Альманах
«Огонь» 5-1
(17) — 12 часть
Три
Головы Победоносцев или первая смерть
вторая и третья
5-1
(17) — 12часть
Надежда
уже окрепла, набралась сил. Проплыла
своим Умом Океан судеб, посмотрела Море
Жизней и сухая, как Афродита, вышла на
Берег Земной Жизни, где пылал на одной
стороне Ад, на другой жили в Раю Божьи
Люди, видя перед собой Человека, который
учил их для Жизни в царствии Небесном
и направлял в Жизнь Вечную. Она обратила
свой Взор на Мучения и Страдания Грешников
и вошла к ним, окунулась в Огонь Ада и
когда он дошёл до её Головы, выскочила
из него, не изменив своей Родовой Линии,
не повредив не одной Волосинки в Родовой
Нити, но Хвост, который уже, к тому
времени, тянулся по во свей Земле, как
от Гигантской Орлицы, попал в руки
Иванушки Дурака. Он спал, пока его Адское
Племя варилось в Огне Страстей и ослепло
от Искусственного Света. Пролетая мимо,
она коснулась его Спящей Головы последним
Пером, и он Проснулся, поймал своим
Взглядом Солнечный Блик от Света её
Ума, который запал в его Сердце, как
Искра, а в Голову, как Небесная Звезда.
От этого обоюдного сближения появился
сильный эмоциональный всплеск. В
Пространстве Земли сверкнула Молния,
на Небе загремел Гром, а на Землю упали
два Солнечных Луча принесшие в Жизни,
две Материнские Мысли, которые соединили
Рай и Ад Кровью. Так открылся Канал Духа
Надежды на спасения из Ада Грешников.
Смотрите сегодня, это те Уроды, которым
Правда не нужна, и которые Бога забыли,
отдав свою Душу низменным страстям.
Если кто-то думает, что его пронесёт
Судьба мимо Ада, если он не возьмёт
Правду и не встанет на Божий Закон, то
он живет страстями, а головой не думает.
Особенно, это касается тех, кто хорошо
научился без бумажке говорить, но видит
такой болтун только у себя под носом.
Это ему кажется, что он решает глобальные
проблемы всей Земли, с таким-то Духовным
Зрением! Это кажется и тебе, Урод, потому
что ты, Тварь, уже давно не Крестишься.
Вот видишь, даже не можешь! Если, вдруг,
в твоей хмельной голове, блеснёт трезвая
Мыслишка и захочет руку протянуть ко
лбу, то уже не сможет — коротки ручки,
высохла Сила Великана! А Задница у тебя,
вообще, голая — не одного Пера нет!
Пошарь
хорошо! И здесь тебе, Слепой Тетери, уже
не кажется! Возьми эту Пушинку и пусти
её впереди себя, куда приведёт, там
Судьба твоя. Ну и Балда же ты, бывшая!
Балда зажиревших Попов гонял, и Чертей
со Дна Жизни поднял, а ты спишь, как Дура,
на своей остывшей Печи! Надо же так
дрыхнуть! Уже и не видно из Земли, а ты
всё думаешь, что Крутая, и сидишь на шее
Мишки-Медведя, как на Крутой горе! А
родственники твои, те, что за Бугром,
уже Шкуру его делят. Так разбуди его,
пока рогатку ему ко Лбу не поднесли и
Вилы в ребро не запустили. Вот, вот и
твоё ребро тоже там же.
Ма́рья
— зажги́ снега́
—
у славян, посвящённый святой Марии
Египетской
Считалось, что в этот день просыпается домовой.
Иногда Лешего
зовут Диадох, а его внука — Лешик.
Вместо Вороны среди них разносит сплетни
Сорока.
Пробуждение
Домового, Именины Домового, Пустые щи,
Первая встреча пролетья, Марья — зажги
снега, заиграй овражки, Марьи вральи,
Марьи обманщицы, Марья-пролубница, белор. Марыя,
Яўхім, Аўрам, Макар.
Домовой,
если любит хозяина или хозяйку, не
причиняет им зла, а только шутит иногда,
даже оказывает услуги. О происхождении
домовых есть много народных преданий.
Самое распространённое из них:
«У Адама с Евой было
много детей. Однажды Бог пригласил Адама
с семьей к себе в гости. Неудобно было
Адаму тащить с собой такую ораву. Взял
он с собой только двух сыновей
—Каина и Авеля,
а других оставил дома. Но от Бога ничего
не утаишь! В наказание Адаму его
оставленные дома дети стали домашними
духами. Но так как они произошли от
людей, то нечистой силой не считаются,
а выделяются в отдельную добрую породу»
Передсмертью кого-нибудь
из семейства воет, иногда даже показывается
кому-нибудь, стучит, хлопает дверьми и
пр. По общему поверью, живёт он по зимам
около печи или на печи, а если у хозяина
есть лошади и конюшня,
то помещается около лошадей. Если лошадь
ему нравится, то домовой холит её,
заплетает гриву и хвост, даёт ей корм,
отчего лошадь добреет, и напротив, когда
ему животное не по нраву, то он его мучает
и часто заколачивает до смерти, подбивает
под ясли и
пр. От этого мнения многие хозяева
покупают лошадей той масти, которая ко
двору, то есть любима домовым.
Ле́шек
Бе́лый (польск. Leszek
Biały;
ок. 1184 — 23
ноября 1227,
Гонсава) — представитель династии Пястов,
один из польских князей
периода
феодальной раздробленности.
Внук Болеслава
Кривоустого,
сын Казимира
II Справедливого и Елены
Зноемской,
брат Конрада
I Мазовецкого.
Его женой была дочь Александра
Всеволодовича (по
летописи - Ингваря Ярославича) Гремислава
(c 1207).
Имел двоих детей:Саломею (выдана
замуж за венгерского князя Коломана)
и сына,Болеслава (стал
наследником отца на краковском престоле
спустя 14 лет после его гибели). Брат
Гремиславы Ярослав
Ингваревич находился
в плену у сына Романа
Мстиславича — Даниила
Романовича;
несмотря на это, с Даниилом Романовичем
Гремислава продолжала поддерживать
дружественные соседские отношения,
основу которых заложила ещë еë
свекровь Елена
Ростиславна - Еле́на
Зноемская
.
В
середине XV века княгиня Софья
Витовтовна
(в
малолетство сына Василия
II управляла
княжеством по завещанию супруга.
Официально регентами также являлись
её отец литовский князь Витовт и князья
Андрей и Петр Дмитриевичи),
дочь великого князя Литовского Витовта
и жена великого князя Московского Василия
I,
купила «поповское село Воробьёво»
у потомков московского боярина Юрия
Воробьёва,
который в 1352 году был отправлен великим
князем Симеоном
Гордым в Царьград для
утверждения на московскую митрополичью
кафедру святителя
Алексия,
и подарила его согласно своему завещанию
любимому внуку князю дмитровскому Юрию
Васильевичув
1453 году. После смерти князя в 1473 году
село Воробьёво перешло
по его распоряжению к брату Ивану
III
- сын
московского великого князя Василия
II Тёмного,
великому князю московскому - Матерью
Ивана была Мария
Ярославна
и назван он был в честь
Иоанна
Златоуста.
Воробьёвы горы имели также и другое,
более древнее название — Воробьёвы
кручи. В течение
длительного времени поддержкой Ивану
III
пользовались еретики-вольнодумцы: двое
новгородских еретиков (Денис и Алексей)
были назначены в кремлёвские соборы;
при дворе пользовался немалым
влиянием Фёдор
Курицын
(современник Нила
Сорского и Иосифа
Волоцкого,
брат Ивана
Волка,
также дьяка на дипломатической службе,
род Курицыных происходит
от легендарного Ратши
- дружинник князя Александра
Ярославича,
Ратша
был сыном Мстислава
Владимировича Великого
- Феодор
- как Гаральд
- сын
древнерусского князя Владимира
Мономаха и
английской принцессы Гиты
Уэссекской, наречён
в честь деда — Гарольда
II Годвинсона
последнего
англосаксонского короля, в 1094—1095
годах
Давыд
Святославич
был
новгородским князем (а Мстислав
ростовским),
Николай
Святоша —
князь Луцкий,
сын черниговского князя Давида
Святославича,
впоследствии ставший монахом и
канонизированный в лике преподобных).
В
1490 году митрополитом был избран Зосима,
которого некоторые церковные деятели
считали сторонником ереси, Находился
в близких отношениях с Иваном
III,
общался с дьяконом Фёдоррм
Курицыным,
который ыл в составе делегации, в
присутствии которой великий
князь литовский Александр
Ягеллончик подписал мирный
договор с
Иваном III в 1494
году,
этот же договор утверждал условия брака
великого князя с дочерью Ивана III Еленой.
До 1500
года Федор
был одним из руководителей русской
внешней политики дипломатии, занимал
должность управляющего посольскими
делами (фактически «министра иностранных
дел»)
Иосифа
Волоцкого, Иван знал о связях своей
снохи, Елены Волошанки, с еретиками.
Правление
Ивана III Васильевича было чрезвычайно
успешным, а распространённое в науке и
публицистике прозвище великого князя —
«Великий» — как нельзя лучше
характеризует масштаб деяний этого
незаурядного политического деятеля
эпохи складывания единого Российского
государства.
Его дочь Евдокия -
упруга татарского царевича Худай-Кула
(Кудайкула),
в крещении Петра Ибрагимовича. Еле́на
Ива́новна (19
мая 1476, Москва — 20
января 1513, Вильна) —
дочь великого
князя московского Ивана
III Васильевича и византийской принцессы Софии
Палеолог
— с 1495 года жена великого
князя литовского Александра
Ягеллончика,
с 1501 года также королева
польская (будучи православной так
и не была коронована).
По
окончании русско-литовской
войны 1487—1494 в
знак примирения между обеими державами
обвенчалась с великим князем
литовским Александром.
С литовской стороны, брак должен был
скрепить необходимый ей мир с Иваном
III, русская же сторона рассчитывала этим
шагом предотвратить уничтожение
самостоятельной православной церкви
в Литве. Заключая брак, Александр
обязывался не принуждать Елену к переходу
в католицизм и
сохранить за ней веру её отцов —
«греческий закон». Благодаря этому
Елена Ивановна смогла стать покровительницей
православных в литовском государстве.
В январе 1495 года княжна
со свитой выехала из Москвы, её сопровождал
огромный поезд сприданым (включая «20
сороков соболей да 20000 белки, да 2000
горностаев», ткани — «шелковые
рухляди», «бархаты венедицкие», «бархаты
бурские», камку, тафту, «розные шелки»,
драгоценности, среди которых «чепь
золота», «запанка золота с яхонты и с
лальски зерны новгородскими»).
Роспись приданого от 15 января 1495 года
хранится в РГАДА
- Российский
государственный архив древних актов
(РГАДА) —
крупнейшее российское хранилище русских
манускриптов, документов и печатных
книг средневековой Руси (XI-XVII века), XVIII,
а также XIX и
начала XX веков.
Расположен в Москве по
улице Большая
Пироговская,
д. 17. Особую ценность имеют документы
из Государственного древлехранилища
хартий и рукописей — около 400 единиц
хранения. Это остатки архивов великих
и удельных князей, архивов Великого
Новгорода и Пскова,
московского великокняжеского архива
и так называемого Царского архива ХVI в.
Самым древним документом архива является
договорная грамота Великого Новгорода
с великим князем тверским и
владимирским Ярославом
Ярославичем 1264 года.
В архиве хранятся списки (копии) Русской
Правды,
Судебника
1497 года Ивана III (единственный
известный науке список), Судебника
Ивана IV 1550 года,
а также подлинный столбец
Соборного
уложения 1649 года.
Здание
архива было построено в 1886
году на Девичьем
поле
(названо
по Новодевичьему
монастырю),
и было первым в России зданием, построенным
специально для архива. В конце XVIII века
здесь появились загородные дворы знати —
князей В. В. Голицына и
М. А. Черкасского, боярина Д. Н. Головина.
До 1924
года эти
улицы назывались соответственно Малая
и Большая Царицынские — здесь
находился двор царицы Евдокии
Федоровны Лопухиной,
первой жены Петра
I.
Царица Евдоки́я
Фёдоровна,
урожденная Лопухина́ (при
рождении Праско́вья
Илларио́новна ,
в иночестве Елена
-
мать царевича Алексея,
последняя русская царица и последняя
царствующая равнородная неиноземная
супруга русского монарха. Алексей
Петрович Романов
- Алексий,
человек Божий,
был
назван в честь деда, царя Алексея
Михайловича
— Тиша́йший.
Царица Евдокия
Лукьяновна,
урождённая Стрешнева (1608 — 18
августа1645) —
вторая жена царя Михаила
Фёдоровича с 5
февраля 1626,
мать царя Алексея
Михайловича.
Родители
Михаила Фёдоровича хотели изменить имя
Евдокии на имя первой русской
царицы Анастасии,
но невеста отказалась. Царица Анастаси́я
Рома́новна,
урождённая Захарьина-Юрьева (1530/1532—1560) —
первая жена царя Ивана
Васильевича Грозного,
мать царя Фёдора
Иоанновича.
Благодаря браку Анастасии произошло
возвышение рода Романовых, а после
пресечения московской линии Рюриковичей
в 1598 году близкое родство с последним
царём Фёдором дало основания Романовым
претендовать на престол. Избранный
в 1613
году первый
царь из дома Романовых Михаил
Фёдорович —внучатый
племянник Анастасии
Романовны, внук её брата Никиты.
Она не вмешивалась в дела супруга, но
заслужила от недоброжелателей сравнение
с нечестивой императрицей Евдоксией,
гонительницей Златоуста —
по аналогии с её неприязнью к Сильвестру.
В посланиях к Курбскому царь
упрекал бояр в ненависти к Анастасии,
которую они сравнивали с Евдоксией.
Сильвестру и его друзьям она была
«единого ради малого слова непотребна».
Курбский, говоря о смерти царицы,
упоминает о клевете на Сильвестра
и Адашева,
«аки бы счаровали её оные мужи». Наде́жда
Константи́новна Кру́пская (по
мужу Ульянова) — российская
революционерка, советский государственный партийный,
общественный и культурный деятель.
Почётный член АН
СССР (01.02.1931).
Жена Владимира
Ильича Ульянова (Ленина).
Ку́рбские князья —
отрасль князей ярославских, получили
фамилию от главного селения своего
удела, выделившегося из Ярославского
удельного княжества —
села Курбы на
реке Курбице,
в 25 верстах от Ярославля.
Второй сын Семёна князь Дмитрий
Семёнович,
был наместником в Великом
Устюге,
присутствовал
на свадьбе князя Холмского и
дочери великого князя Ивана
III Феодосии («ходи
у саней» великой княгини Софьи
Палеолог)
Сыновья Дмитрия
Семёновича — Андрей и Александр служили Ивану
III и
Василию
III.
Князь Андрей, женатый на дочери
князя Андрея
Васильевича Углицкого,
сопутствовал Ивану III в новгородском
походе 1495 года.
В Литве Андрей
Михайлович был
записан в документах с фамилией Крупский
(Krupski) герба Леварт (Лев
II)
Крупская
София (из
земли Холмщины) — панна боярыня замка г. Луцк (1528 г.),
и её сестра Крупская Екатерина
супруга князя Богдана
Тура из рода Свирских.
В 1097
году киевский
великий князь Святополк
Изяславич отдал Луцк в
управление Давыду
Святославичу,
у которого его вскоре отобрал Давыд
Игоревич. Луцк прочно
входил в состав Волынского
княжества,
хотя и обзавёлся отдельной династией
с 1154
года (потомки Ярослава
Изяславича).
В 1227
году луцкий
князь Мстислав
Немой завещал
свой удел Даниилу
Романовичу Галицкому.
Почти сразу краковским князем Лешеком
Белым был
организован поход на Галич, в котором
участвовали и войска Мстислава.
В 1323
году Луцкое
княжество было захвачено Гедимином,
после чего княжество управлялось его
младшим сыном, женатым на дочери
последнего волынского князя из
Романовичей Андрея
Юрьевича — Любарта
Гедиминовича.
Любарт
Гедиминович родился в семье великого
князя литовского Гедимина и
его второй жены Ольги, дочери князя Всеволода
Смоленского,
став его седьмым, младшим сыном.
Принял православие под
именем Дмитрий и женился на единственной
дочери галицко-волынского
короля Андрея
Юрьевича. Хроника
литовская и жмойтская свидетельствует
о том, что Любарт «по
смерти Володимѣра взял князство
Володимѣрское все, Луцкое и Волынское».
Под именем Владимира имеется в виду сын
Льва Юрьевича Галицкого Владимир
Львович
( на
нём прервалась правящая галицко-волынская
династия Романовичей
(Рюриковичей)
).
Уделами на Волыни Любарт владел с 1323
года, а полностью занял Волынское
княжество в 1340 году.
Известный
по польским хроникам
Владимир Львович правил лишь номинально,
вместо него княжеством управлял боярский
совет во главе с боярином Дмитрием
Детьком.
После его смерти польский король Казимир
ІІІ,
заручившись нейтралитетом татар, в
1349 году захватил Галицкое княжество.
В 1249 году Пшемысл забрал у брата Калиш,
взамен которого отдал Гнезно. В этом же
году братья оказали помощь князю
глоговскому Конраду
I против
Болеслава
Рогатки.
В
сентябре 1254 года Пшемысл
I и
Болеслав оказали помощь князю глоговскому
Конраду
I против
князя вроцлавского Генриха
III Белого.
А также участвовали в войне совместно
с другими князьями (Казимиром
I Куявским, Земовитом
I Мазовецким, Болеславом
V Стыдливым)
против поморского князя Святополка.
Болеслав
II «Лысый» или «Рогатка» (польск. Bolesław
II Rogatka или польск.Bolesław
II Łysy)
(1220/1225 — 26/31 декабря 1278),
старший сын Генриха
II Благочестивого и Анны,
дочери Пржемысла
Отакара (Оттокара) I. Князь
Польши в1241, князь
Силезии (Вроцлав) в 1241—1248,
князь Великой
Польши в 1241 −1247, князь
Легницы в 1248—1278
годы.
Пшемыслав
вместе со своим братом Болеславом
Гнезненским вторглись
в Силезию. Они смогли разбить войско
Болеслава Рогатки, а сам он попал в плен.
После
этого оба младших брата, попавшего в
плен правителя, получили владения.
Конрад стал князем
Глогувским (где
во время войны воздвиг крепость Бытом),
а Генрих Белый вернул Вроцлавское
княжество. Под властью Болеслава остались
Легницы и еще несколько городов.
Несмотря
на это Болеслав Рогатка ждал выкупа.
Томаш обещал выплатить за себя и остальных
две тысячи марок серебра. Часть этой
суммы была выплачена в виде суммы, в
счет остальных дал заложников. Томаш
был выпущен в Пасху 1257
года.
Желая
отвести от себя подозрения в пленении
Томаша Болеслав обвинял своих братьев
Генриха вроцлавского и Конрада
глоговского. 14 октября 1257 года Пелка,
гнезненский архиепископ, Прандота епископ
краковский,
Томаш епископ вроцлавский, Богухвал епископ
познаньский,
Волимир епископ
влоцлавский,
Андрей епископ
плоцкий,
Вильгельм епископ
любушский и
другие представители польской церкви
собрались на синод в Ленчице.
На этом синоде с согласия папы
Александра провозгласил
крестовый поход против Болеслава, за
то что он более года пренебрегал
отлучением.
Святейший
Кир Адриан
архиепископ
Московский и всея России и всех Северных
стран Патриарх.
Его отношения
с царём обострились после его отказа в
1698 году постричь супругу
Петра I — Евдокию
Лопухину.
Во время репрессий
против стрельцов в
1698—1699 годы заступился за казнимых, но
его ходатайство было отвергнуто Петром.
Со́фья
Алексе́евна —
царевна, дочь царя Алексея
Михайловича,
в 1682—1689
годах регент при
младших братьях Петре и Иване.
Царевна
Софья Алексеевна родилась в семье Алексея
Михайловича и
его первой жены — Марии
Ильиничны Милославской ( Дочь
стольника Ильи
Даниловича Милославского,
сторонника Бориса Морозова) и была
шестым ребёнком и четвёртой дочерью
среди шестнадцати детей Алексея
Михайловича.
Получила традиционное княжеское имя
«Софья»,
так же звалась её рано умершая тетка
царевна Софья
Михайловна.
Продолжение
5-1 (17) 13 часть
Опубликовано
в Интернете с 30.05.15 - (читать с первой
страницы, как обычно)
17
(5 книга Три
Головы Победоносцев или первая смерть
вторая и третья)
Альманах
«ОГОНЬ» - 17 МАРИЯ
ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ.
Пятая
компьютерная книга (электронная) издана
в 17 альманахе «Огонь» под заголовком
«МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ»
(Начало
в альманахах с 1 по 12 — у них нет
компьютерного варианта, но отдельная
информация из них взята; с 13 альманаха
начинается компьютерная версия книг
А.Д.Камень)
5
— номер книги;
1
— глава книги;
(17)
— номер альманаха «Огонь»
Все
информационные материалы на страницах
в Интернете и в других информационных
сетях, изданиях под именем МАРИЯ ТРУБИНА
- А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать
всем с целью познания и с целью финансовой
выгоды (издавать, продавать лично) только
в том случае, если к ним не будет каких
либо исправлений, обсуждений и публичных
комментарий (в изданиях, в сетях массовой
информации) и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ"
trubamariani.blogspot.de/
