Альманах
«Огонь» 8-1
(20) — 2 часть
Темнота
перед Рассветом
8-1
(20) — 2 часть
Высота
Мышления — это то, что позволяет охватить
весь Информационный Мир за тот период
времени, что Бог даёт Материнской Мысли,
как Душе, прожить Жизнь на Земле.
Качество
Мышления — это увидеть за этот период
Главное. А разве есть что-то, главнее,
чем Материнство? Если Душа привязана к
Детям, что же ещё надо Богу от неё, ведь
она сохраняет этим самым то, что им
задумано и сотворено — Жизнь?
Красота
Мышления — это то, что Материнская Мысль
видит вокруг себя и берёт своим Умом из
Окружающей Среды. Каково её Сознание,
таково и видение её теми, кто её окружает.
Как
Душа Красива, если видит Красоту Этого
Мира и обходит в нём Ложь и Враньё, как
Лужу Грязи!
Как
она Прекрасна, если учит видеть эту
Красоту своих детей!
Как
она Восхитительна, Чудесна, Необыкновенно
Мила, если учит видеть и понимать
Прекрасное, слышать звуки Красоты не
только своих Детей, но и перед чужими
открыт её Красивый Ум, из которого
смотрит в Этот Мир Прекрасная Душа!
Конечно
же, всё Разумное Человечество знает
тайну Спасения всего Человечества из
Грязи Мышления — Красота его спасёт. И
правильно говорят Умные Люди, что нет
ничего Прекраснее чем Материнство.
И
смотрите сегодня в этот Мир — проверяйте
Качество своей Души — насколько она
Красива.
Что
видит она, особенно, если в Грязи Мышления
по самые Уши? Видите в своём Поле Зрения
Красивую Душу? Идите к ней, если она даже
на Краю Света. К ней привязана или
примазана ваша Душа. Качество её Красоты
— это будущее Качество вашей Души.
Именно то, что вы увидите свой Материнской
Мыслью, как Душой — к этому и придёте.
А разве вас там не научат тому же, что
умеют сами? Хотите быть Красивым идите
к Красоте Мышления, а с нею в Рай —
другого Пути туда не было, нет и никогда
не будет. А может быть, кто-то так счастлив,
что и идти-то никуда не надо? Солнечный
Зайчик прыгает по Дому, пытаясь честно
смотреть каждому в глаза; Солнечный Луч
ходит по дому и светит каждому в глаза,
даже не пытаясь сверлить своим взглядом,
как Лазерным Лучом, всех кто его окружают,
пытаясь одних загнать прутом в угол,
других пристегнуться к себе ремнём;
Солнце светит в вашем Доме так, что всем
тепло и уютно. Если всё это есть у вас,
то и Сын или Дочь есть в вашем Доме, а
Сына, Дочь Народных они приведут к вам
в дом, от которых родится Сын Человеческий,
а разве он не знает дорогу к Богу и в
Рай?
В
Мессении, в священном гроте Карнаса,
Гермес Криофор и Аполлон Карнейос имели
объединённый культ, а в обрядах мужской
инициации участвовали агнценосцы.
Герме́с
- бог торговли,
прибыли, разумности, ловкости и
красноречия, дающий богатство и доход
в торговле, бог атлетов. Покровитель глашатаев,
послов, пастухов, путников; покровитель магии,
алхимии и астрологии.
Посланник богов и проводник душ умерших
(отсюда прозвище Психопомп — проводник
душ) в подземное царство Аида,
изобрёл меры, числа, азбуку и обучил
людей. Первое воровство совершил ещё
будучи в пелёнках — покинув свою
колыбель, он отправился в Пиерию и
угнал пятьдесят коров, которых
пас Аполлон.
Иоа́нн
Богосло́в, Иоа́нн
Зеведе́ев
апостол
был сослан в заточение на остров
Патмос,
где прожил много лет, где родился
протосинкелл Платон
(Айвазидис), который в
Кастории служил при епископе Германе
(Отец его был родом с острова Псара,
где рождалось скмейство Канарис
и здесь же остров Хиос — один из
центров Эгейской
культуры, на
острове Лемнос с
каменной стеной высотой 5 м, Филакопи на
острове Милос;
царские резиденции — Троя,
дворцы Крита (Кносс,Маллия, Фест), акрополь в
Микенах, с 1220 г. до н. э. эгейская
цивилизация переживает глубокий
внутренний кризис, что сопровождается
вторжением дорийцев и
«народов
моря»,
что приводит эгейскую цивилизацию к
гибели, (см. фрески тронного зала и
раскрашенный рельеф со стукко царя-жреца из
дворца в Кноссе, вазопись дворцового
стиля, «Синие
обезьяны». Фреска с Санторини
и фрески
дворцов в Фивах, Тиринфе, Микенах, Пилосе;
вазопись, скульптура, но склоняется к
стойким симметричным формам и обобщениям
(геральдическая композиция с фигурами
2 львов рельефа львиных
ворот в
Микенах и герб династии Атридов
- Атрей
первым открыл солнечное
затмение,
брат, завидуя ему, покинул город.
Эгисф убил
Атрея. Эгисф («сила
козла») — в греческой
мифологии был
сыном Фиеста и
его дочери Пелопии,
двоюродным братом Агамемнона.
Зевс послал к Эгисфу Гермеса,
чтобы тот не убивал Агамемнона. Детьми
Эгисфа были Алет и Эригона.
Алет,
когда пришёл ложный вестник,
что Орест и Пилад принесены
в жертву в Тавриде, Алет захватил власть
в Микенах. Вернувшись в Микены, Орест
убил его).
Пилад
женился
на сестре Ореста - Электре,
её мать Клитемне́стра
(она же сестра Елены и Диоскуров
см. Абхазия)
выдана
замуж за микенского царя Агамемнона,
возглавившего греческое войско в походе
на Трою.
После
убийства отца, Атрея, племянником Эгисфом,
сыном Тиеста,
Агамемнон вместе с братом бежал в Спарту,
где искал убежища у Тиндарея. Здесь
братья женились на дочерях спартанского
царя Тиндарея,
Агамемнон на Клитемнестре,
Менелай — на Елене.
По смерти Тиндарея, престол перешёл к
Менелаю. С помощью брата, Агамемнон
сверг Фиеста с престола и воцарился
в Микенах.
году Игнатием
Лойолой (см.
картезианский устав)и
утверждённый Павлом
III в 1540
году.
Официальное название — Общество
Иисуса (Societas
Jesu),
также Орден
св. Игнатия (по
имени основателя).
В
годы обучения в Париже Игнáтий
де Лойо́ла, Игнасио
познакомился с Петром
Фавром, Франциском
Ксаверием, Диего
Лаинесом, Альфонсо
Салмероном, Николасом
Бобадильей и Симоном
Родригесом.
Каждому из них он преподал Духовные
Упражнения. Всех их объединяло желание
создать группу, посвящённую служению
Христу. Игнатий занимался координацией
деятельности ордена, создавал
«Конституции», диктовал «Автобиографию».
Он умер 31
июля 1556 г.
Погребён в Риме, в церкви Иль-Джезу (Иисуса
Христа). 12
марта 1622 г.
был канонизирован вместе
с Франциском
Ксаверием Папой Григорием
XV.
Церковь святого имени Иисуса является титулярной
диаконией,кардиналом-дьяконом с
титулярной диаконией во
святое имя Иисуса и кардиналом-священником ститулом
церкви со 28
июня 1988
года,
является испанский кардинал Эдуардо
Мартинес Сомало.
4
апреля 2007
года папа
римский Бенедикт
XVI принял отставку кардинала Эдуардо
Мартинеса Сомало с поста Камерленго Святой
Римской Церкви.
Его преемником на этом посту
стал Государственный
секретарь Святого Престола кардинал Тарчизио
Бертоне.
22 июня 2006 года было объявлено о его
назначении на пост кардинала-государственного
секретаря,
который он принял 15 сентября от
кардинала Анджело
Сод(т)ано.
15
августа 1534 г.,
в день Успения Пресвятой
Богородицы,
на Монмартре,
в церкви Святого Дионисия, они — все
семеро — во время мессы, которую
служил Петр Фавр, принесли обеты
нестяжания, целомудрия и миссионерства
в Святой Земле. В случае невозможности
выполнения последнего обета до 1
января 1538 г.
было решено отправиться в Рим и
предоставить себя в распоряжение Святому
Престолу. Но сначала все должны были
закончить обучение.
В Спарте
Агамемнону
воздавались божеские почести.
В Херонее хранился,
как святыня,
его скипетр, —
произведение Гефеста.
Изображения Агамемнона часто встречаются
в памятниках искусства, но лишь очень
редко на первом плане. «Агамемноном»
называли Гн.
Помпея
- Гней Помпе́й Вели́кий,
или Гней
Помпей Магн -
Gnaeus
Pompeius Magnus.
Алекса́ндр Македо́нский (Александр
III Великий,
Alexander
III Magnus,
у мусульманских народов Искандер
Зулькарнайн
—
воспитанник Аристотеля - Ученик Платона,
котрый
рождения
на острове Делос родился
бог Аполлон
и как Иисус Христос, был зачат непорочно
— он ученик Сократа
и настоящее имя Платона — Аристокл.
И
он основал
собственную школу — Академию.
Представители
этой школы были последователями
непосредственно Платона; находились
под влиянием пифагореизма и
способствовали развитию математики и астрономии.
При
жизни Платона в числе академиков были
следующие философы: Спевсипп, Ксенократ
из Халкидона, Аристотель, Филипп
Опунтский,
Гестией Перинфский,Амикл
Гераклейский,
Эраст и Кориск Скепсийские, Тимолай
Кизикийский, Евеон Лампсакский, Пифон
и Гераклид Эносские, Деметрий
Амфипольский, Гераклид
Понтийский и
многие другие, в том числе две
женщины, Ласфения
из Мантинеи и Аксиофея
из Флиунта.
На
колонне изображены в виде рельефов
покровительницы горных силезцев —
святая великомученица
Варвара и
святая Ядвига
Силезская - представительница
Андексской
династии,
католическая святая, монахиня,
покровительница сирот.
Ядвига
Диссен-Меранская, дочь Бертольда
IV Меранского,
сестра Агнессы
Меранской и
венгерской королевы Гертруды.
В 13 лет вышла замуж за силезскогокнязя Генриха
I,
от которого родила семерых детей.
Пережила смерть мужа и детей, в том
числе Генриха
II Благочестивого,
погибшего в битве
с монголами на Легницком (Добром) поле 9
апреля 1241 года. Последние
годы своей жизни провела в основанном
ею монастыре в Требнице. Представители
Андексской династии владели обширными
землями в Верхней
Баварии, Франконии, Тироле,
занимали престолымаркграфства Истрия (1171—1230),
патриархата Аквилеи (1218—1251), герцогства Меранского (1180—1248)
и пфальцграфстваБургундского (1208—1248).
Деди
III Толстый (Dedo
III. der Feiste;
ок. 1130 — 16
августа 1190) — маркграф
Лужицкий с
1185, граф
Веттин (как
Деди V), сеньор замка Гройч с 1144, граф
Гройча и Рохлица с
1156, граф
Айленбурга и маркграф
Ландсберга с
1185. Деди участвовал в пяти военных
кампаниях императора Фридриха
Барбароссы.
В 1177 году он был послом императора к
папе Александру
III и
от имени Фридриха поклялся соблюдать
условия Венецианского договора,
положившего конец разделению церквей.
В то время как Палестина постепенно
переходила в руки Нуредина, на севере
возрастали притязания со стороны
византийского императора Мануила
Комнина,
который не упускал из виду вековой
византийской политики и употреблял все
меры, чтобы вознаградить себя за счет
ослабевших христианских княжеств.
К Мануилу, прозванному греками «o
Megas» (ὁ
Μέγας —
«Великим»). Фигура Мануила вызывает
противоречия среди историков. Некоторые
из них считают, что величие империи —
не его личная заслуга, оно основывалось
на достижениях предыдущих представителей
правящей династии
Комнинов,
а его правление — причина дальнейшей
смуты. В это время ещё были живы члены
императорского двора, помнившие
участников первого
крестового похода,
чьё прибытие также описала Анна
Комнина.
Анна
Комнина принцесса,
старшая дочь императора Алексея
I Комнина и Ирины
Дукини.
Одна из первых женщин-историков.
Автор «Алексиады» —
исторического повествования об эпохе
правления своего отца, Алексия Комнина.
«Алексиада» является одним из наиболее
известных источников по истории Византии
времен Крестовых
походов.
Историческая работа Анны Комнины в
значительной степени основана на
классических моделях, особенно Фукидиде
и Полибии. В ее работе можно найти цитаты
из Гомера, Геродота, Софокла, Платона,
Аристотеля. Текст пронизан многочисленными
прямыми субъективными комментариями,
подобных Михаилу Пселлу. Эммануэ́ль
(Эмануэль, Эммануил, Эмануил) (Emmanuel, Emanuel) —
мужское имя, от еврейского библейского имени Иммануэль («с
нами Бог»). Предсказанное имя Мессии в Ветхом
Завете.
Использовалось в Англии с XVI
века в
написаниях Эммануэль (Emmanuel)
и Иммануил (Immanuel),
хотя и не получило широкого распространения.
Более распространено в странах
континентальной Европы,
особенно в Испании и Португалии (в
написании Мануэль (Manuel)
и Манoэль (Manoel)).
Иезуи́ты,
или Орден
Иезуитов —
мужской монашеский
орден Римско-католической
церкви,
основанный в 1534
году Игнатием
Лойолой и
утверждённый Павлом
III в 1540
году.
Официальное название — Общество
Иисуса ( Societas
Jesu),
также Орден
св. Игнатия (по
имени основателя).
Паломническая
церковь Аннаберг (Wallfahrtskirche
Annaberg)
расположена в 1 км к западу от
города Хальтерн-ам-Зе в Северном
Рейне — Вестфалии и
является местом массового
христианского паломничества к чудотворному
образу святой
праведной Анны (Anna
selbdritt).
Кроме
того, на правой стене размещены
три готических рельефа,
на которых изображены
сцены Благовещения, посещения
святой Марией своей родственницы
Елизаветы и Рождества
Христова.
Раньше рельефов было четыре. Во время
реконструкции церкви св. папы
Сикста,
рельефы были перенесены в Аннаберг, но
один из них был украден и числится
пропавшим.
Родосская
крепость —
основное оборонительное сооружение
средневекового города Родос,
бывшая резиденция великого
магистра Родосского
ордена - Мальти́йские
ры́цари.
После утраты крестоносцами Святой
земли сюда
была перенесена резиденция великого
магистра ордена. Орден Госпитальеров
и орден рыцарей
Храмовников,
основанный в 1119 году, стали самыми
могущественными христианскими
организациями региона. В сражениях с
мусульманами орден продемонстрировал
свои отличительные признаки, его солдаты
были одеты в черные туники с белыми
крестами. Он по-прежнему оставался
религиозным орденом и располагал рядом
привилегий, дарованным папским
престолом.
Официальным
названием Ордена является Странноприимный
орден (l’Ordre
hospitalier),
а не «Орден госпитальеров». Госпиталь,
построенный на месте, где ранее
располагался монастырь Святого
Иоанна Крестителя,
принимал пилигримов, посещавших
христианские святыни. Обслуживался
он бенедиктинцами.
Небесным
покровителем, патроном Ордена
является Иоанн
Креститель.
Античный
город Ро́дос
был окружен крепостными стенами. Стены
города охватывали также акрополь,
который не был укреплен и находился в
юго-западной части города, на холме Святого
Стефана или
Монте-Смит.
Покровители
глашатаев,
госпитальеры
и Асклепиады —
члены семейств, ведущих свой род от
древнегреческого бога медицины Асклепия
или Эскулапа.
Занимались лечением больных в посвящённых
Асклепию святилищах — асклепионах.
Первоначально
лечение состояло из религиозных обрядов.
К ним можно отнести сон в святилище,
посредством которого больной мог
получить исцеление от самих богов. Жрецы
толковали сновидения, в зависимости от
которых и назначали лечение.
Обязанностью
жрецов было также составление таблиц
в которых описывалось течение болезни
и предпринятые лечебные мероприятия,
которые привели к желаемому результату.
Таким образом, асклепиады способствовали
накоплению медицинских знаний в храмах
бога медицины Асклепия. Наиболее
известными в древней Греции являлись
асклепиады из Коса,
Книда и
Эпидавра.
К косским асклепиадам принадлежит
Гиппократ.
Кос
(Коз)
(Κως) —
(остров Коз)
в
Эгейском
море море
было названо по городу Aigeus (Aigai) мифология
связывает название моря с именем
афинского царя Эгея,
который бросился со скалы в море, решив,
что его сын Тесей погиб
на Крите,
убитый Минотавром
- чудовище
с телом человека и головой быка - Минос
скрывал его в построенном Дедалом Кносском
лабиринте.
Плутарх в
жизнеописании Тесея пишет,
что образ Минотавра как чудовища списан
с начальника стражи царя Миноса Тавра,
который участвовал в потешных боях с
пленниками в Лабиринте.
При
помощи искусственных крыльев Дедал
спасся от преследований царя Миноса критского.
Его сын Икар
говорили погиб
во время полета, неосторожно приблизившись
к солнцу, растопившему воск,
связывавший перья его крыльев.
Эвпалам (Ευπάλαμος «искуснодланный»,
или Παλαμάων
(возможно,
как искусственно зачат))
из афинского царского рода, сын
Метиона и Алкиппы,
женат
на Меропе,
дочери афинского царя Эрехтея,
отец Дедала, Метиадусы и Пердики
(см родственники Александр Македонский).
Сыновья
Метиона изгнали афинского царя Пандиона и
захватили власть, но позже сами были
изгнаны сыновьями Пандиона.
Мероп
(царь Коса),
назвал
Кос именем своей дочери, а жителей
меропами,
был
женат на нимфе Эфимии, Артемида пронзила
её стрелами, а Персефона унесла в царство
мертвых. Оплакивал ее и превращен в
орла, стал созвездием Орла
(см. дв. Род ОРЛОВЫ).
Ещё 5 тысячелетий назад шумеры называли
это созвездие Орлом. Греки видели в нем
орла. См. также созвездие Водолея.
Позже в Римской
империи из
созвездия стали выделять отдельное
созвездие Антиной.
В Древней Греции с этим созвездием
ассоциировался орёл, который был послан
богом Зевсом,
чтобы похитить Ганимеда
(перенесён орлом Зевса на Олимп,
или
Зевс сам превратился в орла. На Олимпе
он стал виночерпием на
пирах богов,
сменив на этом посту Гебу
- был
любимцем Зевса.
Евмел
впервые начал поклоняться богам. В его
дом явились Гермес, Афина и Артемида и
превратили всех в птиц. Гермес превратил
Евмела в ночного ворона.
Гермес
в благодарность сделал орла созвездием.
Как покровитель стад изображался с
ягнёнком на плечах («Криофор»).
Остров
Кос был первоначально заселен карийцами.
В XI веке до н. э. остров захватывают
дорийцы,
которые принесли с собой культ бога
врачевания Асклепия.
Статуя
в храме Асклепия в Сикионе изображает
Гипноса Эпидота, усыпляющего льва.
Кос
упоминается в легендах Древней
Греции. Одна из них связана с Гераклом.
Когда Геракл возвращался из-под Трои,
жена Зевса Гера,
которая ненавидела его, устроила страшную
бурю, желая потопить корабль Геракла.
Чтобы Зевс
не пришёл на помощь сыну, она уговорила
бога сна Гипноса
усыпить его. Буря принесла корабль к
Косу, жители которого решили, что это
судно пиратов, и бросали в него камни,
не давая пристать к берегу. Ночью Геракл
высадился на острове, убил его царя и
разрушил все, что мог. А Зевс, проснувшись
и узнав обо всем, повесил Геру между
небом и землей, привязав к её ногам
тяжелые наковальни (кузнечное дело). В
настоящее время на развалинах Асклепиона
в музее под открытым небом осуществляются
театрализованные постановки, связанные,
например, с принесением клятвы
Гиппократа.
Крепость
иоаннитов.
Форт рыцарей ордена
Св. Иоанна находится недалеко от
порта. Форт был построен в XV
веке, а в XVI
веке укреплён двойной стеной, чтобы
противостоять атакам турецкой армии.
Мальтийский
орден (Суверенный
Военный Орден Госпитальеров Св. Иоанна
Иерусалимского Родоса и Мальты)
- старейший в мире рыцарский орден. После
захвата Наполеоном Мальты
в 1798
году российский
император Павел
I предоставил
рыцарям убежище в Санкт-Петербурге (см. Мальтийская
корона,Мальтийская
капелла, Орден
Святого Иоанна
Иерусалимского).
Мальтийский
орден (которому принадлежит резиденция
Ордена), Ватикан (собор
Святого Петра)
и Италия (к
которой относится всё, что в промежутке).
Отличить отверстие с видами от простой
замочной скважины просто: возле него
всегда дежурит пара карабинеров.
Среди
святых есть, например, такие: Иоанн
Креститель —
Предтеча Господа,
Иоанн
Богослов —
апостол Господа и
Евангелист, автор Евангелия, Апокалипсиса и
трех Посланий апостолов, Иоанн
V Милостивый
(Сын
Епифания) —
патриарх
Александрийский, но такого святого как
Иоанн Иерусалимский не существует.
Небесным покровителем, патроном Ордена
является Иоанн
Креститель.
Решение
было утверждено императором Ираклием.
Став патриархом в 610
году
Иоанн
Милостивый
сосчитал всех нищих в Александрии и
роздал им всё своё имущество. Его
благотворительная деятельность нашла
своё отражение в житийной литературе
(например, у Дмитрия
Ростовского — Житие
Иоанна Милостивого, патриарха
Александрийского).
Боролся с ересью монофизитов.
Также
известно о нахождении мощей патриарха
Иоанна вследующих афонских монастырях:
Дионисиат (десница), Ватопед, Пантократор, Дохиар и Каракал.
Евлогий
Скитский —
ученик Иоанна Милостивого, православный
аскет VII
века,
известен по своему видению, ставшим
одним из сюжетов монашеской иконографии.
Виталий
Александрийский —
преподобный старец, проповедовавший
александрийским блудницам.
История о нём включена в житие святителя
Иоанна.
Епифаний
Кипрский
(Епифаний
Саламский,
май 403
—
один из ранних Отцов
Церкви,
который прославился неистовыми
обличениями ересей,
одним из главных источников которых он
считал учение Оригена.
Ориген
завершает раннее сравнительное,
апологетическое христианское богословие,
выступавшее уже как система — это
выражается в его полемическом труде,
озаглавленном «Против
Цельса»,
в изучении Библии,
в толковании им религиозных памятников
с использованием учения гностиков и неоплатоников,
особенно учения о Логосе:
Бог —
это действующее провидение; Христос является
образом Бога Отца: «Спаситель
наш есть образ невидимого Бога Отца:
по отношению к Самому Отцу Он есть
истина; по отношению же к нам, которым
Он открывает Отца, Он — образ, чрез
Который мы познаем Отца»;
Перечень сочинений Оригена включал
около 2000 «книг» (в античном смысле
слова, то есть частей). Философия
Оригена — стоически окрашенный платонизм.
Чтобы согласовать его с верой в авторитет
Библии, Ориген вслед за Филоном
Александрийским разрабатывал
доктрину о трёх смыслах Библии: «телесном»
(буквальном),
«душевном»
(моральном), «духовном»
(философски-мистическом), которому
отдавалось безусловное предпочтение.
Выработанная Оригеном система понятий
широко использовалась при построении
церковной догматики (у Оригена, например,
впервые встречается термин «богочеловек»,
нераздельное поклонение и почитание
Девы Марии Богородицей).
Эсхатологический оптимизм Оригена
отразился в учении о циклическом
времени,
или апокатастасисе,
которое предполагает, что посмертное
воздаяние и ад относительны,
так как Бог по своей благости в конечном
счёте спасёт от адских мук не только
праведников, но и всех людей, всех
демонов и даже самого Сатану
Цельс (также
употребляется Кельс)
(Celsus; Kέλσον;
имя происходит от celsus «возвышающийся,
высокий»)
Цельс
проявляет себя как философ-платоник,
но сам платонизм достаточно изменился
за прошедшие века, став в какой-то мере
эклектической философией, впитавшей в
себя достижения многих школ. Характерно
также, что упомянув и процитировав в
своём произведении Платона —
28 раз, Гераклита —
9, Пифагора —
7, Сократа —
3, Эпиктета —
2, Эмпедокла —
1, неназванных «стоиков» —
1, и при том ни разу не упоминает Эпикура
(Когда Пердикка (регент
Македонии в 323—321 гг. до н. э.)
после смерти Александра
Македонского изгнал
афинян с Самоса, Эпикур направился к
своему отцу в Колофон (город
в Ионии, Малая
Азия),
где прожил некоторое время и собрал
вокруг себя учеников).
Кроме
философии Цельс
«Правдивого слова» отлично был знаком
с исторической и художественной
литературой своего времени, (в частности,
только благодаря ему до нас дошли
фрагменты из Гераклита, Эмпедокла,
Ферекида.
В
своем сочинении Цельс утверждал, что
Иисус был внебрачным сыном римского
солдата, служившего в Иудее, по имени
Пантера.
8-1
(20) — 3 часть
Опубликовано
в Интернете с 13.07.15 - (читать с первой
страницы, как обычно)
20
(8 книга -
Темнота перед Рассветом)
Альманах
«ОГОНЬ» - 19 МАРИЯ
ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ.
Седьмая
компьютерная книга (электронная) издана
в 19 альманахе «Огонь» под заголовком
«МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ»
(Начало
в альманахах с 1 по 12 — у них нет
компьютерного варианта, но отдельная
информация из них взята; с 13 альманаха
начинается компьютерная версия книг
А.Д.Камень)
8—
номер книги;
1
— глава книги;
(20)
— номер альманаха «Огонь»
Все
информационные материалы на страницах
в Интернете и в других информационных
сетях, изданиях под именем МАРИЯ ТРУБИНА
- А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать
всем с целью познания и с целью финансовой
выгоды (издавать, продавать лично) только
в том случае, если к ним не будет каких
либо исправлений, обсуждений и публичных
комментарий (в изданиях, в сетях массовой
информации) и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ"
trubamariani.blogspot.de/
