пятница, 29 мая 2015 г.

Альманах «Огонь» 5-1 (17) — 2 часть Три Головы Победоносцев или первая смерть вторая и третья Google Google Google Google Google Google google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de

Альманах «Огонь» 5-1 (17) — 2 часть
Три Головы Победоносцев или первая смерть вторая и третья

5-1 (17) — 2 часть

Надежда стояла в своём стойле и на предложение выйти на встречу своей Божественной Миссии сказала: Да-ну вас! Все поняли, что она не против вырасти на Дону до нужного возраста и встретиться один на один со своею Судьбою.
Кобылу угнали на Дон и приготовили к выходу.
Все собрались, чтобы проводить её в последний Небесный Путь. Она Сияла на Небосводе всех Звёзд неповторимым Светом Ума; её Материнская Мысль доставала до Самого Солнца и не гасла в его Лучах, а сама уже светила на Землю; её Душа с Небес доставала своим Теплом до самых Корней своего Родового Духа; глаза Надежды излучали Божественный Свет и не гасли в Темноте Незнания Истины; Правда была в каждой Волосинке её Родового Тела, которые сверкали на Солнце как Золотые Нити.
Без Слёз смотреть на такую Красоту было не возможно. Каждая Слеза падала ей на Грудь и превращалась в драгоценный камень, который ей предстояло везти в Свинарник, чтобы на эти Слёзы выстроить Свиньям Храм Надежды на спасения их из Ада Мышления. Все плакали, не жалея Слёз. Вдруг, сверху от Потолка, раздался голос, он сказал, как Аполлон, склонившийся к Земле: пусть лучше свой украдёт...
Все замерли увидев Любовь, стоящую под Потолком. В одной руке она держала Перо (возможно кисть, она рисовала на Потолке) это Перо переливалось, как из Хвоста Жар Птицы. В другой руке у неё был Щит Аполлона, отражающий все небесные цвета. Любовь светилась в Лучах Света, как Богиня, и все услышали Божественные Слова: я пойду перед ней. Все замерли, тупо уставившись в Потолок. Молчали долго. Вдруг, из-за Аполлона, что она воздвигла в верхах, выглянул Молодой Жеребец и громко прокричал на всю Конюшню: не слушайте её, она сошла с Ума!
На эти слова никто не отреагировал, потому как все знали, что он с самого раннего возраста не сводит с неё глаз, вздыхает и ходят слухи, что по ночам даже плачет. Его родословная была уже так с её родословной спаянна, что ему к ней не только подходить нельзя, но думать строго на строго было запрещено. В случае сближения с этой Кобылой, его Родословная на нём пресекалась и уже не могла Летать и бегать рысью и даже ходить без прививки к инородному ребру.
Все продолжали смотреть на Любовь, задрав Морды к Потолку.
Молодой Крылатый Жеребец громко сказал: она не может выйти из Конюшни, потому что не нарисовала, например, как Надежда, не одного своего портрета.
Любовь ответила ему: Я нарисую в дороге!
Зная её способности, все согласились, закивали головами.
Молодой Крылатый Жеребец встал на дыбы и закричал: она не может выйти за Ворота у неё нет не одного Рога.
Любовь очень спокойно ему сказала: зато у Комолой Коровы бывает хорошее Молоко, особенно от такой родословной, которая берёт своё начало ещё далеко до Кирилла и Мефодия. Все задумались и решили, что Рог Нужен. Набить его за такой короткий срок, перед самой дорогой не так просто, почти невозможно, и где взять такого Коня, который бы сегодня женился, а завтра развёлся, да ещё такого, чтобы Девица осталось непорочной.
Молодой Крылатый Жеребец зафыркал себе под нос, захихикал и сказал: нет таких дураков — эта такая Кобыла, что даже Старый Пень рядом с ней помолодеет и всех вас переживёт. Лошади застучали копытами, Кони опустили глаза в пол, но все согласились и закивали мордами в Тупик. Вдруг, на Небе открылась Дверь и все увидели, что на порог, при помощи пенка сзади, вывалился Древний Конь, который был уже несколько веков не только не выездным, но и не выходил в Люди так, что про его существование знали лишь потому, что свято верили в Бога. Он разогнул свою спину, стал смотреть по верх голов и все увидели, как он получил Метлой удар по Хребту, после чего произнёс свои Божественные слово: я согласен.
Все от увиденного и услышанного упали на передние колени, кроме
Молодого Крылатого Жеребца, он заржал и сказал: вы упустили главное: у неё нет Хвоста.
Наступила Мёртвая тишина, в Двери всё исчезло и она громко хлопнула, все сдулись и показалось, что идея лопнула. Но вдруг Дверь резко открылась настежь и на пороге, о чудо появилась Старая Древняя Кляча, в одной руку она держала Клюку, а в другой Ухват, который был раскалён до красна и светился как Молодой Месяц. Она повернула Голову к Жеребцу, Гром прокатился по всей Конюшне и все услышали: Хвост Кобыле пришьём! И ты проводишь её за Ворота. Дверь закрылась и все поняли, что спасены. И Спаситель - это Молодой Крылатый Жеребец. Было понятно, что живым он оттуда не вернётся.
Сопровождать Кобылу в Волчью стаю с наспех состряпанным Рогом и без Хвоста, это тоже самое, что заживо отдать себя на съедение Волкам. В таких случаях даже Ослы не возвращаются живыми. И какое было у всех удивление, когда увидели, что Молодой Крылатый Жеребец от радости слетел с Потолка, отлепившись от Аполлона, и стал бегать по Конюшне, собирая свои вещи.
Кобылу с Молодым Крылатым Жеребцом в одну упряжку впрягли; Рог набили; как могли на Грудь прослезились; на шею Хомут повесели, с неисчислимыми Кратами её обмотали. К Хвосту пришили Обоз с пожитками, который растянулся по всему Этому Миру. На Обоз поставили Сундук, а в него положили Ларец, на который посадили двух Хероваманевымя и в Ларец спрятали записку. В таком виде выпроводили Обоз за Ворота.
Но и года не прошло, Сорока на Хвосте приносит новость.
«Добрались до места. По дороге произошло много событий. Рог разбойники спилили, Хвост родственники укоротили, Хомут воры украли, одни слёзы остались. У Молодого Крылатого Жеребца Голову снесло, и Царевна её сама ему срубила. Он выпрягся из упряжки о тихо в телеге сидел до конечной остановки. Есть и хорошие новости. Встретили нас не дружелюбно и все не мытые, да так, что кожа почему-то не отмывается даже тем мылом, что моет теперь их Царевна. Когда они помылись, она им прочитала вашу записку, о непрочном зачатии. Скоро уже родит и её везут в тот Хлев, где рожала своих Щенят паршивая Овца. Она ей приготовила своё место. Хорошо, что нашлись родственники, а так бы пришлось рожать в Свинарнике.
Ознакомившись с этим посланием, вся Конюшня встала на Уши - это очень мягко сказано. Шум был такой, что опухали уши от переговоров, на которых высчитывались сроки непорочного зачатия — не одни не совпадали со временем выезда, выноса, сноса и приноса. После долгих дебатов пришли к общему мнению: — Чудо! Да, все сказали единогласно: свершилось Чудо, ребёнок вырос не по дням, а по часам. И чтобы подтвердить это Божественное Чудо, тихо постучали в Дверь. Она открылась и из неё на Крыльцо вынесли Старую Древнюю Клячу, которая, посмотрев в даль сказала: сегодня родился тот, кто будет править всем Этим Миром.
Все упали — просто повалились наземь, такой у всех случился шок. Но с чего эта старая Кляча взяла эту новость, если Идею, спрятать Надежду для худших времён, обсосали с её согласия, а что может принести та, у которой отродясь не было Хвоста? Это к какому Хвосту надо было её привить, чтобы он у неё Править начал от первых сностей? Где в Свинарнике можно взять такой Хвост, если им управляют Овцы паршивые и рулят Козы Драные? Древняя Кляча бросила на всех свой уже томный Солнечный взгляд и вскинула в Небеса два костлявых пальца, как два Зубца, на котором оставалось Два Героя Победителя. Она сняла одну Голову и бросила её к Ногам. И все увидели, что это Голова Молодого Крылатого Жеребца, который уже не мог летать и бегать, а ходить мог только опираясь на инородное ребро.
Унесите меня сказала Кляча — устала.


В русском богослужении равноапостольные Мефодий и Кирилл, а также равноапостольный великий князь Владимир особо вспоминаются во время литургии и за них на проскомидии вынимается восьмая частица из девятичинной просфоры.

Махму́д II второй сын Абдул-Хамида I и легендарной француженки Накшидиль, возведён на престол мятежом, произведенным рущукским пашой Мустафой Байрактаром. Махмуд начал своё царствование многочисленными казнями, в том числе казнью своего брата и предшественника, Мустафы IV.
Эме дю Бюк де Ривери (Aimée Du Bucq de Rivéry; род. 4 декабря 1768, Ла Робер, Мартиника  — дочь французского плантатора с Мартиники, дальняя родственница Жозефины де Богарне. Говорят, что  Эме была захвачена пиратами и продана в гарем османского султана Абдул-Хамида I, став матерью известного реформатора Махмуда II.  Кузина императрицы Жозефины де Богарне, стала «царицей Востока» наподобие Роксоланы - (имя при рождении Анастаси́я или Алекса́ндра Гаври́ловна Лисо́вска - НАДЕЖДА).Турки рассказывали о том, что Роксолана была дочерью православного священника из Рогатина (ныне в Ивано-Франковской области, Украина).
Хюрре́м Хасеки́ Султа́н, как Роксола́на  — наложница, а затем жена османского султан а Сулеймана Великолепного, хасеки, мать султана Селима II. Михалон Литвин, бывший в середине XVI века послом Великого княжества Литовского в Крымском ханстве, в своём сочинении 1548—1551 годов «О нравах татар, литовцев и москвитян» (. De moribus tartarorum, lituanorum et moscorum) при описании торговли рабами указывает, что «и любимейшая жена нынешнего турецкого императора мать перворожденного [сына] его, который будет править после него, похищена была из земли нашей». В Европе Хюррем была известна как Роксолана. Это имя было изобретено послом Священной Римской империи в Османской империи Огьером Гизелином де Бусбеком, автором изданных в 1589 году в Париже латиноязычных «Турецких записок» ( Legationis Turcicae epistolae quatuor IV). В этом сочинении он, основываясь на том, что Хюррем происходила с нынешней Западной Украины, назвал её Роксоланой, имея в виду популярное в Речи Посполитой в конце XVI века название этих земель — Роксолания (от племени рок-с-оланов, упоминаемых Страбоном в качестве обитателей Северного Причерноморья -  между Борисфеном (Днепром) и Танаисом (Доном)). В правление римского императора Адриана сарматы и роксоланы учинили беспорядки в Мёзии. Император Адриан, согласно«Scriptores Historiae Augustae», заключил мир с правителем роксоланов, который жаловался на уменьшение субсидий (из-за чего и были учинены беспорядки). Этого правителя сопоставляют с Распараганом, царём роксоланов по одной эпиграфической записи, где он назван, помимо своего имени, ещё и присвоенным — Публий Элий (в честь императора Адриана).
Мариам-Мария выведена в историческом романе грузинского писателя Константина Гамсахурдиа «Давид Строитель». Пока в 1071-78 годах супруг Марии правил государством, императрица состояла в переписке с учёным Феофилактом Болгарским, покровительствовала Иверскому монастырю на Афоне и вместе с матерью выступила ктитором церковного строительства на горе Сион. Мария Аланская — дочь грузинского царя Баграта IV, которая, став одной из ключевых фигур политической жизни Константинополя 1070-х годов, способствовала приходу к власти Комнинов.

Равноапо́стольный ( aequalis apostolis) — наименование святых, особо прославившихся проповедованием Евангелия и обращением народов в христианскую веру.
В Православной церкви наименование равноапостольных прилагается к святой Марии Магдалине как общнице апостолов, святой первомученице Фёкле (согласно апокрифическим «Деяниям Павла и Фёклы», — ученица апостола Павла, обратившая в христианство множество язычников в Селевкии Исаврийской), святой мученице Апфии, святому Аверкию, епископу Иерапольскому (скончался около 200 года), святым царю Константину и матери его Елене, Святой Нине, просветительнице Грузии, Святому Патрику — просветителю Ирландии, Борису I, крестителю Болгарии, святым Кириллу и Мефодию, просветителям славян, святым князю Владимиру и бабушке его Ольге, крестившим русскую землю, святому Николаю, архиепископу Японскому -  Николай-до -  почётный член Императорского Православного Палестинского Общества.
Почётными членами состояли в разное время представители правящей элиты, начиная с императорской фамилии, в том числе Председатели Совета Министров (С. Ю. Витте, П. А. Столыпин,В. Н. Коковцов, И. Л. Горемыкин, Б. В. Штюрмер) и обер-прокуроры Святейшего Правительствующего
Первейшими врагами Каткова в середине 1880-х годов становятся министр иностранных дел Н. К. Гирс и министр финансов Н. Х. Бунге.   При всякой личной встрече с государем, и тем более в печати Катков постоянно обвинял Гирса в западничестве, чрезмерной уступчивости перед нажимом Германии и Австро-Венгрии, и говорил, что благодаря усилиям Гирса существует не русское Министерство иностранных дел, а «Министерство иностранных дел в России». Эта остроумная фраза была подхвачена и тиражирована даже сторонниками Гирса.
После провала политики России в Болгарии в 1885—1886 годах требования отставки Гирса и назначения подлинно «русского министра» (на эту роль тогда предполагался глава Азиатского департамента И. А. Зиновьев) стали особенно непримиримыми. В последние дни своей жизни, в мае 1887 года, оказался (временно) скомпрометирован в глазах императора Александра III из-за клеветнически приписанного ему авторства письма президенту Палаты депутатов Франции Шарлю Флокэ (Charles Floquet); в своих письмах близкому к царю обер-прокурору Святейшего Синода К. П. Победоносцеву сам Катков высказывал мысль, что «автором этой мерзости был Катакази» (ранее посланник России в США). Скончался Катков 20 июля 1887 года в своём имении Знаменское-Садки - усадьба князей Трубецких. Трубецки́е — род литовских и русских князей-Гедиминовичей, изначально владевших Трубецким княжеством. Все современные представители рода происходят от генерал-поручика Юрия Юрьевича Трубецкого (1668—1739). Юрий Михайлович в 1445 бежал в Москву, а его половина княжества была отдана Ивану Васильевичу Чарторыйскому - один из ближайших соратников Свидригайло Ольгердовича в 1440—1452 годах. Зачинщики переворота заручились поддержкой нескольких князей и литовских дворян и убили Сигизмунда в 1440 году. Иван Чарторыйский захватил Трокский замок и находившуюся там великокняжескую сокровищницу. Его замыслам по захвату Вильны помешали Гаштольд со своими сторонниками, которые возвели на трон младшего сына Ягайло Казимира, который начал преследование Ивана и других представителей рода Чарторыйских.
Иван же не раскаялся и не отдал Троки (пока не получил гарантий полной амнистии). (Старые Троки были основаны, князем Гедимином ( Gediminas), XIII и XIV вв. ознаменованы борьбой с рыцарями Тевтонского ордена. Во второй половине XIV века в Старых Троках был построен каменный замок, ставший временной резиденцией великого князя. На его месте во второй половине XIX века была воздвигнута церковь в неоготическом стиле. Рядом с ней сохранились развалины бенедиктинского монастыря) до тех пор, Несмотря на полученные гарантии, в 1445 году над ним дважды проходил суд во Львове. Иван добился у польского короля Владислава III подтверждения своей безопасности и, используя помощь русских князей в Польше, получил в 1442 году привилегии данные в Буде (Венгерское королевство), впоследствии подтвержденные королем Сигизмундом II Августом в 1569 году из династии Ягеллонов. Когда Рим завязал сношения с Иоанном Грозным, Сигизмунд Август счёл себя обиженным. Когда началась католическая реакция, руководителями внутренней политики были папские нунции, а не король. Затем король почти единолично вынес на своих плечах все дело Люблинской унии.  Уния завершила процесс объединения двух государств, который начался с заключения Кревской унии 1385 года — соглашения о династическом союзе между Литвой и Польшей, по которому литовский великий князь Ягайло, вступив в брак с польской королевой Ядвигой, провозглашался польским королём. До этого условия унии в Крево уточняли и закрепляли Виленско-Радомская уния (1401 год),Городельская уния (1413), Гродненская уния (1432), Краковско-Виленская уния (1499) и Мельницкая уния (1501).
После объявления православия "вне закона", православные церкви стали подвергать гонениям как ослушников духовного начальства и еретиков. Православные церкви, особенно сельские, не вошедшие в унию, закрывались. На них не смотрели более как на храмы и отдавали их иногда на откуп, для извлечения дохода. Православные были лишены политических прав, рассматривались как «хлопы» (простонародье), и самая вера их именовалась «хлопскою» и вызывала презрительное отношение со стороны высших классов общества.
    Предоставленные своим силам и лишённые покровительства закона, православные люди пытались защищать свою веру. Во главе православных были некоторые вельможи (например, князь К.К. Острожский), а затем - духовенство (во главе которого стоял с 1620 г. православный Киевский митрополит, поставленный Иерусалимским патриархом). Главную силу гонимой православной церкви составляли городские братства и крупнейшие монастыри (в т.ч. Киево-Печерский). Их усилиями были созданы в Киеве и других русских городах прекрасные богословские школы, из которых выходили образованные защитники православия. Они устною проповедью и изданием книг о вере успешно боролись с унией и католичеством, не давая исчезнуть православию. Игуменья Мария-Магдалина (в миру — Марина Мазепа, девичья фамилия —Мокиевская; Вступила в брак со Степаном Адамом Мазепой не позднее 1638 года. Родила двоих детей — сына Ивана и дочь Александру. После смерти мужа в 1665 году посвятила себя общественной и церковной жизни. Была членом Луцкого Хрестовоздвиженского братства (вступила в 1666 году). Предположительно в 1674 или 1675 году после приняла постриг с именем Марии Магдалины. 
    Из ряда школ особенно поднялась и развилась Киевская, основанная братством Киевской Богоявленской церкви (ещё в 1594 г.). Киевский православный митрополит Петр Могила (1596—1646) образовал из этой школы высшее училище по образцу католических академий. От его имени и школа получила название «Могилянской академии». Внешняя опасность для веры вызвала в юго-западной Руси оживлённое умственное движение, подняла православную богословскую науку, создала целую литературу в защиту православия. Учёные киевские монахи оказали важные услуги не только своей западной Руси, но и позже (при Алексее Михайловиче) Руси Московской, где они были приглашены как учителя и просветители. Отец Петр Могила - Симеон Могила был сперва господарём Валахии (1601—1607), потом Молдавии (1607—1609). В 1612 году Могилам после поражения их Кантемиром Мурзой, занявшим господарство, пришлось бежать в Речь Посполитую, где у них были сильные и богатые родственники: племянница Симеона, Раина Могилянка, была матерью Иеремии Вишневецкого, которому принадлежала почти вся левобережная Украина.
    Из этих же мест Дракула, прозвище Дракул было унаследовано Владом III от отца, Влада II, являвшегося рыцарем Ордена св. Георгия (Ордена Дракона). Орден Дракона или Общество Дракона (лат. Societas Draconica, Societatis draconistarum[2],нем. Drachenorden) — рыцарский орден, основанный в 1408 году королём Венгрии Сигизмундом I Люксембургом для защиты венгерского королевского дома от внутренних и внешних врагов, а католической церкви — от еретиков и «язычников».
В сербской фольклорной традиции основателем ордена Дракона считается легендарный герой Милош Обилич.
Люблинскую унию определяют как некую предшественницу современного ЕС и Маастрихтских соглашений. Люблинскую унию рассматривают также как аналог Кальмарской унии или соглашения о создании Великобритании. В то же время есть и противники данных предположений, которые говорят, что в результате Уний появлялись объединения, связанные внутри себя значительно сильнее нежели ЕС.
Константи́н Петро́вич Победоно́сцев  (жил и работал во времена В. И. Ленина и его отца) наряду с М. Н. Катковым (встречался с А. И. Герценом) считается «серым кардиналом» правительства Александра III. Францией во времена формального правления монарха Людовика XIII на самом деле фактически управлял Ришельё (которого называли «красным кардиналом» из-за цвета шапочки, положенной кардиналу), за которым стоял не занимавший формального поста отец Жозеф, которого и прозвали «серым кардиналом», потому что он был монахом Ордена капуцинов, носивших рясу серого цвета. В романе «Три мушкетёра» говорится, что «его имя произносилось не иначе как шёпотом». В начале XVI века в Католической церкви шло сильное движение церковного обновления, предшествовавшее Тридентскому собору. Многие монашеские ордена в этот период испытали большие потрясения и подверглись серьёзным реформам. Не стали исключением и францисканцы — в 1517 году было официально закреплено разделение единого прежде ордена на францисканцев-обсервантов и францисканцев-конвентуалов. Через 8 лет, в 1525 году началась капуцинская реформа, призванная создать францисканские общины с максимально строгим уставом и максимально приближенные к идеалам святого Франциска. Эти процессы привели к созданию трёх ветвей францисканского ордена, существующих и по сей день.  В 1619 году папа Павел V признал за капуцинами полную автономию, а за главой ордена титул генерального министра. На генеральном капитуле 1643 года была принята новая конституция ордена. Ряд капуцинов XVI—XVII веков были канонизированы, наиболее известен среди них Лаврентий Бриндизийский (орден капуцинов ), который получил почётный титул Учителя Церкви. С 1602 по 1605 годы  Лаврентий был генералом ордена капуцинов. Впоследствии посредник в урегулировании нескольких конфликтов в Баварии, Савойе, Испании на службе у Святого Престола в качестве нунция.   Производное от «нунций» — «нунциатура» — папское посольство в какой-либо стране. Суверенитет Ватикана, подтверждённый в Латеранских соглашениях 1929 года с королевством Италия, проистекает от постоянного светского суверенитета Святого Престола, который насчитывает около полутора тысяч лет (установлен папой Григорием Великим в 601 году), являясь древнейшей суверенной единицей из существующих ныне в мире.

Продолжение 5-1 (17) 3 часть
Опубликовано в Интернете с 30.05.15 - (читать с первой страницы, как обычно)
17 (5 книга Три Головы Победоносцев или первая смерть вторая и третья)
Альманах «ОГОНЬ» - 17 МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ.
Пятая компьютерная книга (электронная) издана в 17 альманахе «Огонь» под заголовком «МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ»
(Начало в альманахах с 1 по 12 — у них нет компьютерного варианта, но отдельная информация из них взята; с 13 альманаха начинается компьютерная версия книг А.Д.Камень)
5 — номер книги;
1 — глава книги;
(17) — номер альманаха «Огонь»
Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем МАРИЯ ТРУБИНА - А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо исправлений, обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации)  и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ"
trubamariani.blogspot.de/


Автор: на
Ярлыки: