Альманах
«Огонь» 8-1
(20) — 9 часть
Темнота
перед Рассветом
8-1
(20) — 10 часть
7-1
(19) — 9 часть
Додка
откупорил Четверть, как сосуд с Дьявольской
Жидкостью и выпустил оттуда на свободу
Сатану, томящегося в Дыму и Мути. Он
вылетел, как Летучая Мышь из Темноты и
вытащил из Ада Мышления свой скрюченный
от Стыда Хвост. Этот Клубок, как Тыква,
набитая по самое горло Змеями, скрученными
и свитыми между собой Родовыми Нитями,
Ядром пролетела Ограду и Пулей влетел
в Ворота Двора разнеся их по Щепочкам
и по Камешкам, как Берлинскую Стену. Эти
Обескровленные Гады уже не могли
размножаться и их Племя висело на одной
Ниточке между Жизнью и Смертью. Оно
зависло над пропастью Ада и Бездетность,
как Дамоклов Меч, висела над его Головой.
См.
сегодняшние дни! — Они на много хуже -
количество Душ на Земле больше и те, что
Пусты Безнравственны и Безбожны им
после них, хоть «трава не расти». У них
нет и не будет пока понятия: как это
Смерти нет, и им предстоит жить там, где
«трава расти не будет».
Ад
им покажется Раем, но возьмёт ли их к
себе Сатана, если они не одной Кровиночки
не оставят на Земле? Хвост Сатаны будет
формироваться в Аду, только из тех
Материнских Мыслишек, что сегодня
останутся без Рода и Племени, но Капля
их Крови упадёт в Землю.
Но
если нет ориентира в Небо, как на Светлое
Счастливое Будущее своих Детей (Моральные
и Нравственные Урода в Бога не верят,
потому как не уважают его Закон и не
бояться Его), то и Надежда на спасения
из Ада Мышления, их даже не коснётся не
одной библиотечной книжкой. Только в
собственную Каплю Крови, как основу
Жизни на Земле, можно посеять своё Зерно
Ума, и пока оно прорастёт, самому уйти
в Небо или в то место (Будущее), что
подготовлено всем Племенем и создано
в Родовой Линии.
Без
привязки к Святому Родовому Месту, в
которое должна придти в Жизнь Материнская
Мысль, как Душа, не возникнет Человеческая
осознанная Жизнь. Окроплённая Кровью
Святых, Земля, всегда плодородная, туда
приходят в Жизнь Материнские Мысли,
которые наполняют себя, уже свою Душу,
Радостью и Счастьем, украшая своими
Жизнями Этот Мир.
Именно
с этого Места надо будет дойти своим
Умом до Сатаны в Грехах, через него
пройти к Сыну Человеческому, а уж от
него подпрыгнув от Счастья, взлететь к
Сыну Божьему и к Богу. Разве из
Информационной Грязи к Богу поднимешься,
или из того Места где Пусто - нет даже
намёков на продолжение Жизни?
Давыд
прикоснулся своей Материнской Мыслью
к Заслонке перед Нечистью, перекрывающей
ей Вход в Обетованную Землю. Да, да к
той Нечисти, что сегодня не успеет
отмыться от Грязи Мышления. Не успеют
это сделать те, кто её создают своим
собственным Умом и, пропуская через
своё Сознание, вбрасывают в Информационный
Мир.
Уже
сказано не раз, что создаете сегодня —
это ваше Будущее. Понять, что Энергетический,
Информационный Поток не куда не исчезает,
а возвращается к тому, кто его заполняет,
вы успеете, если умеете читать и писать.
Но изменить свою Судьбу, у создателей
сегодняшнего откровенного вранья и
пошлости не хватит Время, если они не
встанут на Божий Закон уже сегодня.
Вы
так хихикайте в настоящее время, право,
как Ехидны, когда касаетесь своей Поганой
Мыслишкой Альманаха «Огонь». Он уже
заваливает Информационный Мир просьбой:
встать на Божий Закон. Вот и посмотрите
сколько глухих и слепых. Это единственное
средство, которое поможет Болтунам,
Трепачам вырулить из Грехов, и не
свалиться снова в Бездну Знаний, как в
Ад. Без этого очищающего средства не
очистить окружающий вас Информационный
Мир, в котором вам предстоит Воскреснуть
и всё понять. В нём, если Чистом и Светлом,
вы сможете подкорректировать Ваше
Будущее, уменьшив в нём мест Грехопадения,
когда слепо войдёте во Время Грехов или
упадете, в Ад и на Дно Жизни, как Чёрные
Головешки, потемневшие и почерневшие
от Горя.
«Как
это Смерти нет» будет показано Зрячим,
рассказано Слепым, но умеющим слушать.
Глухие и Слепые прозреют, увидев Иисуса
Христа, и услышат, когда полетят в Ад с
Обрыва Родовых Нитей, как Библейские
Свиньи.
Святые
диаконы —
семь святых диаконов,
поставленных еще апостолами,
а также другие раннехристианские святые,
бывшие диаконами.
Впервые
слово «диакон», как обозначение
определённого служения в христианской
церкви, встречается в Послании апостола
Павла к Филиппийцам
(1:1), а также в более позднем 1-м
Послании к Тимофею. Христианское
предание относит возникновение
диаконского служения к первым годам
существования иерусалимской церкви.
Согласно Деяниям
святых апостолов (6:1—6), часть членов
общины жаловалась на неравномерную
раздачу жизненных припасов, вследствие
чего оказывались обделены некоторые
из вдов. Сами апостолы,
обязанные прежде всего проповедовать
слово Божие, не имели возможности «печься
о столах» и на это служение посвятили
своим рукоположением
семь избранных общиной почтенных лиц.
Избрание диаконов произошло после
возмущений несправедливыми раздачами,
возникших в среде христиан из «эллинистов»,
то есть, как обычно трактуется это слово,
евреев,
приехавших в Иерусалим из диаспоры
и говоривших на греческом
языке. Следует отметить, что в тексте
книги Деяний сказано лишь, что семеро
были поставлены «пещись ( дыа́конин)
о столах», в то время как апостолы
оставили за собой «служение (διακονία,
дыакони́а)
слова». Таким образом в тексте Деяний
семеро не названы диаконами и служение
их состояло из одной обязанности, в
отличии от текстов Посланий апостола
Павла. Так был поставлен святой Стефан.В
эти дни, когда умножились ученики,
произошел у Еллинистов ропот на Евреев
за то, что вдовицы их пренебрегаемы были
в ежедневном раздаянии потребностей.
Тогда двенадцать [Апостолов], созвав
множество учеников, сказали: нехорошо
нам, оставив слово Божие, пещись о столах.
Итак, братия, выберите из среды себя
семь человек изведанных, исполненных
Святаго Духа и мудрости; их поставим на
эту службу… и избрали Стефана,
мужа, исполненного веры и Духа Святаго,
и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона,
и Пармена, и Николая Антиохийца,
обращенного из язычников.
Деян. 6:1-5
Согласно «Апостольскому
церковному уставу», диаконы побуждали
членов общины к щедрости, к добрым делам.
Вместе с тем «Апостольское предание»
предписывало диакону доносить епископу
и обо всех болящих, чтобы епископ мог
бы их посетить и причастить Святых Тайн.
- Николай пришлец Антиохийский — не святой, уклонился от веры с Симоном Волхвом
также диаконы (более
позднего времени):
«Деяния»
Лаврентия были утрачены уже ко временам
Блаженного
Августина, который в одной из проповедей,
посвящённых памяти святого, признавался,
что использовал многочисленные предания
о его жизни. Согласно традиционному
житию,
Лаврентий происходил из города Оска
(ныне Уэска)
в Тарраконской
Испании и был учеником архидиакона
Сикста.
Когда Сикст стал Римским
епископом в 257
году, Лаврентий был рукоположен в
диаконы.
Ему поручили надзор за имуществом Церкви
и заботу о бедных.
Святой
Евпл (Евпл
Катанский, Сицилийский; 304)
Ру́сская
Пра́вда (древнерус. правда
роусьскаΙа,
или правда
рускаа,
здесь «правда» в значении лат. iustitia)—
сборник правовых норм Древнерусского
государства,
датированный 1282 годом. Связан с Ярославом
Мудрым
- Георгием
(жил он в те же времена, что и пророк Мухаммед.
Аллах послал его к правителю Мосула с
призывом принять истинную веру. Часть
мощей Святого великомученика Георгия
Победоносца содержатся в
храме-реликварии Сент-Шапель в
Париже. Реликвию сохранил французский
король Людовик
Святой,
который был родственником Алиеноры,
она от от боковой
ветви Каролингов
и была супругой двух королей — сначала
короля Франции Людовика
VII,
а затем короля Англии Генриха
II Плантагенета,
матерью двух английских королей — Ричарда
I Львиное Сердце и Иоанна
Безземельного).
В Лаврентьевской
летописи было
указано, что «И бы тогда Ярослав Новегороде
лет 28». В 1036
году он
одержал победу над печенегами и этим
освободил Древнерусское
государство от
их набегов. В память о победе над
печенегами князь заложил знаменитый собор
Святой Софии в
Киеве, для росписи храма были вызваны
художники из Константинополя.
Русская
Правда содержит нормы уголовного, наследственного,
торгового ипроцессуального законодательства;
является главным источником правовых,
социальных и экономических отношений
Древнерусского государства.
Анастасия
Михайловна (16
(28) июля 1860, Петергоф — 11
марта 1922, Эз,Франция) —
великая княжна, дочь великого князя Михаила
Николаевича и Ольги
Федоровны,
внучка Николая
I и
двоюродная сестра Александра
III по
мужской линии. Бабушка Фредерика
IX по
материнской линии и, соответственно,
прабабушка королевы Дании Маргрете
II.
Луиза
Августа Вильгельмина Амалия Мекленбургская -
замок Хоэнцириц) —
принцесса Мекленбург-Стрелицкая,
супруга Фридриха
Вильгельма III и
королева-консорт Пруссии.
Бабушка российского императора Александра
II.
Кристина
Гессенская (Киль) —
принцесса Гессенская,
в замужестве герцогиня Гольштейн-Готторпская.
Кристина — бабушка короля Швеции Густава
II Адольфа и
основательница дома Гольштейн-Готторп-Романовых.
Рома́новы — русский боярский род,
носивший такую фамилию с конца XVI
века;
с1613
года — династия русских
царей и
с 1721
года —
императоров всероссийских, а
впоследствии — царей
Польши,
великих князей Литвы и Финляндии,
герцогов Ольденбурга и Гольштейн-Готторпа и
великих магистров Мальтийского
Ордена.
Отреклись от
престола в марте 1917 года.
Прямая
ветвь рода Романовых на всероссийском
престоле пресеклась после смерти
императрицы Елизаветы
Петровны;
с 5 января 1762 года императорский престол
перешёл по женской линии к
Гольштейн-Готторп-Романовской династии,
сыну Анны
Петровны и герцога
Карла-Фридриха Гольштейн-Готторпского,
по династическому договору их сын Карл
Петер Ульрих Гольштейн-Готторпский
(будущий император всероссийский Пётр
III)
признавался членом императорского Дома
Романовых. Таким образом, по генеалогическим
правилам императорский род (династия)
именуется
Гольштейн-Готторп-Романовской (Гольштейнъ-Готторпъ-Романовской
династіи),
а императорский дом — Романовых.
Рома́новы — русский боярский род,
носивший такую фамилию с конца XVI
века;
с 1613
года —династия русских
царей и
с 1721
года —
императоров всероссийских, а
впоследствии — царей
Польши,
великих князей Литвы и Финляндии,
герцогов Ольденбурга и Гольштейн-Готторпа и
великих магистров Мальтийского
Ордена. Отреклись от
престола в марте 1917 года.
Атла-н-тида
Первые
атласы не носили такового имени до
атласа 1595 года от Герарда
Меркатора - «купец». Первой книгой,
которая может быть названа атласом,
является атлас, который был составлен
Клавдием
Птолемеем. Абрахам
Ортелий издал свой атлас 20 мая 1570
года. Термин «атлас» появился несколько
позже и вошёл в употребление вместе с
атласом Герарда
Меркатора, который назывался «Atlas,
Sive Cosmographicae Meditationes De Fabrica Mundi et Fabricati
Figura». Одним из учителей Герарда был
Макропедий.
В следующем году император Священной
Римской империи Карл
V поручил Меркатору изготовить набор
астрономических инструментов. В 1541 году
Меркатор создал глобус Земли, спустя
10 лет — глобус Луны и в 1552 году
подарил их Карлу V. Сыновья Меркатора
Румольд и Арнольд продолжили его дело
(сын Бартоломей умер в возрасте 18 лет).
Сыновья Арнольда Иоганн, Герард и Михаэль
также стали известными картографами.
Николас (Николаус) Кауфман или Николаус
Меркатор (1620—1687) — немецкий математик.
— купец.
Член Лондонского
королевского общества. Родился в
Ойтине
(Гольштейн)
- в старину Эйтин ( Eutin) —
город в изобилующей озёрами части
Голштинской
Швейцарии, районный центр немецкой
земли Шлезвиг-Гольштейн,
где в парке епископского
замка устроен театр под открытым
небом, где проходит оперный фестиваль
памяти уроженца Ойтина — композитора
Карла
Марии Вебера. Барон Карл Мария Фридрих
Август (Эрнст) фон Вебер 1786,
Ойтин —
5 июня 1826,
Лондон) —
немецкий композитор, дирижёр, пианист,
музыкальный писатель, основоположник
немецкой романтической оперы,
предшественник Вагнера
- Вильгельм Рихард Вагнер. Под влиянием
своего отчима,
актёра Людвига
Гейера, Вагнер, получая образование
в лейпцигской
школе Святого Фомы, с 1828
г. начал обучаться музыке у кантора
церкви Святого Фомы Теодора Вайнлига,
в 1831 г. начал
музыкальную учёбу в университете
Лейпцига.
В Лейпциге был основан монастырь ордена
августинцев, в 1218 году
папа
Гонорий
III взял монастырь под защиту Святого
Петра. Основание монастыря было
подтверждено эдиктом
императора Священной
Римской империи Оттоном
IV - Третий сын Генриха
Льва и Матильды
Плантагенет, дочери английского
короля Генриха
II. Оттоном Брауншвейгским назывался,
по аллодиальным
владениям Вельфов.
Аллод —
согласно средневековым законам,
выделенное в полную власть феодальное земельное
владение.
Оттон был воспитан при английском дворе
своего дяди короля Англии Ричарда
Львиное Сердце, где жил с восьмилетнего
возраста. За участие в войне против
Филиппа
II Августа - «король франков» (rex
Francorum
или Francorum
rex),
а также первый из Капетингов
, он получил в 1196
году в ленное владение графство Пуату
и герцогство
Аквитанию. Он был хороший воин, смелый
и храбрый, но вспыльчивый и грубый;
образование его было скорее французское.
Августи́нский о́рден, августинцы
— неофициальное наименование членов
нескольких монашеских
орденов и конгрегаций
католической
церкви, руководствующихся «Уставом
святого Августина», который был
написан через много веков после смерти
Августина
в 430 году
и использовался духовенством, желавшим
жить по нормам, близким к монашеским.
Осенью 370 г.,
благодаря покровительству жившего в
Тагасте друга семьи — Романиана,
Августин отправился на трёхлетнее
обучение риторике в Карфаген.
В 17 лет, будучи в Карфагене, Августин
вступил в отношения с молодой женщиной,
которая стала его сожительницей на 13
лет и на которой он никогда не женился,
так как она принадлежала к более низкому
социальному классу. Именно в этот период
Августин произнес свое изречение:
«Добрый Боже, дай мне целомудрие и
умеренность… Но не сейчас, о Боже, еще
не сейчас!». В 372
г. у Августина в конкубинате
родился сын Адеодат. Юлий
Цезарь предложил основать на месте
разрушенного Карфагена римскую колонию
(она была основана после его смерти).
Благодаря удобному расположению на
торговых путях город вскоре снова
разросся и стал столицей римской
провинции Африки, включавшей земли
нынешнего северного Туниса. Во время
Великого
переселения народов и распада Западной
Римской империи Северная Африка была
захвачена вандалами
и аланами,
которые сделали Карфаген столицей
своего государства. Это государство
просуществовало до 534
года, когда полководцы восточноримского
императора Юстиниана
I вернули африканские земли империи.
Карфаген стал столицей Карфагенского
экзархата. Арабское
завоевание Северной Африки завершилось
падением Карфагена в 698
году. На территории бывшего экзархата
(римские провинции Африка,
Бизацена,
Триполи,
Нумидия,
Мавретания)
была образована арабская провинция
Ифрикия.
Царица
Дидона,
которая бежала в эти места из Тира,
решила купить землю под основание
города. Ей разрешили купить столько
земли, сколько сможет охватить одна
бычья
шкура. Сообразительная царица разрезала
бычью шкуру на тонкие ремешки, связала
их и получившейся длинной верёвкой
обозначила свои владения. Не случайно
возникшую в центре Карфагена цитадель
назвали Бирсой, что означает «шкура»
.
В
первой испанской хронике (1282
или 1284),
подготовленной королём Альфонсо
X на основе латинских источников,
сообщается, что Дидона-Элисса была
дочерью тирского
царя Картона и сестрой Пигмалиона, женой
своего дяди Асерба или Асерва, жреца
храма Геракла.
Альфонсо (Альфонс) X Кастильский или
Альфонсо X Мудрый — король
Кастилии и Леона
с 1252 по 1284
гг. Старший сын Фердинанда
III Кастильского и Елизаветы
Гогенштауфен, дочери Филиппа
Швабского. Короля также называли
Альфонс Образованный или Альфонс
Астроном. Альфонс Х является составителем
и издателем сборника Las
Cantigas de Santa Maria и некоторые из песен,
например «Quen a omagen da Virgen» приписываются
ему. Писал стихи, в основном хвалы Деве
Марии. В 1270
году Альфонсом X с целью укрепления
обороноспособности (охраны морских
границ) королевства Кастилии и Леона
был создан военно-рыцарский Орден
Пресвятой Девы Марии Испанской. Орден
Пресвятой Девы Марии Испанской или
Орден Звезды — военно-рыцарский институт
посвященной жизни в Римско-католической
церкви, основанный Альфонсом
X, королем Кастилии
и Леона в 1270
году. В 1280
году орден был упразднен и включен в
состав Ордена
Святого Иакова - Орден был основан в
1270 году
королем Альфонсом
X Мудрым. С 1273
года орден по приказу короля вошел в
состав монашеской семьи цистерцианцев
- принято называть цистерцианцев
бернардинцами.
. Форма члена организации состояла из
черной мантии и красного плаща с золотой
звездой, внутри которой была вышита
Богоматерь
с Предвечным
Младенцем на троне. Бернардинцы —
термин, употребляемый в отношении двух
совершенно разных католических
монашеских
орденов. В некоторых странах Восточной
Европы (Белоруссия,
Польша,
Литва,
Украина) —
распространённое обозначение
францисканцев-обсервантов,
ветви ордена францисканцев,
связанное с именем францисканца св.
Бернардина
Сиенского. Иногда употребляемое
название ордена цистерцианцев,
как ордена, чьи истоки связаны с именем
св. Бернара
Клервоского. Бернард диктовал Евгению
III свою политику. Наиболее крупным
мероприятием, на котором Бернарду
удалось настоять, стал Крестовый
поход против славян, развернувшийся
на фоне Второго
крестового похода. Среди немецких
крестоносцев были Генрих
Лев, Альбрехт
Медведь - два могущественных князя
Саксонии. Генриху в свете проблемных
отношений его рода Вельфов
с правящим домом Штауфенов
удобнее было бы не участвовать в походе
вместе с императором Конрадом
III. Однако в планировании и подготовке
похода на славян Альбрехт принял более
активное участие. Потомками Генриха
Льва по мужской линии были российский
император Иоанн
Антонович и короли Великобритании
из Ганноверской
династии, включая королеву Викторию.
Её сын и наследник Эдуард
VII принадлежал по линии отца к
Саксен-Кобург-Готской
династии. В ноябре 1826 года владетельные
германские князья пришли к компромиссу:
Эрнст Саксен-Кобург-Заальфельдский
уступил Заальфельд
ветви Саксен-Мейнинген и получил Готу.
Впоследствии он стал Эрнстом I, герцогом
Саксен-Кобург-Готским.
В 1524 году Кобург присоединился к
реформации
и стал с тех пор преимущественно
протестанстким. В 1530 году город и правящих
в городе герцогов Саксен-Кобургских
посетил Мартин
Лютер, который прожил в нём, в крепости
Фесте, бывшей одним из мест проживания
герцогов, около полугода. Герцоги
Саксен-Кобург-Готские,
резиденцией которых до 1918
года являлся Кобург, были связаны
династическими браками со многими
королевскими династиями Европы,
в том числе Великобритании,
Бельгии,
России,
Португалии,
Болгарии.
Королева Великобритании Виктория
была дочерью принцессы Кобургской и
вышла замуж за Альберта
принца Саксен-Кобург-Гота. Фердинанд
I Саксен-Кобург-Готский в 1887
году стал князем Болгарии и основал
болгарскую царскую династию, правившую
страной в 1908—1946
годах. Последнией отпрыск династии
Симеон
II Сакскобургготский был 2001-2005 годах
премьер-министром Болгарии и с 2005 года
почётный гражданин города Кобург. Начало
обширной сети династических браков
рода Кобургов с правящими домами Европы
положила Екатерина II, решившая подыскать
своему внуку, шестнадцатилетнему
великому князю Константину невесту в
Германии. В 1795 года герцогиня Августа
София фон Саксен-Кобург-Заальфельд с
тремя дочерьми была приглашена в
Санкт-Петербург. В Германию герцогиня
Августа София вернулась уже с двумя
дочерьми - четырнадцатилетняя Юлианна
(принявшей в православии имя Анна
Фёдоровна) стала невестой великого
князя Константина,
брата будущего царя Александра
I.
Крупский,
Адам (1706—1748) — религиозный деятель
Великого княжества Литовского,
философ-иезуит - прокуратор провинции Ордена
Иезуитов (Общество
Иисуса).
Полоцкая иезуитская академия (Полацкая
езуіцкая акадэмія) —
первое высшее с правами университета
учебное заведение на территории
Белоруссии. Была открыта в 1812
году на базе Полоцкого иезуитского
коллегиума по указу российского
императора Александра
I. Полоцкая иезуитская академия
получила права университета. 30
августа 1579
года в ходе Ливонской
войны польский король Стефан
Баторий штурмом взял Полоцк,
который с 1563
года был занят войсками русского царя
Ивана IV.
Чтобы утвердить католическое влияние
в этом традиционно православном
белорусском городе, Стефан Баторий
призвал сюда иезуитов.
Архитектурный комплекс Полоцкого
иезуитского коллегиума являлся самым
значительным сооружением в городе.
Каменный собор
св. Стефана, построенный в 1745 году при
коллегиуме, являлся главной архитектурной
доминантой центра Полоцка. В сказочной
повести Гоголя
«Страшная
месть» Стефан Баторий упоминается
как «король Степан», которому служат
казаки Иван и Петро. Король Степан ведёт
войну с турками, которые вторглись в
пределы его государства и для перелома
в войне необходимо выкрасть одного
пашу,
видного военачальника. За это Степан
обещает награду. Ивану удаётся выкрасть
пашу и привести того к королю, Степан
награждает Ивана. В 1994 году в Большом
дворе ансамбля Вильнюсского
университета была установлена
мемориальная таблица в память короля
польского и великого князя литовского
Стефана Батория, основателя Виленской
академии и Университета Общества Иисуса,
с надписью на латинском
языке из польского хрониста XVI века
Мартина
Кромера - он был польским представителем
при дворе императора Фердинанда
I. Кромер также написал и опубликовал
анонимно «Правдивую историю печальных
приключений финского принца Яна и
польской принцессы Катарины», в
беллетризованной форме рассказывавшую
о браке будущего шведского короля Юхана
III и дочери польского короля Сигизмунда
Старого Катарины.
Ма́ртин
Кро́мер ; Лидзбарк-Варминьски
- на реке Алле (ныне Лына)
— польский
историк
и церковный деятель). Грипсхольм В XVI
веке здесь были заточены герцог Юхан
и король Эрик
XIV, а также Катерина
Ягеллонка, у которой в замке родился
сын, ставший впоследствии королём
Сигизмундом
III. В 1809 году в Грипсхольмском замке
подписал отречение от престола король
Густав
IV Адольф. При реализации этого спорного
решения к королевским покоям был
надстроен третий этаж. Перестройка
подверглась резкой критике, в том числе
и писателя Вернера
фон Хейденстама. В
детстве часто проводил каникулы на
озере Веттерн, в 250 км от Стокгольма, где
семья жила зимой. Тем не менее, поместье
в Ольшамаре писатель считал местом, где
он провел свое детство. Там же, была
хорошая библиотека, в которой он
познакомился с работами Ксенофона,
Тацита и Плутарха.
В
1912 году Хейденстам был принят в
члены Шведской
академии,
основанная Густавом
III в 1786
году.
За три года до Густава его кузина Екатерина
II основала
в Санкт-Петербурге академию
Российскую.
С 1901 года ежегодно Шведская академия
по завещанию Альфреда
Нобеля присуждает Нобелевскую
премию по литературе. В 1849
году,
после семи лет пребывания семьи Нобелей
в Петербурге, отец по рекомендации
русского химика Николая
Николаевича Зинина
(первый
президент Русского химического общества
(РХО) (1868—1877)) отправил
сына на обучение в Европу и
Америку.
Никола́й
Никола́евич Зи́нин жил и работал в
бытность профессора: ректор университета
математик Н. И. Лобачевский,
астроном И. М. Симонов и
попечитель университета М. Н. Мусин-Пушкин.
В 1868 вместе
с Д. И. Менделеевым, Н. А. Меншуткиным и
др. выступил организатором Русского
химического общества и в течение десяти
лет являлся его президентом (до 1878).
Зинин
имел учеников ещё в Казани (А. М. Бутлеров и
др.); после переезда в Петербург он создал
большую школу русских химиков
(А. П. Бородин, Н. Н. Бекетов, Л. Н. Шишков, А. Н. Энгельгардт).
Как указано выше, Зинин активно участвовал
в организации Русского химического
общества (ныне Российское
химическое общество им. Д. И. Менделеева).
В итоге был найден хороший вариант —
пропитка нитроглицерином карбоната
магния. Об этом Зинин рассказывал своему
соседу по даче Альфреду
Нобелю,
сыну Эммануила Нобеля — владельца
завода по производству мин. Идея
пригодилось А. Нобелю спустя несколько
лет. Во время транспортировки нитроглицерина
одна из бутылей разбилась, и жидкость
пропитала инфузорную землю, насыпанную
между бутылями для предупреждения
возможного удара. Нобель, вероятно,
вспомнивший рассказы Зинина о том, что
нитроглицерином следует пропитывать
порошкообразные вещества, достаточно
быстро оценил свойства образовавшейся
композиции, названной впоследствии динамитом и
принёсшей ему громадные прибыли. Узнав
все это, Зинин заметил: «Этот Альфред
Нобель выхватил у нас динамит из-под
носа».
КУРСК
столица Курского
княжества.
Народная этимология объясняет название
города от птиц куропатка
или курица,
привязав название к их обилию здесь в
древности, а также к названиям близлежащих
сёл с «куриными названиями». Эти предания
отразились в культурном ландшафте
города, его символике. Курским князем
стал сын Владимира
Мономаха
Изяслав.
Со смертью Василия курская княжеская
династия пресеклась. Курский княжеский
стол прекратил своё существование, хотя
само княжество ещё некоторое время
продолжало называться «Курским». В
частности, в Никоновской
летописи
упоминается темник
Ахмат, сын Темира,
который около 1283
года
откупил у крымских татар право на сбор
дани и «делал великую тягость всем людям
в Курском княжении». Согласно Лаврентьевской
летописи
против Ахмата выступили рыльский
и воргольский
князь Олег
и липовичский
князь Святослав,
курские же князья более в летописях не
упоминаются. После начала войны за уделы
между сыновьями Святослава
Ярославича
с одной стороны, Святополком
Изяславичем
и Владимиром Всеволодовичем с другой,
захвата Олегом
Святославичем
Чернигова
(1094),
а Давыдом
Святославичем —
Смоленска
(1095)
Изяслав по поручению отца
выехал из Курска и занял принадлежавший
Олегу Муром.
Давыд
Святославич почитается
как первый святой
(благоверный)
в Черниговской
земле.
Николай Святоша (до крещения Святослав,
в крещении Панкратий; ок. 1080 —
14
октября
1143) —
сын черниговского
князя
Давида
Святославича,
правнук Ярослава
Мудрого.
Корчак
- (Korczak) —
родовой
частновладельческий герб, Этот
герб сначала принадлежал князьям
Славонии, из неё перешёл в Венгрию и
отсюда в XIII
веке
в Польшу. Эмблема Корчак была в гербе
многих богемских князей. Ср. Вукры
или Укры, Корниц,
Косак,
Масальских, Рох
(вид третий, лилия на Корчаке), Рубеж
и Трах.
Ср. гербы Алябьевых
(II, 70); Баратынских
(IV, 116); Вязмитиновых
(VI, 79); Илличевских; Ильинских
(VI, 138); Корсаковых
(I, 83); Дондуковых-Корсаковых
(IX, 133) и Римских-Корсаковых
(II, 52); Котлубицких
(V, 132); Отяевых
(II, 36); Селицких
(III, 108); Хвостовых
(II,35); Ходыревских
(IX, 66); Шафровых
(IX, 11).
Наде́жда
Константи́новна Кру́пская (по
мужу Ульянова) -
российская революционерка, советский партийный,
общественный и культурный деятель.
Почётный член АН
СССР
(01.02.1931).
Жена Владимира
Ильича Ульянова (Ленина).
Продолжение
8-1 (20) 10 часть
Опубликовано
в Интернете с 13.07.15 - (читать с первой
страницы, как обычно)
20
(Темнота
перед Рассветом)
Альманах
«ОГОНЬ» - 19 МАРИЯ
ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ.
Седьмая
компьютерная книга (электронная) издана
в 19 альманахе «Огонь» под заголовком
«МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ»
(Начало
в альманахах с 1 по 12 — у них нет
компьютерного варианта, но отдельная
информация из них взята; с 13 альманаха
начинается компьютерная версия книг
А.Д.Камень)
8—
номер книги;
1
— глава книги;
(20)
— номер альманаха «Огонь»
Все
информационные материалы на страницах
в Интернете и в других информационных
сетях, изданиях под именем МАРИЯ ТРУБИНА
- А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать
всем с целью познания и с целью финансовой
выгоды (издавать, продавать лично) только
в том случае, если к ним не будет каких
либо исправлений, обсуждений и публичных
комментарий (в изданиях, в сетях массовой
информации) и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ"
trubamariani.blogspot.de/