Альманах
«Огонь» 5-1
(17) — 8
часть
Три
Головы Победоносцев или первая смерть
вторая и третья
5-1
(17) — 8
часть
Народные
сказки можно
рассматривать
как примитивный
способ отображения природных явлений
и стихий, а
так же Время, которое приходило уже
таким, каким и должно быть и уходило оно
таким, каким должно придти снова.
Мифы
были так преподнесены тому, кто овладевал
грамотой, что и не сказка и не быль это,
но и в ней были скрыты те события, которые
реально отражались в Жизни. И они тоже
заполняли Информационное пространство
Земли так, как угодно было Богу, и
отклонение от Божьего Плана было
невозможно. Структура Информационного
пространства притягивала к себе то, что
было необходимо для сегодняшнего Дня
— момента просыпания Человечества от
Вселенской Спячки.
И
Надежда шла своим Путём к Концу Времён
и должна была
для этой цели принести на своих плечах
понимание Светлого Счастливого Будущее
то, что и должно быть, как переход от
Правды Жизни к Истине, которая откроет
Смысл Жизни, скрытый сегодня во Лжи, как
в Темноте. Если бы не так было, то и Жизни
не было бы. Посмотрите в сегодняшний
день, разве Разум управляет Этим Миром
или всё катится, как по наклонной? И идёт
время к Концу того, что должно поставить
на место Разум и указать место тем, кто
ещё не имеет Вместилища для него. И летит
сегодня Баба ИГА по Небу, «в ступе едет,
пестом погоняет, помелом след
заметает» - Греховный След, чтобы найти
над ним свой Информационный Путь в Рай,
а он там, где Вход и там, где Вход. Над
Грехами надо подняться и посмотреть
свой Путь и только потом вычеркнуть,
замести след свой на Низком Уровне
Мышления. Если нет в этих следах Правды,
и не стояла нога на Божьем Законе, то
кто и что поднимет Душу до Небес, и куда
снова упадёт Материнская Мысль, когда
родиться на Земле как Душа?
И идёт сегодня
Надежда по Земле, да не все её видят.
Хорошо замела Следы Баба ИГА — её Судьба.
Пришла, как Луч Света, спряталась она
за спинами тех, кого привезла на своём
Горбу.
Как
Светло-ликой Василисе Прекрасной по
пути ей встретились три всадника: белый,
красный, а затем чёрный (День, Солнце и
Ночь). («Басилис»,
«царственная») — эпитет
богинь Геры, Афродиты, Персефоны. Церковная форма
имени — Васили́сса.
В
христианском именослове имя
соотносится с несколькими раннехристианскими
святыми: мученицей Василисой
Римской, обращённой в христианство
апостолами Петром и Павлом и
казнённой, согласно преданию, по повелению
императора Нерона (I
век);
Василисой Никомидийской и Василисой
Египетской, пострадавшими во время
гонений на христиан при
императоре Диоклетиане (III
век);
и другими.
Как
Белухе, уже предстояло Надежде тащить
на себе привитых к ней кровью Всадников,
забравшихся на её спину, и уткнувшимися
своими Головами в Небо, которые были
как кентавраы —
голова, грудь и руки человечьи, а остальные
части туловища лошадиные.
Гольша́нские или Ольша́нские (бел. Гальшанскія,
лит. Alšė-niškiai) —
княжеский род герба «Гипоцентавр»
(«Китоврас»),
представители которого занимали важные
государственные посты в Великом
княжестве Литовском.
К князьям этого герба легенда причисляет
не только мифических
Гольшу, Гедруса и
других, но и целый ряд без сомнения
исторических личностей, в частности
великого князя Тройдена.
Тро́йден (Тра́йден
вёл упорную борьбу с Тевтонским
орденом, Галицко-Волынским
княжеством.
Род
угас в 1556 году со смертью князя Семёна
Юрьевича. После его смерти владения
Гольшанских перешли к шести сёстрам
Семёна, а потом в качестве их приданого
разошлись
среди княжеских
родов Сапег, Заславских, Полубенских, Курбских, Кирдеев,
Соломерецких и Вишневецких.
Князь Андрей
Михайлович Курбский (1528 — май 1583) —
русский полководец, политик и писатель,
ближайший приближённый Ивана
Грозного.
Происходил из
смоленско-ярославской линии Рюриковичей, той
её части,
что владела селом Курба.
В 1564 г. в разгар Ливонской
войны перешёл
на сторону противника и поселился в
великом
княжестве Литовском.
Вёл с русским царём знаменитую
переписку.
В 1549
году 21-летний
князь Андрей в звании стольника участвовал
во втором
походе царя Ивана
Васильевича Грозного на
Казанское
ханство.
Андрей Курбский служил в есаулах вместе
со своим родственником Никитой
Романовичем Юрьевым.
Избранный в 1613
году первый
царь из дома Романовых Михаил
Фёдорович —внучатый
племянник Анастасии
Романовны, внук её брата Никиты.
Упоминают, что таким образом свершилось
пророчество преподобного Геннадия
Любимского и Костромского,
данное вдове-боярыне
Иулиании: «…быть
её дочери царицею на Москве».
(Позже св. Геннадий стал крестным дочери
Анастасии — Анны).
Иулиания не вмешивалась в дела супруга,
но заслужила от недоброжелателей
сравнение с нечестивой императрицей Евдоксией,
гонительницей Златоуста —
по аналогии с её неприязнью к Сильвестру.
Было два послания Сильвестра к А. Б. Шуйскому-Горбатому.
Ему же приписывается авторство или
окончательная редакция «Домостроя» (доподлинно
известно о сочинении им 64-й главы этого
памятника). Кроме того, Сильвестр написал
житие св. княгини
Ольги.
Он собирал рукописные книги,
покровительствовал иконописцам и
другим деятелям искусства.
Евдокия,
была замужем за Никитой
Романовичем Захарьиным,
дедом царя Михаила,
что дало Романовым
некоторое
основание выводить свою родословную
от Рюрика.
После ряда неудач русской армии
в Ливонской
войне,
особенно после бегства Курбского,
усилились репрессии против знати.
Курбский был боевым товарищем
Горбатого-Шуйского по казанскому походу.
Горбатые-Шуйские или Горбатые —
представители младшей ветви Шуйских,
потомки Ивана
Васильевича Шуйского по
прозвищу Горбатый.
Никита
Романович Захарьин-Юрьев -
основатель династии Романовых.
Первым достоверным предком Романовых
и ряда других дворянских родов
считается Андрей
Кобыла — боярин московского
князя Симеона
Гордого.
Младший
(третий) сын окольничего и воеводы Романа
Юрьевича Захарьина-Кошкина (ум. 1543)
от брака с Ульяной
Фёдоровной,
дед русского царя Михаила
Фёдоровича,
родитель патриарха
Филарета,
брат царицы Анастасии
Романовны,
первой супруги Ивана
Васильевича Грозного.
Наде́жда
Константи́новна Кру́пская (по
мужу Ульянова), (14 (26) февраля 1869
года, Санкт-Петербург — 27
февраля 1939
года, Москва) —
российская
революционерка, советский государственный партийный,
общественный и культурный деятель.
Почётный член АН
СССР (01.02.1931).
Жена Владимира
Ильича Ульянова (Ленина).
Боярыня Ульяна
Фёдоровна Захарьина (Иулиания
Феодоровна, Iульянiя, «Романова жена
Юрьевича Ульяна») или Ивановна,
в постриге Анастасия(инокиня
Анастасия, также старица
Иулиания)
(ум. 8 июня 1579, Москва) —
мать царицы Анастасии
Романовны (первая
тёща Ивана
Грозного),
прабабушка первого русского царя из
династии Романовых Михаила
Фёдоровича.
Её последним приютом стал Вознесенский
монастырь Московского Кремля.
…великомученика Федора
Стратилата преставися
раба божия Романова жена Юрьевича Ульяна
в иноцех инока скимница Настясья в 1 час
нощи».
Василий
Андреевич Сицкий.
Своему выдвижению Василий Андреевич
во многом обязан браку с Анной
Захарьеной-Юрьевой, дочери окольничего Романа
Юрьевича Захарьина и
родной сестре Анастасии,
первой жены царя Ивана
IV Грозного.
Василий
Андреевич впервые упомянут в разрядах в
1549/1550 году как сын
боярский в
числе поезжан на свадьбе князя Владимира
Андреевича Старицкого и Евдокии
Александровны Нагой.
В
1573 году Василий присутствовал на
свадьбе Ливонского
короля Магнуса с
княжной Марией
Владимировной Старицкой,
где он был дружкой невесты, а жена его
была свахой. По свадебному чину они
ездили за постелью. В том же году после
бегства крымского хана Девлет-Гирея из-под
Москвы все полки стали на прежние свои
места, кроме сторожевого полка, который
остался в Коломне (его
воеводами были князья Василий
Юрьевич Голицын и
Василий Андреевич Сицкий) и левой руки,
посланного в Каширу.
В это время на береговой приокской линии
случилось какое-нибудь важное происшествие,
навлекшее опалу на трех главнейших
воевод, потому что вслед за тем царь
положил опалу на бояр и воевод. Трёх из
них, князя Михаила
Ивановича Воротынского,
князя Никиту
Романовича Одоевского и Михаила
Яковлевича Морозова,
он велел казнить. А князьям Василию
Юрьевичу Голицыну и Василию Андреевичу
Сицкому велел идти к Москве.
Магнус (нем. Magnus; 26 августа 1540 — 28
марта 1583) — датский принц
из Ольденбургской
династии,
брат короля Фредерика
II Датского, король
Ливонии с1570 года, вассал Ивана
IV Грозного.
Породнился с домом Рюриковичей:
был женат на двоюродной племяннице
Ивана Грозного Марии
Владимировне, княжне Старицкой —
дочери князя Владимира
Андреевича,
от брака с которой у него были две дочери:
Мария и Евдокия. В русских летописях
его называли Арцимагнус
Крестьянович.
(см.
Алекса́ндр
Македо́нский Alexander
III Magnus —
его воспитатель Аристо́тель ,
а так же Библиоте́ка
Ива́на Гро́зного,
строителем
тайника для неё был Аристотель).
Магнус
был сыном Кристиана
III,
короля Дании,
и его супруги Доротеи
Саксен-Лауэнбургской.
Доротея была старшей из дочерей Магнуса
I, герцога Саксен-Лауэнбургского и
Екатерины
Брауншвейг-Вольфенбюттельской.
Её сестра Екатерина была
первой женой шведского короля Густава
I
- Ваза
В
1577 году Магнус начал тайные переговоры
с королём Польши Стефаном
Баторием,
в результате которых он передал права
на трон роду Батори. Он родился
в Трансильвании (Семиградье)
в семье князя Иштвана
IV Батори и
Катерины Телегди, дочери
коронного подскарбия Стефана
Телегди. Учился в Падуанском
университете.
В 1571 году в результате короткой гражданской
войны становится трансильванским князем
О
святой Иустине из Падуи известно из
источника XII
века,
согласно которому она была крещена
святым Просдоцием,
первым епископом Падуи,
учеником апостола Петра.
Она обратила в христианство знаменитого
антиохийского волхва Киприана.
Под влиянием Иустины и сам
маг Киприан крестился у
местного епископа Анфима, и в дальнейшем
стал епископом. В 1001 году состоялось
торжественное перенесение мощей Киприана
и Иустины в Пьяченцу.
Базилика
Санта-Джустина
почитаются хранящиеся в базилике мощи
нескольких святых — евангелиста
Луки,Иустины
Падуанской, Просдоция и
ряда других. Первоначально базилика
играла роль монастырской церкви при
одноимённом аббатстве бенедиктинцев.В 2013 г.
Бенедиктинская конфедерация состояла
из 21 конгрегации и
6 независимых монастырей.
Общее число монашеских обителей —
340. Общее число монахов — 7236, из них
3777 священников. Во главе конфедерации
стоит аббат-примас,
избираемый на срок 8 лет. Он представляет
бенедиктинцев перед Святым
Престолом,
но не имеет права назначать и смещать
настоятелей монастырей.
Орден,
имея восточную ветвь, осуществляет
также служение в византийском
обряде,
в среде Русского
зарубежья в XX
векетрудились архимандрит Иоанн
Хризостом Блашкевич, диакон Василий
фон Бурман и
другие.
В 1580 году Магнус
участвовал в войне на стороне Батория
и совершил набег на Дерптскую область.
После смерти св. Бенедикта в 547 г.
основанный им монастырь Монте-Кассинопросуществовал
недолго и был разрушен лангобардами в
580-е годы (позднее он был восстановлен).
Монахи при поддержке Папы Григория
I Великого разошлись
по разным странам, способствуя
распространению устава и идей св.
Бенедикта. Вскоре бенедиктинские
монастыри возникли в Англии, Франкском
королевстве,
других странах Западной и Центральной Европы,
а к XI
веку и
в Восточной
Европе.
Среди великих бенедиктинцев этого
периода выделяются св. Августин
Кентерберийский,
св. Виллиброрд,
св. Адальберт
Пражский и
др. В VIII веке другой Бенедикт, Бенедикт
Аньянский,
устроил монашескую жизнь на строгих
началах бенедиктинского устава в
монастыре в Аньяне.
Падение
нравственности монашества и духовенства,
вмешательство светских властей в
церковную жизнь привело к реформе
монашеской жизни, — т. н.Клюнийская
реформа (по
названию аббатства Клюни).
В это время, X—XI
века от
бенедиктинцев отпочковались
ордена камальдулов и цистерцианцев.
В XIII
веке возникли
новые, бурно развивающиеся
ордены доминиканцев ифранцисканцев,
изменилась структура европейского
общества, что предопределило начало
упадка ордена бенедиктинцев. Еще более
усилился этот упадок в ходе
Реформации и секуляризации XVIII
века.
Бенедиктинские монастыри оказали
сильное влияние на развитие архитектуры,
первые образцы романского
стиля появились
в аббатстве Клюни,
а готического-
в аббатстве Сен-Дени.
Велики заслуги ордена бенедиктинцев
по отношению к музыке, ее истории и
теории. Начиная с Папы Григория Великого
почти все значительные деятели, о которых
упоминает история музыки, были
монахами-бенедиктинцами, а бенедиктинские
монахи монастыря
Святого Галла Ноткер и Туотило стали
крупнейшими поэтами и композиторами
Европы в эпоху Карла
Великого.
Вклад
бенедиктинцев в Новое время в исследования
средневековых текстов и живописи также
очень велик.
После
войны в 1583
году Магнус
умер в Пильтене, оставив вдову с детьми
на руках. Позднее Борис
Годунов обманом
пригласил вдову Марию в Москву, где её
насильно постригли в монастырь. Сделано
это было, дабы поляки не смогли
воспользоваться Марией как претенденткой
на российский престол. Дело в том, что
в России,
в отличие от большинства стран католической
Европы,
признавали возможность престолонаследия
по женской линии.
Мария
Владимировна, княжна
старицкая, королева ливонская,
в постриге инокиня
Марфа (ок. 1560—1597,
Подсосенский монастырь или до 17
июля 1612, 1614 или 1617
года, Новодевичий
монастырь) —
дочь Владимира
Андреевича,
князя Старицкого (двоюродного брата Ивана
Грозного)
и княгини Евдокии
Одоевской (двоюродная
сестра князя Андрея
Курбского),
жена Магнуса, короля
Ливонии,
принца датского.
Продолжение
5-1 (17) 9 часть
Опубликовано
в Интернете с 30.05.15 - (читать с первой
страницы, как обычно)
17
(5 книга Три
Головы Победоносцев или первая смерть
вторая и третья)
Альманах
«ОГОНЬ» - 17 МАРИЯ
ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ.
Пятая
компьютерная книга (электронная) издана
в 17 альманахе «Огонь» под заголовком
«МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ»
(Начало
в альманахах с 1 по 12 — у них нет
компьютерного варианта, но отдельная
информация из них взята; с 13 альманаха
начинается компьютерная версия книг
А.Д.Камень)
5
— номер книги;
1
— глава книги;
(17)
— номер альманаха «Огонь»
Все
информационные материалы на страницах
в Интернете и в других информационных
сетях, изданиях под именем МАРИЯ ТРУБИНА
- А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать
всем с целью познания и с целью финансовой
выгоды (издавать, продавать лично) только
в том случае, если к ним не будет каких
либо исправлений, обсуждений и публичных
комментарий (в изданиях, в сетях массовой
информации) и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ"
trubamariani.blogspot.de/
