понедельник, 10 августа 2015 г.

Альманах «Огонь» 9-1 (21) — 3 часть Машиах - Ах Маша! — Фа(о)ма́-рь — фонарь Тамары google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de



Альманах «Огонь» 9-1 (21) — 3 часть
Машиах - Ах Маша! — Фа(о)ма́-рь — фонарь Тамары

9-1 (21) — 3 часть
Статут львовских армян  — памятник средневекового права армянских общин Львова, Луцка,Снятына, Станислава, Тернополя и других украинских городов, находившихся под властью Польши. Декретами 1344 и 1356 польский король Казимир III Великий предоставил им судебное самоуправление, которым они пользовались до 1784 г.
При создании судебника Гоша использовал общеармянские церковные каноны и другие чисто армянские источники. Впервые статус обязательного закона получил в Киликийской Армении. В течение многих столетий «Судебник» использовался не только в собственно Армении и Киликийском армянском царстве но и в армянских колониях — в Польше (см. Статут львовских армян), России (Крым, Астрахань), Грузии, Индии. В XVIII веке в Грузии статьи «Судебника» Мхитара Гоша были внесены в «Вахтангов сборник законов» составляя его самую обширную часть под заглавием «Законы армянские».  Сохранились множество списов «Судебника» Гоша, 40 из которых хранятся в Матенадаране в том числе и древнейшая.
Его́рий Ве́шний - Юрьев день день народного календаря славян, приуроченный к христианскому дню памяти великомученика Георгия Победоносца.
Яросла́в Влади́мирович (в поздней историографической традиции Яросла́в Му́дрый При крещении был наречён Георгием. При Ярославе Владимировиче был составлен первый известный свод законов русского права, который вошёл в историю как «Русская правда» - содержит нормы уголовного, наследственного, торгового и процессуальногозаконодательства; является главным источником правовых, социальных и экономических отношений Древнерусского государства. Пространная Правда известна в списках XIII—XV и более поздних веков Кормчих книг, Мерила Праведного, других рукописных сборников и летописей. В заголовке содержит имя Ярослава Владимировича (Ярослав Мудрый). Русская Правда аналогична более ранним европейским правовым сборникам, в том числе так называемым германским правдам, например, «Салической правде» — сборнику законодательных актов Франкского государства. Также известны Рипуарская и Бургундская правды, составленные в V—VI вв. н. э., и др. Кварварским правдам относятся и англосаксонские судебники, а также ирландский, алеманский, баварский и некоторые другие юридические сборники. Наименование этих сборников законов «правдами» — условно. В латинских источниках — Lex Salica — «Салический закон».
Куббат ас-Сахра (Купол Скалы) и Мечеть халифа Умара — Аль-Акса два совершенно разных исламских храма, но они составляют единый архитектурный комплекс Харам аль-Шариф. В популярной литературе эти два сооружения иногда путают с мечетью Омара.
Во время оккупации Иерусалима крестоносцами Купол Скалы был передан в распоряжение монахов-августинцев и обращён в церковь (Templum Domini), а в мечети Аль-Акса был устроен королевский дворец. Рыцари-храмовники принимали Купол Скалы за Второй Храм, многие из церквей этого ордена напоминают своей формой Купол Скалы. Когда крестоносцы захватили Иерусалим в 1099 году, они использовали мечеть как дворец и церковь, но её функция мечети была восстановлена после её возвращения Салах ад-Дином. Во времена крестоносцев именно тут была штаб-квартира ордена Тамплиеров.
В Новом Завете описывается Иисус, празднующий многие еврейские праздники, в том числе и Суккот и, исходя из этого, многие христианские течения стали отмечать праздник сбора урожая. Первое упоминание о соблюдении праздника христианскими группами датируется 17 веком Субботниками (последователи христианских или около-христианских вероучений, соблюдающих субботу, подобно иудеям).
Ильи́нская це́рковь в селе Суботов Чигиринского района Черкасской области построена в 1653 году по приказу гетмана Богдана Хмельницкого, как родовая церковь-усыпальница. Дочь Мария молдавского господаря Василия Лупу и Тудоски Бучеч. Её сестра Роксанда была замужем за сыном Богдана Хмельницкого Тимофеем. (Мария, дочь господаря Земли Молдавской).Останки покоились до 1917 года в цинковом саркофаге Слуцкого Свято-Троицкого монастыря. В левом приделе в XIX в. находились мощи Гавриила Белостокского (1684—1690), перевезенные из сгоревший Заблудовской приходской церкви (ныне мощи находятся в кафедральном Свято-Николаевском соборе Белостока). В стене правого придела в свинцовой раке было погребено тело последней из рода Олельковичей — Софьи Олелькович-Радзивилл. Со временем деревянные постройки исчезли, и в 1865—1867 строится двухэтажное каменное здание в стиле позднего классицизма с комнатами настоятеля, кельями и церковью Благовещения Святой Девы
Также в Слуцке (см. памятник Святоши), в то или иное время, находились:
В 1339/40 году в Москве было написано Сийское Евангелие, хранящееся в библиотеке Российской академии наук.

В миру она носила имя Елена (Олена), в иночестве — Соломонида.
Елена (Олена), Соломонида ( 1331) — великая княгиня—инокиня, первая жена князя Московского и Великого князя Владимирского Ивана I Калиты. Её дочь Евдокия (1314 — 1342) была замужем за князем Ярославским Василием Давыдовичем Грозные Очи.
Под 1332 годом Рогожский летописец сообщает. Второй женой князя стала Ульяна. После смерти удел, составлявший собственность Ульяны, в середине шестидесятых годов XIV в. был поделен между внуками Ивана Калиты —Дмитрием Ивановичем Донским и князем серпуховским Владимиром Андреевичем.
В 1388 году Елена Ольгердовна родила сына Ярослава (во святом крещении — Афанасия). В южных владениях, на берегу реки Протвы на месте деревни Лужа, им был заложен город Ярославль (Ярославль боровский — Ярославец — Малый Ярославец — Малоярославец), наименованный в честь новорождённого сына. Здесь князем Владимиром также был основан монастырь, названный Никольским Черноостровским.
Ярослав (Афанасий) Владимирович (1389 — 1426). Князь Малоярославецкий (боров-ско-ярославецкий) 1410—1426, сын Владимира Андреевича Храброго, князя Серпуховского, Боровского и Углицкого, и княгини Елены, дочери Великого князя Литовского Ольгерда Гедиминовича, правнук Ивана Калиты.
Согласно Гесиоду, Гея, вступив с Ураном в брак, породила горы (по версии), нимф, Понта, титанов, циклопов и сторуких исполинов — гекатонхейров. Одной из главных черт Урана была его бесконечная плодовитость. Своих детей, ужасных видом, он ненавидел. Пряча их в утробу Геи, Уран причинял ей тяжкие страдания.
Тита́ны — боги второго поколения, дети Урана (неба) и Геи (земли). Их шесть братьев и шесть сестёр-титанид, вступивших в брак между собой и породивших новое поколение богов: Прометея, Гелиоса, Муз, Лето и других.
Прямой параллелью к образу греческого Урана является ведийский Варуна.
его изображение есть на доспехах статуи императора Ав-густа.
В иконографии Варуна изображается держащим в руке аркан, сделанный из змеи. Его вахана (ездовое животное) — Макара. Серапис отождествлялся со многими египетскими и греческими богами  с Осирисом, Дионисом, Зевсом, Агатодемоном, Асклепием, Гераклом.
Первые Птолемеи ввели Сераписа в сонм египетских божеств, сделав его верховным богом Птолемеевского Египта, покровителем новой царской династии и новой столицы страны — Александрии. Святилище Сераписа было и в священном городе Аполлона — Дельфах. Точная дата рождения Платона неизвестна. Полагает, что Платон родился в 428—427 годах до н. э. в Афинах или Эгине в разгар Пелопоннесской войнымежду Афинами и Спартой. Днём его рождения считается 7 таргелиона (21 мая), праздничный день, в который, по мифологическому преданию, на острове Делос родился бог Аполлон.  Платон был зачат непорочно.
Макара часто представляется гигантским водным животным (индийский вариант левиафана - Левиафан (Латану) — многоголовое морское чудовище, спутник бога моря Яма, вместе с последним поверженный Баалом - Баал-Зебуб (Вельзевул). Почитался Баал в Карфагене (имя Ганнибал означает «любимец Баала») »«князь Библа Текер-Баал», Ганнибал, Балтазар, список царей Тира), сочетающим в себе черты дельфина, акулы и крокодила. Является ваханой Варуны, Ганги и символом бога Камы.
В индуизме соответствует обозначению зодиакального созвездия Козерога или «рыба-коза». Отождествляется с богом лесов, полей и пастухов Паном. 2 тысячи лет назад, когда в Древней Греции складывались названия созвездий, в Козероге находилась точка зимнего солнцестояния, именно с этим связано название южного тропика — тропик Козерога. Созвездие включено в каталог звёздного неба Клавдия Птолемея «Альмагест». Но за созвездием было закреплено название животного мифического — вскормившей Зевса козы Амалфеи. Амалфея, Амалте́я, Амальте́я («нежная богиня») — коза, вскормившая своим молоком младенца Зевса на острове Крит в пещере Козьей горы в то время, когда богиня Рея прятала юного бога от его отца Кроноса. Когда родился Зевс, произвела на свет двух козлят. По Мусею, шкуру этой козы (Эгиду-— щит Зевса ) Зевс использовал для щита во время войны с титанами. В центре щита была прикреплена отрубленная голова горгоны Медузы.  Иногда эгида придавалась в качестве атрибута также Аполлону и Афине. Выражение «под эгидой» означает находиться под покровительством, защитой какого-либо лица или действовать в рамках какого-либо учреждения, организации или предприятия. К примеру, футбольные клубные турниры проводятся под эгидой УЕФА, ЮНИСЕФ действует под эгидой ООН и т. п.
Около 863 года братья Константин (Кирилл) Философ и Мефодий из Солуни (Салоники) по приказу византийского императора Михаила III упорядочили письменность для старославянского языка и использовали новую азбуку для перевода на славянский язык греческих религиозных текстов, считают, что глаголицу создал Константин (Кирилл) Философ, а кириллицу — его ученик Климент Охридский. Широкое распространение славянской письменности, её «золотой век», относится ко времени царствования в Болгарии царя Симеона Великого (893—927 гг.), сына царя Бориса. Позже старославянский язык проникает в Сербию, а в конце X века становится языком церкви в Древнерусском государстве.
Надгробная надпись болгарского царя Самуила (находился в близком родстве с правящей Крумской династией - к династии Дуло, являясь потомком Кубера, брата Аспаруха)
«Во имя Отца, Сына и Святого Духа, Я Самуил, раб Божий почитаю память отцу, мать и брату на этом кресте. Имена покоящихся здесь: Никола раб Божий, Рипсимия и Давид. Написал в году 6501 от Сотворения мира (991/993 год. 23 июля 811 года император Никифор вышел из Плиски». Сначала он планировал направиться к Сердике, но получив сведения от разведчиков, что хан Крум преграждает ему путь, блокировав Балканские проходы, и готовит засаду, повернул армию к Константинополю.
Никифор I Геник пришел к власти в результате государственного переворота, свергнув императрицу Ирину — последнюю представительницу Исаврийской династии).
Ярослав (Афа-насий) Владимирович 1410—1426, сын Владимира Андреевича Храброго, князя Серпуховского, Боровского и Углицкого, и княгини Елены, дочери Великого князя Литовского Ольгерда Гедиминовича, правнук Ивана Калиты. Двоюродный брат великого князя московского Дмитрия Донского. Предположительно, в это время состоялось близкое знакомство князя Владимира со «светильником Земли Русской» преподобным Сергием Радонежским. В том же 1374 году Владимир Андреевич выстроил вновь дубовый кремль в Серпухове. А св. Сергий основал в версте от Серпуховского кремля Высоцкий монастырь. «Преподобный отец наш Сергий родился от родителей благородных и благоверных: от отца, которого звали Кириллом, и матери, по имени Мария», — сообщает Епифаний Премудрый - Известен как составитель житий преподобного Сергия Радонежского и Стефана Пермского (Семён, Симион). Жил в конце XIV — начале XV века. Судя по составленному им житию Стефана Пермского, Епифаний, как и Стефан Пермский, «учился в ростовском монастыре Григория Богослова, так называемом Затворе, славившемся своей библиотекой». Известно, что Епифаний «нередко «спирахся» со Стефаном о понимании текстов» и по временам выступал как «досадитель». Этот факт «наводит на мысль, что если Стефан и был старше Епифания Премудрого, то ненамного».
Афа (Afā) — полубожество, дух с полинезийского острова Атафу (Токелау), наполовину дьявол, так называемый аиту. Когда появлялся на суше, его называли Тоикиа (Toikia), а когда его видели в море, — Афа. Часто появлялся на других островах Токелау: Факаофо и Нукунону.
Ру́сский лингвисти́ческий а́лфавит или а́збука — система записи звуков человеческой речи, использующая преимущественно буквыкириллического алфавита. 
Афи́на (Афинайя; «Атана-владычица»), Афина Паллада — в древнегреческой мифологии богиня организованной войны, военной стратегии и мудрости, одна из наиболее почитаемых богинь Древней Греции, включавшаяся в число двенадцати великих олимпийских богов, эпоним города Афины. Кроме того, богиня знаний, искусств и ремёсел; дева-воительница, покровительница городов и государств, наук и мастерства, ума, сноровки, изобретательности.  Асклепий получил от Афины кровь Горгоны, с помощью которой воскрешал мёртвых. Александр Великий, выздоровев, устроил состязания в честь Асклепия и Афины. Богиню Гигиею называли дочерью Асклепия и Афины Гигиеи. К больному оратору Элию Аристиду во сне явилась Афина, похожая на статую Фидия, и навела ему на ум сделать клизму из аттического мёда, после чего он поправился.  В одном из эпических текстов Афина выступает посланницей Зевса к Хирону.
Климент Александрийский с насмешкой цитирует некоторые строки Гомера об Афине, который причисляет её к «демонам» и называет «собачьей мухой». Климент издевается над тем, что Афина, как служанка, освещала путь Одиссею и прислуживала лампой при тайнах брачного союза. (См Гинекология и Демография народ - пишу. В тот же период мыслители обратили внимание на взаимосвязь численности населения и его общего развития (Конфуций, Аристотель, Платон - ученик Сократа - сыном скульптора Софрониска и повитухи Фенареты).
Тертуллиан указывает, что богиня не защитила Афины от Ксеркса. По его мнению, «Эрихтоний, сын Минервы и Вулкана - Гефе́ст, хотя и от семени, упавшего на землю, есть исчадие сатаны, больше того — сам сатана, а не змей».
Арнобий, ссылаясь на данные мифографов о множественности Афин, сатирически изображает спор между пятью Афинами за одно жертвоприношение.
По Лактанцию, она была смертной женщиной, которая изобрела искусства, за что её обоготворили люди. Такое же евгемеристическое толкование принимают Иероним в «Хронике» и Августин, относя рождение из головы Зевса к басням.
Согласно речи Котты, их было пять:
- Мать Аполлона из Афин.
    - Дочь Нила, её почитают в Саисе под именем Нейт -Танит (о ней писали Плутарх и Платон - ученик Сократа - сыном скульптора Софрониска и повитухи Фенареты)
    - Рождена Зевсом. (или дочь Крона, изобрела войну)
    - Дочь Зевса и океаниды Корифы, аркадяне называют её «Кория» и считают изобретательницей квадриги.
    - Дочь Палланта, убила своего отца, пытавшегося её изнасиловать, и надела его кожу, её изображают с крылатыми сандалиями.
В римском пантеоне Афине соответствует Минерва.
В диалоге Платона излагается сочинённый Протагором миф, согласно которому Прометей похитил не только огонь у Гефеста, но и искусства Афины, и дал их человеку. Прокл толкует этот миф, указывая, что Афина озаряет души способностью познавать и мыслить.
Прокл Диа́дох — философ-неоплатоник, руководитель Платоновской Академии, при котором неоплатонизм достиг своего последнего расцвета. В возрасте 20 лет Прокл переезжает в Афины, где Платоновскую Академию в то время возглавлял Плутарх Афинский, он передал руководство школой своему ученику Сириану, у которого Прокл продолжил своё обучение. Время жизни Прокла — закат древнегреческой цивилизации. Языческие культы ещё отправлялись, но христиане все больше настаивали на их запрете. В это время из Парфенона была изъята знаменитая статуя Афины работы Фидия, что в окружении Прокла было воспринято как кощунство. В полемике с христианами Прокл не был пассивной стороной — как сообщает Суда, он написал «Возражения против христиан» в 18 книгах (работа не сохранилась). В какой-то момент конфликт христиан с академиками приобрел такое напряжение, что Прокл был вынужден на год уехать из Афин в Лидию. Умер в Афинах, в возрасте 73 лет, оставив преемником Марина. Похоронен в Афинах в одном склепе со своим учителем Сирианом. Известный комментарий Гермия Александрийского к платоновскому «Федру» представляет собой запись лекций Сириана. По свидетельствам известно об утраченном сочинении Сириана о согласии между Орфеем, Пифагором и Платоном, написанном с уклоном в неопифагореизм и нумерологию. Мари́н Неаполи́танский (450 — 495) философ-неоплатоник, представитель Афинской школы неоплатонизма. Из иудаизма перешёл в эллинство и вступил в Афинскую Академию, где стал учеником Прокла. Сохранились записи его академических лекций по Евклиду. Известно, что Марин преподавал комментарии Паппа к Книге V Альмагеста. Марин внес вклад в практическую астрономию: используя идеи Паппа, внес исправления в правила Теона Александрийского для определения направления параллакса. После смерти Прокла Марин возглавил Афинскую Академию (по мнению Дамаския, состояние Платоновской Академии во время Марина было упадочным). Дамаский комментировал также «Халдейские оракулы».
Поэтому душа у Дамаския является центральным звеном всей иерархии Универсума (тождествен термину «Вселенная»), связывая его вышебытийный исток и чувственно-материальное множество. Платон (ученик Сократа, учитель Аристотеля) отрицал утверждение атомистов множественности миров, отождествляя универсум с видимым миром, (Соч., т. 3, ч. 1, М., 1971, с. 497—98). За последние 150 лет ряд известных философов критиковали политические взгляды Платона. Начало было положено ещё Фридрихом Ницше в работе «Рождение трагедии из духа музыки» (1872). Ницше провозгласил Платона наряду с «деспотическим логиком» Сократом отцом аполлонического начала в европейской культуре. С других позиций Платона критиковал Карл Поппер. В работе «Открытое общество и его враги» (1945) он трактовал политическую философию Платона как утопическую, обвиняя Платона в историцизме, и рассматривал его как первого тоталитариста. В дальнейшем развитие получила критика в русле ницшевской традиции. К ней относятся «антиплатонические» тексты Мартина Хайдеггера, Ханны Арендт, Жака Деррида, Жиля Делеза, Лео Штрауса, Мишеля Фуко.
Императора Домициана полагалось называть отпрыском Минервы; Аполлоний Тианский с иронией напомнил, что она родила афинянам дракона. Известно, что Афина даровала Тиресию способность понимать язык птиц. Одно из имен богини — Чайка.

Продолжение 9-1 (21) 4 часть
Опубликовано в Интернете с 09.08.15 - (читать с первой страницы, как обычно)
«Машиах - Ах Маша! — Фа(о)ма́-рь — фонарь Тамары».
Альманах «ОГОНЬ» - 21 МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ.
Девятая компьютерная книга (электронная) издана в 21 альманахе «Огонь» под заголовком «МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ» (Начало в альманахах с 1 по 12 — у них нет компьютерного варианта, но отдельная информация из них взята; с 13 альманаха начинается компьютерная версия книг А.Д.Камень)
9— номер книги;
1 — глава книги;
(21) — номер альманаха «Огонь»
Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем МАРИЯ ТРУБИНА - А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо исправлений, обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации)  и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ"
trubamariani.blogspot.de/


Автор: на
Ярлыки: