пятница, 5 июня 2015 г.

Альманах «Огонь» 5-1 (17) — 4 часть Три Головы Победоносцев или первая смерть вторая и третья Google Google Google Google Google Google

Альманах «Огонь» 5-1 (17) — 4 часть
Три Головы Победоносцев или первая смерть вторая и третья

5-1 (17) — 4 часть
Надежда отстоялось в Конюшне, набегалась по Донским степям, переходя от одних Рук к Другим. Её потомство Длинным Хвостом тянулось по всему Дону и уже за Доном выстроилась очередь, чтобы покрыть её своим Белоснежным Покрывалом, тех Жеребцов, которые могли пахать и сеять в суровых условиях Северного Края. Север стоял на том Берегу и ждал своего Часа. Но все понимали, что его время совпадает с теми Секундами, которые остались до того, когда Ворота Рая будут снесены той Рогатой Скотиной, которая была поставлена на ноги Верой и выкормлена Молоком Любови при скрещивание Комолой Коровы с Рогатыми Козлами. Рогатые, но ещё безмозглые, они пережевали Плетень, вместе с Заплотом, залатанной Дыркой в нём, перепрыгнули Кордон, который не смог удержать уже снова посветлевший Ворон. Как не Каркал он на своих Ворон, они всё равно носили ему Мертвецов и за одно поколение Белая Ворона становилась Чёрной. Как Сизиф, Ворон толкал свой Камень, чтобы он, как Звезда, прилип к Небу, но дотронувшись до Потолка, его, не отмытые от Грязи Мышления Питомцы, снова падали вместе с ним на Землю. Все его Идеи, оторванные от Божьего Закона, рассыпались, как Карточные домики, но он цеплялся за самую сильную Материнскую Мысль, которая была в его Племени, возрождался в ней, и снова в Темноте Незнания Истины лез в Небо. В конце упал на колени Великий Ворон у той Горы Умов, которая стояла пред ним, как Лестница в Небо; в конце концов рухнул он на Землю вместе с Железной Занавеской и с Железобетонный Стеной; сегодня, сложив Искусственные Крылья, как Дьявол воплоти, как Чудовище Информационного Мира, лёг Безбожник, к ногам Божественной Мысли и закрыл глаза на весь Этот Мир. И вот, лежит неподвижно этот бывший Летающий Дракон, как Петух, на Дворовых Крыльях. Когда-то эта Сила Ума всей Родовой Линией, наполненной Искусственным Светом, Змеем уцепилась за Небо, отринув от себя Веру в Бога, а Любовь, бросила на самый низкий Уровень Мышления, где как сегодняшние выродки всего Человечества, смешали её с Грязью, втоптали в самое Дно Жизни, да так, что было позволено этим будущим Чёрным Рабам вылезти на поверхность Земли и показать свой самый тяжёлый Человеческий Грех - отрицание Материнской Любви.
Можно прилепить себя к Потолку, нарисовав себе Ангельские Крылья, но к Солнцу лететь надо на Крыльях Любви. Если есть в Крови, хотя бы Мазок от Божественной Мысли, то и есть чем примазаться к Богам, но у Солнца долго не удержишься: Истина жжёт Стыдом, сжигая Душу дотла. И упал Ворон с Неба Солнечным Зайчиком, как Белая Ворона, уже способная смотреть Правде в Глаза. Он прошёл по Земле, чтобы взять в своё Вместилище Чистую Правду и придти с ней к сегодняшним дням. Сколько же раз надо было приложить её к Истине, чтобы очистить от Лжи?! Разве в Неправде, понарошку, проснёшься от Вселенской Спячки? А ведь ещё надо разбудить тех, кто спит рядом, чтобы проснувшись, они узнали того, кто спас их от забвения, а значит, от Чёрного Рабства и назвали Имя Спасителя — того, кто отдал свою Бессмертную Жизнь их Детям, чтобы и они сегодня смогли понять Смысл Жизни, а значит, увидит Путь к собственному Бессмертию.
Не уж-то не хватит сил Сыну Ангела, как Орлёнку, снова подняться в Небо!? Но так, что лежишь? вставай, да иди на встречу Солнцу: Камень у тебя в руках, а Солнце стоит у твоей Головы, а кто тебя будит?..
Санхуниатон или Санхунйатон — древний финикийский автор из Бейрута, живший, по словам Евсевия, «когда Семирамида - Шамирам была царицей Ассирии». В трёх книгах изложил основные положения финикийской религии, почерпнутые им с колонн священных храмов. В образ Шамирам-Семирамиды вплелись черты других богинь, в частности — месопотамской богини любви Иштар (Истар) - богиня плодородия и плотской любви, войны и распри; ассоциируется с пятницей. В вавилонском пантеонеастральное божество, олицетворение планеты Венера. Соответствует шумерской Инанне.
Город Ван и вождь Арой Прекрасный, в лице Ары высту­пает древнеармянское божество умирающей и воскресающей природы, подобные которому существовали у многих народов мира (Таммуз, Адонис, Осирис и другие). Образ Ары Прекрасного оказал значительное влияние на армянское искусство и литературу, вдохновив многих армянских писателей и художников на создание ряда произведений, таких как трагедия Наири Зарьяна «Ара Прекрасный». Обработав армянские национальные сказания о Давиде Сасунском, он создал поэму в прозе «Давид Сасунский» (1968).
Свида сообщает: «Филон Библский, грамматик. Он родился приблизительно около времени Нерона и жил долго. Он говорит, что консул Север Геренний исправлял должность, когда ему было 78 лет, в 220 олимпиаду». На насыпи Семирамиды располагался город Тианы (Каппадокия). О её гробнице упоминает Плутарх. По Евгемеру, это жена Бела, тождественная Гере. (См. город Гера в Германии и его историю).
В 1187 году царица Тамара развелась с первым мужем Юрием (прозванного грузинами Георгий Руси). Через год она вышла замуж за Давида Сослана — друга детства, воспитанного при грузинском дворе осетинской тёткой царицы Тамары — Русудан.
После гибели византийского императора Андроника I Комнина и его сыновей (1185 год), сторонникам низвергнутого дома удалось спасти двух несовершеннолетних сыновей царевича Мануила — Алексея и Давида (иx матерью была Русудан, дочь грузинского царя Георгия III); они воспитывались сначала в Константинополе, скрываясь от мстительных Ангелов, а в 1203 году, во время войны с латинянами, бежали в Трапезунд (где находились их фамильные земли), а затем Грузию, где царствовала их тётка по матери — царица Тамара. После неудачного мятежа Иоанна Толстого, братья бежали на родину матери, где их и приютила царица Тамара. Деметре I (1093—1156) из династии Багратионов — царь Грузии (1125—1156), а также поэт. Являлся старшим сыном инаследником Давида IV Строителя от его первой жены, армянской царевны Русудан. У царя было два сына — старший Давид и младший Георгий.   Деметри I был похоронен в Гелатском монастыре. В то время монастырь был местопребыванием Гелатской академии, члены которой живо интересовались древнегреческой философией.  Вторая жена царя Давида IV была дочерью кипчакского вождя, его дочь Ката, царевна, замужем за царевичем Исааком Комнином, сыном императора Алексея I. Иоанн Комнин был женат на представительнице знатного армянского рода Анне Далассине. Несмотря на старость, Никифор Вотаниат с императорской короной получил и молодую невесту — Марию Аланскую, чьим прошлым мужем был Михаил Парапинак. В Западной Европе процесс организации крестового похода набирал обороты, и 26 ноября 1095 года папа Урбан II на Клермонском соборе призвал христиан направиться на Ближний Восток и отвоевать Иерусалим. В интересах Византии была лишь война против сельджуков, ей было не до возвращения Святой Земли в лоно христианства. Весной 1096 года священник Пётр Амьенский и Готье-нищий возглавили толпу, куда вошли крестьяне, бедняки, мелкие рыцари. Она направилась в Иерусалим и по пути через Германию, Венгрию и византийские земли прославилась грабежами и причинённым насилием. Прибыв в Константинополь, участники продолжили привычные действия, и Алексей Комнин немедленно переправил их на азиатский берег. Прибыв к окрестностям Никеи, 21 октября 1096 года 20 000 христиан были перебиты войсками мусульман, а Пётр заблаговременно возвратился в ромейскую столицу, так как его сторонники окончательно переключились на грабёж местного населения. 15 июля 1099 года 20-тысячное войско крестоносцев захватило город, положив начало существованию Иерусалимского королевства и ознаменовав окончание похода. После этого на Ближнем Востоке начинаются распри между мусульманами, европейцами и византийцами.  Алексей не забывал собственную родню и сторонников, к которым относились Дуки, потомки Никифора Вриенния, Мелиссины, Палеологи, Кондостефаны, Тарониты. Император награждал их выплатами из казны и ежегодной рентой; они владели обширными поместьями, а также обладали правом сбора налогов с отдельных местностей. К примеру, сын Алексея Исаак владел крепостями, сёлами, рынками и кораблями; в его землях жили вассалы, обязанные нести военную службу. Именно Алексей заложил основы церковной политики всей династии Комнинов. Помогая церквям и монастырям, признававшим его покровительство, император одновременно искоренял ростки независимости у церковных иерархов. Басилевс собственноручно ограничил права константинопольского патриаршества: патриарх не мог без специальной жалобы или судебного решения производить расследование в императорских монастырях, а посланные им лица не получали от монахов никакого содержания; дары патриарха в пользу императорских монастырей подлежали возвращению; патриарху запрещалось распоряжаться делами Афона, монахи которого подчинялись лишь государю; производилась чистка клира церкви св. Софии и временно прекращался доступ туда новых лиц. Таким образом, в комниновской Византии церковь принадлежала императору, а не он ей, как было раньше.
Алексей Комнин в конце 1077 — начале 1078 года женился на представительнице династии Дук Ирине Дукине (1065/66 — 19.02.1123), дочери кесаря Андроника Дуки.
Дети:
Кроме того, русскими источниками в связи с перенесением в Киев мощей святой Варвары Алексею приписывается дочь Варвара Комнина, будто бы ставшая женой великого князя киевского Святополка II (Михаила) Изяславича. В 1054 году, после кончины Ярослава Мудрого, новгородский князь Изяслав сталвеликим князем киевским, а в Новгороде оставил князем своего сына Мстислава. Изясла́в Яросла́вич (в крещении Дими́трий) - родился в 1024 году в Новгороде, где в то время князем был его отец Ярослав Мудрый, а матерью его была жена Ярослава — Ирина (шведская принцесса Ингегерда), он был их вторым сыном после Владимира. Святослав захватил Киев, Всеволод перешёл в Чернигов, отдав Переяславль Давыду Святославичу. Николай Святоша (до крещения Святослав, в крещении Панкратий; ок. 1080 — 14 октября 1143) — сынчерниговского князя Давида Святославича, правнук Ярослава Мудрого.  Па́мятник Николаю Свято́ше в Киеве — монумент в честь святого преподобного Печерского чудотворца, князя Святослава-Панкратия Давыдовича Черниговского(Николая Святоши), от имени которого происходит название Святошино. Установлен неподалёку от здания Святошинского райсовета.
Князь Владимир Мономах изгнал из пределов Руси одно из кипчакских племен, обосновавшееся на Северном Кавказе. Царь Давид IV повел переговоры с вождями кипчаков и добился от них согласия переселиться в Грузию.
В 1204 году Грузия поддержала Комнинов против свергнувших их Ангелов.
Грузинское войско заняло приморские города: Трапезунд, Лимнию, Самсун, Синоп, Керасунт, Котиору, Гераклею. Образовалась Трапезунтская империя ( утвердилась династия Великих Комнинов ), которая стала союзником Грузии.  Давид бежал в Латинскую империю -  Romania (Балдуин, кроме части Константинополя, получил часть Фракии и острова Самофракию, Лесбос, Хиос, Самос и Кос.  На руинах ромейского государства процветал сепаратизм: в Эпире утвердился Михаил Ангел Комнин, а городами Аргос, Коринф и Фивы владел Лев Сгур). Он стал монахом Даниилом, и смерть настигла его 12 декабря 1212 год вАфонском монастыре. В Малой Азии возникли два сравнительно крупных государства — Трапезунтская империя, где утвердилось потомство императора Андроника Комнина, и Никейская империя, где утвердился зять императора Алексея III, Феодор I Ласкарис. На севере у Латинской империи был грозный сосед в лице болгарского царя Калояна. Оба Алексея отступили перед натиском Балдуина, но ему пришлось столкнуться с Бонифацием, поддержанным греками. Лидер Четвёртого крестового похода, первый король Фессалоники Бонифаций I Монферратский был убит в битве с болгарами (4 сентября 1207 года) в южной части Родоп. Его голова была отрезана и послана к царю Калояну в Тырново. В Фессалониках ему наследовал 2-летний сын от брака с Марией Венгерской — Димитрий, а Монферрат получил старший — Гульельмо.
В 1207 году Давид Сослан скончался (по некоторым источникам, был убит). В том же году царица Тамара посадила на трон соправителем своего сына Георгия Лашу. - «Светлый». Оставил после себя незаконнорожденного сына, ставшего царём Давидом VII Улу - из династии Багратионов. Генрих Фландрский сумел привлечь на свою сторону греков Адрианополя и Дидимотиха, которые теперь жестоко страдали от Калояна и согласились подчиниться Генриху, с условием передачи их городов в лен Феодору Вране, женатому на Агнесе, вдове императора Андроника Комнина. Затем Генрих, отбив нападение болгар, сблизился с Бонифацием, женился на его дочери и собирался вместе с ним предпринять кампанию против Калояна; но в 1207 года Бонифаций, неожиданно наткнувшись на отряд болгар, был убит ими.
Смерть Калояна и распад его царства освободили Генриха от опасности со стороны болгар и позволили ему заняться делами фессалоникского королевства, регент которого, ломбардец граф Оберто Биандрате, оспаривал корону у сына Бонифация от Ирины, Димитрия, и хотел передать её старшему сыну Бонифация, Вильгельму Монферратскому. Генрих вооруженной рукой заставил Оберто признать права Димитрия.
Чтобы придать окончательную организацию политическому и церковному строю новой феодальной империи, Генрих 2 мая1210 года, в долине Равенники, у города Зейтуна (Ламии), открыл «майское поле» или «парламент», куда явились франкские князья, крупные бароны и клирики греческих провинций, с 1204 года частью при помощи Бонифация, частью самостоятельно создавшие себе владения. В Морее, как стал называться Пелопоннес после франкского завоевания, Гильом де-Шамплитт и Вильгардуэн с 1205 года сильно расширили свои владения и победой при Кондуре (Мессиния) над ополчениями греческого дворянства основали франкское княжество Ахайю.
Смерть Шамплитта (1209 год) дала Вильгардуэну возможность завладеть княжескими правами, хотя и без титула князя; он, как и Оттон де-ла-Рош, в то время мегаскир Аттики и Беотии, сумел привлечь на свою сторону греков. Вместе с ними в Равеннике признал верховную власть Генриха и Марко Санудо, племянник Дандоло, в 1206 года отправившийся из Константинополя завоевывать острова Эгейского моря, утвердившийся на Наксосе и признанный императором как герцог Наксосский.
В том же 1210 году был утвержден в Риме компромисс, по которому за патриархом, как делегатом папы, утверждались все его права, церкви и монастыри освобождались от повинностей, греческие и латинские клирики обязывались за полученную в лен землю платить византийский поземельный налог; непосвященные дети православных священников обязаны были службой баронам. Генрих старался по возможности уладить церковные отношения и примирить интересы православного населения и духовенства с интересами латинского духовенства и латинских баронов: первое стремилось завладеть церковными и монастырскими имуществами и обложить православное население десятиной в свою пользу, а вторые старались добиться секуляризации церковных имуществ и освобождения подвластных им жителей империи от всяких церковных поборов. Афонские монастыри, подвергавшиеся грабежам фессалоникских баронов, были сделаны «непосредственными вассалами» императора.
В 1213 году благие намерения императора чуть не были уничтожены насильственным введением унии, которое предпринял кардинал Пелагий; но Генрих заступился за греков, что сильно увеличило его популярность. Оставались борьба с Ласкарисом и противниками на Западе и Севере: Михаилом, потом Феодором Ангелом Эпирским, Стрезом Просекским, болгарами. Стрез был разбит в Пелогонии, Ласкарис предложил мир, по которому Генрих удержал вифинский полуостров и область от Геллеспонта до Камины и Калана; с болгарами Генрих примирился, женившись на их царевне Марии.
В 1216 году Генрих внезапно умер; ему не было ещё 40 лет; даже греки прославляли его как «второго Ареса». Смерть его была величайшим несчастьем для франкского королевства. Преемником его был избран муж сестры его Иоланты, Пётр Куртенэ, граф Оксерский, внук Людовика Толстого французского, получивший из рук папы Гонория III императорскую корону (1217), но скоро погибший в плену у Феодора Эпирского. Регентшей стала Иоланта; в государстве происходили смуты из-за десятин и иммунитетов, своеволия баронов, несогласий между венецианцами и крестоносцами, выбора патриарха и прав на территории. СНикейской империей Иоланта поддерживала мирные отношения и выдала свою дочь Марию за Ласкариса.
В 1220 году императором был избран старший сын Петра, маркграф Филипп Намюрский, но он отказался и титул принял на себя брат его Роберт, необразованный и грубый, страстный и трусливый. С никейским двором отношения после смерти Феодора Ласкариса сделались враждебными, особенно когда во главе никейской империи стал Иоанн Дука Ватацес, ожесточенный враг латинян. Фессалоникское королевство, где постоянно происходили распри между Димитрием и Вильгельмом, в 1222 году было захвачено Феодором Ангелом. Латинская империя продолжала существовать лишь благодаря распрям между обоими греческими императорами. Увлеченный дочерью рыцаря Балдуина Нефвилля, на которой он тайно женился, Роберт забыл совершенно дела управления; возмущенные этим бароны захватили его жену и тещу и последнюю утопили, первой отрезали нос и веки. Роберт бежал из Константинополя, при помощи папы вернулся, но дошёл лишь до Ахайи, где в 1228 году умер, всеми презираемый.Новому императору Балдуину II, брату Роберта, было лишь 11 лет; его обручили с дочерью родственного дому Куртенэ болгарского царя Ивана Асеня, обещавшегося отнять у Феодора Ангела завоеванные им земли. Союза с Болгарией, однако, не желало духовенство, решившееся привлечь на сторону империи Иоанна Бриеннского, бывшего короля иерусалимского; Мария, дочь его, должна была сделаться невестой Балдуина, а сам он — принять титул императора и обязанности регента.В 1231 году все вассалы принесли присягу Иоанну. От него ожидали блестящих подвигов, но в первые годы он вел бережливое, осторожное хозяйство. Поход 1233 года, вернувший Романии Пеги, принес пользу лишь родосцам и венецианцам, торговля которых освободилась от стеснений со стороны никейцев; зато в 1235 году Ватацес разрушил венецианский Каллиполь.
После смерти Иоанна Бриеннского (1237) власть перешла в руки Балдуина II, который, не имея денег играл жалкую роль и принужден был ездить по европейским дворам и выпрашивать у них помощи; терновый венец Спасителя был заложен в Венеции, не на что было его выкупить, и его приобрел Людовик IX Святой -  Руководитель 7-го и 8-го крестовых походов.  Французское духовенство стояло более за Людовика и за интересы светской власти, чем за папский престол.   Его называют Периклом средневекового зодчества. Он усердно воздвигал храмы: к его времени относится собор в Реймсе, церковь Сент-Шапель в Париже, монастырь Ройомон и др. Именем св. Людовика названо множество католических храмов как во Франции, так и за её пределами, в том числе Храм Святого Людовика Французского в Москве.В настоящее время, в связи с тем, что третий исторический католический храм Москвы — храм Св. апостолов Петра и Павла в Милютинском переулке так и не был возвращён Церкви, в храме Святого Людовика проводят службы как приход Святого Людовика (преимущественно франко- и англоязычный), так и приход Св. Петра и Павла (преимущественно русскоязычный). Над главным алтарём находится живописное изображение Преображения Господня. На алтаре левого нефа в центре расположена статуя св. Людовика, слева от него — статуя св. Бернара Клервоского, справа св. Франциска Сальского.   Правый алтарь посвящён Богородице, эдесь установлена статуя Девы Марии Лурдской. В честь Богородицы — Царицы Розария названо множество католических церквей во всём мире, в том числе в российском Томске. Классический иконографический сюжет — Дева Мария, держащая на руках Младенца Иисуса и чётки розария. Часто рядом с Богородицей изображается святой Доминик, который, по церковному преданию, получил чётки Розария от явившейся ему Богородицы. Св. Доминик де Гусман — монах, проповедник, католический святой. Основатель Ордена проповедников, или ордена доминиканцев. Церковь Святой Сабины является титулярной церковью, кардиналом-священникомс титулом церкви Святой Сабины. Те, кто являются кардиналами-священниками сегодня — в основном архиепископы важных епархий во всём мире, хотя некоторые работают в Римской Курии. Кардиналам-дьяконам через десять лет разрешается стать кардиналами-священниками по их выбору. Каждый всегда должен быть рукоположённым священником, чтобы быть кардиналом-священником, но с 1918 года это требование простирается на всю Священную Коллегию. С 1962 года, решением папы Иоанна XXIII, в Священной Коллегии могут участвовать лишь епископы. Священники же, которые назначаются кардиналами, должны быть рукоположены́ во епископы, за редким исключением.
Продолжение 5-1 (17) 5 часть
Опубликовано в Интернете с 30.05.15 - (читать с первой страницы, как обычно)
17 (5 книга Три Головы Победоносцев или первая смерть вторая и третья)
Альманах «ОГОНЬ» - 17 МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ.
Пятая компьютерная книга (электронная) издана в 17 альманахе «Огонь» под заголовком «МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ»
(Начало в альманахах с 1 по 12 — у них нет компьютерного варианта, но отдельная информация из них взята; с 13 альманаха начинается компьютерная версия книг А.Д.Камень)
5 — номер книги;
1 — глава книги;
(17) — номер альманаха «Огонь»
Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем МАРИЯ ТРУБИНА - А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо исправлений, обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации)  и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ"
trubamariani.blogspot.de/


Автор: на
Ярлыки: