Альманах
«Огонь» 6-1
(18) — 7 часть
Поскрёбыши
или Народные Учителя
6-1
(18) — 7 часть
Темнота
наступала в Верхах, а низа сидели в
Земле.
Научить
грамоте неграмотное Человечество для
сегодняшнего дня, это равносильно тому,
что спасти всё население Земли от
вымирания.
Свято место
пустым не бывает, но оно Мутнеет и
Темнеет. Маги, их Дети - Победители, их
Внуки-Герои, их Правнуки -Добрые Честные
Люди, уже имели (имеют сегодня) развитую
Интуицию и то Вместилище, которое
способно принять Правду. Только с Правдой
можно вернуться на своё Место под
Солнцем.
Светлая
Солнечная часть Человечества уже
интуитивно ощущает, что Смысл Жизни не
в том, что требует физическая
чувствительность (набить свой желудок
любой пищей, поспать, ощутить удовольствие
от того, что ты имеешь больше, чем твой
сосед). Имея Правду в своем Сознании,
они стремятся к духовным ценностям. А
что можно сделать в условиях обыденной
жизни, чтобы принести большую пользу
тем людям, что рядом? Нечего нет полезнее,
чем научить их добрым и умным поступкам,
которые совершаешь сам. Быть Учителем,
стоящим на Божьем Законе — это есть
Святость. Хотите посмотреть сегодня на
святую Душу — посмотрите рядом: кто
учит вас жить по Божьему Закону, не
словами, а поступками своими и делами.
Кто своим примером освещает вам Путь в
Рай, тот и спустился к вам с Небес и с
Верхов на Низа, уступив своё Святое
Место тому, кто шёл за ними следом.
Научиться
грамоте, иметь несколько высших
образований — это хорошо, значит есть
уже Сила Ума, но если Свет в этом Уме?
Только устремлённость к Божественным
Высотам, которые выстроены в Информационном
Мире и понятны каждому разумному
человеку, дают Свет Ума, и именно этот
Свет высветит дорогу в Рай, другого пути
не было, нет и не будет. Кому-то, может
быть, скучно слушать о Пути в Рай о
Божественных Ценностей, и напрягать
свой Умишко не хочется, гораздо легче
плыть по течению. Только потом не надо
спрашивать Бога: за что мне такая Судьба?
Конечно, всё по Божьей Воли, так и
сегодняшние дни тоже по Его Воли, когда
дано Время проявить Силу Ума, и значит,
Силу Воли каждого живущего на Земле.
Вот, по этому
Качеству и будет восстановление на
Круги свои, а значит, и качество Судьбы
и Доли её будет таким, какую Силу Воли
проявит каждая Материнская Мысль,
работающая сегодня на Земле, как Душа.
Смотрите в Этот Мир: видите рядом Светлую
Душу, живущую по Божьему Закону, не
болтающую языком, как помелом, о Пути в
Рай, а уже идущую туда так, что и вам за
ней хочется идти? Если видите её, Зависть
не застилает глаза ваши; если говорите
с ней, Жадность не душит за гордо ваше;
если слушайте её, то Ложь не висит на
Ушах ваших, значит, и вы не слепые, не
немые и не глухие, и способны смотреть
Правде в глаза — идите за ней и обязательно
придёте в Рай. Это сегодня, в Темноте
Незнания Истины, так кажется, что: ну
ладно, есть же пожрать и поспать, и работа
есть, где на всё это можно наботрачить,
а там, как Богу угодно, но для этого дано
было 2000 лет от Рождества Христова, а
Жизнь на Земле не имеет конца, и Жизнь
Человеческая бесконечна. Не услышите
о чём кричит А.Д.Камень, не очистите ту
Правду, что уже имеете, а значит, не
встанете на Божий Закон во весь рост и
не коснётесь своей Головой Смысла Жизни,
в котором и открывается Тайна «как это
смерти нет»; не раскрыв эту тайну, не
подойдёте к Воротам Рая, а как туда войти
уже рассказано в первых книгах А.Д.Камень.
Дорога
показана. И кто ждёт, уже сказано, и кто
придёт к ним Первым уже знают, ну конечно
же, тот, кто сегодня Последний носитель
Правды. Она оказалась для него такой
Тяжестью, которая утянула Могучую Силу
Ума на самое Дно Жизни. Это Дно раздела
его до последней Родовой Нитки, утопило
в Грязи Мышления, завалило Враньём, как
своим Дерьмом, залезло на его Голову и
вылезло в Люди, научившись читать и
писать; самые же Сильные, те, что зиждились
в Грязи Мышления в его бытность, сегодня
встали во весь рост на Плечи всего его
Высокого Рода и потянулись в Солнцу,
смастерив для этого Искусственные
Крылья. Предупреждение, что надо
спуститься оттуда на Землю, которую
загадили для этой цели, было и не раз.
Чем выше летаете, чем выше сидите, тем
больнее будете падать. Даже Мотыльки,
будут иметь место выше под Солнцем, чем
вы и ваши протеже, те, что сегодня
ухватились за ваши Бредовые Идее. И всё
потому, что, когда отдавали вам Последнюю
Надежду, то вы не услышали, что она вам
кричала.
Надежда —
Мать закрыла собой Солнце и так дала
возможность Дну Жизни раскачаться,
сбросить с себя кандалы Рабства,
устремиться к Свободе Мышления, которое
было у них приковано к их тяжёлым Грехам.
Её старшие Сёстры Вера и Любовь ушли в
эти Грехи, отдав свои Бессмертные Жизни,
чтобы подготовить Почву для прихода
Спасителя всей Человеческой Жизни на
Земле. Божественная Материнская Мысль,
посаженная в Землю, как Веточка Духа,
прижатая к Земле, к благоприятной Почве,
должна прижиться и дать Побеги, которые,
как Информационные Волны, побегут по
Земле и Огнём Правды подпалят Ложь и
сожгут Враньё.
Надежда Мать
смотрела на свой Хвост и уже была Полная
Темнота Незнания Истины и видела она
рядом с собой Яркую Звезду Ндеж-дочку,
которая светилась среди всех Перьев
своим разнообразием Мышления. Она
способна была ухватиться за Любую Идею
и очистить её от Вранья и Лжи. Всё, что
в Мутном Времени подплывало к Воротам
Рая, натыкалось на Уровень её Мышления
и корчилось от боли, видя в Свети её Ума
свою Неполноценность. Моральное и
Нравственное Уродство отползало в свою
Нору, затаив обиду и злость, там снова
окрепнув ползло, как Грязь Мышления, к
Обетованной им Богом Земле. И вот, подошло
Время, когда самая Сильная Ветвь, как
Сорняк, пролезла в Замочную Скважину,
и, как Ядовитая Змея, повисла на Воротах
Рая. Она стала вгрызаться в Дерево Духа
своими Зубами, пуская в Раны яд, и пуляя
своё Дерьмо во Двор, которое летело в
головы, как пробками из бутылок шампанского
и шипело, как перебродившая брага.
Темнота Мышления, как Ложь, наступала,
требовала дать ей Надежду. Справится с
этой Тёмной Силой одним Мордобитием
уже было невозможно.
Она заплыла
во Двор и на руках притащила того, кто
должен был взять Надежду, в которой Была
Правда. Качества этого Чуда в Искусственных
Перьях, было таким, что, если к нему
поднести Надеж-дочку с Правдой, то от
него не осталось бы даже следа. В Хвосте
Матери Надежды на этот случай было
припасено то Перо, которое выросло у
ней, как На-д(и)ечка, тогда, когда она ещё
бродила по всему Свету, в Сумерках, по
Диким Местам. Это Красота дикой природы
было спрятано с глаз по многим причинам
и готовилось к особому случаю. Она, как
самая дальняя Звезда, была невидима,
простым, невооружённым глазом
И Север стоял
за Доном и ждал Надежду, которая уже
Светила ему, как Луна. Закалённый в Боях,
Пожарищах, пьющий только Чистую Воду
из Ключа, устойчивый перед Бормотухой,
спокойно смотрящий на «северное сияние»,
он как, Каменный Стена, покрытая льдом,
ждал своё Время.
Красавица
сидела в своём Тереме и все любовались
её Станом, Хвостом и Гривой. Грива была
до самых пят и вилась по её спине, как
белая пена, Афродиты. Хвост тянулся за
приделы Конюшни и сверкал всеми цветами
радуги; каждое Перо было наполнено
Лунным Светом и тянулось к Солнечным
Лучам, которые касались Земли уже
Искажённым Косым Светом, как от Косых
наследников Правды, которые смотрели
на Этот Мир уже одним глазом и косили
в сторону Кривды, но слепо держались за
Святую Землю, клеймя каленым Железом
каждого, кто сувал свой нос в их остывающий
Ареопаги́т.
(см.
«Часть мощей Климента была передана
французскому епископу Шалон-ан-Шампань
, приехавшему в составе посольства
сватать дочь князя
Ярослава ( Георгий)
Анну
Ярославну за французского
короля»). При
Ярославе Владимировиче был составлен
первый известный свод законов русского
права, который вошёл в историю как
«Русская
правда».
Пространная
Правда известна в списках XIII—XV и более
поздних веков Кормчих
книг, Мерила
Праведного,
других рукописных сборников и летописей.
В заголовке содержит имя Ярослава
Владимировича (Ярослав Мудрый).
Пространная
редакция состоит из двух частей —
Устава Ярослава Владимировича и
Устава Владимира
Всеволодовича Мономаха,
входивших в Краткую Правду с позднейшими
изменениями и дополнениями, принятыми
во время киевского княжения Владимира
Мономаха.
Надежда
бросила Северу Надеж-дочку, кук Огненный
Столб, она упала у его ног и погрузилась
в Землю, как Тунгусский Метеорит. Он
устоял, схватил необъезженную Кобылу
за узду, обмотал себя ею, как Кушаком;
за Пояс, как Рукавичку, запихал Анастасию
Жену; положил Дочку за пазуху, как взвалил
Мешок на свои плечи с подарками для всех
Детей Этого Мира; привязал к Мешку Внучку
На-стеньку, как взял в руки, П-алку, и
так пошёл по этому Миру, как Часы,
отстукивая Время оставшееся до Конца
Белого Света.
В
833 году
Моймир I подчинил Нитранское
княжество (западная часть Словакии),
изгнав местного князя Прибину.
После
смерти в 838
году
короля Пипина I аквитанская знать
признала своим королем сына Пипина I,
Пипина
II.
Но его дед, император Людовик
I Благочестивый,
не признал королем внука, передав в мае
839
года
Аквитанию, по настоянию своей второй
жены, Юдит,
своему младшему сыну Карлу
(будущему королю Западно-Франкского
королевства
под именем Карл II Лысый). После смерти
в 838
году
короля Пипина I аквитанская знать
признала своим королем сына Пипина I,
Пипина
II.
Но его дед, император Людовик
I Благочестивый,
не признал королем внука, передав в мае
839
года
Аквитанию, по настоянию своей второй
жены, Юдит,
своему младшему сыну Карлу
(будущему королю Западно-Франкского
королевства
под именем Карл II Лысый).
В
846 году
между Моймиром I и Людовиком
II Немецким произошёл конфликт: король
Восточно-франкского
королевства обвинил мораван в намерении
отложиться, вторгся в Моравию,
сверг Моймира и поставил новым князем
его племянника Ростислава
во время его правления в Великой Моравии
миссионерствовали Кирилл
и Мефодий. После очередного, в этот
раз безуспешного, нападения восточных
франков, Ростислав передал Нитранское
княжество своему племяннику Святополку.
Примерно в то же время папа римский
назначил вернувшегося в Великую Моравию
Мефодия архиепископом Паннонии
и Великой Моравии, освободив его от
церковной зависимости от баварского
епископства. В Великой Моравии возникло
первое славянское архиепископство во
главе с Мефодием. После смерти Ростислава
в Великой Моравии началась борьба за
власть. Претензии на престол выдвинул
Святополк, который в итоге победил
кандидатов Людовика, восточнофранкских
маркграфов Вильгельма
II и Энгельшалька
I. Святополк был племянником князя
Ростислава.
Народ под предводительством Славомира
поднял восстание против навязанной
власти восточных франков. Посланное
Людовиком
Немецким для подавления восстания
войско было разбито.
Брат
Жерара II, Адалард
Сенешаль,
при жизни императора Людовика
I был
его сенешалем.
В отличие от старшего брата, Адалард
после смерти Людовика оказался при
дворе короля Карла
Лысого,
на которого имел большое влияние, чему
способствовало то, что Адалард спас
Карла в битве при Фонтене. В 842 году Адалард
женил Карла на своей племяннице
Ирментруде, дочери покойного графа
Орлеана Эда и сестры Адаларда Ингельтруды.
Но в 849 году при
дворе Карла Лысого приобрели большое
влияние Вельфы,
родственники матери Карла, из-за чего
Адалард переехал в Лотарингию на службу
к императору Лотарю I. Прибина погиб 21
марта 860 года во время битвы с великоморавским
князем Ростиславом.
После смерти Прибины новым правителем
Блатенского княжества стал его сын Коцел.
Кацап
Коцел(ь)
(словацк. Koceľ, словен. Kocelj,
также Gozil, Chozil, Chezilo, Chezul, 833 — 876) —
князь Блатенского
княжества,
сын Прибины и
его баварской жены. Получил баварское
имя Gozil (Chozil), которое звучало в славянском
варианте как «Коцел». После смерти отца
около 861 года стал
князем, до этого (с 850)
был графом Блатенского графства,
части Блатенского
княжества.
В 867 году принял
в Блатнограде Кирилла
и Мефодия,
которые обучили в Блатнограде 50
учеников.
Княжество
после его смерти досталось Арнульфу
Каринтийскому из династии
Каролингов.
После смерти Карломана в 880
году Бавария
перешла к брату умершего короля Людовику
III Младшему,
а затем к Карлу
III Толстому.
Арнульф унаследовал лишь Каринтию.
В 872
году Людовик
II Немецкий уступил
и разделил Лотарингию между сыновьями.
Людовик III получил при этом Фрисландию.
После
смерти отца в октябре 876
года Людовик
одержал решительную победу в битве
при Андернахе над
дядей Карлом
II Лысым и
сумел отстоять своё королевство.
После
смерти императора Лотаря Адалард служил
его сыну Лотарю II, но в 861 году,
после сближения Лотаря с Людовиком
Немецким,
Адалард был вынужден перебраться опять
к Карлу Лысому,
где получил графство
Отён.
В 865 году он
опять вернулся в государство Лотаря.
Позже Адалард неудачно пытался выдать
замуж свою дочь за Людовика Молодого,
сына короля Людовика Немецкого.
В
870
году король Восточно-Франкского
королевства Людовик
II поддержал восстание Святополка
против своего дяди и сюзерена
Ростислава,
князя Великой Моравии. Ростислав был
схвачен, передан франкам и ослеплён.
В
882 году
Святополк в качестве союзника восточно
франкского короля Карла
III вторгся в земли своих давних врагов,
маркграфов Вильгельма II и Энгельшалька
I и прогнал их. Они в свою очередь заключили
союз с Арнульфом
Каринтийским в Паннонии,
который настроил болгар против Святополка.
Святополк разбил болгар и включил в
состав своего государства даже Паннонию —
часть территории Арнульфа Каринтийского.
С
890 года
частью государства Святополка стали
также Богемия
(княжество Пржемысловичей)
и
Лужица.
Бодуэ́н
(Балдуин) IV Бородатый ( Baudouin
IV le Barbu (Belle-Barbe) de Flandres,
ок. 980 — 30
мая 1035) — граф
Фландрии с 987,
сын Арнульфа
II,
графа Фландрии, и Сюзанны (Розалии),
дочери Беренгара
II Иврейского, короля
Италии.
Происходил из Первого
Фландрского дома.
Беренгар
притязал на корону, будучи внуком по
материнской линии Беренгара
I,
короля Италии и последнего из тех, кто
после Карла
Великого обладал
императорской короной. Кроме того, его
супруга Вилла
Тосканская была
племянницей свергнутого короля Гуго.
После
смерти короля Людовика
III Слепого Гуго,
женатый на его сестре, завладел
Нижнебургундским королевством (928 год).
Анхальт —
медведь
Епископство
Хальберштадт —
одно из суверенных территориальных
княжеств Священной
Римской империи,
образованное в 806 году
и существовавшее до Вестфальского
мира
1648 года,
когда епископство было преобразовано
в светское княжество под управлением
Бранденбурга.
Епископство
образовано Карлом
Великим для миссионерской деятельности
в землях саксов и полабских славян. В
968 году,
при образовании Магдебургского
архиепископства, восточная часть
епископства перешла к последнему.
Оттон
Богатый (ум.
1123) первым в роде принял титул графа
Аскания.
После
прекращения в 1106
году со
смертью герцога
Саксонии Магнуса династии Биллунгов Оттон
безуспешно претендовал и на Саксонское
герцогство как муж Эйлики,
младшей дочери Магнуса, но в итоге смог
только присоединить часть владений
Биллунгов.
Его
сын, Альбрехт
Медведь ( 1100 —
18 ноября 1170) —
граф из рода
Асканиев Балленштедта и Ашерслебена (1123—1170),
маркграф Лужицкой
марки (1124—1131).
Дитрих
получил графство
Вербен,
а Бернхард — Ангальт-А́нхальт и
владения по среднему течению Эльбы,
которые отец его отнял у славян и
присоединил к своим родовым владениям.
А́льбрехт
I Бранденбу́ргский (нем. Albrecht
I. von Brandenburg,
также А́льбрехт
Медве́дь (Albrecht
der Bär),
Альбрехт Балленштедтский ( Albrecht
von Ballenstedt;
ок. 1100 — 18
ноября 1170,
Штендаль) — граф из рода Асканиев,
основатель Бранденбургской
марки и
первый маркграф Бранденбурга. Альбрехт
внёс значительный вклад в колонизацию
восточных земель.
При Альбрехте Бранденбургская марка
вошла в состав Священной
Римской империи.
Продолжение
6-1 (18) 8 часть
Опубликовано
в Интернете с 23.06.15 - (читать с первой
страницы, как обычно)
18
(6 книга
- Поскрёбыши или Народные Учителя)
Альманах
«ОГОНЬ» - 17 МАРИЯ
ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ.
Шестая
компьютерная книга (электронная) издана
в 17 альманахе «Огонь» под заголовком
«МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ»
(Начало
в альманахах с 1 по 12 — у них нет
компьютерного варианта, но отдельная
информация из них взята; с 13 альманаха
начинается компьютерная версия книг
А.Д.Камень)
6
— номер книги;
1
— глава книги;
(18)
— номер альманаха «Огонь»
Все
информационные материалы на страницах
в Интернете и в других информационных
сетях, изданиях под именем МАРИЯ ТРУБИНА
- А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать
всем с целью познания и с целью финансовой
выгоды (издавать, продавать лично) только
в том случае, если к ним не будет каких
либо исправлений, обсуждений и публичных
комментарий (в изданиях, в сетях массовой
информации) и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ"
trubamariani.blogspot.de/
