вторник, 16 февраля 2016 г.

5 часть Свиток истории (из книг А.Д.КАМЕНЬ) 25 альманах «Огонь» - 13 к. книга http://mariatrubina.com

5 часть Свиток истории (из книг А.Д.КАМЕНЬ)
25 альманах «Огонь» - 13 к. книга

25 альманах «Огонь» - 13 к. книга — 5 часть
Свиток истории (из книг А.Д.КАМЕНЬ)
Свиток истории
5 часть
Цель каждой Материнской Мысли подготовить себе место в Жизни для возрождения самоё себя. И чтобы не заблудиться ей, уже способной к такому Вселенскому Труду в многоуровневом Мире Разума, даётся направление, от которого она не должна отступать — это Бог, его Закон и Его Заветы.
Работая в Информационном Пространстве как Душа привязанная к Земле, она выполняет свои Судьбоносные Задачи по Долям.
Доли Судьбы — это работа Души, которая накапливает через них Качество в Информационном Пространстве Земли с помощью Материального Мира. В этом Качестве и должна Воскреснуть Материнская Мысль, как Бессмертная единица всего Мироздания.
Воскреснуть — это значит понять Смысл Жизни и чётко осознать своё Бессмертие и своё место во Вселенной, как неотделимой её части. О Долях Судьбы и их назначении уже сказано в первых книгах А.Д.Камень, подробно информация этих книг будет предложена на сайте http://mariatrubina.com
Без понимания своего собственного Я и той роли, что это Я выполняет во Временных Долях Судьбы, не достичь Высоких Знаний - это называется «Недоросль», и она ещё не созрела в своём Уме для Познаний.
Придёте потом, но даже звук, как ЗОВ, долетевший до вас о Воскрешении, самой Сильной и самой Высокой Материнской Мысли, находящейся в вашем Поле Зрения и позвавшей вас встать на Божий Закон и так пойти за ней, позволит вам не сбиться с пути в Будущем.
Представьте, тех, кто ухватится своей Могучей Материнской Мыслью за Богов, накрепко привяжется к тем, чьи Бессмертные, Божественные Материнские Мысли сегодня Воскреснут сами, какое Человеческое Счастье в Познаниях ожидает их, как Воспитанников и Учеников тех, кто уже имеет Вместилище для самостоятельного Воскрешения в Адаме? Разве слившись с ними в Мышлении или даже Примазавшись к ним, не придут они в Рай в след за своими Учителями, Наставниками и Воспитателями, по их Историческим Следам? Разве Учителя не привяжут к себе Учеников собственной Кровью, когда сами устремятся в Царствие Небесное, и разве они не оставят вехи Истории, как ориентир тем, кто услышит их, но не успеет устремиться за ними?

Дисциплины, связанные с историей
    Антропология — изучение человека и его взаимодействия с миром.
    Гендерная история — история взаимодействия мужского и женского опыта как одного из наиболее важных аспектов социальной организации.
    Социокультурная антропология — наука о культуре как совокупности материальных объектов, идей, ценностей, представлений и моделей поведения во всех формах её проявления и на всех исторических этапах её развития.
    Культурология — наука, изучающая культуру, наиболее общие закономерности её развития.
    Краеведение — изучение архитектуры, биологии, географии, истории, культуры, литературы, медицины, религиозных культов, самоуправления, сельского хозяйства, спорта, топонимики, фортификации, экологии конкретного региона.
    Психоистория — изучение психологической мотивации поступков людей в прошлом.
    Этнология и этнография — изучение народов и этносов, их происхождения, культуры и поведения (определение предмета обеих дисциплин, а также их связь с социокультурной антропологией остаются дискуссионными).
    Публичная история — изучение бытования истории в публичной сфере и массовых практик репрезентации исторического знания
Смежные дисциплины
    Военная история — наука о происхождении, строительстве и действиях вооружённых сил, составная часть военной науки.
    Историческая психология — наука на стыке истории и психологии.
    История культуры — наука о ценностном мире исторических эпох, народов, индивидов и других носителей исторического процесса.
    История науки — история научных знаний, политических и правовых учений, история философии и т. п.
    История государства и права — изучает закономерности развития государства и права у различных народов мира в разные исторические периоды.
    История политических и правовых учений — изучает особенности взглядов на вопросы сущности, происхождения и существования государства и права различных мыслителей в различные исторические периоды.
    История религии — изучение возникновения и развития религиозных верований и сакральных культов, взаимосвязей и особенностей локальных и мировых конфессий.
    История экономики — изучение явлений и процессов, связанных с эволюционным развитием и взаимодействием хозяйственной деятельности человека.
Возникновение термина «антропология» восходит к античной философии. Древнегреческий философ Аристотель (384—322 гг. до н. э.) первым употребил его для обозначения области знания, изучающей преимущественно духовную сторону человеческой природы. Несмотря на то, что термин в этом значении употреблялся многими классическими и неклассическими мыслителями (Кант, Фейербах и др.), специальная философская дисциплина и школа как таковые оформляются лишь в начале XX века под названием «философская антропология». В оригинальном значении термин «антропология» употребляется также во многих гуманитарных науках (искусствоведение,психология и др.) и в богословии (теологии), религиозной философии до сих пор. Так, в педагогике существует антропологический подход к воспитанию. Позднее антропологическое знание дифференцировалось и усложнилось.
Платона зачат непорочно, как Иисус Христос.
Аристо́тель - ученик Платона. С 343 до н. э. — воспитатель Александра Македонского. Метафизическое учение Аристотеля было принято Фомой Аквинским и развито схоластическим методом, он  основатель томизма, член ордена доминиканцев; с 1879 года признан наиболее авторитетным католическим религиозным философом, который связал христианское вероучение (в частности, идеи Августина Блаженного. Аквинат стал учеником Альберта Великого. В 1248—1250 годах Фома учился в Кельнском университете, куда переехал вслед за своим учителем. В 1252 году возвратился в доминиканский монастырь св. Иакова в Париже, а четыре года спустя был назначен на одно из закрепленных за доминиканцами мест преподавателя теологии в Парижском университете. Здесь он пишет свои первые труды — «О сущности и существовании», «О началах природы», «Комментарий к „Сентенциям“».в 1259 году папа Урбан IV вызывает его в Рим. В течение 10 лет он преподает богословие в Италии — в Ананьи и Риме, одновременно пишет философско-богословские сочинения. Большую часть этого времени он провел в должности советника по богословским вопросам и «чтеца» при папской курии. В 1269 году он вернулся в Париж, где возглавил борьбу за «очищение» Аристотеля от арабских толкователей и против ученого Сигера Брабантского. К 1272 году относится написанный в резкой полемической форме трактат «О единстве интеллекта против аверроистов» (лат. De unitate intellectus contra Averroistas). В том же году его отозвали в Италию для учреждения новой школы доминиканцев в Неаполе. Недомогание принудило его прервать преподавание и писательский труд к концу 1273 года. В начале 1274 года он умер в монастыре Фоссанова по дороге на церковный собор в Лион.
Нищенствующий орден — религиозный орден, который целиком зависит от милостыни людей на средства к существованию. Такие ордены не имеют какой-либо собственности, ни частной, ни общественной, и принимают обет бедности с целью посвятить всю свою энергию и время религиозной работе.
Христианские нищенствующие ордены занимаются проповедью Евангелия и помощью беднякам. Оба главных ордена, основанных святым Домиником и святым Франциском, были созданы для борьбы с Катарской ересью (в южной Франции и северной Италии, соответственно) предлагая служение Господу внутри общества. Они сумели получить значительную поддержку, как от обычных горожан, так и от аристократов. Целью их миссионерской деятельности быстро стали города, где приходы уже не справлялись с темпами роста населения. В большинстве средневековых городов в Западной Европе, независимо от размера, действовали представители одного или нескольких нищенствующих орденов.
Первыми нищенствующими орденами братьев в Церкви были:
Второй Лионский Собор (1274) признал эти ордена «великими» нищенствующими орденами и запретил многие из остальных. Тридентский Собор (1545—1563) освободил их от обета бедности, сняв ограничения на владение собственностью. После этого все члены орденов, кроме францисканцев и их ответвления — капуцинов, могли владеть собственностью коллективно как монахи.
Другие ордена:
На соборе, помимо прочего, произошло подтверждение Никейского Символа веры, утверждение латинского перевода Библии («Вульгаты»), принятие второканонических книг в Библию и Тридентского катехизиса. Большое место было уделено таинству Евхаристии. Всего было принято 16 догматических постановлений[источник не указан 1148 дней], покрывших большую часть католической доктрины. Число Отцов собора (епископов и прелатов с правом голоса), участвовавших в его работе, колебалось: на первой сессии присутствовали 34, а на двадцать пятой и последней — 215 (в т. ч. 4 папских легата, 2 кардинала, 3 патриарха, 25 архиепископов, 167 епископов, 7 аббатов и 7 генералов монашеских орденов).
Им помогали теологи-консультанты, среди которых были знаменитые доминиканцы Амброзио Катарино и Доминго де Сото, иезуиты Диего Лаинес и Альфонсо Сальмерон. Были также приглашены протестантские богословы, но они отказались принять участие в дебатах. Общество Иисуса (Societas Jesu) (официальное название), также Орден св. Игнатия (по имени основателя). Иезуи́ты  — мужской духовный орден Римско-католической церкви, основанный в 1534 году Игнатием Лойолой и утверждённый Павлом III в 1540 году. Иезуиты принадлежат к числу регулярных клириков. В настоящее время главой (генералом) ордена является испанец Адольфо Николас ( двенадцатый после его восстановления в 1814 году), сменивший Петера Ханса Кольвенбаха (имеет армянские корни) . Главная курия ордена находится в Риме, в исторически значимом комплексе зданий, и включает в себя знаменитую церковь Святейшего Имени Иисуса.
Впервые за всю историю Ордена, 13 марта 2013 года представитель Ордена был избран Папой Римским. Им стал кардинал, архиепископ Буэнос-Айреса Хорхе Марио Бергольо, взявший себе имя Франциск.
16 августа 1773 года папа Климент XIV буллой «Dominus ac Redemptor noster» распустил Общество Иисуса. С этого момента Общество продолжало существовать только на территории России, где Екатерина II поддержала иезуитов и отказалась публиковать буллу о роспуске. В 1801 году папа Пий VII официально разрешил существование Общества, но только на территории России. С 1782 по 1801 год глава иезуитов в России носил титул «Генеральный викарий в России», с 1801 по 1814 год, когда орден был полностью восстановлен — «Генерал в России» Буллой от 7 августа 1814 года «Sollicitudo omnium ecclesiarum» папа Пий VII восстановил Общество Иисуса во всех его правах и привилегиях. Фаддей Бжозовский, который с 1805 по 1814 год занимал пост Генерала Общества Иисуса в России, после 1814 года возглавил весь восстановленный орден. Однако до конца его жизни российские власти не позволяли ему покинуть Россию. Аспейтиа, родина основателя ордена. Святилище Святого Игнатия Лойолы — огромный барочный храмовый комплекс в городе Аспейтиа (Страна Басков), построенный в XVII—XVIII веках на месте рождения св. Игнатия Лойолы, основателя ордена иезуитов. В феврале 1533 г. Игнатий сдал ещё один экзамен — по грамматике, а затем, предоставив свидетельства о том, что он прослушал курсы комментариев на Аристотеля, изучил арифметику, геометрию и астрономию, после ряда экзаменов и публичного диспута, состоявшегося в церкви Святого Юлиана Бедного. В 1539 г. перед Игнатием и его товарищами встал вопрос: что дальше? Решено было официально образовать сообщество — новый монашеский орден. В том же году Игнатий представил Папе Павлу III Установления — проект будущего Устава, где в дополнение к трём стандартным обетам послушания, целомудрия и нестяжания был добавлен четвёртый: обет непосредственного послушания Святому Отцу. 27 сентября 1540 г. устав нового ордена — Общества Иисуса — был утверждён папской буллой «Regimini militantis ecclesiae».
На Великий пост 1541 г. Игнатий Лойола был избран первым генеральным настоятелем ордена (сокращённо — «генералом»). Погребён в Риме, в церкви Иль-Джезу (Иисуса Христа).
Молитва Игнатия Лойолы
Душа Христова, освяти меня.
Тело Христово, спаси меня.
Кровь Христова, напои меня.
Вода ребра Христова, омой меня,
Страсти Христовы, укрепите меня.
О благий Иисусе, услыши меня:
В язвах Твоих сокрой меня.
Не дай мне отлучиться от Тебя.
От лукавого защити меня.
В час смерти моей призови меня,
И повели мне прийти к Тебе,
Дабы со святыми Твоими
восхвалять Тебя
во веки веков.
Аминь.
Церковь святого имени Иисуса является титулярной диаконией, кардиналом-дьяконом с титулярной диаконией во святое имя Иисуса и кардиналом-священником с титулом церкви со 28 июня 1988 года, является испанский кардинал Эдуардо Мартинес Сомало. 4 апреля 2007 года папа римский Бенедикт XVI принял отставку кардинала Эдуардо Мартинеса Сомало с поста Камерленго Святой Римской Церкви. Его преемником на этом посту стал Государственный секретарь Святого Престола кардинал Тарчизио Бертоне. 15 сентября 2006 года в Швейцарском зале Апостольского дворца происходила церемония введения в должность нового Государственного секретаря Святого Престола — кардинала Тарчизио Бертоне. История должности восходит к посту secretarius intimus, созданному Папой Львом X в начале XVI века, чтобы обращаться с корреспонденциями к дипломатическим миссиям Святого Престола, которые только начинали становиться постоянными постами вместо миссий, посылаемыми в особых случаях. На этой стадии секретарь был довольно незначительным функционером, администрация Ватикана находилась во главе с кардиналом-непотом (кардиналом-племянником), доверенным лицом папы, обычно принимаемым из его семьи.
Продолжение в 26 альманахе «Огонь» - 14 к. книга. Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации), приобретены авторские права и с обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ" mariatrubina.com




Автор: на
Ярлыки: , ,