Альманах
«Огонь» 8-1
(20) — 1 часть
Темнота
перед Рассветом
8-1
(20) — 1 часть
Агнценосец -
Карней - имя героя и известный
эпитет Аполлона - он — сын Европы
и Зевса, его воспитали Аполлон и
Лето.
Разумная
часть Человечества не большая, Умных
много. Особым местом на Земле для
накопления Умственных способностей и
воспитания духовных качеств была Земля
Обетованная. Именно на ней Народы выходят
в Люди, а Люди становятся Человеком.
Если ты Человек с Большой Буквы, разве
у тебя не хватит сил самому достойно
жить в Этом Мире и научить этому тех,
кто рядом с тобой. Имено Земля́
Обетова́нная, Свята́я Земля́ -
«земля, текущая молоком и мёдом» -
это бывший Рай, Свинарник сегодня и там
снова будет Рай. Первоначально евреи
называли так пеласгов - «Народы моря»
(начало миграции «народов моря» на юг
началось с окончанием Троянской
войны) - то есть дарданами —
одним из троянских племен или соседей
Трои — так называли этрусков; они
соотносится с хеттским Таруйса — Троя;
с Turvaśa из Ригведы. Этруски оставили
множество следов высокоразвитой
культуры. Царь Ксеркс посещал
тогда Трою и принес здесь в жертву более
1000 голов скота. Траян вышел к морю и,
увидев плывущий в Индию корабль, воздал
хвалу Александру Македонскому и
сказал: «Если бы я был молодым, я вне
сомнений отправился бы в Индию»). Пеласги
захватили некоторые прибрежные регионы
Израиля (преимущественно земли колена
Дана) и занимали их до того момента,
когда царь Давид нанёс им
поражение. Адриан провёл
переименование, чтобы подчеркнуть, что
эта территория теперь принадлежит
завоевателям — римлянам. На Руси
Троян известен из «Слова о полку Игореве»,
а также из поучений против язычества и
«Хождения Богородицы по мукам», где
Троян есть в качестве языческого
божества. Ещё связывают имя Трояна
с Троей и славянскими версиями
античных легенд о Троянской войне.
Многие народы в Cредневековье считали
себя потомками троянцев, не исключением
были и славяне. «Седьмой век» - связан
с Всеславом, а означает седьмое тысячелетие
(древнерусское значение слова) от
сотворения мира, с седьмым столетием
которого, начавшимся в 1092г.,
связывались эсхатологические (Коне́ц
све́та ) ожидания, и когда кочевники
начали вторгаться на Русь («землю
Трояню»). Считалось, что это 7000 год от
Сотворения, а 7000 лет — это срок
существования мира.
Борьба
за право принадлежать к Христовой Крови,
а значит, и к Власти придти, заставляла
работать Мозгами, двигаться в верх по
Лестнице АНГЕЛОВ. Устремляясь к пониманию
высших материй, принимая участие в
Интеллектуальных Войнах, Умнейшая часть
Человечества сохраняла себя на Уровне
Мышления, где была Правда и до поры до
Времени держалась у Истины. Чтобы стоять
на Правде и с неё видеть Истину, нужна
Наследная Способность её Разумения.
Если есть Вместилище для принятия Всего
Информационного Мира с Ложью и Враньём,
то должен быть и Качественный Ум, чтобы
всё это удержать, а в нем должна быть и
Материнская Мысль, способная очистить
Вместилище от Лжи, оставить там Правду
и расширить его для принятия Истины.
В
синодальном переводе Библии словом
«разум» (3Цар. 4:29; Иез. 28:4) переводят
то, что на церковнославянский переведено
как «смыслъ». В Слове о законе и
благодати есть фразы: въ
разумъ истинныи приведе и свѣтъ
разума.
Ханаа́н «страна пурпура»;
это
имя в древности носила собственно Финикия,
Ханаан в целом также известен как «Земля
обетованная». Финикию захватил
Александр Македонский. Примечательна осада
Тира. Вскоре, однако, Тир был восстановлен.
Тяжёлым ударом для финикийской торговли
впоследствии стало падение и окончательное
разрушение Карфагена. В I веке до н.э
Финикия была завоевана царем Великой
Армении Тиграном Великим. В римскую
эпоху Финикия вошла в провинцию Сирия.
Карфагенянам не помогли ни
знаменитый полководец Ганнибал (247-183
до н. э.), ни привлеченные для участия в
сражениях боевые слоны. Христианство пришло
в Карфаген в середине II века.
Но
уже в VI
веке Римская
империя распалась,
вместе с ней пришёл в упадок и Карфаген.
Во время Великого
переселения народов и
распада Западной Римской империи
Северная Африка была захвачена вандалами и аланами,
которые сделали Карфаген столицей
своего государства. Это государство
просуществовало до 534
года,
когда полководцы восточноримского
императора Юстиниана
I вернули
африканские земли империи. Карфаген
стал столицей Карфагенского
экзархата.
Экзархат вёл не особо успешную борьбу
с вестготами за
обладание юго-восточной Испанией, а
также пытался
умиротворить берберские
племена Северной
Африки. При императоре Ираклии
I,
сыне экзарха Африки Ираклия
Старшего,
ситуация стабилизировалась настолько,
что рассматривалась возможность переноса
в Карфаген столицы империи. На исповедании
формулы о двух природах во Христе и
единой Богомужней воле,
известной как монофелитство,
Ираклию удалось привести все церкви к
единству. Однако впоследствии все его
усилия оказались напрасными с
принятием диофелитства в Римской и Византийской
церквях
на Шестом
вселенском соборе,
где монофелитство было объявлено ересью.
Соответственно, нехалкидонскими церквями
ересью было объявлено диофелитство.
Иоанн
Антиохийский и
патриарх Никифор сообщают, что Ираклий
Старший вёл переписку с Приском,
комитом экскувиторов.
Недовольный императором, Приск — к тому
времени зять Фоки — якобы обещал Ираклию
поддержку в случае восстания и сдержал
слово, когда оно началось. В
609—610 годах положение Фоки и его
сторонников серьёзно осложнилось. Война
против империи
Сасанидов окончилась
поражением. Персидская армия вторглась
в Месопотамию, Армению, Сирию и анатолийские
провинции. В Африке и Египте поднялись
восстания. Славяне заняли северную Иллирию.
ВФессалониках и
других городах Анатолии и Сирии вспыхнул
конфликт между синей и зелёной партиями
ипподрома. Евреи,
восставшие в сирийских областях,
убивали христиан.
В самом Константинополе народ открыто
насмехался над
пристрастием Фоки к алкоголю.
Римская
империя → Доминат → Ранний
византийский период (Династия
Константина → Династия
Валентиниана → Династия
Феодосия → Династия
Львов → Династия
Юстиниана → Династия
Ираклия)
→ Средний
византийский период (Исаврийская
династия → Аморейская
династия →Македонская
династия → Дуки → Комнины → Ангелы)
→ Поздний
византийский период (Четвёртый
крестовый поход → Латинская
империя, Никейская
империя, Эпир, Трапезунд и другие
государства-правопреемники)
→ Палеологи → Захват Османской
империей)
Агнценосец -
Карней -
имя героя и известный эпитет Аполлона
- он —
сын Европы и Зевса,
его воспитали Аполлон и Лето. В
Спарте он покровительствовал собакам.
В Аргосе Аполлона Карнея называли Зевс
Агетор (Гегетор).
Павсаний говорил,
что появление праздника Карнеи -
дорийск
ого
в честь Аполлона
Карнейского.
связано с убийством акарнианского провидца
и жреца Карна. И чтобы искупить вину за
преступление, совершенное Гиппотом
- (внук Антиоха,
сына Геракла
«управляющий
конями, лихой ездок, всадник» - Конюх -
эпохи «Темных веков», в период
— архонтов и стратегов,
Фемисто́кл
предоставил
возможность всадникам занимать
эту должность, освободил коллегию
стратегов от контроля ареопага,
в 547
году до н. э. году
персидский царь Кир
II,
разгромив армию царя Крёза,
завоевал Лидию). Гиппотом
был одним
из Гераклидов.
Дорийцы
решили организовать праздник, дабы
усмирить бога
Аполлона,
наславшего мор на войско за убийство
жреца.
А в 522
году до н. э. сатрап
Орот в 522
году хитростью
заманил в город и умертвил самосского тирана Поликрата.
Эол —
персонаж древнегреческой мифологии.
Сын Гиппота, внук Миманта и Меланиппы,
правнук старшего Эола.
Отец Арны,
которую отправил в Метапонт из-за
прелюбодеяния с Посейдоном.
Позднее усыновил своего внука Беота.
Его жена Гиппа (дочь Хирона).
У Гомера это имя носит повелитель
ветров.
(См. Нонн. Деяния Диониса IX 87).
Гиппа (Гиппо, Ἵππη «кобыла») —
персонаж древнегреческой мифологии.
Вышла замуж за Эола и
научила его созерцанию природы, родила
дочь Меланиппу.
Была пророчицей, разглашала людям
замыслы богов, превращена в кобылицу.
Гиппу,
также звавшуюся Фетидой, соблазнил Эол,
сын Эллина.
Она скрылась в горах. Артемида сделала
ее созвездием Коня.
Согласно Овидию, её имя Окиронея
(Окирроя), она и что она дочь Хирона и Харикло,
и как пророчица, предрекает
божественность Асклепию.
Превращена в кобылицу, получив имя
Гиппа. Гиппократ принадлежал к
роду Асклепиадов,
вошёл в историю как «отец медицины».
Около 520
года до н. э. скульптор
Батикл из Магнесиипо поручению спартанцев,
создал мраморный трон для статуи Аполлона в
Амиклах,
древнем ахейском городе
в Лаконии,
в 12 стадиях к
юго-востоку от Спарты.
Трон был украшен рельефными изображениями
сцен из сказаний о богах и
героях. Павсаний приводит
подробное описание трона, которое
раскрывает перед нами характерные
особенности искусства Ионии того
времени (фрагмент): Поддерживают
этот трон спереди две Хариты,
а сзади — две Горы; налево стоят Ехидна
и Тифон, направо — тритоны...
Около 460
года до н. э. персидский
царь Артаксеркс
I назначил
правителем Магнесии одного из
«отцов-основателей» афинской демократии,
полководца Фемистокла.
В мае 334
года до н. э. Александр
Македонский (воспитанник
Аристотеля, наследник Гераклидов)
переправился
через Геллеспонт.
Начался завоевательный поход греков
против персов.
Антио́х —
Геракла и
Меды, дочери Филанта.
Отец
Филанта, дед Гиппота.
Герой-эпоним филы Антиохиды в Аттике,
его статуя в Дельфах.
Магнесия
на Меандре (Magnēsía, Magnesia
ad Mæandrum) —
древний город в Эолии,
расположенный на притоке Меандра.
Гражданином
Магнесии был царь Бактрии Евтидем
I. В
благодатных землях горной страны,
окружённой иранской пустыней, по одной
из концепций, в VII веке до н. э.
проповедовал пророк Заратустра (Зороастр),
там же у него появились первые
последователи.
У
немецкого писателя-философа Фридриха
Ницше есть
произведение «Так
говорил Заратустра».
Кааба
Зороастра
— храм огня, архив и мавзолей.Оба
строения были воздвигнуты в честь
коронации Дария
I.
Ккуб в сасанидский период
использовался как усыпальница Шапура
I и
последующих членов из династии Сасанидов,
сын Арташира
I.
При Йездигерде
III государство
Сасанидов было завоёвано
арабами. К
Хосрову прибыл Антиохийский
патриарх Григорий и
Милитенский епископ Домитиан -
Православной
церкви в лике святителей.
О
ранних годах жизни Григория известно
мало, житие сообщает, что он был игуменом
монастыря Фаран в окрестностях
горы Синай (Египет).
Престол патриархаАнтиохии занял
после изгнания с него в 572 году по приказу
императора Юстина
II Анастасия
I.
Будучи патриархом снискал уважение не
только среди своей паствы, но и у персов.
В 591
году Хосров
II Парвиз прислал
ему в дар крест, украшенный большим
количеством золота и драгоценных камней.
О
Григории писал в своих сочинениях Софроний
Иерусалимский. В 630
году Софроний
снова приехал в Египет, где в тот период
было активно монофелитское
движение.
Он выступил против александрийского
Патриарха Кира,
насаждавшего монофелитство.
Софроний
работал над церковным уставом.Симеон
Солунский именно
Софронию приписывал введение устава обители
святого Саввы в
общее употребление в Палестине.
Симеон
Солунский признан величайшим византийским
литургистом. Он дал подробнейшее
истолкование всех богослужебных чинопоследований.
Как экзегет
богослужения,
Симеон придерживался преимущественно
мистического толкования, следуя, главным
образом, Дионисию
Ареопагиту.
Аллегорическое толкование служб было
воспринято русскими богословами 19 в.
(архиепископом Вениамином и
др.), однако впоследствии о его правомерности
возникли споры.
Впервые
его труды опубликованы патриархом
Иерусалимским Досифеем в Яссах в
1683 году. Он По просьбе патриарха
Московского Иоакима отправил
в Москву учёных братьев
Лихудов,
усилиями которых в 1685
году была
создана Славяно-греко-латинская
академия —
первое русское высшее
учебное заведение.
Чувствуя
необходимость точного изложения веры
и не удовлетворившись Православным
Исповеданием Петра
Могилы,
к изданию которого в 1699
году он
написал пространное предисловие,
в 1672 году обратился
к Патриарху Константинопольскому Дионисию
IV за окружным посланием которое могло
бы служить точным изложением веры.
Патриарх Дионисий составил послание,
которое было зачитано и принято на
поместном Иерусалимском (Вифлеемском)
Соборе 1672 года; позже было издано в
Яссах. Текст послания, известный
как Исповедание
Досифея или,
Послание
патриархов восточно-кафолической Церкви
о православной вере,
приобрёл большое значение в православном
мире и до сих пор считается одним
из символических
текстов Православной
Церкви. Исповедание пункт
за пунктом опровергает кальвинистское по
духу скандальное Исповедание Патриарха Кирилла
Лукариса,
изданное в Женеве в 1629
году.
Из
своих собственных работ три трактата
с опровержениями латинства — Томос
Каталлагис, Томос
Агапис и Томос
Харас —
были опубликованы прижизненно.
Его
главное произведение — История
Иерусалимских Патриархов —
вышло в 1715 году в Бухаресте,
под редакцией его племянника и
наследника Хрисанфа.
В 1627 году Кирилл
основал в Константинополе типографию
для печатания духовных книг, в том числе
полемических сочинений против католиков.
Наконец враги Кирилла обвинили его
перед турецким правительством в том,
что казаки захватили Азов по
внушению патриарха, который ждёт только
прибытия этих своих единоверцев к
Константинополю, чтобы поднять греков
против турок. По повелению султана
Мурада IV Кирилл был 28
июня 1638 года задушен,
а тело его — брошено в море.
Сочинение —
исследование всего исторического пути
Православной Церкви и ставит патриарха
Досифея в ряд виднейших церковных
историков. Патриа́рх
Хриса́нф Нотара́ (1655/1660, Арахова
Архейская —
епископ Иерусалимской
православной церкви, Патриарх
града Иерусалима и всей Палестины,
греческий учёный, видный деятель
греческого просвещения XVIII века. Племянник
патриарха ИерусалимскогоДосифея
(Нотары).
Долго проживал в Бухаресте, пользуясь
расположеили Константин
Брынковяну
1654, Валахия — 1714,Константинополь) —
великий логофет, господарь Валахии (1688—1714).
Сын князя Матея Брынковяну (Басараб) из
рода Крайовеску и Станцы Кантакузино,
племянник и преемник валашского господаря
Щербана Кантакузино. Был женат на Марике,
дочери господаря Антония Попешть
(1669—1672). С 1703
года Брынковяну
поддерживал постоянные политические
отношения с Петром
I и
за пророссийские симпатии тайно
получил Орден
Святого апостола Андрея Первозванного.
Во время Прутского
похода,
однако, он занял выжидательную позицию,
отчасти из-за непростых отношений с
молдавским господарем Димитрием
Кантемиром.
Также обострились отношения Брынковяну
с семейством Кантакузино. Валашский
господарь приказал конфисковать
имущество боярина Томы Кантакузино и
его сторонников, которые бежали в Россию.
Дмитрий Кантемир был назначен
молдавским князем и должен был принять
участие в военных действиях. Надежды,
возлагавшиеся турецким двором на
Кантемира, свидетельствуют о его умении
скрывать замыслы. Ещё в Константинополе
он связался с русскими дипломатами и
оказывал содействие послу Толстому.
Граф (1724—1727) Пётр
Андре́евич Толсто́й (1645—17.02.1729) —
государственный деятель и дипломат,
сподвижник Петра
Великого,
один из руководителей его секретной
службы (Преображенского
приказа и Тайной
канцелярии), действительный
тайный советник.
Брат Ивана
Андреевича Толстого.
Получив графское Российской
империи достоинство, положил начало
графской ветви рода Толстых.
Его потомками в мужском колене являются
писатели Алексей
Константинович и Лев
Николаевич Толстые,
художник Фёдор
Петрович Толстой и
многие другие знаменитые деятели.Сын
окольничего Андрея Васильевича Толстого
и Соломониды Милославской (дальняя
родственница царицыМарии
Ильиничны Милославской).
Жена — Соломонида Тимофеевна Дубровская
(1645—1729). Служил с 1682
годапри
дворе стольником; 15
мая этого
года, в день стрелецкого
бунта,
энергично действовал заодно с дядей И.
М. Милославским и
поднимал стрельцов, крича, что
«Нарышкины задушили царевича
Ивана».
Падение царевны
Софьи заставило
Толстого резко переменить фронт и
перейти на сторону царя Петра,
но последний долго относился к Толстому
очень сдержанно; недоверчивость царя
не поколебали и военные заслуги Толстого
во втором
Азовском походе (1696).
В 1697
году царь
посылал «волонтёров» в заграничное
учение, и Толстой, будучи уже в зрелых
годах, сам вызвался ехать туда для изучения
морского дела.
Два года, проведённых в Италии,
сблизили Толстого с западноевропейской
культурой. Граф
Дра́кула — Влад
III Цепеш,
также известный как Дракула. Летом 1436
года отец
Дракулы занял
валашский престол и не позднее осени
того же года перевёз семью
из Сигишоары в Тырговиште,
где в то время находилась столица Валахии.
Средняя ступень включала в себя занятия
по трём дополнительным предметам, в том
числе по геометрии, которую изучали
через труды Аристотеля.
Уже в 11-12 веках «математические» отрывки
из трудов Аристотеля были переведены
на славянский язык. Приблизительно в
это же время умерла мать Дракулы, после
чего отец женился на женщине по имени
Колцуна из Брэилы.
Колцуна стала матерью ещё одного брата
Дракулы — в дальнейшем он получил
известность как Влад
Монах.
В России город называли Браилов
в нём расположена резиденция
русского старообрядческого митрополита
Белокриницкого, перенесённая сюда после
1941 года из Белой
Криницы.
Село было центром
поселения староверов на Буковине. Русские старообрядцы-липованеприбыли
на Буковину из Причерноморья, Валахии и Бессарабии.
Про жизнь старообрядцев в Белой Кринице
писали Лев
Толстой, Владимир
Короленко, Александр
Герцен, Фёдор
Чащин, Андрей
Мельников-Печерский («Очерки
поповщины»).
Евдо́кс
Кни́дский - Eudoxus;
ок. 408
год до н. э. —
ок. 355
год до н. э.) — математик, механик и астроном.
Занимался также врачеванием, философией
и музыкой;
был известен как оратор и законовед,
его
математические открытия изложены в
«Началах» Евклида.
Среди его учеников были Каллипп, Менехм и Динострат.
Научная школа Евдокса сыграла большую
роль в развитии античной астрономии и
математики. Историки науки относят
Евдокса к числу основоположников интегрального
исчисления и
теоретической астрономии. В частности,
Евдокс создал теорию геометрических
величин (античный аналог вещественных
чисел), метод
исчерпывания (прообраз
анализа криволинейных фигур) и первую
теоретическую модель движения небесных
тел, переработанный вариант которой
был позднее изложен в «Альмагесте» Птолемея.
В астрономии Птолемею
не было равных на протяжении целого
тысячелетия — от Гиппарха (II в.
до н. э.)
до Бируни (X—XI вв.
н. э.). В честь Евдокса названы
кратеры на
Луне и
на Марсе.
звёздный каталог Птолемея опирался на
несохранившийся каталог Гиппарха.
Птолемей — автор трактата «Гармоника» в
трёх книгах (окончание третьей книги
не сохранилось), в котором развернул
теорию звуковысотной системы (гармонии)
в современной ему музыке — от систематики
звука («слитные» звучания-др.- и
«разграниченные» звуки-т.е. звуки
фиксированнойвысоты), интервалов (подобозвучные
«гомофоны», разнозвучные «анизотоны»), родов
мелоса (всего
восемь; расчёт большинства из них «по
Птолемею» уникален) и метабол до видов
первых консонансов (кварты,
квинты и октавы) и выводимых из
них ладов (ладовое
учение Птолемея — единственное целостное в
античности). Особое историческое значение
«Гармоники» определяется тем, что её
нельзя отнести ни к пифагорейской (примат
разума и числа в исследовании феноменов
музыки), ни к аристоксеновской (примат
чувства, непосредственного слухового
ощущения) ветке античной науки. Помимо
собственно астрологического материала,
Птолемей в «Тетрабиблосе» впервые
высказал глубокую философскую
идею несоизмеримости небесных
движений и, следовательно,
невозможности полного
повторения событий
(как считали пифагорейцы).
Учение ранних пифагорейцев известно
нам по свидетельствам Платона и Аристотеля
— (воспитатель Александра
Македонского)
а также по немногим фрагментам Филолая,
которые признаются подлинными. При
таких условиях трудно с достоверностью
отделить первоначальное существо
пифагорейского учения от позднейших
наслоений. Продолжателями акустических
исследований, а также представителями
возникшего в пифагорейской школе
стремления к теоретическому обоснованию
музыкальной гармонии были Гиппас и Евбулид,
произведшие много опытов как над
струнами, имевшими различные длины и
натягиваемыми различными тяжестями,
так и над сосудами, по-разному наполняемыми
водой. Пифагорейская концепция гармоники
нашла своё воплощение в идее пифагорова
(или пифагорейского) строя,
настраиваемого лишь по консонансам —
октавам и квинтам. Среди прочего
пифагорейцы открыли, что целый
тон неделим
на 2 равных полутона, а также что целых
тонов больше октавы на ничтожно малую
величину коммы (позже
названной «пифагоровой»). Выдающимися
музыкальными теоретиками пифагорейской
школы были Филолай и Архит
— Та́рентский,
которые разрабатывали математические
основания древнегреческой (музыкальной)
гармонии. Из математических работ Архита
сохранился отрывок в комментарии Евтокия ко
2 книге трактата Архимеда «О
шаре и цилиндре». Со ссылкой на «Историю
геометрии» Евдокса
Книдского Евтокий
приводит найденное Архитом решение
задачи об удвоении
куба.
Это решение, самое первое в истории
математики, основано на отыскании точки
пересечения трёх
поверхностей — конуса, цилиндра и тора.
Кривая восьмого порядка, образованная
пересечением тора с цилиндром — кривая
Архита —
получила название в честь учёного.
До
412 г. до н. э. Книд выступал на
стороне Афин в
войнах со Спартой, затем управлялся
самими гражданами в духе демократии,
в III в. признал власть Птолемеев.
Славился обсерваторией астронома Эвдокса,
медицинской школой и статуей Афродиты
работы Праксителя.
В римские времена сохранял автономию,
обезлюдел к VII в. н. э.
Пракси́тель —
скульптор IV века
до н. э., автор
знаменитых композиций «Гермес
с младенцем Дионисом»
и «Аполлон,
убивающий ящерицу».
Большинство работ Праксителя известно
по римским копиям или по описаниям
античных авторов. Скульптуры Праксителя
раскрашивал афинский художник
Никий. Пракситель, который, как считается,
был сыном афинского ваятеля Кефисодота,
родился в Афинах около 390
г. до н. э. Самое
позднее упоминание имени Праксителя
связано с его работами в Эфесе,
которые ещё не были завершены в 334 году
до н. э., когда в Малой
Азии появился Александр
Македонский
— воспитанник Аристотеля. Его родители —
македонский царь Филипп
II и
дочь эпирского царя Олимпиада.
Сам Александр по традиции вёл свой род
от мифического Геракла через
царей Аргоса,
от которых будто бы ответвился первый
македонский царь Каран.
Первый царь Македонии. По одной
родословной, сын Аристодамида, сына
Меропа, сына Фестия, сына Кисса,
сына Темена.
По другой, сын Пеанта, сына Креза, сына
Клеодея, сына Еврибиада, сына Дебалла,
сына Лахара,
сына Темена.
Одиннадцатый от Геракла, предок Александра в
17 колене. Брат Фидона,
отождествляемый с Архелаем.
По Юстину,
от Карана до последнего царя
Македонии Персея прошло
924 года, что заставляет датировать его
правление XI веком до н. э.
8-1
(20) — 2 часть
Опубликовано
в Интернете с 13.07.15 - (читать с первой
страницы, как обычно)
20
(8 книга -
Темнота перед Рассветом)
Альманах
«ОГОНЬ» - 19 МАРИЯ
ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ.
Седьмая
компьютерная книга (электронная) издана
в 19 альманахе «Огонь» под заголовком
«МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ»
(Начало
в альманахах с 1 по 12 — у них нет
компьютерного варианта, но отдельная
информация из них взята; с 13 альманаха
начинается компьютерная версия книг
А.Д.Камень)
8—
номер книги;
1
— глава книги;
(20)
— номер альманаха «Огонь»
Все
информационные материалы на страницах
в Интернете и в других информационных
сетях, изданиях под именем МАРИЯ ТРУБИНА
- А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать
всем с целью познания и с целью финансовой
выгоды (издавать, продавать лично) только
в том случае, если к ним не будет каких
либо исправлений, обсуждений и публичных
комментарий (в изданиях, в сетях массовой
информации) и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ"
trubamariani.blogspot.de/
