Альманах
«Огонь» 6-1
(18) — 8 часть
Поскрёбыши
или Народные Учителя
6-1
(18) — 8 часть
Над(о)енька
была представлена Чуду в Перьях и в ней
тут же по внешним признакам признали
неоспоримое внешнее сходство с Дикой
Природой, этническую
идентичность и даже эго-идентичность,
но, а то, что внутреннее её состояние
пылало, как Огонь Правды, уже никого не
волновало, потому, как для слепых и
невидимо оно вовсе. Только Чушка-Матка
опустила свой взгляд в пол.
Надежда
осветила Конюшню своим Лунным Светом,
бросила блик в самый дальний угол, но
остановила свой взгляд на Наденьке.
Склонив Головы, все Тайно Вечером подошли
к её Дворцу. Всем было понятно, что
выпускать Зрячей такую Кобылу в Темноту
Незнания Истины, значит, что всё, что
находится в этой Темноте не доживёт до
Рассвета. Она испепелит их своим взглядом,
горящим Правдой, и, как ничтожество,
смешает снова с Грязью Мышления, все те
Ростки Ума, которые уже вылезли на Сухой
Закон, пытаются жить по-людски, вести
трезвый Образ Жизни и мечтают выучить
грамоте своих ребятишек, поставить их
на ноги так, чтобы они не валялись в
канавах и на обочине тех дорог, которые
ведут к Человеческому Образу Жизни. И
даже в Дебри Знаний Земных нельзя было
выпускать такую сверкающую и горящую
всеми цветами света Кобылу:
запылает Тайга Пожарами, как от Лазерных
Лучей из Космического пространства.
Все
застыли перед Красотой и Величием
последнего глотка Божественной Крови.
Ей поднесли Чашу, в которой была её Доля
Судьбы. Она открыла на неё Глаза и
потеряла зрение от увиденного, потускнел
её взгляд, как у Курицы, от Куриной
слепоты.
Испивший
из этой чаши получает прощение грехов,
вечную жизнь, но
чтобы
пройти через весь этот ужас Грехов и
кошмаров Ада, разве можно открыть Сердце
на этом Пути и без сострадания и жалости
смотреть на мучения тех, кто (см. как
сегодня) не услышал призыв встать на
Божий Закон, остался в Аду Мышления и
варился в этом собственном ядовитом
соку, который жёг Правдой бесстыжую,
ленивую, ледяную Души и находился в
тяжелейших жизненных условиях? Не хватит
никакого Тепла, чтобы растопить Сердца
тяжёлых Грешников, добровольно, без
сопротивления отдавших свою мелкую
Душонку в руки Дьявола.
Вера
ушла в Грехи, чтобы собой Осветить и
согреть Дьявольские Души, уже способные,
не смотреть Правде в Глаза, а только
увидеть её, но коснувшись Ада, как
Бар-мату-хи, в пивных подвалах, она не
смогла устоять перед этой выплывающей
из подземелья шипящей пены.
Как
Белая Горячка, заползающая в подгнившие
места, в щели тех домов, которые приоткрыли
свои Двери и подсматривали за тем, что
творится в Аду, в пьяном угаре, Пьянство
проникало в семьи, которые думали, что
к ним во Двор эта слизь не заплывёт.
Загнившие
Душонки завели Веру в Бар-мату-ху и стали
на ней строить Дома для прихожан к Богу.
Так Черти превратили Веру в Бар-бар-у и
погрузили её в Грязь Мышления, как
Варвару, которая стала тайно высовывать
из их Подвалов свой Нос на Базарах,
вынюхивая том, хоть одну, трезво смотрящую
на Этот Мир, Душу, чтобы схватить её и
тайно привести к Богу, так спасти из Ада
Мышления. Но в конце Времён Дьявольские
Чада, увидели, недостачу барышей в своих
подземельях и поймали Варвару в свою
ловушку за Нос. Они оторвали его, как
открутили Голову Голубку, приносящему
вести о том, в чьём приходском подземелье
родилось Дьявольское Дитяти. Голову
Вестника-Голубка они затащили в свой
Подвал и залив ему Глаза бормотухой,
приковали семейными Узами ко Дну Жизни,
которое выкинуло из себя на Белый Свет
Выкидыша - смесь Козёл и Борон +Свинья.
Так Божественная Материнская Мысль,
Кровью своею протекла в Голову той
Чушки, которая, примазавшись к Любви,
смогла потом приплыть на Обетованную
Землю, притащив на своих руках того
общипанного, голозадого Петуха в
Искусственных Перьях, для которого она
срочно требовала Надежду, для спасения
всего своего, уже освещённого, вылезшего
из Грязи Мышления, частично побелевшего,
Свинарника, стоящего на грани вымирания
и зависшего над пропастью Ада. В Глазах
Чушки горела огромная Любовь к своему
полу-трезвому Чаду в Искусственных
Перьях, светилась большая Любовь к
своему новому, привязанному к одомашненному
Скоту, Свинарнику и она с Любовью, с
покорностью, с мукой в глазах смотрела
пряма в глаза Правде, прося хотя бы
последней Надежды, как капли Крови, для
своего больного на голову Урода, чтобы
привязать его, а значит, и всех кого она,
как Плутовка, уже вывела в Люди, к
Человечеству.
И
ей отдали всё. К ней подвели последний
глоток Божественной Крови и показали
последнюю Каплю. Перед ней открыли все
входы в Обетованную Землю, а в конце
передали в её руки Прут, Кнут и Вожжи от
Скотного Двора. Вожжи, державшие в Узде
бразды правления от всего Этого
Информационного Мира, несущегося во
Времени к Концу Белого Света и на Край
Вселенского очередного Витка Времени,
скрывающего в себе Смысл Жизни и Тайну
Бессмертия Человеческой Души.
А́нхальт,
или А́нгальт
(Anhalt) —
историческая область в Центральной
Германии
на территории земли Саксония-Анхальт.
Медведь
изображён на гербах многих
городов: Пермь, Берлин, Берн, Брюгге, Екатеринбург,
Новгород, Норильск, Сыктывкар, Хабаровск, Южно-Сахалинск, Ярославль и
многих других.
Из
личных гербов характерно использование
символа медведя в гербе
Папы Римского Бенедикта XVI.
Современный герб города утверждён
муниципалитетом Ярославля 23 августа
1995 года. При этом за основу был принят
исторический герб образца 1778 года с
дополнением — шапкой
Мономаха,
венчающей геральдический щит (её
изображение символизирует тот факт,
что Ярославль был одним из мест пребывания
царствующих великих
князей).
На гербе Ярославля в серебряном щите
изображён стоящий на задних
лапах медведь (символ
предусмотрительности и силы) держит в
левой лапе золотую секиру на
такой же рукоятке, щит увенчан шапкой
Мономаха. По преданию, Ярослав Мудрый
заложил город в Ильин
день.
Первая церковь города носила имя Ильи
Пророка.
Нынешняя церковь
Ильи Пророка стоит
к северу от древней, Ильинско-Тихоновской.
В первый период татаро-монгольского
ига, вплоть до правления князя Василия
Грозные Очи,
удельное Ярославское
княжество усиливалось,
претендуя на доминирующую роль в
Верхневолжье. Вершина его могущества
связана с правлением Фёдора
Чёрного —
первого представителя смоленской
династии Ростиславичей на ярославском
престоле. Будучи зятем золотоордынского
хана, великий князь Ярославский играл
одну из главных ролей в русской политике
своего времени
Родился
около 1240 (по
другим данным — 1
сентября 1233)
в Смоленске,
третий сын смоленского
князя Ростислава
Мстиславича.
Около 1260 вступил
в брак с Анастасией Васильевной ,
молодой ярославской
княгиней,
но фактически управление Ярославским
княжеством после смерти всех мужчин
первой ярославской княжеской династии
было в руках её матери Ксении. В
начале 1260-х родились
две их дочери, упомянутые в летописях,
а в 1265 согласно
легенде — сын Михаил.
В
период с не ранее 1266 по 1276,
возможно, пребывал в Золотой
Орде,
где, по легенде, его полюбила
ханша Джиджекхатунь и
благоволил хан Менгу-Тимур,
они сватали свою дочь за него, несмотря
на живую жену. Впрочем, Анастасия вскоре
умирает, Фёдор пытается вернуться в
Ярославль, но этому воспротивилась
княгиня Ксения с боярами,
объявившие князем малолетнего Михаила.
Фёдор, оставшись в Орде, женится во
второй раз, на дочери хана[3],
в православии Анне,
получив за неё большое приданое (36
городов) и большой почёт у монголов.
Рождаются сыновья Давид и Константин,
в то время как старший сын Михаил умирает
в Ярославле. После этого Фёдор с семьёй
отъезжает в Ярославль с ханским ярлыком на
княжение.
Король
Германии Генрих
II Святой также
направился против Бодуэна IV, который
принял сторону графов Лувена и Намюра,
отказавшихся от сюзеренитета,
утвержденного Генрихом II, герцога
Нижней Лотарингии Годфрида
I в 1006/1007.
В
отличие от своих предшественников,
Бодуэн обратил свое внимание на восток
и на север своих владений, тогда как на
юге управляли его вассалы графы Булони,
Гина, Хесдина и Сен-Поля.
От младшего брата отца Генриха IV Антуана
Людовика происходят роды Конде и Конти,
французских принцев крови, пресекшиеся
в начале XIX века. Принцы Конти имели
общий титул «светлости».
В России титул светлейший был
пожалован в петровское время
лично А. Д. Меншикову и Д. К. Кантемиру,
ранее возведённым вкняжеское достоинство Священной
Римской империи,
за особые государственные заслуги.
Впоследствии
наследственный титул светлости жаловался
как вместе с княжеским
(графы М. И. Кутузов, И. Ф. Паскевич),
так и отдельно от него (потомственные
князья П. М. Волконский, Д. В. Голицын).
По
«Учреждению об Императорской фамилии»
до 1886
года титул Светлость присваивался
младшим детям правнуков императора и
их потомству в мужском поколении
(см. Князь
императорской крови),
а после 1886 г. всем правнукам и нисходящим
мужским законным потомкам членов
Императорского Дома.
Бодуэ́н
(Балдуин) V Благочестивый (фр. Baudouin
V de Flandres; 1012/1013,Аррас — 1
сентября 1067, Лилль) — граф
Фландрии с 1035 года,
сын графа Бодуэна
IV Фландрского и
Элеоноры, дочери герцога
Нормандии Ричарда
II.
Происходил из Первого
Фландрского дома.
С 1060 по 1067
год Бодуэн
V был соправителем Анны
Ярославны,
регента Франции во время правления её
сына, короля Франции Филиппа
I,
который был также двоюродным братом
Бодуэна. Этим граф Фландрии приобрел
сильное влияние в общеевропейской
политике.
Анна
Ярославна (Агнесса
Киевская;
родилась по разным источникам: около 1024,
около 1032 или 1036 — 1075/1089) —
младшая из трёх дочерей киевского
князя Ярослава
Мудрого от
брака с Ингегердой
Шведской,
супруга французского короля Генриха
I и королева
Франции.
На
одной из фресок киевского Софийского
собора
изображены дочери Ярослава Мудрого.
Письмо Анны к отцу, написанное по прибытии
в Париж, которое часто цитируют современные
русские авторы («В какую варварскую
страну ты меня послал; здесь жилища
мрачны, церкви безобразны и нравы
ужасны»), взято из книги популярного
беллетриста Мориса
Дрюона
«Париж от Цезаря до Людовика Святого».
Ингигерда (Ingegerd,
на Руси Ирина,
ин. Анна, 1001, Сигтуна, Швеция — 10
февраля1050) —
великая княгиня киевская —
вторая жена великого князя киевского Ярослава
Владимировича Мудрого,
дочь первого христианского
короля Швеции Олафа
Шётконунга и
королевы Эстрид (Астрид, Estrid,
по происхождению из ободритов),
мать великих князей киевских Изяслава
Ярославича, Святослава
Ярославича и Всеволода
Ярославича.
В Русской
Православной Церкви почитается
как Анна Новгородская, память: 10
февраля и
4
октября (вместе
с сыном благоверным князем Владимиром
Ярославичем)
Старший
брат Генриха Гуго
Магнус в
1017 году был коронован отцом и стал его
формальным соправителем,
Николай
Святоша —
князь Луцкий,
сын черниговского князя Давида
Святославича,
впоследствии ставший монахом и
канонизированный в лике преподобных.
Николай
Святоша (до
крещения Святослав, в крещении Панкратий;
ок. 1080 — 14
октября1143) —
сын черниговского
князя Давида
Святославича,
правнук Ярослава
Мудрого.
Святосла́в
Яросла́вич,
в крещении Николай (1027 — 27
декабря 1076,Киев) —
третий сын Ярослава
Мудрого и Ингегерды
Шведской,
князь черниговский,
с 1073 великий
князь киевский.
Местночтимый святой(благоверный) Чернигова,
память: 21
мая по юлианскому
календарю.
Роберт
II Дьявол
(ок. 999 —
22
июня
1035),
6-й герцог
Нормандии
с 1027
- Роберт I (II) Дьявол (фр. Robert
le Diable),
он же Роберт Великолепный (фр. Robert
le Magnifique),
ок. 1000 —
3
июля
1035) —
граф Иемуа в 1026—1027
годах,
герцог
Нормандии
с 1027
года,
младший сын герцога Ричарда
II Доброго.
Ему наследовал единственный (незаконный)
сын его, знаменитый Вильгельм
I Завоеватель.
Согласно средневековому преданию, душа
Роберта II ещё до его рождения была
посвящена дьяволу. Уничтожить действие
этого проклятия, как пророчил герцогу
некий святой эремит,
можно лишь дав и соблюдая обет молчания
и питаясь вместе с собакой. В течение
своей жизни герцог Роберт носил прозвания
как «Великолепный», так и «Дьявол».
Воцарение Вильгельма имело огромные
последствия для развития Англии. Он
основал единое Английское королевство,
утвердил законоположения и систему
управления им, создал армию и флот,
провёл первую земельную перепись («Книга
страшного суда»),
начал строить каменные крепости (первой
в 1078 году стал Тауэр).
Английский язык обогатился многими
сотнями французских слов, однако ещё 3
столетия считался «простонародным
наречием» и среди знати не употреблялся.
. Ещё один сосед Нормандии — Фландрия,
правители которой были традиционными
соперниками нормандских герцогов, не
спешил воспользоваться беспорядками
там. Наоборот, ставший в 1035 году графом
Бодуэн
V,
оказывал малолетнему герцогу поддержку.
Более того, по мнению историков именно
тогда у Бодуэна V могла родится идея о
заключении брачного договора между
Вильгельмом и своей дочерью Матильдой.
Матильда была дочерью Болдуина
V,
графа Фландрии,
и Аделы
Французской,
дочери французского
короля Роберта
II.
По легенде, когда к юной Матильде прибыли
сваты от нормандского
герцога Вильгельма,
она отказалась выходить за него замуж,
заявив, что слишком знатна (среди её
предков были короли Англии и Франции),
чтобы стать женой незаконнорождённого.
Услышав такой ответ, герцог Вильгельм
прискакал в Брюгге
и, обнаружив Матильду на пути в церковь,
сбросил её с седла прямо на мостовую
перед лицами её шокированных придворных,
после чего ускакал прочь. Это заставило
Матильду изменить своё решение, и,
несмотря на то, что булла
папы
римского
запретила их брак в связи с близким
родством, в 1052 г.
состоялась свадьба Матильды и Вильгельма.
Она скончалась в 1083 г.,
в возрасте 51 года, и была погребена в
соборе
Святой Троицы
в Кане,
в Нормандии. Позднее также в Кане, в
аббатстве
Святого Стефана,
похоронили короля Вильгельма.
Впоследствии
Людовик
VI
пожертвовал Сен-Дени
«драгоценнейший гиацинт бабки, дочери
короля рутенов». . Он стал первым
Капетингом
и даже первым среди представителей
французского высшего сословия, кто
получил одно из традиционных для
Меровингов
и Каролингов
имён. Берта Голландская (Berthe
de Hollande,
ок. 1058 —
30
июля
1093,
Монтрёй-сюр-Мер,
Па-де-Кале,
Франция) —
королева
Франции
в 1072 —
1092
годах. Берта была дочерью Флориса
I,
графа
Голландии
и Гертруды
Саксонской.
В 1072
году
Берта сочеталась браком с Филиппом
I Французским,
королём Франции из династии
Капетингов.
Отец Берты Флорис I умер 18
июня
1061
года,
когда ей было всего 3 года. Её мать
Гертруда в 1063
году
вновь вышла замуж за Роберта
I Фризского,
младшего сына Бодуэна
V Благочестивого,
графа Фландрии, который обеспечил опеку
над её детьми и стал регентом западной
Фрисландии. В 1071
году
Дирк
V,
старший брат Берты, стал совершеннолетним
и сам стал управлять Фрисландией,
получив титул графа Голландии.
Имя
«Плантагенет» происходит от planta
(«растение»), и латинского названия
дрока —
цветка, который был эмблемой Жоффруа
V,
графа Анжуйского. Благодаря удачному
браку с Матильдой,
дочерью Генриха
I,
короля Англии, Жоффруа получил шанс
унаследовать английскую корону. Сын
Жоффруа и Матильды Генрих
II
стал первым королем Англии (1154—1189) и
родоначальником династии.
Последним
королём из династии по прямой линии был
Ричард
II.
Правившие после него Ланкастеры
и Йорки
были представителями боковых ветвей
дома Плантагенетов, идущие от младших
сыновей короля Эдуарда
III.
Теперешние Герцоги
Бофорт
являются прямыми потомками Плантагенетов
по мужской линии, хотя и через двух
незаконнорожденных детей, Джона
Бофорта
и Генри
Бофорта,
которые впоследствии были признаны
законнорожденными.
Людовик
VI Толстый (фр. Louis
VI Le Gros, l’Eveillé ou le Batailleur;
1 декабря
1081,
Париж,
Франция —
1
августа
1137,
Франция) —
король
Франции
(1108—1137),
пятый из династии
Капетингов.
Сын короля Филиппа
I
и Берты
Голландской.
При Людовике началось усиление королевской
власти во Франции: он добился внутреннего
единства королевского домена, заложив
таким образом базу для объединения
страны его потомками.
А́нна
Ка́шинская, в монашестве Софи́я, в схиме
Анна (ок. 1280 — 2
октября 1368,
Входно-Иерусалимская слобода под
Кашином) — тверская
княгиня, святая (благоверная
княгиня) Русской церкви. Известна как
драматической прижизненной судьбой
(гибель почти всех родственников, усобицы
между ними), так и не менее сложными
посмертными перипетиями: борьба времён
раскола
Русской церкви в XVII
веке привела к деканонизации
только что прославленной святой —
прецеденту в истории
Русской церкви. Службу
на перенесение мощей составил известный
писатель Епифаний
Славинецкий, в 1660—1670-е годы был написан
также обширный агиографический корпус
текстов: житие, сказание об обретении
и перенесении мощей, «плач княгини
Анны» — в подражание плачу Евдокии,
жены Дмитрия
Донского.
Сын
Евдоки́и
Дми́триевны Васи́лий I Дми́триевич
(30 декабря
1371 —
27 февраля
1425) —
великий
князь московский и владимирский
с 1389 года,
старший сын Дмитрия
Ивановича Донского и великой княгини
Евдокии,
дочери великого
князя нижегородско-суздальского
Дмитрия
Константиновича. Был женат на Софье —
единственной дочери великого
князя литовского Витовта.
В августе 1382 года хан Тохтамыш
разорил
Москву, а осенью ханский посол, после
удаления из Москвы митрополита Киприана,
выдал великокняжеский ярлык Дмитрию
Ивановичу, взяв его сына Василия
заложником в Орду.
В 1386 году 14-летнему княжичу помогли
бежать из Орды к господарю
Молдавского
княжества Петру
Мушате («Того же году княз Василей,
великого князя сын Дмитриеев прибеже
из Орды в Подольскую землю в великие
волохы к Петру Воеводе…»). Не
будучи Чингизидом,
Мамай не имел прав на титул хана, поэтому
ограничился должностью беклярибека
при ханах-марионетках из рода Батуидов.
Главным
среди джучидских государств формально
продолжала считаться Большая
Орда.
В 1480
году Ахмат,
хан Большой Орды, пытался добиться
повиновения от Ивана
III,
но эта попытка окончилась неудачно, и
Русь окончательно освободилась
от татаро-монгольского
ига.
В начале 1481
года Ахмат
был убит при нападении на его ставку
сибирской и ногайской конницы.
Ахматовы
дети —
принятое
в русских летописях, а вслед за ними и
в русской историографии собирательное
наименование детей хана Ахмата,
убитого вскоре после неудачного похода
на Русь, завершившегося стоянием
на Угре.
Кроме
трех братьев, игравших ведущую роль в
степи, действовали и другие сыновья
Ахмета, которые обычно самостоятельной
политики не вели:
Музаффар, Хаджи-Ахмад,Бахадур-султан, Джанай.
Ахма́т (в
восточных источниках Ахме́д,
хан Большой
Орды (совместно
со старшим братом с 1460 г. единолично
с 1471 г.).
Сын хана Кучук-Мухаммеда.
Последний ордынский правитель, в
политической зависимости от которого
находились московские
князья.
Проводил политику, направленную на
консолидацию татарских государств,
стремясь утвердить своё верховенство
на территории бывшей Золотой
Орды,
достигнув в этом значительного успеха.
Большую роль в его администрации
играл беклербек
Тимур из
рода мангытов (внук Едигея).
Он
постоянно обличал ложь и лицемерие.
Современники отмечали, что это был чуть
ли не единственный человек, которого
боялся царь Иван
Грозный.
Царь Иван Васильевич Грозный чтил и
боялся Блаженного, «яко провидца сердец
и мыслей человеческих». Когда, незадолго
до кончины, Василий впал в тяжкую болезнь,
сам царь посещал его с царицей Анастасией.
Камнем
разбил на Варваринских
воротах образ
Божьей Матери, который с давних пор
считался чудотворным. На него набросилась
толпа паломников, стекавшихся со всей
Руси с целью исцеления, и начали его
бить «смертным боем». Юродивый сказал:
«А вы поскребите красочный слой!». Удалив
красочный слой, люди увидели, что под
изображением Богоматери скрывается
«дьявольская харя».
Московский собор
Покрова Пресвятой Богородицы, что на
Рву,
начали строить в 1555 году по приказу царя
Ивана Грозного в память взятия
Казани.
После канонизации святого, по повелению
царя Фёдора
Иоанновича в
1588 году к Покровскому храму была
пристроена церковь в честь Василия
Блаженного — над захоронением
Василия, о чём повествует стилизованная
надпись на стене этой церкви. Сегодня
весь собор более известен под названием
«храм Василия Блаженного».
В
конечном итоге, часть ногайцев перекочевала
в Османскую
империю и
на Северный
Кавказ,
часть вошла в состав Русского
государства,
часть ногайцев растворилась среди
соседних народов — казахов Младшего
жуза
Фёдор
I Иоа́ннович,
известен также по имени Феодор
Блаженный,
(11 мая 1557,Москва — 7 (17) января 1598, Москва) — царь всея
Руси и великий
князь Московскийс 18 (28) марта 1584 года,
третий сын Ивана
IV Грозного и
царицы Анастасии
Романовны Захарьиной-Юрьевой,
последний представитель московской
ветви династии Рюриковичей.
Продолжение
6-1 (18) 9 часть
Опубликовано
в Интернете с 23.06.15 - (читать с первой
страницы, как обычно)
18
(6 книга
- Поскрёбыши или Народные Учителя)
Альманах
«ОГОНЬ» - 17 МАРИЯ
ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ.
Шестая
компьютерная книга (электронная) издана
в 17 альманахе «Огонь» под заголовком
«МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ»
(Начало
в альманахах с 1 по 12 — у них нет
компьютерного варианта, но отдельная
информация из них взята; с 13 альманаха
начинается компьютерная версия книг
А.Д.Камень)
6
— номер книги;
1
— глава книги;
(18)
— номер альманаха «Огонь»
Все
информационные материалы на страницах
в Интернете и в других информационных
сетях, изданиях под именем МАРИЯ ТРУБИНА
- А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать
всем с целью познания и с целью финансовой
выгоды (издавать, продавать лично) только
в том случае, если к ним не будет каких
либо исправлений, обсуждений и публичных
комментарий (в изданиях, в сетях массовой
информации) и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ"
trubamariani.blogspot.de/
