Альманах
«Огонь» 5-1
(17) — 7 часть
Три
Головы Победоносцев или первая смерть
вторая и третья
5-1
(17) — 7 часть
Время
шло и несло в себе те события, которые
должны были изменить Человечество,
сначала смешать его на всех Уровнях
Мышления, а потом расставить всё и всех
по своим местам.
Вельзеву́л,
гонимый всем своим Племенем,
нагло влез в Замочную Скважину и застрял
там, как Вини-пух в Норе у Зайца. Ему
посоветовали сделать мучное
жертвоприношение и высказали своё
мнение по поводу его Грехов.
«Пост,
когда среди раскаявшихся нет грешников,
не пост. Ведь даже в смеси благовоний,
воскуриваемой в Храме, присутствовала
Левона, запах которой плох!»
Так
же ему предложили, если он как истинный
иудей, не тот, который как сегодня еврей,
и который дикий, как из-лису вышел
(родился от Лисы Потри-кеевны, от Плутовки
Плутарха) и гребёт под себя своими
лохматыми лапами всё, что плохо лежит,
а тот, о котором Библия пишет, должен
(Исх 19:6), то есть исполнять всем сердцем
новые заповеди, которые Бог даёт
еврейскому народу, и распространять
знание о Боге по всему миру. Также ему
был показан путь истинный к Сыну Божьему:
«на
50 день после Исходa
из Египта
при сближением с горой
Синай, как с самим Моисеем, где
у пещеры
сидит пророк
Илий, и ждёт всех верующих, чтобы
проводить их к тому колодцу, где сидит
Сын Божий, а рядом с
ним православная часовня Богородицы.
С
севера у подножия горы стоит монастырь
Святой Екатерины
и так надо взойти на
гору
Божию Хориву
-
одного
из легендарных братьев, основавших Киев
) (Исх. 3:1)
Киев
основан тремя братьями Кием, Щеком и Хоривом и
сестрой Лыбедью
как
центр племени полян и
назван в честь старшего брата, в конце IX
века в
Киеве княжили дружинники варяга
Рюрика,
варяги Аскольд и Дир;
в 882
году Киев
был завоёван родственником Рюрика,
новгородским князем Олегом,
который перенёс туда свою резиденцию,
сказав: «сє будим͠т(и)
городомъ Русьскꙑмъ».
С этого момента Киев стал
столицей Древнерусского
государства.
Византийский император Константин
Багрянородный,
писавший в середине X
века,
отмечал, что у Киева существовало второе
название — Сам-вата-с.
Шаббат
был дарован еврейскому народу в пустыне
после выхода
из Египта.
Самватас
как «Верхняя крепость», от тюркских
слов sam- («высокий, верхний») и bat («сильный»)
или связывают с названием легендарной Субботней
реки Самбатион( Sâmbătă — суббота),
которая в еврейской
литературе протекала
на краю земли в стране потерянных
десяти Израильских
колен.
В этом случае название могло возникнуть
в недрах существовавшей
в Киеве еврейско-хазарской общины.
Засвидетельствовано
в X
веке византийским
императором Константином
Багрянородным (византийский
император из Македонской
династии, был
сыном Льва
VI Философа и Зои
Карбонопсины),
сообщающим в трактате «» (ок. 948
года)
о «крепости Киоава, называемой Самватас».
Кибе́ла
Кибеба —
богиня,
имеющая фригийские корни.
Известна также под именами: Кивева,
Диндимена, Идейская
мать, Великая
Мать богов.
По функциям близка к богине Рее.
Рея
исцелила Диониса.
Пандо́ра - «всем
одарённая»,
или вседающая,
первая женщина,
создана по велению Зевса в
наказание людям за похищение для
них Прометеем огня.
Любопытная, она открыла полученный от
Зевса сосуд (ящик
Пандоры,
из которого тут же по миру разлетелись
все несчастья и бедствия, а под захлопнутой
крышкой осталась на донышке одна надежда.
Надежда
считается одной из трёх
главных христианских добродетелей.
Одна
из ступеней лестницы духовного роста
в христианстве (Лестница
Иакова,
у которой первая ступень — вера), по
которой восходят к Богу в христианстве.
Ве́ра,
наде́жда, любо́вь —
три христианских добродетели и три
русских женских имени. День святых
мучениц Веры, Надежды, Любови и матери
их Софии отмечается 30
сентября.
Константин
VII также известен как один из образованнейших
людей эпохи, покровитель и издатель
компилятивных сборников, автор сочинений
«О
фемах»,
«О
церемониях»,
«Об
управлении империей»,
являющихся важнейшими источниками для
изучения истории Византии, Киевской
Руси и
других стран.
Он,
в частности, описывает («О церемониях»),
визит княгини
Ольги в
Константинополь и её крещение. Девятая
глава «Об управлении империей» (около 950)
содержит краткое описание экономического
и политического устройства Руси.
Византийские
армии перешли Евфрат,
но были отброшены. Завоевания на Востоке
были восстановлены благодаря Никифору
Фоке и Иоанну
Цимисхию.
Высшим достижением ромейского оружия
стало взятие Само-саты
— столица древней Комма-гены
- Царство
основал в 163
до н. э. Птолемей
Коммагенский из армянской династии
Ервандуни
- сын
правителя Софенского
царства Аршама.
Гора
Синай -
это два завета: один от горы Синайской,
рождающий в рабство, который есть Агарь,
ибо Агарь означает гору Синай в Аравии
и соответствует нынешнему Иерусалиму,
потому что он с детьми своими в рабстве;
а вышний Иерусалим свободен: он — матерь
всем нам.» (Гал. 4:24-4:26).
Илия
был ревностным поборником чистоты веры
в Израильском царстве и грозным
обличителем идолопоклонства и
нечестия. Его деятельность относится
к царствованию Ахава,
когда гордая и властолюбивая жена
слабохарактерного царя, финикиянка
Иезавель,
решила установить культ Ваала и Астарты
( «князь Библа Текер-Баал», Ганнибал, Балтазар)
И
был указан Путь к Сыну Божьему.
Вот
если пройти этот путь, то кто дойдут до
Бога, то получают от Бога Тору,
этим самым заключая с ним договор быть
ему «царством священников и святым
народом» (Исх 19:6), то есть исполнять всем
сердцем новые заповеди, которые Бог
даёт еврейскому народу, и распространять
знание о Боге по всему миру.
И
вот на Синае подвизался выдающийся
христианский святой Иоанн
Лествичник — игумен
горы
Синайской, главное произведение которого
«Лествица»
имеет название, указывающее на восхождение
человека по духовным ступеням
в Царство
Небесное,
земным подобием которого может являться
подъём на гору Синай.
Представляет
собой руководство к совершенствованию.
Образ «Лествицы» заимствован из Библии,
где описано видение Лестницы
Иакова,
по которой восходят ангелы (Быт.
28:12).
Изображение
Лествицы Иоанна часто встречается
на иконах,
в книгах, на нравоучительных лубках и т. д.
От земли к небу изображается лестница,
по которой взбираются люди в монашеском
одеянии. Некоторых монахов бесы сталкивают
с лестницы и сбрасывают в ад (условно
обозначенный разломом в скале).
Преодолевших подъём принимают Христос
и ангелы.
Иллюминированные рукописи Лествицы,
наглядно представляющие идеалы монашеской
аскетики, появляются во второй половине XI
века.
Некоторые содержат развернутый цикл
иллюстраций различных ступеней покаяния
и аскезы, но изначально в греческих
рукописях было лишь выполненное чернилами
изображение лестницы с 30-ю ступенями,
увенчанной крестом.
«Мы вырастили
дерево, которое растет на горе Синай
(досл.Сайна) и дает масло и приправу для
вкушающих» (Аль-Муминун: 20)
В 330
году монахи
при поддержке святой императрицы Елены
- Флавия
Юлия Елена Августа
построили
у Неопалимой
купины,
растущей у самого подножия горы, маленькую
церковь и башню. В
одном из помещений её дворца была
устроена христианская церковь — Еленинская
базилика (Liber
Pontificalis приписывает
её постройку Константину, но историки
не исключают того, что идея перестройки
дворца принадлежала самой Елене). О её
благочестивой деятельности во время
путешествия подробно рассказал Евсевий,
и отголоски его сохранились в раввинском
антиевангельском сочинении V
века «Тольдот
Иешу», в котором Елену (мать Константина)
назвали правительницей Иерусалима и
приписали роль Понтия
Пилата.
В поисках реликвий Страстей
Христовых Елена
предприняла раскопки на Голгофе,
где, раскопав пещеру,
в которой, согласно преданию, был погребён
Иисус Христос,
обрела Животворящий
Крест,
четыре гвоздя и титло
INRI.
Также с паломничеством Елены в Иерусалим
предание IX
века,
не основанное на исторических хрониках,
связывает происхождение святой
лестницы. Обретение
ею Креста положило начало празднеству
Воздвижения
Креста.
Помощь в раскопках Елене оказали иерусалимский
епископ Макарий
I и упоминаемый в апокрифах местный
житель Иуда
Кириак - был
одним из еврейских мудрецов, среди
предков которого (братьев его отца) были
первомученик Стефан и Никодим,
тайный ученик Христа
(Стефана
часто изображали вместе с другим диаконом
и мучеником: св. Лаврентием (например,
на фресках церкви Сан-Винченцо-аль-Вольтурно,
IX в., фрески в капелла
Никколина в
Ватикане - посвящена Св.
Стефану и Св.
Лаврентию)
Св.
Стефан получает дьяконство от св.
Петра, В
его честь назван город Санкт-Петербург (букв.
«город Святого Петра»).
За
свою деятельность по распространению
христианства Елена канонизирована
в лике
равноапостольной —
чести, которой удостоились ещё только
5 женщин в христианской истории (Мария
Магдалина,
первомученица Фёкла,
мученица Апфия,
княгиня Ольга и
просветительница Грузии Нина).
В 527 году святой
император Юстиниан
Великий основал
здесь монастырь, который с XI
века стал
называться монастырём
Святой Екатерины,
в честь Екатерины
Александрийской.
в описании Петр
Патрикий написал
церемонию, в трактате лат. De
ceremoniis Константина
Багрянородного,
которпя произошла на Пасху, 4
апреля 527
года —
Юстиниан
и его супруга Феодора были коронованы
как август и
августа.
Нил
поселился в пещере у горы Хорив (КИЕВ),
где в тот период складывалась монашеская
община монастыря
Святой Екатерины.
В синайской пустыне Нил провёл 40 лет,
привлекая своим аскетизмом многих
верующих. Огромное влияние на жизнь
Нила и его семьи оказал святитель Иоанн
Златоуст,
учеником которого он стал. Нил с супругой
приняли решение расстаться и посвятить
себя монашеской жизни.
Вот так, Быку, застрявшему
в Воротах Рая, объяснили Путь в Небо,
куда идти и как, а так же рассказали что
было, как есть его неопределённое
положение сейчас, и что будет, если он
не пролезет в Замочную Скважину. Он, как
и все от него ожидали, ничего не понял,
а тупо уставившись в Конюшню, сказал:
без Надежды никуда не пойду.
Продолжение
5-1 (17) 8 часть
Опубликовано
в Интернете с 30.05.15 - (читать с первой
страницы, как обычно)
17
(5 книга Три
Головы Победоносцев или первая смерть
вторая и третья)
Альманах
«ОГОНЬ» - 17 МАРИЯ
ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ.
Пятая
компьютерная книга (электронная) издана
в 17 альманахе «Огонь» под заголовком
«МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ»
(Начало
в альманахах с 1 по 12 — у них нет
компьютерного варианта, но отдельная
информация из них взята; с 13 альманаха
начинается компьютерная версия книг
А.Д.Камень)
5
— номер книги;
1
— глава книги;
(17)
— номер альманаха «Огонь»
Все
информационные материалы на страницах
в Интернете и в других информационных
сетях, изданиях под именем МАРИЯ ТРУБИНА
- А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать
всем с целью познания и с целью финансовой
выгоды (издавать, продавать лично) только
в том случае, если к ним не будет каких
либо исправлений, обсуждений и публичных
комментарий (в изданиях, в сетях массовой
информации) и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ"
trubamariani.blogspot.de/
