперского города. После падения династии Юань, император Хунъу династии Мин переместил столицу из северного Пекина в южный Нанкин.
Дом (Династия) Нгуен) — монгольское государство, основной частью территории которого был Китай (1271—1368). Основано внуком Чингисхана, монгольским ханом Хубилаем, который завершил завоевание Китая в 1279. Династия пала в результате восстания Красных повязок 1351-68. Официальная китайская история этой династии записана при последующей династии Мин и носит название «Юань ши». Хубила́й — монгольский хан, основатель монгольского государства Юань, в состав которого входил Китай. На Западе известен благодаря Марко Поло под именем «Кублай-хан»; это имя произносилось также как «Кубилай», или «Кубла» (последнее стало особенно распространенным после поэмы С. Т. Кольриджа «Кубла Хан»). Чингизид, внук Чингисхана, сын Толуя (четвёртый по счету) и кереитской принцессы Сорхахтани-беки - — племянница кереитского Ван-хана; старшая жена Толуя, сына Чингис-хана; мать монгольских каанов Мункэ, Хубилая, претендента на престол Ариг-Буги и ильхана Хулагу. Будучи христианкой несторианского толка, Сорхахтани тем не менее оказывала покровительство и мусульманам. Она пожертвовала тысячу серебряных балышей на строительство медресе Ханийе в Бухаре и приказала, чтобы известный шейх Сейф ад-Дин Бахарзи был его попечителем. Также она купила несколько деревень и отдала их ввакф на это медресе. Рашид ад-Дин сравнивает Сорхахтани с Оэлун, матерью Чингис-хана: обе после смерти мужей сами воспитали своих детей, благодаря усилиям матерей дети достигли могущества. В одном, по словам персидского летописца, Сорхахтани оказалась более стойкой, чем Оэлун. Мать Чингис-хана впоследствии вышла замуж за Мунлика, Сорхахтани не подчинилась указу Угэдэя, намеревавшегося выдать её за своего сына Гуюка. Оэлун, Оэлун-фуджин, Оэлун-экэ (Өэлүн) — старшая жена Есугей-баатура, мать Тэмуджина, ставшего известным как Чингис-хан. Другие дети Оэлун и Есугея — сыновья Джочи-Хасар, Хачиун, Тэмугэ-отчигин и дочь Тэмулун. Как повествует Сокровенное сказание, Оэлун происходила из племени олхонут (олкунут) и была сначала сосватана меркиту Чиледу, у которого Есугей и похитил её. После смерти Есугея, в тяжёлое для семьи будущего хана монголов время, Оэлун смогла поставить своих детей на ноги. Позже Чингис-хан выдал Оэлун за Мунлика-эчигэ из племени хонхотан. Проводя развёрстку войск, хан выделил своей матери три тысячи человек из племён куралас и олхонут. Олхонут (олхонууд; старомонг) — исторический монгольский род, ветвь унгиратов. К этому роду принадлежала мать Чингисхана Оэлун. Хонгирады (конграты, конраты, коныраты, кунграты, унгират, хонгхират,кунгират, хонгираты; хонгирад) — монгольский род/племя, который превратился затем в отдельный этнос (или же субэтнос в составе казахов, узбеков, кыргызов, каракалпаков), потомки этого рода также приняли участие в этногенезе целого ряда монгольских и тюркских народов. Их имя произошло от слов "хун" (лебедь) и "ард" (люди; букв. племя лебеди). Лебедь - один из тотемов монгольских народов, например бурят.
(Лыбедь - «лебедь» — сестра трёх братьев-основателей Киева: Кия, Щека и Хорива. В отличие от своих братьев, Лыбедь предстаёт отрицательным персонажем. Несмотря на это, именно ей посвящено большинство топонимов в Киеве, связанных с четырьмя легендарными основателями Киева. Гора, где обитала княжна, называется Девич-горой - «лыбь» («сырое место»)).
Некоторые считают, что слово «кунгират» произошло от слияния слов «қўнғир» и «от». X. Данияров пишет, что, судя по некоторым сведениям, это слово на самом деле монгольское и означает «қорақарға» (черная ворона). Топоним Конграт встречается даже в Крыму.
Легенды о происхождении конгратов встречаются в работах Рашид ад-Дина Джами ат-таварих («Сборник летописей», XIV в.)и Абу-л Гази «Шажарайи турк» («Древо тюрков», XVII в.), в китайской «Ляоши» (1125 г.), в монгольском «Сокровенном сказании» (1240 г.).
Есть наличие дуально-родовой организации, в которой хонгираты и близкие к ним роды были брачными партнёрами (анда-куда) борджигинов — Тэмуджина-Чингис-хана и его предков. В условиях соблюдения экзогамии был очень важен договор о регулярном обмене девушками-невестами между борджигинами и унгиратами: «Большинство их и их детей брали девушек из рода Чингиз-хана, а в его (род) давали [своих]». С другим главным монгольским племенем кият, из которого происходил Чингисхан, конграты были связаны фратриальными узами. Так, браки между этими двумя племенами заключались еще задолго до Чингисхана и, согласно сочинениям Алишера Навои, эту традицию продолжили также и тимуридские ханы, которые предпочитали брать в жены девушек из племен кият и конграт.
Из воспеваемых в «Сокровенном сказании» хонгираток были жены Хабул-хана (Кара-лику) и Чингисхана (Бортэ); Оэлун, жена Есугея, происходила из рода олхонут — ветви унгиратов. Дж. Хольмгрен удалось проследить происхождение 69 женщин, становившихся жёнами представителей правящего дома Монгольской империи со времён Чингис-хана до падения династии Юань; унгиратки составляли 33 % от общего их числа (20 % для доюаньского периода и около 50 % — для периода Юань) .
Родство с ханским родом обусловило высокое положение хонгиратов в Монгольской империи. Хонкираты, обитавшие в XII - начале XIII в.в. на берегах р. Толы (Монголия), расселились главным образом в улусе Джучи (Золотая Орда), приняли в свой состав зависимые (покоренные) тюркские племена и быстро тюркизировались, сохранив в тюркском произношении свой этноним. Конграты играли значительную роль в политической жизни Дешт-и-Кипчака в XIV-XV в.в. и в борьбе Золотой орды с Тимуром и Тимуридами. В период борьбы между казахскими и узбекскими ханами, часть конгратов покинула казахские степи и ушла в Мавераннахр, где стала одним из компонентов узбекского и каракалпакского народов. Однако основная их масса осталась на территории Казахстана. В XVIII в. конграты Каратау и найманы Семиречья составляли военную силу хана Аблая. Во время Вали-хана (1816-1821 г.г.) конраты отделились от Среднего жуза и стали кочевать в пределах среднеазиатских ханств и «всего более в горах Каратау и по реке Талас» (Ч. Валиханов). Ядро будущих халха-монголов сложилось как племенной союз, возникший в результате междоусобных войн конца XIV — середины XV веков на территории Монголии, когда произошло смешение древних монгольских родов и племён. Согласно монгольским историческим хроникам XVII столетия «Эрдэнийн тобчи» и «Алтан тобчи»,, в середине XVI века ханом Даян-ханом были выделены так называемые 12 «халхасских поколений», 7 из которых были переданы в управление 11-му сыну хана —Гэрэсэндзэ, и 5 — 5-му сыну Даян-хана, Алчу-Болоду. Халха-монголы являются потомками 7 «колен», подчинявшихся Гэрэсэндзе. От остальных 5 происходят народы джаруты и барины в составе монголов Китая, проживающие в Автономном районе Внутренняя Монголия КНР. Бату-Мункэ Даян-хан (Батмөнх Даян Хаан; — хан из рода Борджигин, впервые со времён Юаньской династии объединивший монголов под знаменем чингисидов. Даян-хан был провозглашён Великим ханом Монгольской империи династии Юань,чего не удалось сделать его предку Тогон-Тэмуру веком ранее. Даян-хан считается одним из величайших монгольских правителей.
Баян (Боян) — древнерусский или славянский певец, упоминается в «Слове о полку Игореве».Баян (ум. 690) — последний хан Великой Болгарии. Баян (Барын) (1236—1295) — монгольский полководец династии Юань, воевавший против династии Сун.
Баян I — аварский каган, правил в 562—602 гг.
Бахаи считают свою религию последней мировой монотеистической религией откровения, в то время как среди религиоведов её классифицируют в диапазоне от исламско-синкретической секты до новой мировой религии .
Бату-Мункэ был сыном Баян-Мункэ (прав. 1470—1479), Болху-джинона династии Борджигинов, и Шихэр Тайхо из монгольского Урянхая. Его бабка по отцовской линии, Сэчен, была дочерью ойратского Эсэн-тайши. Эсэн (монг. Эсэн тайш, 1407—1454) — ойратский тайши, старший сын и наследник Тогон-тайши, самопровозглашённыйвеликий хан Монгольской империи (1453—1454). Не принадлежал к чингизидам, являлся представителем рода Чорос.
Продолжение 5 часть 25 альманах «Огонь» - 13 к. книга. Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации), приобретены авторские права и с обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ" mariatrubina.com
25 альманах «Огонь» - 13 к. книга
http://mariatrubina.com
25 альманах «Огонь» - 13 к. книга — 4 часть
Свиток истории (из книг А.Д.КАМЕНЬ)
http://mariatrubina.com
Свиток истории
4 часть
Дети Икара, упав с Неба, своими Ногами первыми побегут Воскрешать Родовые Нити, которые расползлись Гадами по всей Земле, как Драконовы Дети, летая в Информационном Пространстве Земли, на Искусственных Крыльях. Это они пошли к Богу другим путём, пытаясь Головой своего Племя достать до Небес. Имея Голову, просвещённую Искусственным Светом, эти С-веточ-и, как Лазерный Луч, слепо шарятся сегодня в Небе, выискивая там отверстие в Царствие Небесное. Ну, что нашли?.. … Так слезайте тогда от туда. Перед Дедом Голову склоните; Отцу Поколение своё покажите; встаньте с Папой своим во весь рост и поднимите над своей Головой Детей своих к Солнцу. Они же, если не ослепнут от Истины, разве не уткнутся Головой в Суть вещей всего Мироздания? Не сгорят они в Истине, Правда-то у вас, разве вы не научили Детей своих смотреть ей прямо в глаза? Учите, Время ещё позволяет. Оно всегда позволяет это делать, потому как для этого и даётся Материнской Мысли. Ей надо пройти с ним Жизнь и вписать себя Качеством своего Мышления в Информационном Пространстве Земли, и так зафиксировать свою Будущую Судьбу в Море Жизней и в Океане Судеб, привязав её к Материальному Миру. Именно в это Качество Материнская Мысль приходит в Жизнь и продолжает себя усовершенствовать до Качества подобия Бога и Образа Его. Он создал Материнскую Мысль по Подобию и Образу Своему, но вырасти до Его Высоты Мышления и развить Скорость Мышления по Образу Его, задача того, кто достигает понимания Время и его значение для всей Человеческой Сути, непрерывно развивающейся во Вселенной, т. е. во Времени безначальном и бесконечном. Временные рамки Вселенная устанавливает только в одном случае, когда уходит в Землю Новая нарождённая Божественная Материнская Мысль, чтобы возродить всё Человечество к пониманию Вечной Жизни и поставить на Ноги тех кого оно родило в Земной Жизни для развития Умственных Способностей, необходимых для существования всей Вселенной. Только Человек достигший Скорости Мышления до понимания Смысла Жизни на Земле и во Времени, способен слиться в Мышлении с Божественной Мыслью или примазаться к ней, но для начала необходимо понятие простого Времени и оценка его Качества для самого себя. Сегодня, ещё в Темноте Незнания Истины — интерес, к этой теме проявится, как Интуиция — Сила Материнской Мысли; с этого и начнётся восхождение к Познаниям Истины, а значит, и к Воскрешению. Только во Истине Иисус Христос Воскреснет. Слияние в Мышлении с Божественной Мыслью, позволяет воспроизвести себя в пространстве Земли с проявлением уникальных, уже Сверхчеловеческих способностей, несоизмеримых с Земными. Эти способности дают Познания, как Родить — создать по Образу и Подобию своему своих Детей, которые станут уже заменой в Земной Жизни, подспорьем между Небом и Землёй, и опорой в делах не Земных, а Небесных. Сегодня Семена Разума укоренились на Земле, Зёрна Ума дали ростки Ума — Воскресайте. Сорняк сгорит в Правде, до самых Корней, Сухую Траву опалит Истина, но а будущему Родовому Дереву разве страшен Пожар, когда Ветви его как один за всех, а все за одного?
Вы, в одиночку ползущие сегодня в Грязи Мышления, удивляетесь почему общество, где Клановая Система устройства Жизни доминирует, находится на верху и условия для жизни у них лучшие? Да потому, что самые Сильные не оторвались от своего Дерева Духа, не свалились с него, как Гнилые Яблоки, а до сей поры привязаны своей Материнской Мыслью к Роду и Племени.
А для чего вам, хилым индивидуалистам, Коллективизм вдалбливали весь последний век? От Рода и Племени оторвались вы, перестали уважать Отца и Мать — бросили их в старости, убегая от трудов насущных и сваливаясь так окончательно с Божьего Закона, но так и Коллективный образ жизни, Отщепенцы, превратили в Стадный. И сегодня ваши Отпрыски, первыми, как Сорняк, не способный не только взять в руки Божий Закон, но и подойти к простой Правде, сгорят от стыда за вас и от горя с Чёрными Душами возродятся там, где будут отдыхать далеко от Цивилизации, которую вы для них выстроили. И потом они же, Красные от стыда, как Кума-чё-вы-й Стяг, будут строить коллективно коллективные хозяйства, чтобы выманить вас из Земли, в которой сегодня вы застрянете на веки Вечные. Они будут отрывать вас от Земли, поднимать на ноги ваших Деток, тащить в Небо к Солнцу их Детёнышей, утверждая, что все они вышли из Африки, и произошли то Обезьяны, а Отец их родной Гераклид, который выкормил всё это полу-звериное Племя из Искусственной Соски, да так, что они стали Большевиками.
В настоящее Время нельзя с ними не согласится. С Земли они вас подняли, в Небо устремили, но Свято Место Пустым не бывает (освещённое Знаниями). Вы пойдёте дальше, а они уже с облегчённой Душой, как с чистой Совестью, упадут на ваше место — в ту Яму на Земле, из которой вы уже выйдите сегодня, оставив в ней Корешок Духа от всего вашего Племени. Это оно усердно коллективно трудилось в Темноте Незнания Истины, чтобы вытянуть вас из Темноты безграмотности, поставить на ноги свои — помочь вырастить вам Новое Поколение, и именно с ним вы вышли в Люди. Только здесь — у них можно стать Человеком и услышать от Человека с большой буквы, ЗОВ Сына Человеческого, который узнает по Образу и Подобию своему Сына Божьего, а Он откроет Путь к самому Богу. А что... есть какой-то другой путь к Богу? Вы что ещё Библию не читали? Но так научили же вас Большевики читать и писать? Значит, на Божьем Законе не стоите, и Заветов Его не выполняете. Ну, и куда вас прикажете таких тупых и Безмозглых? Вот, это и есть ваш Путь в Тёмную Яму, как Могилу — умрёте вы слепыми без понимания Смысла Жизни и умения переходить в Сознании Земли за Смерть. Уже много раз было сказано и будет повторяться, что только с Божьего Закона и по Заветам Его можно перейти к Познаниям, которые откроют Смысл Жизни и Тайну, что там - за Смертью. Рай не для мертвецов, там будут жить, те, кто сегодня знают цену Времени и его значение в Умственном развитии. Именно Время, разумно использованное в трудах и заботах о Будущем, сегодня определит Место в Раю, а там Место под Солнцем. Как вы думайте, кто первым придёт туда: идиот-одиночка или Голова, ведущая за собой всё свое Племя, родовая Линия которого, нагружена заботами о родовых Ветвях, утопающих сегодня в грязи Мышления, но не утерявшая свой девиз: один за всех, а все за одного?
История
(исторический
период)
в классическом понимании начинается с
появлением письменности.
Продолжительность письменного
периода истории составляет
примерно 5—5,5 тыс. лет, начиная от
появления клинописи у шумеров.
Период, предшествующий её появлению,
называют доисторическим
периодом.
В российской историографии выделяют
следующие крупнейшие периоды мировой
истории:
Первобытное
общество:
на Ближнем
Востоке —
до ок. 3000 года до н. э.
(объединение Верхнего и Нижнего Египта);
Новейшее
время:
1918 год — наши дни.
Существуют
также альтернативные периодизации всемирной
истории. Например, в западной историографии
окончание средних
веков связывают
с XV
веком,
после чего начинается единый
период современной
истории.
По
представлениям школы Шанцин, существуют
живущие на небе Истинные Люди (Чжэнь-жэнь),
которые обладают огромным знанием и
ценнейшими книгами из Небесных
Книгохранилищ. Контакт с Истинными
Людьми позволяет записать эти тексты,
которые они передают достойным медиумам
через состояние транса.
Школа Шанцин управляется
с горы Маошань,
на которой до сих пор имеются даосские
храмы. Во время династий Сун и Юань влияние
школы стало существенно слабеть.
Школа Шанцин управляется
с горы Маошань,
на которой до сих пор имеются даосские
храмы. Во время династий Сун и Юань влияние
школы стало существенно слабеть.В 1304 году Юань привилегии школы Чжэнъи были подтверждены специальным указом, 38-й Небесный Наставник Чжан Юцай с горы Лунхушань был объявлен главенствующим над учением трёх гор, хранителем регистра и талисманов, и фактически с этого времени школы Шанцин и Линбао прекратили своё самостоятельное существование и вошли в состав Школы Истинного Единства. Трактат Маошань-чжи (Даоцзан, 304), автором которого является Люй Дабинь , содержит историю и список 45 патриархов школы до 1328 года.
Провинция Цзянсу была образована в XVII веке в начале правления династии Цин из префектур Цзяннин (нынешний Нанкин) и Сучжоу. С возвышением Шанхая («[город] на море», «приморск». ) в конце XIX века Сучжоу утратил значение центрального города в регионе, однако благодаря своей архитектуре и большому количеству предприятий вокруг города он остаётся меккой как для туристов, так и для предпринимателей. В китайском языке Шанхай записывается сокращённо как Ху (hù) либо Шэнь (shēn). Первый вариант происходит от старого названия реки Сучжоухэ — Худу ( hù dú), второй — от имени чуского дворянина Чуньшэнь Цзюня (Chūn shēn jūn), жившего в III в. до н. э., в земли которого входила территория современного Шанхая и которого почитали в этих местах как героя. В названиях шанхайских спортивных команд и газет часто присутствует иероглиф 申. Шанхай также иногда называют Шэньчэн (shēn chéng — «город Шэня»).
В западных языках у Шанхая существовало много других имён, среди них «Восточный Париж», «Королева Востока», «Жемчужина Востока» и даже «Шлюха Азии» (за разгул порока, наркотиков и проституции в 1920-е — 1930-е года; ср. нарицательное «шанхай» в русском языке в значении «беспорядок», «хаос», а также англ. to shanghai — 1) опоив, отправить матросом в плавание; 2) амер. добиться (чего-л.) нечестным путём или принуждением). Иезуит Маттео Риччи (ок. 1600 года упоминал Шанхай как важный город. Однако до XIX в. Шанхай всё же не был в числе важнейших городов страны, и в отличие от других городов Китая в нём мало исторических достопримечательностей. Маттео Риччи (Matteo Ricci, в кит. традиции — Ли Ма-доу, 6 октября 1552, Мачерата — 11 мая 1610, Пекин) — итальянский миссионер-иезуит, математик, картограф и переводчик, который провёл последние тридцать лет своей жизни в Китае, положив начало иезуитской миссии в Пекине. Всемирно-историческое значение его деятельности состоит в установлении постоянных культурных контактов между христианской Европой и замкнутым китайским обществом. Почитаем современными буддистами как бог-покровитель часовщиков — Ли Ма-доу. Родился в дворянской семье. В 1568 приехал в Рим, изучал право, математику, богословие. В 1571 подал прошение зачислить его в орден иезуитов. В 1578 продолжил учебу в Коимбрском университете. Вдохновленный примером Ксаверия, в 1578 из Лиссабона отправился с миссией в Индию, в сентябре прибыл в Гоа, где прожил два года. В 1582 он был послан в Макао, в помощь Микеле Руджери, который с 1579 г. работал там, занимаясь изучением китайского языка и пытаясь найти способ получить от китайских властей разрешение иезуитам работать во «внутреннем» Китае (то есть вне Макао). Риччи первым из европейцев посетил Запретный город, вступил в контакт с еврейской общиной Кайфына, приобрел доверие принцев крови. Он знакомил китайцев с западной наукой и культурой, в то же время знакомя Европу с культурой и наукой Китая. Благодаря Маттео Риччи, китайцы впервые узнали западную картографию, математику, астрономию. В 1602 году Маттео Риччи по просьбеимператора Ваньли издал первую китайскую географическую карту «Куньюй Ваньго Цюаньту», которая познакомила китайцев с Новым светом. Неизгладимое впечатление произвели на китайцев механические часы Риччи. Под руководством иезуитской миссии Риччи китайский двор стал свидетелем исполнения оды Горация, уникального в своем роде: хором евнухов в сопровождении клавесина. В сотрудничестве с конфуцианскими учёными он перевёл на китайский труды Эпиктета и Эзопа, а также Начала Евклида (которые произвели настоящую сенсацию среди ученых Китая), а на латинский — конфуцианских классиков. Считается, что перу Риччи и его соратников принадлежат первые в мире европейско-китайские и китайско-европейские словари. Как полагают, в 1583-88 гг. Риччи вместе с Микеле Руджери составили португальско-китайский словарь, для которого они разработали систему латинской транскрипции китайских слов. Рукопись затерялась в иезуитских архивах в Риме, и была обнаружена лишь в 1934 г.
Запретный город (Цзыцзиньчэн, буквально: «Пурпурный запретный город»; в наши дни - Gùgōng, Гугун, «Бывший дворец»). Главный дворцовый комплекс китайских императоров начиная с династии Мин и до конца династии Цин, то есть с 1420 по 1912 годы; на протяжении всего этого времени служил как местом жительства императоров и членов их семей, так и церемониальным и политическим центром китайского правительства. Отсюда Поднебесной правили 24 императора династий Мин и Цин. В эпоху монгольской династии Юань местоположение Запретного города находилось на территории Имперского города. После падения династии Юань, император Хунъу династии Мин переместил столицу из северного Пекина в южный Нанкин.
Дом (Династия) Нгуен) — монгольское государство, основной частью территории которого был Китай (1271—1368). Основано внуком Чингисхана, монгольским ханом Хубилаем, который завершил завоевание Китая в 1279. Династия пала в результате восстания Красных повязок 1351-68. Официальная китайская история этой династии записана при последующей династии Мин и носит название «Юань ши». Хубила́й — монгольский хан, основатель монгольского государства Юань, в состав которого входил Китай. На Западе известен благодаря Марко Поло под именем «Кублай-хан»; это имя произносилось также как «Кубилай», или «Кубла» (последнее стало особенно распространенным после поэмы С. Т. Кольриджа «Кубла Хан»). Чингизид, внук Чингисхана, сын Толуя (четвёртый по счету) и кереитской принцессы Сорхахтани-беки - — племянница кереитского Ван-хана; старшая жена Толуя, сына Чингис-хана; мать монгольских каанов Мункэ, Хубилая, претендента на престол Ариг-Буги и ильхана Хулагу. Будучи христианкой несторианского толка, Сорхахтани тем не менее оказывала покровительство и мусульманам. Она пожертвовала тысячу серебряных балышей на строительство медресе Ханийе в Бухаре и приказала, чтобы известный шейх Сейф ад-Дин Бахарзи был его попечителем. Также она купила несколько деревень и отдала их ввакф на это медресе. Рашид ад-Дин сравнивает Сорхахтани с Оэлун, матерью Чингис-хана: обе после смерти мужей сами воспитали своих детей, благодаря усилиям матерей дети достигли могущества. В одном, по словам персидского летописца, Сорхахтани оказалась более стойкой, чем Оэлун. Мать Чингис-хана впоследствии вышла замуж за Мунлика, Сорхахтани не подчинилась указу Угэдэя, намеревавшегося выдать её за своего сына Гуюка. Оэлун, Оэлун-фуджин, Оэлун-экэ (Өэлүн) — старшая жена Есугей-баатура, мать Тэмуджина, ставшего известным как Чингис-хан. Другие дети Оэлун и Есугея — сыновья Джочи-Хасар, Хачиун, Тэмугэ-отчигин и дочь Тэмулун. Как повествует Сокровенное сказание, Оэлун происходила из племени олхонут (олкунут) и была сначала сосватана меркиту Чиледу, у которого Есугей и похитил её. После смерти Есугея, в тяжёлое для семьи будущего хана монголов время, Оэлун смогла поставить своих детей на ноги. Позже Чингис-хан выдал Оэлун за Мунлика-эчигэ из племени хонхотан. Проводя развёрстку войск, хан выделил своей матери три тысячи человек из племён куралас и олхонут. Олхонут (олхонууд; старомонг) — исторический монгольский род, ветвь унгиратов. К этому роду принадлежала мать Чингисхана Оэлун. Хонгирады (конграты, конраты, коныраты, кунграты, унгират, хонгхират,кунгират, хонгираты; хонгирад) — монгольский род/племя, который превратился затем в отдельный этнос (или же субэтнос в составе казахов, узбеков, кыргызов, каракалпаков), потомки этого рода также приняли участие в этногенезе целого ряда монгольских и тюркских народов. Их имя произошло от слов "хун" (лебедь) и "ард" (люди; букв. племя лебеди). Лебедь - один из тотемов монгольских народов, например бурят.
(Лыбедь - «лебедь» — сестра трёх братьев-основателей Киева: Кия, Щека и Хорива. В отличие от своих братьев, Лыбедь предстаёт отрицательным персонажем. Несмотря на это, именно ей посвящено большинство топонимов в Киеве, связанных с четырьмя легендарными основателями Киева. Гора, где обитала княжна, называется Девич-горой - «лыбь» («сырое место»)).
Некоторые считают, что слово «кунгират» произошло от слияния слов «қўнғир» и «от». X. Данияров пишет, что, судя по некоторым сведениям, это слово на самом деле монгольское и означает «қорақарға» (черная ворона). Топоним Конграт встречается даже в Крыму.
Легенды о происхождении конгратов встречаются в работах Рашид ад-Дина Джами ат-таварих («Сборник летописей», XIV в.)и Абу-л Гази «Шажарайи турк» («Древо тюрков», XVII в.), в китайской «Ляоши» (1125 г.), в монгольском «Сокровенном сказании» (1240 г.).
Есть наличие дуально-родовой организации, в которой хонгираты и близкие к ним роды были брачными партнёрами (анда-куда) борджигинов — Тэмуджина-Чингис-хана и его предков. В условиях соблюдения экзогамии был очень важен договор о регулярном обмене девушками-невестами между борджигинами и унгиратами: «Большинство их и их детей брали девушек из рода Чингиз-хана, а в его (род) давали [своих]». С другим главным монгольским племенем кият, из которого происходил Чингисхан, конграты были связаны фратриальными узами. Так, браки между этими двумя племенами заключались еще задолго до Чингисхана и, согласно сочинениям Алишера Навои, эту традицию продолжили также и тимуридские ханы, которые предпочитали брать в жены девушек из племен кият и конграт.
Из воспеваемых в «Сокровенном сказании» хонгираток были жены Хабул-хана (Кара-лику) и Чингисхана (Бортэ); Оэлун, жена Есугея, происходила из рода олхонут — ветви унгиратов. Дж. Хольмгрен удалось проследить происхождение 69 женщин, становившихся жёнами представителей правящего дома Монгольской империи со времён Чингис-хана до падения династии Юань; унгиратки составляли 33 % от общего их числа (20 % для доюаньского периода и около 50 % — для периода Юань) .
Родство с ханским родом обусловило высокое положение хонгиратов в Монгольской империи. Хонкираты, обитавшие в XII - начале XIII в.в. на берегах р. Толы (Монголия), расселились главным образом в улусе Джучи (Золотая Орда), приняли в свой состав зависимые (покоренные) тюркские племена и быстро тюркизировались, сохранив в тюркском произношении свой этноним. Конграты играли значительную роль в политической жизни Дешт-и-Кипчака в XIV-XV в.в. и в борьбе Золотой орды с Тимуром и Тимуридами. В период борьбы между казахскими и узбекскими ханами, часть конгратов покинула казахские степи и ушла в Мавераннахр, где стала одним из компонентов узбекского и каракалпакского народов. Однако основная их масса осталась на территории Казахстана. В XVIII в. конграты Каратау и найманы Семиречья составляли военную силу хана Аблая. Во время Вали-хана (1816-1821 г.г.) конраты отделились от Среднего жуза и стали кочевать в пределах среднеазиатских ханств и «всего более в горах Каратау и по реке Талас» (Ч. Валиханов). Ядро будущих халха-монголов сложилось как племенной союз, возникший в результате междоусобных войн конца XIV — середины XV веков на территории Монголии, когда произошло смешение древних монгольских родов и племён. Согласно монгольским историческим хроникам XVII столетия «Эрдэнийн тобчи» и «Алтан тобчи»,, в середине XVI века ханом Даян-ханом были выделены так называемые 12 «халхасских поколений», 7 из которых были переданы в управление 11-му сыну хана —Гэрэсэндзэ, и 5 — 5-му сыну Даян-хана, Алчу-Болоду. Халха-монголы являются потомками 7 «колен», подчинявшихся Гэрэсэндзе. От остальных 5 происходят народы джаруты и барины в составе монголов Китая, проживающие в Автономном районе Внутренняя Монголия КНР. Бату-Мункэ Даян-хан (Батмөнх Даян Хаан; — хан из рода Борджигин, впервые со времён Юаньской династии объединивший монголов под знаменем чингисидов. Даян-хан был провозглашён Великим ханом Монгольской империи династии Юань,чего не удалось сделать его предку Тогон-Тэмуру веком ранее. Даян-хан считается одним из величайших монгольских правителей.
Баян (Боян) — древнерусский или славянский певец, упоминается в «Слове о полку Игореве».Баян (ум. 690) — последний хан Великой Болгарии. Баян (Барын) (1236—1295) — монгольский полководец династии Юань, воевавший против династии Сун.
Баян I — аварский каган, правил в 562—602 гг.
- Баян
II —
аварский каган, правил в 602—617 гг.
Батыр Баян — один из легендарных героев 200-летней войны казахского народа против Джунгарии.
Байан — главная книга пророка Баба, почитаемая бахаистами как священное писание. В собирательном смысле — все произведения Баба.
«Байан» (Bayân) — писания пророка Баба («Врата Бога»), почитаемые народом Байана,как Священное писание. «Байан» в переводе с арабского означает «разъяснение». Начало декламирования и записи «Байана» — 23 мая 1844 года.Запись производил Ака Сэйид Хусейн из Йезда, который являлся одной из первых Букв Жизни, Буквой Син «Байан» в собирательном смысле — все произведения и откровения Баба.
Баб («врата») — титул Сейида Али Мухаммада Ширази (1819 или 1820 — 1850), основателя и пророка бабидской религии, религии Байана. Среди азалитов он именуется Нукта-и-Байан (Смысл Разъяснения). Среди бахаи иранского происхождения он обычно именуется («Его Святость Возвышенный») и («Его Святость Высочайший Господин»). Все произведения и откровения Баба называются Байан.
Останки Баба и Аниса были укрыты бабидами и находились последовательно в разных местах, пока, наконец, не были доставлены по указанию Абдул-Баха в 1899 в Палестину. Там они были захоронены в Храме Баба на склоне горы Кармель, Хайфа (сегодня Израиль). Храм Баба — главный храм религии бахаи, расположенный в городе Хайфа (Израиль), в котором захоронены останки Баба, основателя веры бабизм, из которой впоследствии возникла вера бахаи.
Баха́и (бахаизм, бехаизм) «Баха» «слава», «свет», «блеск», «великолепие») — монотеистическая религия. Её основатель Бахаулла (1817—1892) почитается как последний в ряду «явлений Бога», который, помимо Бахауллы, включает Авраама, Моисея, Будду,Заратустру, Кришну, Иисуса Христа, Мухаммеда, Баба. Всемирный центр находится в Хайфе.
Бахаи считают свою религию последней мировой монотеистической религией откровения, в то время как среди религиоведов её классифицируют в диапазоне от исламско-синкретической секты до новой мировой религии .
- Учение
бахаи иногда рассматривают в качестве
синкретической комбинации предшествующих
религиозных верований. Общепринятыми
символами Веры Бахаи являются
девятиконечная звезда, каллиграфическое
написание Величайшего
Имени (араб.
«Йа-Баха-уль-Абха», в переводе «О Слава
Всеславного!»), а также каллиграфическое
написание имени Баха -
«Слава».
Символ «Баха» символизирует непрерывную связь между тремя мирами — мира людей, Явителей и Бога, соединенных Святым Духом.
Бату-Мункэ был сыном Баян-Мункэ (прав. 1470—1479), Болху-джинона династии Борджигинов, и Шихэр Тайхо из монгольского Урянхая. Его бабка по отцовской линии, Сэчен, была дочерью ойратского Эсэн-тайши. Эсэн (монг. Эсэн тайш, 1407—1454) — ойратский тайши, старший сын и наследник Тогон-тайши, самопровозглашённыйвеликий хан Монгольской империи (1453—1454). Не принадлежал к чингизидам, являлся представителем рода Чорос.
Продолжение 5 часть 25 альманах «Огонь» - 13 к. книга. Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации), приобретены авторские права и с обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ" mariatrubina.com
