понедельник, 27 июля 2015 г.

Альманах «Огонь» 8-1 (20) — 3 часть Темнота перед Рассветом google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de


Альманах «Огонь» 8-1 (20) — 3 часть
Темнота перед Рассветом

8-1 (20) — 3 часть
С продвижением Гадов-Змей в некогда Пустынный Информационный Мир было неслучайным и не хаотичным. Разумение Всего Сущего держалось в Головах тех, кто должен был вести всё Человечество от Начала и до Конца Темного Периода, когда Истина должна уйти за Смерть, оставив только привязанную к ней Правду. Среди тех, кто знал Истину, было ясно и понятно, как это будет происходить. Уходили от неё осознанно, привязывая себя Кровью к Племенам, Родам, Семьям, обладающим Умом Сильным и Светлым, способным держать в Головах Правду и сохранить привязанность к Истине сначала на Свету, а затем в Темноте, уже только Интуитивно, ориентируясь в Незнании Истины по стуку Сердец.

Авл Корне́лий Цельс (Aulus Cornelius Celsus, ок. 25 до н. э. — ок. 50 н. э.) — философ и врач. Оставил после себя около 20 книг по философии, риторике, праву, сельскому хозяйству, военному делу и медицине. В трудах по медицине собрал самые достоверные (на то время) знания по гигиене, диететике, терапии, хирургии и патологии. Заложил основу медицинской терминологии. Ввёл в хирургию лигатуру для перевязки кровеносных сосудов. В психиатрии известен как автор термина «делирий». Обладая обширной эрудицией, приобретённой усердным изучением греческих источников, Цельс составил обширную энциклопедию («Artes»), охватывавшую собой философию, риторику, юриспруденцию, сельское хозяйство, военное искусство и медицину. Сохранился только отдел о медицине в виде трактата в 8 книгах («De medicina»), излагающего диететику, патологию, терапию и хирургию на основании греческих источников, преимущественно Гиппократа и Асклепиада. Хирургия изложена отчасти и на основании собственной практики. Это единственное медицинское сочинение, дошедшее до нас от лучших времён римской литературы. За чистоту и изящество языка Цельса называют Цицероном среди врачей.
Параце́льс (Paracelsus, настоящее имя Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм, Philippus Aureolus Theophrastus Bombast von Hohenheim; 21 сентября 1493 года, город Эг, кантон Швиц — 24 сентября 1541 года, Зальцбург) — знаменитый алхимик и врач швейцарско-немецкого происхождения, один из основателей ятрохимии - рациональное направление алхимии XVI—XVII веков, стремившееся поставить химию на службу медицине и ставившее своей главной целью приготовление лекарств. Одним из первых начал применять в лечении химические средства.
    Парацельса считают предтечей современной фармакологии, ему принадлежит фраза: «Всё есть яд, и ничто не лишено ядовитости; одна лишь доза делает яд незаметным» (в популярном изложении: «Всё — яд, всё — лекарство; то и другое определяет доза»).
    По мнению Парацельса, человек — это микрокосм, в котором отражаются все элементы макрокосма; связующим звеном между двумя мирами является сила «М» (с этой буквы начинается имя Меркурия). По Парацельсу, человек (который также является квинтэссенцией -  «пятая сущность» ( его употребляет Лукреций - Тит Лукре́ций Кар  поэт и философ. Считается одним из ярчайших приверженцев атомистического материализма, последователем учения Эпикура, который  полемизировал с Платоном (зачат непорочно)), или пятой, истинной сущностью мира) производится Богом из «вытяжки» целого мира и несёт в себе образ Творца. Не существует никакого запретного для человека знания, он способен и, согласно Парацельсу, даже обязан исследовать все сущности, имеющиеся не только в природе, но и за её пределами. Сторонником атомизма был Платон, который считал, что атомы имеют форму идеальных Платоновских тел (правильных многогранников). Эпикур, основатель эпикуреизма, воспринял от атомистов учение об атомах. Мысль об атомистическом строении мира развивается Эпикуром в письмах к Геродоту и Пифоклу (Диоген Лаэртский, гл. Х). В поэме древнеримского эпикурейца Лукреция «О природе вещей» атомы характеризуются как телесные («тельца» — корпускулы) и состоящие из материи. Парацельс оставил ряд алхимических сочинений, в том числе: «Химическая псалтирь, или философские правила о Камне Мудрых», «Азот, или о древесине и нити жизни» и др. В одном из этих сочинений употребил термин гном. Именно он дал название металлу цинку, использовав написание «zincum» или «zinken» в книге Liber Mineralium II. Это слово, вероятно, восходит к Zinke, означающее «зубец» (кристаллиты металлического цинка похожи на иглы).
    Меркурий  — бог-покровитель торговли, сын бога неба Цела. К его атрибутам относятся жезл кадуцей, крылатые шлем и сандалии, а также часто денежный мешочек. Культ его получил распространение лишь тогда, когда Рим завязал торговые отношения с соседними народами, то есть в эпоху Тарквиниев, к которой относится первый торговый трактат между Карфагеном и Римом. Меркурию соответствует Гермес. По имени быстроногого бога римлянами была названа первая от Солнца и наименьшая планета Солнечной системы Меркурий поскольку она движется по небу быстрее других планет.
Кадуце́й (caduceus), или керик-и-он ( — жезлглашатаев у греков и римлян; название жезла Гермеса (Меркурия), обладавшего способностью примирять. Сходные символы были распространены и у других древних народов (см. урей Уаджит). Подобно современному парламентерскому флагу, был необходимым атрибутом глашатаев, посылавшихся в неприятельский лагерь, и ручательством их неприкосновенности, как символ медицины, что является результатом по причине его сходства с посохом Асклепия.
магнатами Потоцкими и Яблоновскими.  Орден занял почётное место в иерархии российских орденов — с 1835 года следом за орденом св. Александра Невского.  Орден сохранён в эмиграции домом Романовых как династическая награда. В 1831 году, после подавления польского восстания и лишения Польши автономии, император Николай I причислил к российским все польские ордена, в том числе и орден Белого Орла. Среди первых пожалованных были отличившиеся в Польской кампании генерал-фельдмаршал светлейший князь Иван Фёдорович Варшавский, граф Паскевич-Эриванский, генералы от кавалерии И. О. Витт и П. П. Пален.
Василий Петрович Завадовский (3 августа (21) июля 1798—10 (22) октября 1855) — русский государственный деятель, граф, обер-прокурор Сената Российской империи. Сын фаворита Екатерины II, министра народного просвещения графа Петра Завадовского от брака с графиней Верой Николаевной Апраксиной.
Граф Дмитрий Александрович Зубов (1764 — 1836) — генерал-майор, второй сын сенатора А. Н. Зубова, наименее известный из братьев князя Платона Зубова, фаворита Екатерина II. В отличие от своих братьев и сестры, придворными интригами не интересовался. Дочь Елены Никитичны (Трубецкой) Прасковья Александровна (1772—1832), фрейлина, с 1790 года жена графа Д. А. Зубова (1766—1849). Императрица Екатерина II считала её «лучше старшей сестры Анны, похожей на обязьяну». Третий сын Александра Николаевича Зубова и Елизаветы Васильевны (1742—1813), единственной дочери армии прапорщика Василия Воронова. Получил домашнее образование и в 8 лет был записан в сержанты лейб-гвардии Семёновского полка.
Валериан Платонович Платонов (1809 - 1893 года) — государственный деятель Российской империи, член Государственного совета, министр статс-секретарь Царства Польского, статс-секретарь, сенатор, действительный тайный советник - Сын Платона Зубова, фаворита Екатерины II.
Епифаний Кипрский (Епифаний Саламский против Оригена  автора термина «Богочеловек». Учение Оригена, явившее собой первое системное изложение идей христианства в философском контексте, оказало значимое воздействие на творчество последующих мыслителей: Евсевия Памфила, Григория Богослова,Григория Нисского, Василия Великого и других. Он изучал античную философию (по некоторым сведениям, в школе Аммония, из которой вышел также Плотин, который как и Иисус Христос был зачат непорочно и учил Аристотеля, воспитателя Мага Александра Маке-донского наследника Гераклидов ). Историк Евагрий Схоластик сообщает, что Ориген и его заблуждения были осуждены на Пятом Вселенском Соборе в 553 году (Евагрий Схоластик. Церковная История. Книга 4. п. 38)
В 403 г. по навету Феофила Александрийского отправился в Константинополь, чтобы добиваться смещения с кафедры Иоанна Златоуста, который якобы укрывал у себя еретиков-оригенистов. Убедившись в ложности обвинений, Епифаний отплыл обратно на Кипр, но умер во время морского перехода. Обличению ересей посвящены два его сочинения: «Анкорат» ( якорь), где раскрывается православное учение о Троице, воплощении, воскресении мертвых и будущей жизни, преимущественно против ариан, полуариан, духоборцев и аполлинаристов; и «Панарион» (πανάριον — аптека, ящик с лекарствами), в котором описываются и опровергаются 20 ересей дохристианских и 80 христианских. Оригена, к которому наиболее знаменитые богословы III и IV вв. относились с особенным уважением, широко пользуясь его трудами и идеями, Епифаний считает более языческим философом, чем христианином и приписывает ему такие мнения, которых Ориген никогда не высказывал. При всех своих недостатках, оба сочинения Епифаний представляют обильный материал для истории развития христианских идей и в особенности идей еретических, заключая в себе, вместе с тем, массу сведений из других областей истории.
Труд Епифания разделён на три книги и семь томов. Общее число рассматриваемых сект отсылает к Песн. 6:8—9, интерпретируя число наложниц — 80 — как число ересей, а «единственную» — как христианскую Церковь. Первый раздел, состоящий из описания 20 сект, посвящён учениям, возникших до Иисуса Христа. При этом первые три из них сектами в современном смысле не являются — эллинистической религии, самаритянство и иудаизм.
Описывая секты, Епифаний придерживается четырёхчастной структуры: краткая характеристика отношения рассматриваемой секты с предыдущими, описание связанных с этой сектой взглядов, пространное опровержение её доктрины, сравнение секты с неприятными животными, в частности змеями. Чисто доктринальные опровержения ересей у Епифания довольно редки, что позволило патриарху Фотию охарактеризовать Епифания как слабого апологета. В его распоряжении были позднее утраченные материалы о диспуте между Фотином и Василием Анкирским. В Панарионе сохранились важные фрагменты послания Маркелла Анкирского папе Юлию I и фрагменты трактата Акакия Кесарийского против Маркелла. В связи с полуарианством он цитирует деяния Анкирского собора 358 года, письма Василия Анкирского и Георгия Лаодикейского и проповедь Мелетия Антиохийского. В главе, посвящённой аномеям он цитирует произведение Аэция.
Сокращённой версией Панариона пользовался Аврелий Августин (Блаже́нный ) при составлениии своего тракта Contra Omnes Haereses. Некоторая часть сведений об Августине восходит к его автобиографической «Исповеди» («Confessiones»). Его самый известный теологический и философский труд — «О граде Божием». . Первоначальным своим образованием он обязан матери, христианке Св. Монике, умной, благородной и благочестивой женщине, влияние которой на сына, однако, нейтрализовалось отцом-язычником (римским гражданином, мелким землевладельцем). . Осенью 370 г., благодаря покровительству жившего в Тагасте друга семьи — Романиана, Августин отправился на трёхлетнее обучение риторике в Карфаген, где царица Дидона, которая бежала в эти места из Тира, решила купить землю под основание города. Ей разрешили купить столько земли, сколько сможет охватить одна бычья шкура. Сообразительная царица разрезала бычью шкуру на тонкие ремешки, связала их и получившейся длинной верёвкой обозначила свои владения. Не случайно возникшую в центре Карфагена цитадель назвали Бирсой, что означает «шкура». Карфаген основан в 814 году до н. э. колонистами из финикийского города Тира. Христианство пришло в Карфаген в середине II века. Но уже в VI веке Римская империя распалась, вместе с ней пришёл в упадок и Карфаген. Во время Великого переселения народов и распада Западной Римской империи Северная Африка была захвачена вандалами и аланами, которые сделали Карфаген столицей своего государства. Это государство просуществовало до 534 года, когда полководцы восточноримского императора Юстиниана I вернули африканские земли империи. Карфаген стал столицей Карфагенского экзархата. В 264 году до н. э. между ними началась Первая Пуническая война за господство в Средиземном море, за Сицилию. Она длилась с переменным успехом до 241 года до н. э. Объяснялось это тем, что карфагеняне имели сильный флот и доминировали на море, но на суше их побеждала более сильная и организованная римская армия. Однако после каждого поражения карфагеняне восстанавливались и снова шли против римлян. В конце концов, римляне сумели одолеть их в многолетней и многотрудной борьбе. Карфагенянам не помогли ни знаменитый полководец Ганнибал (247-183 до н. э.), ни привлеченные для участия в сражениях боевые слоны.
Моника родилась в христианской семье, берберского происхождения.  Моника стала ученицей Амвросия Медиоланского который обратил в ортодоксальное христианство и её сына. Кабилы — народ в Алжире (из кабилов наиболее известен Зинедин Зидан). Предки берберов, ливийцы, жившие к западу от Египта, упоминаются в древнеегипетских надписях
Ганнибал считается одним из величайших военных стратегов в истории Европы, а также одним из величайших полководцев древности, наряду с Александром Македонским, Юлием Цезарем,Сципионом и Пирром Эпирским.
    Ḥannibaʻ(a)l, что означает «Баал милостив»или «дар Баала». Ганнибалы — дворянский род: Ганнибал, Абрам Петрович (ок. 1697—1781) — прадед А. С. Пушкина.
В 800 году Карл Великий (от Каролингов - сын Пипина Короткого и Бертрады Лаонско,й он  женился на внучке герцога алеманнов Готфрида, Хильдегарде (Гильдегарде) ) расширил госпиталь, а также учредил при нём библиотеку.   Госпиталь, построенный на месте, где ранее располагался монастырь Святого Иоанна Крестителя, принимал пилигримов, посещавших христианские святыни. Обслуживался он бенедиктинцами.  А в 781 г. он возвёл Аквитанию в ранг королевства, Карл посадил на её трон своего нового сына от королевы Хильдегарды, появившегося на свет 3 года назад и получившего меровингское имя Людовик (Людвиг или Хлодвиг). В Миндене, Оснабрюке, Фердене, Бремене, Падерборне, Мюнстере и Хильдесхайме были учреждены саксонские епископские кафедры, принадлежащие отчасти к кёльнской, отчасти кмайнцской епархии. византийским императорам пришлось признать новый титул владыки франков. В сложившейся обстановке наметился брачный союз между византийской царицей Ириной и Карлом, с целью соединить, таким образом, Восток и Запад. Западные послы должны были прибыть в Константинополь осенью 802 года для обсуждения этого вопроса, но в ту же осень 21 октября в византийской столице произошёл дворцовый переворот, лишивший Ирину власти. Престол занял Никифор I, который отказался признать Карла в качестве императора. В ответ Карл после довольно продолжительной войны (806—810) овладел Венецией и Далмацией, которые номинально числились за Византией, но были ослаблены из-за внутренних распрей и, благодаря союзу с багдадскимхалифом аль-Амином, заставил Никифора, который вёл войну в Болгарии, пойти в 810 году на мирные переговоры.
От брака со Львом у Ирины 14 января 771 года родился её единственный сын Константин, ставший последним представителем Исаврийской династии. После смерти в 775 году императора Константина его сын стал византийским императором Львом IV. Императоры Исаврийской династии (за исключением Ирины) успешно воевали сарабами и болгарами. Укрепляя единство многоплеменной империи, в ходе борьбы сиконопочитанием имперская власть конфисковывала богатства церкви и монастырей. Лев Исавр полагал, что поклонение священным изображениям есть поклонение идолам, именно в эпоху его правления начался периодиконоборчества, во времена которого было уничтожено огромное количество фресок и мозаик. После смерти Зенона Ариадна отдала свою руку Анастасию, коронованному в 491 году. В церковной истории Зенон известен своим указом «Энотикон», изданном в 482 году. Анастасий II (713—715) дал ему титул патриция и назначил его правителем области в Малой Азии. В период с V по VIII века исавры несколько раз занимали византийский престол. В первый раз, после смерти Льва I в 474 году императором сделался его шестилетний внук Лев, который умер в том же году, успев объявить соимператором своего отца Зенона, исавра по происхождению.  В 474 году Лев I умер, назначив наследником сына Зенона и Ариадны, Льва II.
8-1 (20) — 4 часть
Опубликовано в Интернете с 13.07.15 - (читать с первой страницы, как обычно)
20 (8 книга - Темнота перед Рассветом)
Альманах «ОГОНЬ» - 19 МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ.
Седьмая компьютерная книга (электронная) издана в 19 альманахе «Огонь» под заголовком «МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ»
(Начало в альманахах с 1 по 12 — у них нет компьютерного варианта, но отдельная информация из них взята; с 13 альманаха начинается компьютерная версия книг А.Д.Камень)
8— номер книги;
1 — глава книги;
(20) — номер альманаха «Огонь»
Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем МАРИЯ ТРУБИНА - А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо исправлений, обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации)  и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ"
trubamariani.blogspot.de/
Автор: на
Ярлыки: