Альманах «Огонь» 8-1 (20) — 5 часть Темнота перед Рассветом google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de

Альманах «Огонь» 8-1 (20) — 5 часть

Темнота перед Рассветом

google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de

8-1 (20) — 5 часть

На Землю надо свой взгляд вернуть;

С неведомых Облаков его надо убрать,

И под ноги себе взглянуть,

По-другому Этот Мир не понять,

Надо вокруг себя Чистоту создать

И свой Корешок Духа в это место воткнуть,

От него и себя Познать,

Тогда можно в Небо взглянуть

И уж потом, где и что посеяли - всё собрать.

Коснувшись Земли — Информационного Поля, Материнская Мысль, как Корешок всего Духа Племени, попадает в Атмосферу - здесь уже всё зависит от Климата.

Если её ждали в Родовой Линии и приняли, а не выплюнули, как «выкидыш», как Корешок, получивший право на Жизнь, но ещё не способный дать свои Корни (там определяется Качество Души), то Материнская Мысль приземляется в Жизни, произнося первый звук или бросая взгляд в окружающую её среду. С этим Звуком начинается рост Души в Пространстве Земли и накопление Качеств Материнской Мысли.

У Разумного Человечества не было Выкидышей и не желательных Детей - это даже не могло войти в Вместилище для Сознания тому, кто обладал Познаниями Мира Сего. Так же будет, когда Истина вернётся на Землю. Именно в Истине все Познания и там же будет Воскрешён Сын Человеческий, и там же сам Воскреснет Сын Божий, как Иисус Христос, показав своим примером своим Ученикам и у них Учащимся, как это надо сделать.

В Истине можно услышать в начале, Сына Человеческого, увидеть потом Сына Божьего, и подойти к Богу так, чтобы всё в Конце Концов понять.

Как уже много раз сказано в А.Д.Камене, и вот, уже давно твердится через Альманах «Огонь» в Интернет программах, что коль Сын Божий пришёл в Жизнь, в Информационное пространство, по Божьему Закону, то к чему Материнская Мысль Разумного Человечества должна быть сегодня привязана, если не к Божьему Закону? - это и есть ответ. как к нему придти. Уходя в Землю, Сын Человеческий прикрылся Своими Заветами, как надо Жить, чтобы Проснуться от Вселенской Спячки и выйти из Темноты Незнания Истины, то к чему Материнская Мысль Умного Человечества должна быть сегодня привязана, если не к Правде? — это ответ, как его увидеть, и где он есть.

И самый простой ответ, как заговорить с Богом? Было сказано: что только через Сына Моего, можно ко Мне придти. Но так от Корешка Сына Человеческого, наверное, что-то выросло, а что, если не Сыны Народные? Все Дети Божьи, но, а Сыны Народные, что прожили Жизнь по Подобию Сына Божьего, по Человечески, разве не Дети своего Отца, которые проросли Молодыми отростками из Корня Его, посаженного в Информационное Пространство. Вот, у них сегодня наследное Право и все другие права на Библию, и на её толкование тоже, а где ещё может быть Закон Божий, но не у Антихриста же?

Обсудите с ними свои Житейские Дела и спросите их: как вам пройти к Голове Владыки своего Племени, потому как Конец Света уже объявили? Сколько можно ждать, когда они проявятся в Информационном пространстве, как на Небе, Ранние Звёзды? Объявить, объявили и уже после этого трёхлетка на Носу и Пятилетка не за горами, а тишина, как на Кладбище!

Батюшки! Хоть снова туши Свет! Сами-то спите ещё что ли!?

Долгий парламент — название Парламента Великобритании в 1640—1653 и 1659—1660 годах. Собрался в Вестминстере. Разогнан Оливером Кромвелем. Из 511 членов палаты общин 91 депутат был послан графствами, 4 — университетами, остальные депутаты представляли города. Среди его членов были Люшиус Кэри и Джон Пим.

Долгим парламентом называется парламент, созванный Карлом I -1640 г. после Епископских войн. Из плена Карла пытался спасти Артур Капель (был членом Долгого парламента), но он сам был вынужден сдаться в плен генералу Томасу Ферфаксу близ города Колчестера.

Подданный и государь — это совершенно различные понятия». За несколько минут до казни Карл I продолжал отстаивать абсолютизм с той же настойчивостью, как и в годы наибольшего расцвета своего могущества. Тело Карла было отвезено в Виндзор, где и было погребено 8 февраля в часовне Генриха VIII. После Реставрации Стюартов в 1660 г. «Пять статей» вновь вступили в силу, однако фактически игнорировались шотландской церковью. Томас Ферфакс, 3-й лорд Ферфакс и Камерона  — лорд, английский политический деятель. Главнокомандующий парламентской армии в ходе Английской революции. Когда в разных частях Англии начались волнения, Ферфакс разбил левеллеров при Бёрфорде и усмирил восстание в Гэмпшире, но когда шотландцы объявили себя за Карла II, он отказался идти против них (1650); этим воспользовался Кромвель, чтобы отделаться от него, и сам занял место главнокомандующего. Учился в Кембридже, потом служил охотником в войсках Голландии; по возвращении на родину примкнул к оппозиции, протестовавшей против самовластия Карла I. Когда Карл II вернулся в Англию и созвал парламент, Ферфакс был выбран в палату общин и заседал в ней до ее распуска. Умер в своем имении 1671 года. Ферфакс интересовался поэзией, занимался литературой и писал мемуары, изданные в Лондоне в 1699 году.

Генриетта Мария Французская — младшая дочь французского короля Генриха IV и Марии Медичи, выданная замуж в 1625 году за Карла I Стюарта,

короля Англии, Шотландии и Ирландии. Мать двух английских монархов (Карла II и Якова II) и бабушка ещё троих. По женской линии от неё ведут происхождение Людовик XV и ещё четверо королей Франции. Её именем в США назван штат Мэриленд. Последние четыре года Генриетта-Мария провела во Франции. Она умерла на год раньше своей дочери и была похоронена подле родителей в аббатстве Сен-Дени - бенедиктинское. Большую известность получила речь, прочитанная на её похоронах епископом Боссюэ. (см. После гибели Карла Смелого его обширные владения были поделены между Францией и Габсбургами (через брак с его наследницей Марией Бургундской)).

Её предок Анна Ягеллонка (известна также как Анна Богемская и Венгерская - Она была старшим ребёнком и единственной дочерью Владислава II и его третьей жены Анны де Фуа, а также старшей сестрой Людовика II, короля Венгрии и Чехии, и его наследницей (Владислав должен был править Богемией, а Матьяш получил Моравию, Силезию и обе Лужицы). Анна была королевой-консортом Богемии и одной из трёх живущих королев Венгрии вплоть до своей смерти в 1547 году. Она умерла в Праге. Ягеллоны — ответвление литовской династии Гедиминовичей. Династия основана Владиславом Ягелло (Ягайло). В процессе расширения Великого княжества Литовского за счёт восточнославянских земель бывшего Древнерусского государства, данная литовская династия подверглась постепенной русификации, а после унии с Польшей (Речь Посполитая) — полонизации. Владислав II Яге́лло. Внук Гедимина, сын великого князя литовского Ольгерда и тверской княжны Иулиании. Родоначальник династии Ягеллонов. (см. в 1349 году великий князь Московский Симеон Иванович Гордый не воспрепятствовал браку тверской княжны с пришедшим к власти в Литве Ольгердом Гедиминовичем. В 1368—1372 годах брат Ульяны великий князь Тверской Михаил Александрович - Матве́й использовал династические узы для военного союза Твери и Литвы против великого князя Московского Димитрия Ивановича. Алекса́ндр Миха́йлович (1301—1339) — великий князь Тверской (1326—1327; 1338—1339) ивеликий князь Владимирский (1326—1327). Сын Михаила Ярославича Святого и Анны Кашинской, брат Дмитрия Грозные Очи, Константина и Василия Михайловичей. При нём случилось тверское восстание против Щелкана (1327). Казнён в Орде вместе с сыном Фёдором. В 1318 году Великий князь Тверской Михаил Ярославич, отправляясь в Орду, разделил свою вотчину между Александром и его старшим братом, Дмитрием Грозные Очи).

В 1556 году Карл V отрёкся от престола, и Фердинанд стал императором Священной Римской Империи, спустя девять лет после смерти Анны.

Один из современников называл Боссюэ «последним из отцов Церкви». Боссюэ написал ряд библейских толкований в виде гомилий: на Откровение Иоанна Богослова, на Псалтырь и Песнь Песней, на Притчи, Книгу Екклезиаста, Премудрости сына Сирахова и на пророчества Исайи о Христе.

Боссюэ поднял проповедь на новый, невиданный ранее уровень. В его представлении проповеднику надлежало обладать глубокими познаниями, прежде всего касательно святоотеческой традиции (Тертуллиан, Киприан, Климент Александрийский, Григорий Богослов, Августин, Иоанн Златоуст). Димитрий поставил своего ученика и сподвижника Иракла главой Александрийской богословской школы. Возможно, это было последнее деяние епископа Димитрия.

Епископ Иракл (Геракл; (231 — 246) — епископ Александрийский, богослов. Учился у Оригена вместе со своим братом Плутархом, учился у Аммония Сакка. Был выбран Оригеном для помощи в преподавании в Александрийской школе. После изгнания из Александрии в 231 году епископом Димитрием Александрийским Оригена, Иракл стал главой школы. После кончины Димитрия Александрийского был избран епископом Александрийским. Он был первым епископом Александрийским, которого письменные источники называли Папой (в Римской церкви этот термин не использовали до VI века). Первый известное упоминание об этом содержится в письме, написанном Дионисием к Филимону: (Это правило и этот образец я получил от блаженного папы нашего Иракла).

Ика́р  —  сын Дедала и рабыни Навкраты, известный своей необычной смертью. По сюжету легенды о Дедале и Икаре создано множество произведений.  Его тело, прибитое волнами к берегу, было похоронено Гераклом на маленьком островке Долиха, названном по его имени Икария. При помощи искусственных крыльев Дедал спасся от преследований царя Миноса критского. Его сын Икар погиб во время полета, неосторожно приблизившись к солнцу, растопившему воск, связывавший перья его крыльев. Об Икаре и Дедале сохранилось воспоминание об изобретении косых парусов, говорят Дедал изобрел первый махолёт -  его ученик и племянник Пердикс. Потомком Дедала был Сократ. Его учеником был Клеарх из Реги.

Клеарх (др.-греч. Κλέαρχος) — древнегреческое имя. Известные носители:

Клеарх  ученик Платона, тиран Гераклеи Понтийской.

Клеарх II и Оксиатр — тираны Гераклеи Понтийской
Клеарх — полководец Спарты.
Клеарх из Сол — ученик Аристотеля - — воспитатель Александра Македонского.

Плутарх в сочинении «О лике, видимом на Луне» приписывает Клеарху теорию, согласно которой Луна представляет собой большое зеркало, в котором отражается Земля.

Исаврия  — название в античной географии труднодоступного изолированного региона южной Малой Азии, границы которого существенно менялись в разные исторические периоды, но, в основном, включали большую часть современнойтурецкой провинции Конья и центральную часть Тавра. Когда в IV веке до н. э. Пердикка, македонский регент после смерти Александра Великого, осадил хорошо укреплённую столицу Исаврии, её жители предпочли сжечь город. Около III века исавры и киликийцы объединились в единую нацию. Под общим наименование исавров они совершали дальние набеги, разграбляя процветающие города, а их предводитель Требеллиан даже претендовал на титул римского императора. Хотя Требеллиан и был убит, исавры не были укрощены. Некоторые успехи были достигнуты императором Пробом. Через 12 лет после начала конфликта византийский император Михаил I, преемник погибшего в Болгарии Никифора, формально признал новый титул императора, в расчёте на поддержку Запада в борьбе с Болгарией, разгромившей византийское войско в 811 году. За признание своего императорского титула Карл уступил Михаилу I Венецию и Далмацию. Однако законность признания этого титула оспаривалась византийцами в XII и XIII вв.  По утверждениям придворных биографов, император приказал составить грамматику народного языка, в которой установил франкские названия месяцев и ветров, а также велел собирать народные песни. Он окружал себя учёными (Алкуин, Павел Диакон, Эйнгард, Рабан Мавр, Теодульф) и, пользуясь их советами и содействием, стремился дать образование духовенству и народу. В особенности он заботился об устройстве школ при церквах и монастырях; при своем дворе он устроил род академии для образования своих детей, а также придворных и их сыновей. В феврале 806 года Карл Великий завещал разделить империю между своими тремя сыновьями. Людовику должны были отойти Аквитания и Бургундия, Пипину — Италия и Германия к югу от Дуная, а Карлу Молодому — Нейстрия, Австразия и Германия к северу от Дуная. Однако в 810 году умер Пипин, а в 811 году — Карл Молодой. Незадолго до смерти, в 813 году, Карл призвал к себе Людовика, короля Аквитании, единственного оставшегося в живых своего сына от Гильдегарды, и, созвав торжественное собрание знатных франков всего королевства, 11 сентября назначил его, с общего согласия, своим соправителем и наследником, а затем возложил ему на голову корону и приказал впредь именовать его императором и августом. 29 декабря 1165 года, по настоянию императора Фридриха I Барбароссы, поставленный им антипапа Пасхалий III канонизировал Карла Великого. Однако Римско-католическая церковь официально так и не признала этого акта. Несмотря на это, Карл Великий почитается в Ахене как святой покровитель города. Его дочь Ротруда (775 —  810) Когда Роргон жил при дворе Карла Великого, то он поддерживал отношения с Ротрудой (ок. 775—810), дочерью Карла Великого и Хильдегарды. От этой связи родился сын Людовик (800—867) — аббат Сен-Дени, канцлер Карла II Лысого. Роргон жил при дворе императора Карла Великого, а император Людовик I Благочестивый в 819 году поручил ему графство Ренн. В 824 году он основал аббатство Сен-Мор-де-Гланфеиль. В 832 году император Людовик сделал Роргона графом Мэна. В I веке на этом месте существовало римское поселение под названием Катуллиак (лат. Catulliacum). Согласно преданию, сюда, со своей отрубленной головой в руках, пришёл с Монмартра первый епископ Парижа святой Дионисий Парижский (часто отождествляется с Дионисием Ареопагитом). В науке тексты известны как Ареопагитики. Дионисий жил в Афинах. Там же он получил классическое эллинское образование. Следуя примеру Пифагора и Платона, он отправился в Египет, в город Гелиополь, изучать астрономию. Там, вместе со своим другом философом Аполлофаном, молодые люди стали свидетелями солнечного затмения во время распятия Иисуса Христа (Мф. 27:45). Дионисий воскликнул:«Это или Бог, Создатель всего мира, страждет, или этот мир видимый кончается». Во время пребывания в Афинах Апостола Павла пригласили в Ареопаг для разъяснения нового учения. На проповеди присутствовал и Дионисий.

После принятия крещения Дионисий три года провёл возле Апостола Павла, после чего был рукоположен в епископа Афинского. В 57 году Дионисий присутствовал при погребении Девы Марии в Иерусалиме. В конце 60-х годов I века Ареопагит посещает Рим для свидания с апостолами Петром и Павлом, схваченными императором Нероном. После казни Апостолов Дионисий, вместе с пресвитером Ру́стиком и диаконом Елевфе́рием отправляются с проповедями в Рим, Германию, Испанию и Францию, продолжать дело Апостола Павла. В Лютеции Галлийской, во времена преследования христиан, проповедники были схвачены и брошены в темницу.  На Востоке заметно влияние Ареопагитик на Иоанна Дамаскина, Симеона Нового Богослова, Никиту Стифата и даже на Шота Руставели. Во время паламитских споров на авторитет Ареопагита ссылаются все стороны полемики. На Западе под влиянием Дионисия находятся Иоанн Скотт Эриугена, Альберт Великий, Бонавентура, Николай Кузанский, Пико делла Мирандола и множество других христианских авторов. В Сумме теологии Фомы Аквинского насчитывают 1700 цитат из Ареопагитик. Преосвященный Афинагор считает Дионисия «псевдо-Ареопагита» учеником Климента Александрийского и отождествляет его с Дионисием Великим, епископом Александрийским (середины III в.); наконец, Сеслас Пера в своей статье «Дионисий Мистик и богоборчество», находит в дионисиевских писаниях влияние каппадокийской школы и пытается приписать их неизвестному ученику св. Василия Великого.

Кли́мент Александри́йский- Тит Флавий Климент ( Clemens Alexandrinus, Titus Flavius Clemens); 150 —215, Палестина) — христианский апологет и проповедник Священного Писания среди эллинистических книжников, основоположник Александрийской богословской школы, возглавлявший её до Оригена. Климент родился в семье римских граждан (по свидетельству Епифания — в Афинах). Фамилия Флавий позволяет предположить, что его предки, подобно Иосифу Флавию, были участниками антиримского восстания в Иудее, пленённые и помилованные императором Титом и поэтому принявшие его фамильное имя как знак своего второго рождения. Климент ввёл в богословие понятия «града небесного» и «града земного», которые впоследствии были развиты блаженным Августином. Также сходился с Августином он и в вопросе о допустимости восстания против нечестивого и безбожного правительства (каково было, например,восстание иудеев против фараона). Климент впервые сформулировал отдельные положения апокатастасиса как учения о всеобщем восстановлении («восстановлении всего»), выступая как предтеча универсализма. Под универсализмом также понимается «этическое миросозерцание, противоположное индивидуализму», «форма мышления, рассматривающая универсум как целое».

В 1494 году госпитальеры основали крепость на острове Галикарнас (сегодня Бодрум). Чтобы укрепить бодрумскую крепость, они использовали камни частично разрушенного Мавзолея Мавсола, одного из семи чудес света древнего мира. Галикарнасский мавзолей. Сооружение Мавзолея началось ещё до погибели Мавсола в 359 г. до н.э. и, согласно сообщениям античных авторов, управлялось его женой Артемисией. Для проектирования Мавзолея она пригласила греческих архитекторов Сатира и Пифея, и наиболее прославленных скульпторов того времени — Леохара, Скопаса (работы которого украшали также и второй Храм Артемиды в Эфесе),Бриаксида и Тимофея.

Пифе́й ( Pytheos, Pythis — архитектор и скульптор. Знаменитейшая работа Пифея — Мавзолей в Галикарнасе (один или совместно с Сатиром Паросским). Плиний Старший называет Пифея как автора фундаментальной мраморной квадриги, венчающей вершину мавзолея. Другой шедевр Пифея — храм Афины в Приене (340-330). Последний (согласно посвятительной надписи из этого храма, которая хранится в Британском музее) был заложен по приказу Александра Македонского. Вся эллинистическая архитектура ионийского направления испытала влияние Пифея и ориентировалась в своих отделах и учении о пропорции на образец его стиля. Пифей — также автор научных трудов по теории архитектуры, в том числе трактата под названием «Комментарии», в котором (по свидетельству Витрувия) он дал теоретическое разъясние структуре храма Афины (трактат до наших дней не сохранился). Согласно Витрувию, Пифей критиковал дорический ордер за «неуместное» расположение триглифа, противопоставляя ему изысканный ионический ордер — один из трёх древнегреческих архитектурных ордеров.Само слово происходит от латинского «ordo» — строй, порядок, впервые было употреблено теоретиком архитектуры второй половины I века до н. э. Витрувием, автором трактата «Десять книг об архитектуре». Многие деятели искусства принялись исследовать античность, классифицировать каноны. Например труды по этой теме были составлены такими известными теоретиками как Леон Баттиста Альберти, Антонио Филарете, Франческо ди Джорджо, Джакомо да Виньола (предложил классификацию в пять ордеров), Андреа Палладио.

Собор Святого Петра (лат. Basilica Sancti Petri, итал. Basilica di San Pietro; Базилика Святого Петра)  - Над его созданием трудилось несколько поколений великих мастеров: Браманте, Рафаэль, Микеланджело, Бернини. Вместимость около 60 000 человек+400 тыс. человек на площади. Высота фасада, построенного архитектором Мадерна, 48 м, исключая высоту статуй, ширина — 118,6 м. Аттик фасада венчают громадные, высотой 5,65 м, статуи Христа, Иоанна Крестителя и одиннадцатиапостолов (кроме апостола Петра). Из портика пять порталов ведут в собор. Створки дверей центрального портала выполнены в середине XV в. и происходят из старой базилики. Напротив этого портала, над входом в портик, находится прославленная мозаика Джотто конца XIII в. «Навичелла». Рельефы крайнего левого портала — «Врат смерти» — созданы в 1949—1964 гг. крупным скульптором Джакомо Манцу. Очень выразителен образ папы Иоанна XXIII. Среди ветвей лавра на верхних частях колонн видны геральдические пчёлы семейства Барберини. Бронзу для кивория взяли из Пантеона, разобрав по приказу папы Урбана VIII (Барберини) конструкции, которые поддерживали крышу портика. Сквозь балдахин видна находящаяся в центральной апсиде и также созданная Бернини кафедра Святого Петра. Она включает поддерживаемое четырьмя статуями отцов церкви кресло св. Петра, над которым парит в сиянии символ Святого Духа. Справа от кафедры — надгробие папы Урбана VIII работы Бернини, слева — надгробие Павла III (XVI в.) работы Гульельмо делла Порта, одного из учеников Микеланджело.

Барберини — могущественное и богатое итальянское семейство, обосновавшееся во Флоренции в XI веке. В 1623 году один из представителей семейства — Маффео Барберини — взошёл на папский трон под именем Урбана VIII и основал княжескую династию Барберини — представляющую чёрную знать. Палаццо Барберини, библиотека Барберини и площадь Барберини в Риме остаются свидетельствами величия семьи. Алессандро де Медичи детто Моро (итал. Alessandro di Lorenzo de' Medici, detto il Moro;22 июля 1510, Флоренция — 6 января 1537) — герцог флорентийский, первый из старшей линии Медичи, кто правил городом, нося титул «герцог». Вдова Алессандро вышла замуж за герцога Пармского, чем принесла многие сокровища Медичи во владение дома Фарнезе Алессандро — первый чернокожий глава государства в современной истории Запада. Убежденный республиканец Микеланджело, чтобы не строить крепостные укрепления, бежал от злопамятного герцога в Рим, к папе. В Риме его сразу заняли подрядом на роспись Сикстинской капеллы.

Некоторое время при дворе Алессандро Медичи жил Джорджо Вазари

Со своей официальной супругой Маргаритой Пармской Алессандро потомства не имел (они не прожили в браке и года). Его любовница и дальняя родственница, Таддея Маласпина родила ему:

Джулия (Giulia de' Medici), (1535), супруга Бернадетто де Медичи.

Прямые потомки Джулии и Бернадетто Медичи до сих пор живут в Италии.

Сыну — Джулио, было 4 года во время смерти отца. Новый герцог Флоренции — Козимо I, дальний родственник по боковой линии, забрал детей предшественника в свой дом и воспитал их как родственников, позаботился о карьере и достойных браках.

Партия сторонников Медичи (Palleschi), гарантировав сохранение власти города за правящей династией, за неимением законных наследников Алессандро, передала власть Козимо I Медичи, первому представителю «младшей» ветви семьи,

родился во Флоренции. Считался побочным сыном 17-летнего Лоренцо II Медичи (внука Лоренцо Великолепного). Считают, что на самом деле он был побочным сыном Д жулио Медичи (позже — папы Климента VII), племянника Лоренцо Великолепного. Предполагают, что он родился от чернокожей женщины, служившей прислугой в доме Медичи, которая упоминается в документах как Симонетта да Коллавекьо (Simonetta da Collavechio), выданная замуж за итальянца. Его прозвище il Moro (Смуглый, Мавр). В 1623 году один из представителей семейства — Маффео Барберини — взошёл на папский трон под именем Урбана VIII и основал княжескую династию Барберини — представляющую чёрную знать.

8-1 (20) — 6 часть

Опубликовано в Интернете с 13.07.15 - (читать с первой страницы, как обычно)

20 (8 книга - Темнота перед Рассветом)

Альманах «ОГОНЬ» - 19 МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ.

Седьмая компьютерная книга (электронная) издана в 19 альманахе «Огонь» под заголовком «МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ»

(Начало в альманахах с 1 по 12 — у них нет компьютерного варианта, но отдельная информация из них взята; с 13 альманаха начинается компьютерная версия книг А.Д.Камень)

8— номер книги;

1 — глава книги;

(20) — номер альманаха «Огонь»

Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем МАРИЯ ТРУБИНА - А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо исправлений, обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации)  и с обязательной ссылкой:

"ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ"

trubamariani.blogspot.de/