Альманах
«Огонь» 5-1
(17) — 3 часть
Три
Головы Победоносцев или первая смерть
вторая и третья
5-1
(17) — 3 часть
Если
Вера упала в Омут Мышления, куда время
от времени пробивались Лучи Солнечного
Света, то Любовь угодила в самую гущу
Грехов. В этом месте не было Человеческих
Чувств, а во всём преобладал Животный
Инстинкт. Интуиция, была такой маленько
и низкой, что хватало её только для того,
как самки, уберечь своих детёнышей,
чтобы их не сожрали более сильные Звери
того Племени, где они появлялись из
утробы. Кругом была Темнота такая, что
не было не одного Светлого Ума — полная
безграмотность. Вера заманивала разными
путями под свою Крышу, но страх и
недоразвитость не пускали Материнскую
Мысль к Свету. Если они появлялись на
Свет рядом с Верой, то это уже означало,
что низменная Мразь (см сегодня: бросившая
своих Чад, ради того, чтобы они не мешали
ей жрать и спать), очистились от Проказы
и Проклятия, но генетическая память
таких особей ещё не подводила их к
Правде, как к Зеркалу. Морда (и сегодняшних
тоже моральных, нравственных) Уродов,
всегда была закрыта тряпкой и они
прятались в тёмных углах, даже если были
уже с чистой и белой кожей без изъян.
Вывести
на Свет Божий, бывших не прощённых Богом,
за то что они, как Лицемеры, скрыли от
своих Близких и всего Рода момент
Очищения от Грехов, одними словами
невозможно, нужен был пример. Эти
недоразвитые Твари, когда-то (как и
сегодня происходит) от швырнули от себя
А.Д.Камень, как альманах «Огонь», жгущий
их Стылом, тем самым обрекли себя и свою
Родовую Нить на существование на самом
Дне Жизни, потому что у них не хватило
времени, встать на Божий Закон и войти
в Рай. И никто их не наказывал, и рады
были бы их Соплеменники, Родичи у Ворот
в Рай простить им все Грехи, но они не
пришли, даже не в одну Церковь, запуталась
Ниточка в Грехах, вот поэтому и были они
отрезаны от Родовых Линий — Гнилые
нутром оказались. И где же им быть? На
всё Воля Божья, но такие Дела Земные
решает Род и Племя,
и это по Божьей Воли.
Любовь
пришла к этим падшим (сегодняшним
тварям), и осознанно встала на их путь,
стала показывать на своём примере, как
надо выйти из Грязи Мышления, как придти
к материнству. Юно́на ( Iuno) —
древнеримская богиня,
супруга Юпитера,
богиня брака и рождения, материнства,
женщин и женской производительной силы.
Она прежде всего покровительница браков,
охранительница семьи и семейных
постановлений.
Римский
аналог Геры — богиня Юнона.
В римском
пантеоне ей
соответствует Опа и Кибела (Magna
Mater).
В
1535 был основан Второй (женский) орден
капуцинов. Так как женские общины
францисканского ордена исторически
именуются не францисканками,
а клариссинсками(клариссами)
в честь святой Клары
Ассизской (Chiara
«светлая»,
Ясна
(имя) (славянское)),
женская ветвь капуцинов стала именоваться
клариссами-капуцинками или
просто капуцинками.
К числу капуцинок принадлежала
канонизированная в 1839 году монахиня Вероника
Джулиани,
которая описывала свой мистический
опыт абсолютного
единения с Иисусом
Христом,
поступила в монастырь сестёр капуцинок
святой Клары Ассизской
в городе Читта-ди-Кастелло.
Клара Ассизская также номинировалась
на звание святой - покровительницы
Интернета, но уступила их Исидору
Севильскому
- Компилятор мосарабского
богослужебного обряда. считается
покровителем Интернета.
В числе этих епископов можно назвать Мартина
Брагского,
до избрания на кафедру жившего на Востоке
более 20 лет и переведшего на латынь восточные
соборные правила; Иоанна,
епископа Герундского Жир-ондского.
В в этих местах в 1289 году.
Виноделие охватывает восемь муниципалитетов
Сэн-Эмильона и одну часть соседнего
муниципалитета Либурн
и здесь находится Укрепление
Рок-тайад впервые
было упомянуто в 778 году, когда король
франков Карл
Великий - сын
Пипина
Короткого и Бертрады
Лаонской (см. Прюм (нем. Prüm) —
город в Германии,
районный центр, расположен в земле
Рейнланд-Пфальц). Роммерсхейн
и Румбаш могли быть разделены между
Бертрадой и Плектрудой. Была создана
классическая генеалогия дома Гугобертидов.
Плектру́да (? — 717) —
мачеха Карла
Мартелла,
жена Пипина
Геристальского —
франкского майордома,
фактического короля франков, дочь графа
дворца Гугоберта и
Ирмины
д'Эран от Теодарда
Маастрихтского - его
преемник на кафедре Маастрихта,
святой Ламберт
(стал
третьим преемником святого Аманда
- считается
покровителем виноделия и пивоварения)
и
его
дядя святой
Теодард. Преемником
святого Ламберта на кафедре Маастрихта
стал святой
Губерт
- сын Бертрана, герцога Аквитанского,
он
боролся против майордома франкского
королевства Карла
Мартела.
Эду пришлось отражать новые набеги
арабов, вторгавшихся из Испании, для
чего он был вынужден обратиться за
помощью к Карлу Мартелу, разбившего
арабскую армию в битве
при Пуатье. Позже
Гунальд восстал, но в 742 и 745
годах был
разбит сыновьями Карла Мартела, Пипином
Коротким и Карломаном,
после чего удалился в монастырь, оставив
свой «принципат» сыну Вайферу.
Войны
между Пипином и Вайфаром продолжались
до 768 года. На пути к Пиренеям он
вместе со своим племянником Ролан-дом,
перегруппировал своё войско возле
Рок-тайада и построил здесь первый
деревянный укреплённый мотт,
который и стал первым замком Рок-тайад.
Департамент
Пюи-де-Дом включен в состав французского
региона Овернь.
Пюи-де-Дом граничит с
департаментами Алье, Луара, Верхняя
Луара, Канталь, Коррез и Крёз.
Крёз (иногда Крез,
595—546 до н. э.) — последний царь
Лидии.
Согласно
одной из легенд, пленённый Крёз перед
казнью на костре воззвал к Солону,
вспомнив его слова. Кир потребовал
объяснить, что это значит; услышав
рассказ Крёза о разговоре с мудрецом,
он был настолько поражён, что отдал
приказ потушить костёр (в рассказе
Геродота Крёзу приписываются также
следующие слова, обращённые к Киру:
«Ведь нет столь неразумного человека,
который предпочитает войну миру. В
мирное время сыновья погребают отцов,
а на войне отцы — сыновей»). Но пламя
разгорелось настолько, что приказ Кира
уже нельзя было выполнить. В этот момент
бог Аполлон,
к которому обращался Крёз, обрушил на
землю ливень, который и затушил пламя
(поздние легенды рассказывают, что
спасший его Аполлон и унес Крёза в страну
бессмертных гипербореев).
Образ кентавров, предположительно,
возник как плод фантазии представителей
цивилизованных, но не знавших ещё
верховой езды народов, впервые
столкнувшихся с конными всадниками
неких северных кочевых
племён: тюрок, скифов, касситов.
тавров.
Кентавры
считались потомками Иксиона и Нефелы —
или прямыми, или через общего для племени
предка Кентавра, ожеребятившего
магнесийских кобылиц. Некоторые
рассказывают, что кентавры были воспитаны
на Пелионе нимфами и,
возмужав, вступили в связь с кобылицами,
от чего и родились двуприродные кентавры.
Некоторых
кентавров выводили из этого генеалогического
ряда, вероятно, чтобы облагородить их.
Так, Хирон считался
сыном Кроноса и
кобылицы Филиры, Фол —
сыном Силена.
Иногда кентавров считают потомством Посейдона,
что находит объяснение в мифологическом
прошлом этого божества, тотемически
связанного лошадьми и имевшего коня
атрибутивным животным.
Обычно
кентавры показываются дикими и
несдержанными существами, в которых
преобладает животная природа, но известны
и мудрые кентавры, в первую очередь Фол
и Хирон, друзья и учителя Геракла и
некоторых других героев.
Популярным
поэтическим сюжетом античности
была кентавромахия,
битва лапифов с
кентаврами, разгоревшаяся из-за
необузданного нрава последних на
свадебном пиру царя лапифов Пирифоя.
Жили
кентавры в горах Фессалии вплоть
до того дня, когда Геракл рассеял их по
всей Элладе.
Большая их часть была перебита
Гераклом (см. Фол
(кентавр)).
Те, кто спаслись от Геракла, заслушались сирен,
перестали есть и умерли от голода. По
одному рассказу, Посейдон скрыл их в
горе в Элевсине.
Один
из кентавров, Несс,
сыграл роковую роль в гибели Геракла.
Он попытался похитить жену Геракла Деяниру,
но был сражён стрелой с ядом Лернейской
гидры.
Умирая, Несс решил отомстить Гераклу,
посоветовав Деянире собрать его кровь,
так как она якобы поможет ей сохранить
любовь Геракла. Деянира пропитала
ядовитой кровью Несса одежду Геракла,
и он умер в страшных мучениях.
Аскле́пий -
Эскулап.
Когда
тело его матери сжигали на костре (при
этом сожжении ворон, до того носивший
белые перья, навсегда почернел от копоти
костра), Аполлон (или Гермес)
извлек из её чрева младенца Асклепия
(это имя и значит «вскрытый») и отдал
его на воспитание кентавру Хирону
- Был
учеником Аполлона и Артемиды,
и испытывая
страшные мучения, отказался от своего
бессмертия, передав его Прометею.
В
свою очередь учил очень многих
героев — Ясона (для
путешествия которого изготовил
первый небесный
глобус),
а также Диоскуров, Ахилла (считавшегося
его потомком), которого он кормил львиным
мясом, возможно, Орфея и
других. Обучал медицинскому
искусству Асклепия иПатрокла,
а охотничьему — Актеона.
Участник индийского похода Диониса.
Подарил Пелею копье из ясеня.
Кентавры (Κένταυροι,
Κένταυρος)
в греческой
мифологии —
дикие смертные существа с головой и
торсом человека на
теле лошади,
обитатели гор и лесных чащ,
сопровождают Диониса и
отличаются буйным нравом и невоздержанностью.
Предположительно, кентавры первоначально
были воплощением горных рек и бурных
потоков. В героических мифах одни
кентавры являются воспитателями героев,
другие — враждебны им.
Цента́вр
или Кента́вр (Centaurus) —
созвездие южного полушария неба. Оно
расположено по линии Большая Медведица —
Дева к югу от небесного экватора на
40—50°. Это одно из самых южных созвездий,
известных древним. Первоначально в него
включались звёзды, из которых позже
образовали созвездие Южный Крест. Но и
без них Центавр — большое созвездие,
которое содержит много ярких звёзд.
Согласно греческим мифам, кентавр,
попавший на небо, — это бессмертный
мудрый кентавр Хирон,
сынКроноса и
нимфы Филиры, знаток науки и искусства,
воспитатель греческих героевАхилла, Язона и
бога Асклепия.
Другой мифологический кандидат в
прототипы созвездия — кентавр Фол,
случайно подстреленный Гераклом отравленной
стрелой во время его пятого подвига.
Созвездие включено в каталог
звёздного неба Клавдия
Птолемея «Альмагест».
Чтобы
обеспечить беспрепятственную передачу
власти, 28 июля 754
года Карл
вместе с братом Карломаном былпомазан
на царство в
церкви аббатства
Сен-Дени папой
Стефаном II,
а после смерти Пипина вступил
вместе с братом на престол.
),
гота по происхождению, но проведшего
в Константинополе 17
лет и вернувшегося оттуда убеждённым
противником ариан; Леандра
Севильского,
друга римского папы Григория
Великого и
константинопольского патриарха Иоанна
Постника.
Об этих троих епископах известно, что
они полемизировали с арианами —
вестготами и пострадали за веру от
вестготских королей, а также вносили
изменения и исправления в испанскую
литургию. В последующие века
короли Кастилии, Леона и Наварры разрешили
ряду монастырей принятьправила
святого Бенедикта,
что автоматически приводило к принятию
ими и римского
обряда.
Тем не менее, в постепенно расширявшейся
в ходе Реконкисты Кастилии мосарабский
обряд сохранялся вплоть до правления
короля Альфонса
V.
В 1085
году затем
мосарабский и римский миссалы по
приказу Альфонса VI были брошены
в огонь,
и мосарабская книга не сгорела, но
король, тем не менее, объявил о «победе»
римского миссала.В 1500
году кардинал
Хименес,
архиепископ Толедо,
с согласия королевы Изабеллы
Кастильской,
собрал в Толедо учёных,
знавших готский
язык,
и поручил им провести ревизию сохранившихся
мосарабских литургических книг, исправить
замеченные неточности, не искажая
подлинный текст, и перевести их содержание
на латынь.
В 1500
году Хименес
издал мосарабский миссал (Missale
mixtum secundum regulam Beati Isidori, dictum Mozarabes),
а в 1502
году — бревиарий.
В капелле Тела Христова кафедрального
собора Толедо Хименес
учредил коллегию из 13 священников для
ежедневного совершения богослужений
по изданным мосарабским книгам. Вслед
за этим Хименес добился от папы
Юлия II разрешения
на использование мосарабского обряда.
В 1517
году Родриго
де Талавера основал капеллу Сан-Сальвадор
(иначе называется капелла Талавера)
в соборе Саламанки и
также учредил там мосарабское богослужение.
В 1567
году мосарабский
обряд был возрождён в церкви Марии
Магдалины в Вальядолиде.
В 1553
году папа
Юлий III урегулировал
вопрос о смешанных браках католиков
римского и мосарабского обрядов. Дети,
рождённые в таких браках, должны были
наследовать обряд отца, а жёны —
переходить в обряд мужа. Исключение
было сделано для единственных дочерей
и наследниц мосарабских фамилий: они
имели право сохранять свой обряд и
воспитывать в нём своих детей.
В
результате деятельности Хименеса
мосарабский обряд получил второе
рождение и законное место в испанской
Католической церкви. Компиляторы
Хименеса не внесли в подлинные
сохранившиеся тексты значимых изменений,
так что мосарабский обряд (в отличие
от амвросианского или брагского,
продолжавших подвергаться давлениюримского
обряда в
последующие века) был реконструирован
в виде, максимально приближенном к тому,
каким он был при Исидоре
Севильском. Кардинал Франси́ско
Химéнес де Сиснéрос (исп. Francisco
Jiménez de Cisneros;1436 — 8
ноября 1517) — глава
испанской церкви, великий
инквизитор,
доверенный советник Фердинанда
Католика.
Юрист,
он получил образование в одном из лучших
центров юридической мысли Европы —
в Саламанкском
университете,
долгое время жил в Риме.
Вернувшись на родину, принял сан священника,
вступил в орден францисканцев.
В 1500 — 1502 годах издал
переведённые на латынь богослужебные
книги древнего мосарабского
обряда и
добился его сохранения или введения в
Толедо, Саламанке и Вальядолиде.
Религиозная
нетерпимость Сиснероса приводила многих
людей на костёр инквизиции,
тем более, что с 1507 года он
занимал должность великого
инквизитора.
Уже в Гранаде он
прибег к насильственной
христианизации мусульман,
а позже в Северной Африке мечом обращал
мавров в католичество,
лично участвуя в организованном
им походе.
См. Мориски.
Деятельность
Сиснероса не прошла даром. Мощная
испанская церковь, усиленная инквизицией,
надолго стала незыблемой опорой
складывавшегося абсолютистского государства
в Испании и католицизма в Европе.
Испанские теологи играли
рольидеологов на Тридентском
соборе.
Несмотря
на запреты, многие мориски успели
переселиться в американские колонии
Испании и Португалии через порт Кадиса.
Кадис
был основан финикийцами около 1100
года до н. э. и
претендует на звание старейшего города
Европы. Финикийцы называли
его Гадир или Гадер,греки — Гадира или Гадейра, римляне — Га́дес.
У
финикинян Гадес был отнят карфагенянами.
После Второй
пунической войны(206
год до н. э.) Гадес перешёл к
римлянам. Цезарь дал
городу муниципальные права. В конце I
века до н. э. географ Страбон считал
Гадес вторым по численности населения
городом в Римской империи. Позже Кадис
подпал под власть вандалов, вестготов и арабов.
У
греков и византийцев Кадис
считался «краем света»; была даже
поговорка «дальше Кадиса и пути нет»
(её употребляет, например, Григорий
Богослов в
«Похвальном слове» Василию
Великому),
по смыслу тождественная русской «выше
головы не прыгнешь». Во время этой осады
в Кадисе объявлена Кадисскими
кортесамиконституция 1812 года.
В 1823 году в
Кадисе нашли убежище кортесы,
вместе с пленённым ими королём Фердинандом.
Кадис был осаждён французами и
взят в 1824 году.
В 1868
году в
Кадисе вспыхнуло восстание, повлёкшее
за собой отречение от
престола Изабеллы
II,
отставку Гонсалеса
Браво и
формирование нового правительства во
главе с Хосе
Кончей.
Кафедральный
собор Святого Креста (исп. Catedral
de Santa Cruz de Cádiz)
расположен вКадисе и
является центром Католической
епархии Кадиса и Сеуты.
Современный
собор находится на Кафедральной площади
на месте старого, построенного в XIII
веке Альфонсо
Мудрым,
но сгоревшего в 1596
году.
Строительство нового собора по проекту
архитектора Висенте
Асеро продолжалось
в 1722—1838 гг.
с перерывами, поэтому здание собора
сочетает в себе элементы
нескольких архитектурных
стилей: барокко, рококо инеоклассицизм.
Сегодня кафедральный собор Святого
Креста является одной из главных
достопримечательностей Кадиса и виден
практически из любой точки города.
Под
собором находится крипта,
расположенная ниже
уровня моря,
в которой захоронены известные люди
города, такие как Мануэль
де Фалья и Хосе-Мария
Пеман.
Альфонсо
(Альфонс) X Кастильский (исп. Alfonso
X de Castilla)
или Альфонсо
X Мудрый (исп. Alfonso
X el Sabio)
(23
ноября 1221, Толедо — 4
апреля 1284,Севилья) — король
Кастилии и Леона с 1252 по 1284 гг.
Старший сын Фердинанда
III Кастильского и Елизаветы
Гогенштауфен,
дочери Филиппа
Швабского.
Короля также называли Альфонс
Образованный или Альфонс
Астроном.
Конфликт
новой фаворитки с Махидевран сдерживался
авторитетом матери Сулеймана Хафсы
Султан.
В 1521 году Хюррем родила мальчика,
получившего имя Мехмед.
В следующем году родилась девочка
Михримах — единственная пережившая
младенчество дочь Сулеймана, после
родился Абдалла, проживший всего три
года, в 1524 году родился Селим, а в
следующем — Баязид. Последнего,
Джихангира, Хюррем родила в 1531 году.
Уникальное
положение Хюррем отражал и её титул — хасеки
- второй
по значимости титул в гареме после
«Валиде».
Самыми
известными носительницами титула
являлись: Хюррем
Султан, Нурбану
Султан, Кёсем
Султан, Хюма
Шах Султан.
Валиде́-султа́н
(мать
султана) — официальный
титул матери
правящего султана Османской
империи,
употреблявшийся с XVI
века.
Первой носительницей титула
былаХафса-султан,
мать Сулеймана
Великолепного.
Наиболее
значительными фигурами этого периода
былиНурбану-султан (мать Мурада
III), Сафие-султан (Мехмеда
III)
и Кёсем-султан (Мурада
IV иИбрагима
I).
Матери султанов происходили в основном
из наложниц,
поэтому они, как правило, не получали
систематического образования, однако
умели читать и писать.
Валиде-султан
вкладывали значительные капиталы
в вакуфы,
учреждённые ими в Стамбуле,Мекке, Медине и Иерусалиме.
За вакуфами следил Дарюссааде
агасы (глава
чёрных евнухов).
Кёсе́м
Султа́н,
также известна как Махпейке́р (Mâh-Peyker
Kösem;
ок 1589 — 3
сентября1651)
— жена османского султана Ахмеда
I (носила
титул хасеки)
и мать султанов Мурада
IV и
Ибрагима
I.
Во время правления сыновей носила
титул валиде-султан (мать
султана) и являлась одной из важнейших
фигур в Османской империи.
Происхождение
Кёсем доподлинно неизвестно. Предполагается,
что она была гречанкой (или
боснийкой)
по имени Анастасия.
Другое
её имя — Кёсем, имеющее значение,
подобное Махпейкер («самая любимая») —
дал ей Ахмед,
наложницей которого она была, он похоронен
в мавзолее, который находится рядом
с Голубой
мечетью
- центре Стамбула в
районеСултанахмет напротив музея
Ая-София.
В
начале правления Ахмеда Османская
империя вела
одновременно две войны с Австрией и
Ираном. 11
ноября 1606
года с
Австрией был подписан Житваторокский
мир,
согласно которому османы отказывались
от требования ежегодной дани с Австрии
и признали императорский титул Габсбургов.
Это
поражение и другие события привели к
тому, что авторитет Турции был подорван,
и султан Ахмед
I решил
построить мечеть и таким образом
умилостивить Аллаха.
Продолжение
5-1 (17) 4 часть
Опубликовано
в Интернете с 30.05.15 - (читать с первой
страницы, как обычно)
17
(5 книга Три
Головы Победоносцев или первая смерть
вторая и третья)
Альманах
«ОГОНЬ» - 17 МАРИЯ
ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ.
Пятая
компьютерная книга (электронная) издана
в 17 альманахе «Огонь» под заголовком
«МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ»
(Начало
в альманахах с 1 по 12 — у них нет
компьютерного варианта, но отдельная
информация из них взята; с 13 альманаха
начинается компьютерная версия книг
А.Д.Камень)
5
— номер книги;
1
— глава книги;
(17)
— номер альманаха «Огонь»
Все
информационные материалы на страницах
в Интернете и в других информационных
сетях, изданиях под именем МАРИЯ ТРУБИНА
- А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать
всем с целью познания и с целью финансовой
выгоды (издавать, продавать лично) только
в том случае, если к ним не будет каких
либо исправлений, обсуждений и публичных
комментарий (в изданиях, в сетях массовой
информации) и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ"
trubamariani.blogspot.de/
