Альманах
«Огонь» 8-1
(20) — 11
часть
Темнота
перед Рассветом
8-1
(20) — 11
часть
Солнечные
Лучи уже касаются Земли. Это они, как
Боги, Щекочут нервы задремавшим во
Вселенской Спячки, не трогая пока спящих,
чтобы не спалить их слабые Умишки.
Очнувшись от дремоты, Разумное
Человечество, разбудит уснувшие свои
Родовые Линии, а они поднимут со смертных
ложь, спящие Родовые Нити, увязшие своими
Хвостами во Лжи и во Вранье так, что и
просыпаться не хотят.
Чем
поднимут и как увидеть и услышать тех,
кто уже встал на ноги свои?
Очень
просто. Эти Красавцы похожи на своих
предков и не любят когда им Щекочут
нервы, как и Пятки тоже. Они закаляют
их, и своих Детей выпускают Босыми Ногами
на Землю. Коснувшись зелёной травы, все
бегут по скошенным лугам и весело,
радостно смеются, как и вы когда-то в
Детстве. Так вы увидите себя в Детях.
Если
в Бога веруйте по Правде, значит, и
просьбу Его Жить по-Человечески на
Земле, по-Правде, исполняете. Если всё,
что Им для Жизни создано, вы так же, как
и Он, по-Правде Любите, то вы и есть та
Надежда, которая сегодня укажет путь в
Рай тем, кто верит в Бога.
Как
узнать свою Надежду тем, кто ни в Чёрта
ни в Бога не верит?
Тоже,
очень просто. Она не только вам Правду
перед вами, как Солнечным Лучом, режет,
бросая её в ваши бесстыжие зеньки, но и
тычет вашей тупой Рожей в Библию и в
Божий Закон.
Как
узнать свою Надежду тем, кто не верит в
Бога?
Ваша
Надежда, как последняя Надежда (см.
Надежда Крупская), пытается вас затащить
в Библиотеку, приучить читать книги,
чтобы будучи грамотным и знающим Жизнь,
раскрыть Библию, в конце концов, и
коснуться своим Умом Матери всех Книг,
как Матери Надежды на спасения из Грязи
Мышления.
Как
узнать свою Надежду тем, кто сомневается
в существовании Бога?
Ваша
Надежда рядом с вами, посмотрите
внимательно. Она всем своим Умом - во
всех дедах ваших с вами. Её Материнская
Мысль так привязана к своим Детям, что
только смерть может её от них оторвать.
Она твёрдо стоит на Божьем Законе, и вы
рядом с нею легко справляетесь со всеми
семейными делами. И она смотрит вам
молча в глаза, как будто видит там то,
что другие не видят и зовёт вас в Храм
Божий или, в крайнем случае, в ближайшую
Церковь.
Вот
видите, все самое кажущее далёкое, совсем
рядом, всего-то, протяни руку, чтобы
поправить одеяло. Скажите этому Божеству,
что вы согласны пойти с ним не только в
ближайшую Церковь, но и на Край Света,
только пусть так сильно не храпит, и
вставать уже пора: скот в стайке жрать
хочет, корову доить пора, и дети скоро
встанут, кормить надо. А что Петух-то не
кричит?.. Ну, вот, наконец-то, заорал!
Древние
греки классического периода относились
к тёмным
векам,
как,
к своего рода, межвременью. Согласно
паросской
хронологической таблице,
именно тогда происходят многие из
событий, известных по мифам.
Тесей убивает Минотавра и
учреждает Истмийские
игры в 1260
году до н. э.,
а Орест убивает
свою мать в 1202
г. году до н. э.
Бессмертных
убить могут только Дети. Сын предстаёт
перед Матерью с Гадиной на Шее, и это
ещё не смерть, но если Сын уже держит в
руках Змеёныша, то это нож в Сердце,
значит, нет того поколения, в которое
Бессмертная Душа, как Ангел, может
вернуться на Землю - рождённый ползать
— летать не может.
Есть
Люди, которые никогда не предают и не
врут, и нет людей, которые предали или
соврали один раз. Капнув на свою Совесть
Грехом, появляется Стыд и он, как язва
на здоровом теле. К этому больному месту
всегда тянется всякая Зараза. Святая
Душа, не может любить Гада, но пожалеть
может. За эту Жалость Сын вонзил в Сердце
Матери Жало из Племя Гада и лишил её
возможности видеть Будущее.
И
остался он один на один с Будущим, как
уже Вещатель о нём, а не Предсказатель.
Гадина
в Прошлом заползает в Душу в Настоявшем
и убивает, как Змея, в Будущем. Непонимание
того, кто везёт тебя, как Конёк по Жизни,
обязательно со временем придёт в Голову,
как наследная Материнская Мысль.
Познания
от Головы, несущей их в Жизнь, можно
взять с Пыльной, трухлявой Полки, когда
Тело Святого уже превратилось в Прах.
Они так же могут убить наповал Человека,
лишив его Наследной Святости, например,
показать, что на Зло нельзя отвечать
Злом, на предательства предательством.
Сын лишив Мать Святости в Будущем, через
поколение от неё, лишился сам не только
Святости, но и Светлости, увидев, что и
его Материнской Мысли придётся придти
в Жизнь - в Душу уже не Гада, а в Слепую
Змею.
Орест
объединил под своей властью четыре
прежних царства: Микены, Арголиду и
Лаконику, став, таким образом, владыкой
большей части Пелопоннеса (это царство
досталось его сыну Тисамену,
который был побежден Гераклидами
(Македонские цари
также производили свой род от Темена.
Римские семейства,
например Фабии,
считали себя потомками Геркулеса.
Фабии заявили в сенате, что берут на
себя ведение войны сэтрусским городом
Вейи. О них рисал Плутарх).
Квинт
Фа́бий Ма́ксим Кункта́тор (лат. Quintus
Fabius Maximus Cunctator) —
древнеримский полководец, пятикратный
консул.
Когномен Максим
(Величайший) он получил от предков, имел
также прозвища Верруко́з из-забородавки над
верхней губой, а также Ови́кула («Овечка»)
из-за мягкого и спокойного характера и
Кункта́тор (то есть, «Медли́тель») из-за
тактики ведения военных действий
против Карфагена.
Именно Фабий Максим отправил
в Карфаген копьё и кадуцей.
Кадуце́й (лат. caduceus),
или керикион
— жезлглашатаев у греков и римлян;
название жезла Гермеса (Меркурия),
обладавшего способностью примирять.
В геральдике использовался
в исторических гербах следующих
городов Российской
империи: Балты, Верхнеудинска,Енисейска, Ирбита, Нежина, Таганрога, Тельшева, Тифлиса, Улан-Удэ, Феодосии, Харькова, Бердичева, Тального. Схож
с посохом
Асклепия.
В древнеегипетской мифологии
«папирусоцветная» богиня выступала
как кормилица юного Гора,
которая помогла его матери Исиде спасти
ребёнка от вероломства Сета,
когда та пряталась в болотах Дельты.
Сходство этого мифа с древнегреческим
рассказом о пребывании
Аполлона и Латоны на Делосе привело
к тому, что в эллинистический
период Уто
(или Буто,
как её называли греки) стали отождествлять
с Латоной. Ещё один подлинный царский
урей был найден в гробнице Тутанхамона.
С
уреем на лбу изображали не только
фараонов, но и богинь, отражавших те или
иные аспекты Уаджит (в частности, Баст),
а также облечённых царской властью
богов Хора и Сета.
Традиционно
Гомер изображается слепцом.
Это представление исходит не из реальных
фактов его жизни, а представляет собой
реконструкцию, характерную для жанра
античной биографии. Поскольку многие
выдающиеся легендарные прорицатели и
певцы были слепыми (например, Тиресий),
Кроме того, певец Демодок (брат Фемия,
страж Пенелопы, Пел об Арее и Афродите;
о взятии Трои) в «Одиссее» слепой от
рождения, что также могло
восприниматься автобиографично.
Тиресий
Вызван Одиссеем из Аида, предсказывает
ему варианты будущего. Действующее лицо
трагедии Эсхила «Вызыватели душ»
(фр.273-275 Радт), трагедий Софокла «Царь
Эдип» и «Антигона», трагедий Еврипида
«Вакханки», «Финикиянки», Сенеки «Эдип».
Престарелый
Тиресий, пользующийся общим почтением,
говорящий от лица богов, спорящий с
царями, порицающий их и дающий им советы —
важный герой античных произведений на
сюжеты из «фиванского» цикла мифов:
«Царя Эдипа» Софокла (где
он первым знает, что осквернение Фив
произошло из-за самого Эдипа), «Антигоны»
того же автора, «Финикиянок» Еврипида (где
появляется вместе с дочерью) и «Вакханок»
того же автора (где роль Тиресия носит
трагикомический характер: мудрому и
степенному прорицателю приходится
надеть пятнистую шкуру, увенчать голову
плющом, плясать во имя Вакха,
«позоря свою старость» в глазах фиванцев).
Тиресий
появляется (в виде тени) в «Одиссее» Гомера —
вызванный из подземного царства,
предсказывает Одиссею его
дальнейшую судьбу и указывает, как тому
следует поступать.
Статуя
Ореста находилась у входа в храм Геры
близ Микен.
Согласно
одному из преданий, он привез эту статую
в связке веток — т. н. изображение
Дианы Таврической (см. Крым). Считалось,
что римский культ Дианы Немийской
был учрежден именно Орестом, который
из Тавриды бежал с сестрой в Италию.
Более того, в древности утверждали, что
в этом святилище Дианы повторялся
таврический ритуал, жертвой которого
чуть не стал сам Орест — каждый
чужестранец, который высаживается на
берег, приносится в жертву на ее алтаре.
Он
был перенесен на италийскую почву, этот
ритуал вылился в более мягкую форму. В
немийском святилище произрастало некое
дерево, и с него не могла быть сорвана
ни единая ветвь. Лишь беглому рабу, если
ему это удастся, позволялось сломать
одну из ветвей — знаменитая Золотая
ветвь — и сследование
магии и религии - особенность
наследования должности жреца Дианы
Немийской в
городе Ариция (Покровительницей
города почитается святая Аполлония
- пострадавшей
в период правления Юлиана
Отступника - Фла́вий
Кла́вдий Юлиа́н - брата Константина
Великого).
В случае удачи Рабу предоставлялось
право сразиться в единоборстве со жрецом
и при условии победы занять его место
и унаследовать титул Царя Леса (Rex
Nemorensis)
«Он
пел нам микенскую балладу. Про то как
Агамемнон, их первый Великий Царь,
отобрал землю у Береговых
людей и
женился на их Царице; но когда он ушел
на войну, она вернула прежнюю религию
и выбрала себе другого царя, а когда ее
господин вернулся домой — принесла
его в жертву, хоть он не был согласен.
Их сын, которого укрыли эллины, когда
стал мужчиной, вернулся. Возродить культ
Небесных
Богов и
отомстить за убитого. Но в крови у него
была прежняя религия, а для нее нет
большей святыни, чем мать: потому,
совершив правосудие, он сошел с ума от
ужаса, и Дочери Ночи преследовали его,
прогнав через полмира».
Мэри
Рено«Тесей».
Наиболее
чувствительный удар нанесла христианству
школьная реформа Юлиана Отступника.
Первый указ касается назначения
профессоров в главные города империи.
Кандидаты должны быть избираемы городами,
но для утверждения представляемы на
усмотрение императора, поэтому последний
мог не утвердить всякого
неугодного ему профессора.
В прежнее время назначение профессоров
находилось в ведении города. Гораздо
важнее был второй указ, сохранившийся
в письмах Юлиана. «Все, — говорит
указ, — кто собирается чему-либо
учить, должны быть доброго поведения и
не иметь в душе направления, несогласного
с государственным». Под государственным
направлением надо, конечно, разуметь
традиционное направление самого
императора. Указ считает нелепым, чтобы
лица, объясняющие Гомера, Гесиода, Демосфена, Геродота и
других античных писателей, сами отвергали
чтимых этими писателями богов. Таким
образом, Юлиан запретил христианам
обучать риторике и грамматике, если они
не перейдут к почитанию богов. Косвенно
же христианам было запрещено и учиться,
раз они не могли (морально) посещать
языческие школы.
Юлиан
по смерти был похоронен в языческом
капище в Тарсе, Киликия
(в Тарс —
родина св.
апостола Павла, Мощи святой
Фёклы находились
в Киликийской
Армении,
в городе Тарс);
впоследствии же тело его было перенесено
на его родину в Константинополь и
положено в церкви Святых Апостолов
рядом с телом его супруги, в пурпурном
саркофаге, но без отпевания, как тело
отступника.
Маалул
- название
переводится с арамейского
языка как
«высокое место». В Маалуле можно посетить
женский монастырь Святой
Феклы Равноапостольной (ученица
Апостола Павла), с жизнью которой легенда
связывает это поселение.
На
горе над деревней находится ещё одна
достопримечательность — монастырь
святых Сергия
и Вакха.
Сергий
и Вакх были офицерами в армии цезаря Галерия
Максимиана.
«Страсти Сергия и Вакха» основаны на
ранее потерянных «страстях» Ювентуса
и Макиминуса — это два святых, которые
были казнены при императоре Юлиане
II Отступнике в 363
году. Сергия
Радонежского,
историчность личности которого не
ставили под сомнение даже в советское
время. Немало чудес мы встретим и в
житии Серафима
Саровского,
историчность бытия которого сомнений
не вызывает. Церковь
Святых Сергия и Вакха,
построенная в Константинополе (ныне Стамбул)
в 527—529
годах близ
дома, в котором император Юстиниан провёл
свои молодые годы, была любима семьей
императора и послужила прообразом
для базилики Сан-Витале и собора
святой Софии (отчего
и получила второе название — «малая
Айя-София»).
Аттикизм
позиционировался как возвращение от
вычурного эллинистического стиля, от
искусства софистов к
классическому строю, за идеал которого
были взяты речи десяти аттических ораторов.
Юлиан
был аттицистом,
в его речах есть множество классических
реминисценций (от
Гомера и Гесиода до Платона и Демосфена),
а также софистических (от Диона
Прусского до Фемистия и
Либания). Он пишет туманным, трудным для
понимания, порой хаотичным языком.
Сочинения Юлиана представляют больше
ценности в качестве документа эпохи,
чем как литературные произведения.
Наде́жда
Константи́новна Кру́пская (по
мужу Ульянова), российская революционерка, советский
государственный партийный,
общественный и культурный деятель.
Почётный член АН
СССР (01.02.1931).
Жена Владимира
Ильича Ульянова (Ленина).
Улья́на —
женское русское
личное имя латинского
происхождения; восходит Julianus —
«Юлиев»,
притяжательному прилагательному
от Julius,
то есть «принадлежащий Юлию». Церковная
форма имени — Иулиа́ния (до
середины XVII века — Улиа́на).
Юлиа́на (Юлиа́нна)
и Юлиа́ния.
В русском именослове имеется также
другое этимологически близкое женское
имя — Юлия.
Краткие формы имени: Уля,
Ляна, Люля.
В
христианском именослове
имя Иулиания соотносится
с несколькими
раннехристианскими святыми:мученицами Иулианией
Птолемаидской (III век),
пострадавшей за веру при императоре Аврелиане,
Иулианей Никомидийской и Иулианей
Илипольской (начало IV века),
и другими.
Смерти
Ореста наступила от укуса змеи в пятку.
Этот тип смерти объединяет его с другими
древними царями, например, Апесантом,
(отождествляемым с немейским Офельтом), Мунитом,
лапифом Мопсом (см.
154.f), укушенным ливийской змеей, а также
египетским Ра, который является одной
из ипостасей Осириса и тоже был укушен
ливийской змеей. Исследователь
предполагает, что по сути аркадец Орест
оказывается изначально пеласгом,
связанным с Ливией.
По
преданию, волхвы предсказали
князю Оле́гу,
что он умрёт от своего любимого коня.
Олег приказал увести коня и вспомнил о
предсказании только через четыре года,
когда конь уже давно умер. Олег посмеялся
над волхвами и захотел посмотреть на
кости коня, встал ногой на череп и сказал:
«Его ли мне бояться?» Однако в черепе
коня жила ядовитая змея, смертельно
ужалившая князя.
Оле́г (Ве́щий
Оле́г
- ум. 912) — князь
новгородский с 879
года и великий
князь киевский
с 882.
Получив
власть над новгородскими
землями после
смерти Рюрика,
как регент его малолетнего сына Игоря,
Олег захватил Киев и
перенёс туда столицу, объединив, тем
самым, два главных центра восточных
славян. Нередко рассматривается как
основатель Древнерусского
государства.
В
летописи «Повесть
временных лет» приводится
его прозвище Вещий,
то есть знающий будущее, провидящий
будущее.
Назван так сразу по возвращении из похода
907 года на
Византию.
После смерти основателя княжеской
династии Рюрика в 879
году,
Олег стал княжить в Новгороде как
опекун малолетнего сына Рюрика Игоря.
Олег выступил в поход на Царьград.
Византийский император Лев
VI Философ приказал
закрыть ворота города и загородить
цепями гавань, предоставив таким
образом варягам возможность
грабить и разорять пригороды
Константинополя. Обстоятельства смерти
Вещего Олега противоречивы. «Повесть
временных лет»
сообщает, что смерти Олега предшествовало
небесное знамение — появление «звезды
великой на западе копейным образом».
По киевской версии, отражённой в «Повести
временных лет», его могила находится
в Киеве на
горе Щековице
- Олегова
гора - от Днепра, — Юрковица (Иорданские
высоты - так она называлась уже в
эпоху Мономаха
На
горе расположены Старообрядное
кладбище и мечеть
Ар-Рахма).
Новгородская
первая летопись помещает
его могилу в Ладоге,
но в то же время говорит, что он ушёл «за
море».
Продолжение
8-1 (20) 12 часть
Опубликовано
в Интернете с 13.07.15 - (читать с первой
страницы, как обычно)
20
(Темнота
перед Рассветом)
Альманах
«ОГОНЬ» - 19 МАРИЯ
ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ.
Седьмая
компьютерная книга (электронная) издана
в 19 альманахе «Огонь» под заголовком
«МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ»
(Начало
в альманахах с 1 по 12 — у них нет
компьютерного варианта, но отдельная
информация из них взята; с 13 альманаха
начинается компьютерная версия книг
А.Д.Камень)
8—
номер книги;
1
— глава книги;
(20)
— номер альманаха «Огонь»
Все
информационные материалы на страницах
в Интернете и в других информационных
сетях, изданиях под именем МАРИЯ ТРУБИНА
- А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать
всем с целью познания и с целью финансовой
выгоды (издавать, продавать лично) только
в том случае, если к ним не будет каких
либо исправлений, обсуждений и публичных
комментарий (в изданиях, в сетях массовой
информации) и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ"
trubamariani.blogspot.de/
