Альманах
«Огонь» 5-1
(17) — 13 часть
Три
Головы Победоносцев или первая смерть
вторая и третья
5-1
(17) — 13 часть
Информационный
Мир, состоящий только из Солнечных Лучей
Правды, начинал Блекнуть. На Райскую
Землю стали падать тени из-за той Горы
Умов, которая преграждала Путь к Истине,
как к Солнцу. За Горой выросла и созрела
Материнская Мысль, которая, как Сатана,
цеплялась за Гору своими Сильными
Ветвями и тянула последних на свою
сторону, вызывая Жалость. Жалеть уже
было кого: дети Веры и Любви, заляпанные
Грязью Мышления, Ложью и уже Враньём,
смотрели в сторону Правды и просили
Надежду на спасение для своих Детей.
Гора растягивалась по Родовым Нитям,
уже способным смотреть Правде в Глаза.
Остался Бугор, который врос своими
корнями в Обетованную Землю и уже не
мог сдвинуться с места. Он лежал, как
Камень Преткновения, между Ложью и
Истиной, через который, чтобы пройти не
сгорев от Стыда, надо было посмотреть
Правде в Глаза.
Надежда
уже была так Сильна, что не только сама
Летала, как Ангел, по всей Планете, но и
держала в Руках Узду от Конюшни, в которой
её Питомцы, как Орлы облетали Землю, с
Облаков наблюдая за Звериной Стаей,
ломившейся на просторы Информационного
Мира во главе со своим предводителем
ЛЬВОМ, ведущим свою Дикую Свору из
Звери-ника (ТИР — хайма) к Правде. Было
уже совсем понятно, что если им не дать
в Зубы бразды правления от Конюшни, то
они нагло, только потому, чтобы не
потерять уже приобретённое по КРУПицам
Человеческое достоинство, ворвутся,
как ВАРВАРЫ (Вар-Воры - как Варвары дети,
той Коровы, которую, как они думали, что
украли) в Скотный Двор и нагадят там,
расплодив своих Обезьян в Информационном
Мире, как Гадов.
Надо
было привязать этого потомка Гориллы,
как уже Гаврилы, оставшегося от Геракла,
маленьким Прыщом проскользнувшего в
Замочную Скважину в Воротах Рая. Он был
прикован к Горе Умов и так открыл
созревшим Материнским Мыслям Информационный
Канал на Обетованную Землю; и зажёг своё
Пламенное Сердце в Темноте Незнания
Истины, для тех, кто шел к Правде следом
за ним, вставая на Божий Закон. Семейные
Узы держали у Горы этот Искусственный
Свет Ума и Мазали, Искрящихся Человеческим
Счастьем, его Детей своей Солнечной
Божественной Кровью. Он дал Корни и
закрепившись на Обетованной Земле, как
Холмик, не имея понятия о Бессмертии
Души, как Балда, соорудил себе Склеп.
Стояла
не простая задача: привязать этого
Большевика к Истине. К этому времени
Надежда уже ушла в неё с Головой и
выходить оттуда не собиралась, да уже
и не могла, Хвост её горел Правдой.
Приблизить такой Мощный Огонь, к
неокрепшей в Правде Материнской Мысли,
означало: спалить Стыдом её Душу дотла,
которая бы снова оторвалась от Родовой
Лини и всей Родовой Нитью, упала в
пропасть Ада Мышления, как Свинячий
Хвост.
Василий
родился 25 марта 1479 года в семье великого
московского князя Ивана
III, и получил «прямое
имя» Гавриил. . В 1524
году после третьего похода на Казань
был свергнут союзный Крыму Сахиб Гирей,
а вместо него ханом был провозглашен
Сафа
Гирей (Сафа
Герай)
Сююмбике́
(тат. Сөембикә,
тюрк. Сөенбикә) —
правительница Казанского
ханства, жена казанских ханов Джан-Али
(1533—1535),
Сафа-Гирея
и Шах-Али,
дочь ногайского бия Юсуфа
и прапраправнучка основателя династии
Ногайской Орды Едигея.
Одна из первых мусульманок — глав
государств в истории. Первый муж Сююмбике
Джан-Али был поставлен на престол в
малолетнем возрасте согласованным
решением промосковски настроенного
правительства во главе с князем Булат
Ширином и Московского
князя Василия
III. Управление во время малолетства
хана осуществляла царевна Ковгоршат.
Васи́лий
III
Иванович (25 марта
1479 —
3 декабря
1533) —
Великий
князь владимирский и московский в
1505—1533,
сын Ивана
III Великого и Софии
Палеолог, отец Ивана
IV Грозного. В договоре от 1514
года с императором Священной
Римской империи Максимилианом
I впервые в истории Руси назван царём
(цезарем). в 1490
году тот умер от болезни. При дворе
создалось две партии: одна группировалась
вокруг сына Ивана Молодого, внука Ивана
III Дмитрия
Ивановича и его матери, вдовы Ивана
Молодого, Елены
Стефановны, а вторая вокруг Василия
и его матери Софьи. Царица Сююмбике —
одна из первых женщин-мусульманок в
истории исламского
мира, которые выполняли роль главы
государства.
В 1551 году
она была выдана мурзами русскому
царю Ивану
IV Грозному вместе со своим сыном
Утямыш-Гиреем
и казанской казной. Против своей воли
была отдана замуж за касимовского
правителя Шах-Али.
Утямыш-Гирей был оставлен на воспитание
при царе Иване Грозном. Последние годы
жила в Касимове,
где и умерла. Могила неизвестна. Царь
Шах-Али везде находился по правую руку
великого князя Василия
Гавриила. Василий властью превосходил
всех монархов мира и даже императора.
Василий, воспользовавшись смутой в
Литве после смерти князя литовского
Александра,
выставил свою кандидатуру на престол
Гедимина. У него от первого брака, после
пострижения Соломонии, родился сын
Георгий.
ВАСИЛИЙ святой, юродивый. Он постоянно обличал ложь и лицемерие. Современники отмечали, что это был чуть ли не единственный человек, которого боялся царь Иван Грозный. Царь Иван Васильевич Грозный чтил и боялся Блаженного, «яко провидца сердец и мыслей человеческих». Когда, незадолго до кончины, Василий впал в тяжкую болезнь, сам царь посещал его с царицей Анастасией - из рода Захарьиных-Юрьевых - Романовы.
После
канонизации святого, по повелению царя
Фёдора
Иоанновича в 1588 году к Покровскому
храму была пристроена церковь в честь
Василия Блаженного — над захоронением
Василия, о чём повествует стилизованная
надпись на стене этой церкви. Сегодня
весь собор более известен под названием
«храм Василия Блаженного».
Камнем
разбил на Варваринских
воротах образ Божьей Матери, который
с давних пор считался чудотворным. На
него набросилась толпа паломников,
стекавшихся со всей Руси с целью
исцеления, и начали его бить «смертным
боем». Юродивый сказал: «А вы поскребите
красочный слой!». Удалив красочный слой,
люди увидели, что под
изображением Богоматери скрывается
«дьявольская харя».
Васи́лий
Блаже́нный (1469,
село Елохово под Москвой — 2
августа 1552,
Москва) — русский святой, юродивый.
Иногда его называют «Василий Нагой».
Название
Богоявленского собора в письменных
источниках меняется в разные годы.
Впервые он упоминается в указе Патриарха
Адриана от
1694 году как церковь Богоявления господня,
что в селе Елохово. В 1712
году упоминается
как церковь Богоявления и Благовещения
Пресвятой Богородицы в Елоховой слободе,
за Земляным городом.
Баба
Туклес (Ибраһим
Түгелі-Баба Шашлы-ұлы; Абдрахим Тукли-баба
Шашлы-але; султан Бабаткуль) —
легендарный ногайский
святой
(кры́мские
степны́е тата́ры
), суфий предположительно XIII
века.
Прадед эмира Едигея —
основателя династии правителей Ногайской
Орды.
Темник Ногай был
настолько влиятельным, что сам утверждал
и свергал ханов в Золотой Орде, будучи
её фактическим правителем.
(см. темник
Золотой Орды Эдиге)
Слов
«та-савву-ф», «суфий» происходит от
арабского «суф» (шерсть).
Издавна грубое шерстяное одеяние
считалось обычным атрибутом
аскетов-отшельников, «божьих людей», а
также мистиков.
(См. Влас-енница). (У Власья
борода в масле. И
худой Ермил
(Иереми́я),
да богомил, а хороший Влас не хуже нас.
Святому
Власию (Вла́сий
Севасти́йский
) молятся о коровах,
о домашней
скотине: «Защити
мою коровушку, Святой Егорий,
Власий
и Протасий!».
В Киевской
Руси первый храм, посвященный святому
Власию, был заложен князем Владимиром
сразу после Крещения
Руси на Подоле.
В Москве на Арбате в 17 веке был построен
каменный Храм
священномученика Власия в Старой
Конюшенной слободе. В Ярославле
в 1714 году
была освящена церковь во имя св. Власия
Севастийского, позже запечатленная на
картине Н. К. Рериха.
В 1644 году выдано разрешение на пристройку
к храму 4-х приделов:
во имя Преображения
Господня, во имя Казанской
иконы Божией Матери, во имя Власия
Севастийского и во имя Николая
Чудотворца. В 1735 году Никольский
придел сносят и в 1755 году на его месте
возводят новый, во имя Иоанна
Воина - Во времена гонений на христиан
Иоанн Воин служил в войске римского
императора Юлиана
Отступника (361—363
гг.) и был вынужден участвовать в гонениях.
В русской православной традиции Иоанн
Воин чтится как великий помощник в
скорбях и обстояниях. Особенно широко
почитание св. Иоанна Воина было
распространено на Украине. В «Сказании
о святых» этому угоднику полагалась
особая молитва об обретении украденных
вещей и бежавших слуг. В Прологе об
Иоанне Воине сказано, что он «изряднее
рабом уходства удерживает, татьбы
извещает и уличение яве творит». В
Киевском
Софийском соборе находилась икона
св. Иоанна Воина с молитвой и кондаком
этому угоднику.
Царица Мари́я
Ильи́нична,
урождённая Милосла́вска
. В
1647 году по традиции, начавшейся со
времени Ивана
ΙΙΙ,
когда его жена София
Палеолог возобновила
древний византийский обычай, для выбора
супруги русскому царю был устроен смотр
невест из
русских красавиц.
В 1643
году И. Д. Милославский
был послан в Стамбул к
султану Ибрагиму по поводу возвращения Азова с
заверением ему от царя Михаила
Федоровича «быть
в крепкой братской дружбе и любви».
В 1646
году в
звании стольника был
послан в Голландиюдля
подготовки торговых договоров. Был
выдвинут дьяком Посольского
приказа,
Иваном
Грамотиным,
у которого он был слугою.
Царица Мари́я
Ильи́нична,
урождённая Милосла́вская (1 (11) апреля 1624,Москва — 3
(13) марта 1669, Москва) — царица,
1-я жена царя Алексея
Михайловича,
мать Федора
III, Ивана
V и царевны
Софьи Алексеевны.
Своей
небесной покровительницей считала
св. Марию
Египетскую,
культ которой стал более важным в период
её жизни.
Многие
из мотивов жития Марии Египетской
оказались перенесены в средневековых
легендах на Марию
Магдалину
«С
1648 года празднование 1 апреля в честь
святой Марии в Сретенском
монастыре приобретает
характер государственного праздника,
на который съезжаются бояре, митрополиты,
приходит торжественным выходом
из Кремля патриарх.
В 1668 году патриарх Иоасаф
IIпоздравлял
царицу в Сретенской обители: „Марта
31-го, святейший патриарх ходил в
Стретенский монастырь, что на Устретенке,
к вечерне и к молебну для празднества
преподобной Марии Египецкия и для имянин
государыни царицы и великой княгини
Марьи Ильиничны, и на монастыре и идучи
дорогою роздано нищим и бедным милостины
3 руб(ля)“. В 1651—1652 годах Алексей
Михайлович и Мария Ильинична вложили
в Сретенскую обитель икону „Святые
Алексий, человек Божий, и Мария Египетская“
для местного ряда иконостаса собора.
С царицей Марией Ильиничной связан
также так называемый Мариинский колокол,
изготовленный для церкви преподобной
Марии Египетской в 1668 году. Торжественное
почитание святой Марии Египетской в
Сретенском монастыре как покровительницы
царского рода Романовых-Милославских
продолжалось и после смерти Марии
Ильиничны (в 1669 году) вплоть до кончины
царя Иоанна Алексеевича 29 января 1696
года».
Марии
Египетской молятся об избавлении от
блудной страсти, перед иконой Божией
Матери «Ключ разумения» совершаются
молебны до начала учебных занятий в
школах и молятся за неспособных детей.
К Марии Египетской обращались за помощью
против сглаза и «дурного слова».
Пробуждение
Домового, Именины Домового, Пустые щи,
Первая встреча пролетья, Марья — зажги
снега, заиграй овражки, Марьи вральи,
Марьи обманщицы, Марья-пролубница, белор. Марыя,
Яўхім, Аўрам, Макар
Феодо́ро - Го́тия —
небольшое средневековое
христианское княжество на
юго-западе Крыма со
столицей в городе Мангупе,
существовавшее в XII—XV
веках.
В IV—V веках на
плато появилось поселение аланов и готов,
а в окрестных балках катакомбные
могильники.
Во
второй половине V века построены
первые укрепления. В это время город
назывался До́рос и
был столицей страны Дори —
крымской Готии.
В VI веке на
плато возводится монументальная
базилика, город становится центром
Готской епархии в Крыму.
В
конце VII века Хазарский
каганат подчиняет
Дорос. В городе ненадолго размещается
хазарский гарнизон. Захват Дороса
послужил сигналом к началу антихазарского
восстания, возглавленого Св.
Иоанном Готским.
В 754 году,
когда Готский
епископ,
из желания угодить императору Константину
Копрониму,
подписал определения иконоборческого собора
в Константинополе и
в награду за это был назначен митрополитом Гераклей
Фракийской,
жители Готиина
место отступника избрали Иоанна. Иоанн
отправился в Иерусалим,
где провёл три года, а затем в Грузию,
получив там ок. 758 посвящение
в епископы. Затем вернулся на родину.
После смерти императора-иконоборца Льва
IV в 780 годупосетил
Константинополь и беседовал там с
императрицей Ириной о
правой вере. На Втором
Никейском соборе 787,
закрепившем победу иконопочитателей,
лично не присутствовал, прислав своего
представителя монаха Кирилла.
Феодо́ро или Го́тия на
юго-западе Крыма со
столицей в городе Мангупе,
существовавшее в XII—XV
веках.
XIII —
середина XV город
был столицей поздневизантийского
княжества Феодоро,
контролировавшего Юго-Западный Крым
и находившегося под влиянием Византии.
Сам город называли также Феодоро.
Именно с этой эпохи сохранились
множественные искусственные пещеры,
оборонительные стены, фундаменты
базилик и руины цитадели на мысе
Тешкли-бурун.
1475.
Город после полугодовой Осады
Мангупа как
и всё княжество был захвачен османскими войсками.
Османы перестроили крепость, которая
в период их правления называлась Мангуп-Кале —
крепость Мангуп). Вплоть до 1774
года Мангуп
был центром кадылыка (самой
мелкой административно-территориальной
единицы Османского государства),
входившего в составэялета (провинции)
с центром в Кефе (Феодосии).
1774 Крепость
была оставлена турецким гарнизоном.
Суфии
часто возводят его этимологию к корню
слову «ас-сафа»
(чистота), «сифат»
(свойство), либо к выражению ахль
ас-суффа(«люди
скамьи, или навеса»), которое применялось
по отношению к малоимущим сподвижникам пророка Мухаммеда,
жившим вего
мечети в Медине,
и отличавшихся своим аскетизмом.
Считали,
что эти слова неарабского происхождения
и что слово ТАС-а-ввуф происходит
от греческого слова «софия»
(мудрость).
На
начальном этапе формирования суфизма
вместо слова тас-аввуф обычно использовались
слова зухд (аскетизм,
воздержание, отречение от мира)
и захид (аскет)
либо близкое к нему абид (богомолец,
подвижник). Начиная с VIII века последователей
суфизма стали называть суфиями. Первым
человеком, которого называли суфием,
был куфиец Джабир
ибн Хайян и
Абу Хашим. Абу
Абдаллах Джабир ибн Хайян аль-Азди
ас-Суфи
(Эль-Куфа),
ок. 815) —
знаменитый арабский алхимик, врач,
фармацевт, математик и астроном.В
средневековой Европе был известен под
латинизированным именем Geber.
Джабир
ибн Хайян составил комментарии к «Началам»
Евклида и
к «Альмагесту» Птолемея.
Ему принадлежат «Книга о построении
астролябии», «Изящный зидж», «Книга о
положении светил», «Книга о зеркалах».
Будучи известным врачом, он написал
«Книгу ядов и противоядий» и «Книгу
милосердия». Куфа была основана
в 637 году Са’дом
ибн Абу Ваккасом,
сподвижником пророка Мухаммада.
После убийства Усмана куфийцы поддержали
нового халифа Али
ибн Абу Талиба,
который в 656 году назначил
вместо Абу Мусы правителем Каразу
ибн Каб’а.
Перед битвой с Муавией
ибн Абу Суфьяном Али
перенёс свою столицу в Куфу. Куфа
сохраняла верность Али до самой его
смерти в 661 году.
Правление
Ивана III Васильевича было чрезвычайно
успешным, а распространённое в науке и
публицистике прозвище великого князя —
«Великий» —
Его дочь Евдокия (февраль
1483/ок. 1492—1513) —
с 25 января 1506
года супруга
татарского царевича Худай-Кула
(Кудайкула),
в крещении Петра Ибрагимовича.
Худай-Кул (тат. Xodayqol,
Ходайкол,
после крещ. Пётр
Ибрагимович;
ум. 1523, Москва) — казанский царевич,
сын хана Ибрагима
(младший
брат и преемник хана Халиля,
сын хана Махмуда.
) и
Фатимы. Родной брат казанских
ханов Ильхама, Мелик-Тагира, Мухаммед-Эмина и Абдул-Латифа (двое
последних неполнородные единокровные,
рожденные второй женой отца — Нур-Султан).
В 1479,
после смерти хана Ибрагима и прихода к
власти партии Ильхама,
Нур-Султан покидает Казань и поручает
будущее старшего сына Мухаммед-Амина московскому
князю Ивану
III,
а младшего (Абдул-Латифа)
оставляет при себе.
Тимур (Темир)
(вторая половина XV века)— один из
представителей аристократии мангытов.
Сын Мансура и
внук Едигея,
возглавлял мангытов Большой
орды.
был беклярбеком Большой
Орды при
хане Ахмате и
его сыновьях.
Едиге́й (Едиге́,
Едыге́й, Едыге́, Идиге́й, Идиге́,
Идигу́[1],
Идике́/Идике́-узбек[2] Идику́[1],
Эдиге́й, Эдиге́, Эдыге́й,
Эдыге́; 1352—1419) — темник Золотой
Орды в
конце XIV —
начале XV
веков.
Основатель династии, возглавившей Ногайскую
Орду.
Его прямыми потомками по мужской линии
были князья Урусовы и Юсуповы.
Был
выходцем из монгольского племени Мангут
(мангыт).
Сын Балтырчака, эмира мангытов.
По мифической версии, которая не
сочетается с его этническим происхождением,
считался правнуком ногайского святого Баба
Туклеса.
Кашира
впервые упоминается в 1356 в
духовной грамоте сына Ивана
Калиты московского
князя Ивана II Красного как село, завещанное
им своему сыну Дмитрию.
Ханом
был провозглашен царевич Ильхам. Сын
от Нур-Султан,
10-летний царевич Мухаммед-Амин,
выдвинутый кандидатом на престол русской
партией, был вынужден оставить пределы
ханства. Он направился в Москву, где его
принял под свою опеку великий князь Иван
III,
дав в удел Каширу.
Праздник
Петра-ключника — хранителя ключей от
небесного царства.
Гуцулы считали,
что ключи от земли святой Пётр хранит
весь год и лишь весной их забирает у
него святой
Юрий;
в Петров день ключи вновь возвращаются
к Петру, и тогда наступает осень
Перед
Албазинской иконой Божией Матери молятся
о защите православных святынь, о
благодарении Бога за всё, что Он дарует
нам, при беременности, во время родов
Жаворонками
(куликами, тетёрками)
также называли печенье в виде птиц или
солнца, выпекавшиеся к празднику.
Печенье
выпекалось в специально отведённые
дни, обычно ко Дню
Сорока Мучеников (Со́роки),
который по церковному календарю
отмечается 22
марта —
в день весеннего равноденствия.
Существовал
обычай шуметь и стрелять на Ранило —
это делалось для здоровья людей, так
как считалось, что тогда змеи в этом
году не укусят. В народе Благовещение
считался днём, который празднует и змеи,
так как в этот день они просыпаются от
зимней спячки. Поэтому, чтобы не привлечь
к себе змей — запрещалось их упоминание.
Повсеместно распространено верование,
что накануне Благовещенья можно увидеть
огонь, горящий в месте, где спрятан клад
Успе́ние
Пресвято́й Богоро́дицы —
праздник православной и католической церквей,
посвящённый воспоминанию смерти
(успения) Божией
Матери.
В православии принадлежит к
числу двунадесятых (Успение
Пресвятой Владычицы нашей Богородицы
и Приснодевы Марии).
Согласно церковному
преданию,
в этот день апостолы,
проповедовавшие в различных странах,
чудесным образом собрались в Иерусалим,
чтобы проститься и совершить погребение
Девы Марии.
Пришёл
Варфаламей — жито на зиму сей (белорус.).
Фёкла — дёргай свёклу. Фёкла, копай
свёклу. Во что погодой Зимобор (25
марта), во то и Фёкла запрядальная.
Преподобной
Фёкле молятся при болезни глаз;
преподобному Никандру молятся при
разных недугах и немощах
В
течение нескольких веков село Большое
Болдино принадлежало Пушкиным.
Большое
Болдино впервые упоминается в архивных
документах, датированных 1585 годом, где
указано, что село Болдино Арзамасского
уезда числится за воеводой и окольничим
Евстафием Михайловичем Пушкиным.
Евстафий Михайлович отличился при
обороне Смоленска от
нашествия литовцев в 1580 году, вёл трудные
дипломатические переговоры с польским
королём Стефаном
Баторием.
За эти заслуги Пушкин получил село в
качестве поместного владения
от Ивана
Грозного.
В
1612 году Болдино было передано Ивану
Фёдоровичу Пушкину, участнику Нижегородского
ополчения Дмитрия
Пожарского и
Кузьмы
Минина.
После смерти бездетного Ивана Фёдоровича
царь Михаил
Фёдорович в
1619 году жаловал Болдино брату покойного,
Фёдору Фёдоровичу Пушкину (по
прозванию Сухорук),
проявившему себя при обороне Москвы от
войск польского короля Владислава
IV.
Дворец Цецилиенхоф (Cecilienhof)
расположен в северной части Нового
сада Потсдама,
недалеко от озера Юнгфернзе.
Последняя резиденция Гогенцоллернов была
построена Вильгельмом
II для
сына кронпринца Вильгельма и
его супруги Цецилии
Мекленбург-Шверинской.
Здание, стилизованное под средневековые
усадьбы сельской Англии, возводилось
в 1914—17 годах по проекту архитектора Пауля
Шульце-Наумбурга.
Мировую известность Цецилиенхоф
приобрёл, став в 1945
году местом
проведенияПотсдамской
конференции.
Станица
Анастасиевская образована в 1865
году между
бывшими русскими укреплениями —
Староредутским и Емануиловским постами
на реке Давыдовка и входила в состав
Таманского округа. В 1865 году её население
состояло из 8 семей, 7 из которых были
направлены из Воронежской губернии.
Это были крестьяне, занимавшиеся
земледелием. Название станица получила
в честь Великой княгини Анастасии
Михайловны (дочери
Великого князя Михаила
Николаевича,
с 6 декабря 1862 года по 23 июля 1881
года бывшего наместником Его Императорского
Величества на Кавказе и командующим
Кавказской армией).
Продолжение
5-1 (17) 14 часть
Опубликовано
в Интернете с 30.05.15 - (читать с первой
страницы, как обычно)
17
(5 книга Три
Головы Победоносцев или первая смерть
вторая и третья)
Альманах
«ОГОНЬ» - 17 МАРИЯ
ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ.
Пятая
компьютерная книга (электронная) издана
в 17 альманахе «Огонь» под заголовком
«МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ»
(Начало
в альманахах с 1 по 12 — у них нет
компьютерного варианта, но отдельная
информация из них взята; с 13 альманаха
начинается компьютерная версия книг
А.Д.Камень)
5
— номер книги;
1
— глава книги;
(17)
— номер альманаха «Огонь»
Все
информационные материалы на страницах
в Интернете и в других информационных
сетях, изданиях под именем МАРИЯ ТРУБИНА
- А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать
всем с целью познания и с целью финансовой
выгоды (издавать, продавать лично) только
в том случае, если к ним не будет каких
либо исправлений, обсуждений и публичных
комментарий (в изданиях, в сетях массовой
информации) и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ"
trubamariani.blogspot.de/
