3-7 (15) 4 часть.
Додона
местного прорицалища Зевса, основание
которого приписывали Девкалиону.
Пользовавшийся
при написании своей «Аргонавтики»
старинными источниками Аполлоний
Родосский упоминает,
что корабль Ясона обладал
даром пророчества, потому как сама Афина
Паллада поместила
в корму «Арго»
доску священного дуба из рощи Додонского
оракула.
Позднейшую
версию мифа о Афине приводит Марк
Теренций
Варрон
- близок
по написанию книг к киникам, стоикам, пифагорейству.
Когда
Корониду
- мать Асклепия, забеременев,
влюбилась в смертного Исхия,
Ворон донёс об этом Аполлону.
Когда
тело женщины сжигали на костре (при этом
сожжении Ворон, до того носивший белые
перья, навсегда почернел). Согласно
легенде, отцом Асклепия был бог Аполлон,
а воспитателем Хирон. Апполон - имя
происходит от др.-греч. àπελάω «отвращающий»
(волков, мышей, саранчу — в зависимости
от эпитета); по Плутарху и
В. Буркерту — от απέλλα «собрание»,
первый месяц дельфийского календаря
назывался «апеллай». Сын Зевса и
титаниды Лето,
брат-близнец Артемиды,
по матери внук титанов Кея и Фебы,
он
незримо участвует в битве Патрокла с Гектором
и Ахилла с Парисом.
Испытывая
страшные мучения (возможно Совестью),
Хиро́н
отказался от своего бессмертия, передав
его Прометею
и он царь
скифов
— провидец
(двоюродный
брат Зевса).
Прометей
указал Гераклу
дорогу к Гесперидам
Статуя Прометея в Сочи
в том месте, где по легенде его приказал
приковать к скале Зевс.
Разбойники, посланные египетским царем
Бусиридом,
похитили гесперид, когда те играли в
саду. Сев на корабль, разбойники отплыли
недалеко и высадились «на каком-то
мысу», чтоб устроить пиршество, Геракл
прибыл туда, перебил разбойников, а
девушек отвёз к отцу. В благодарность
Атлант отдал ему яблоки.
Климена
- мать Прометея, Эпиметея, Менетия и Атланта
- жена Гелиоса
(отождествляемого
с Аполлоном).
Миф связывает Геракла с искажённым
египетским мифом о убийстве Осириса
Сетом
и последующем его воскрешении. Сет
(Сетх, Сутех, Сута, Сети егип.
Stẖ) — бог ярости, песчаных
бурь, разрушения, хаоса, войны и смерти,
входящий в гелиопольскую
Эннеаду.
Первоначально почитался как «защитник
солнца-Ра»,
покровитель царской власти, его имя
входило в титулы и имена ряда фараонов.
Сет — бог-воин с красными жгучими
глазами, единственный из всех, кто
способен одолеть во тьме змея Апопа
- Хаос
(см. Г. Победоносец) олицетворяющего
мрак и жаждущего поработить Ра
в тёмных глубинах подземного Нила. Позже
был демонизирован, стал антагонистом
в дуалистичной
борьбе Гора
и Сета, персонификацией мирового зла,
сатаной.
Также Гор и Сет могут сливаться в единое
двухголовое божество Херуифи. Был
покровителем далеких стран и чужеземцев.
Имя
персонажа мифа носил Апопи
I —
последний гиксосский правитель Древнего
Египта из XV
династии.
В эпоху Рамсессидов оформилась
народная легенда о борьбе Апопи с
правителем Фив из
XVII династии Таа
II Секененра (сын
царицы Тетишери.
)Она
повествует о том, что Апопи, посоветовавшись
с вельможами, пришёл к выводу о
необходимости расправы с самостоятельными
фараонами в Фивах как
последним оплотом египетской независимости.
Свои претензии к фиванскому правителю
Апопи оформил в форме нелепой жалобы
на гиппопотамов,
живущих в районе Фив, которые якобы
мешали спать гиксосскому владыке,
сидящему в Аварисе в дельте
Нила.
Абсурдность данного обвинения очевидна:
Фивы и Аварис разделяли более 650 км,
однако, как свидетельствует легенда,
именно оно послужило поводом для начала
войны между фиванцами и гиксосами. Апопи
вёл длительные войны с восставшими
фиванскими правителями, которые, в
конечном итоге, привели к крушению
власти гиксосов в Египте. Жена Таа
I Старшего,
мать Таа
II Секененра и
бабушкаКамоса и Яхмоса
I.
Тетишери была одним из лидеров фиванского
национально-освободительного движения
и активно участвовала в изгнании гиксосов
из Египта. Жречество объявило Яхмоса
богом, и египтяне, до последних времен
своей истории, сохранили культ этого
царя-освободителя, а его жена и
сестра Яхмос-Нефертари потом
почиталась как богиня фиванского
некрополя. Она занимала пост Супруги
Бога и Второго пророка Амона в храме
Карнака. Была регентшей своего четвёртого
сына Аменхотепа I, вместе с которым
основала поселок мастеров царских
гробниц в Дейр эль-Медине. Когда Аменхотеп
I умер, она помогла мужу своей дочери,
Тутмосу I, стать фараоном Египта.
Жена
царя-освободителя Египта
от гиксосского владычества
и, одновременно, своего брата Яхмоса I,
Яхмос Нефертари была внучкой легендарной
царицы Тетишери,
«бабушки XVIII династии», дочерью
фараона Секененра
Таа II и
царицы Яххотеп I
и, наконец, матерью фараона Аменхотепа
I и
принцесс Саткамос и Сатамон. «Верховная
жрица Амона».
Яхмос
Нефертари была первой женщиной из дома
царей XVIII династии, которая приняла
титул хемет
нечер (hm.t-nTr) —
«супруга бога», а, кроме того, сыграла
большую роль в реформировании системы
жречества храма Амона в Карнаке.
Сам факт принятия титула, приблизившего
царицу к миру богов, был отражён в тексте
стелы, воздвигнутой Яхмосом I в храме
верховного фиванского божества. Позже
этот титул, ставший важнейшей составляющей
сакрального статуса египетских цариц
эпохи Нового царства и Позднего времени
был передан наследницам Яхмос-Нефертари —
Меритамон и, позже, знаменитой
царице Хатшепсут.
Особое
место в истории «великих царских жён»
занимает Хатшепсут.
Она была «великой царской женой» её
неполнородного брата Тутмоса
II.
За это время Хатшепсут стала «супругой
бога Амона»
(высочайший ранг жрицы в храме Амона в
Карнаке).
После смерти мужа она стала регентом,
из-за малого возраста её пасынка Тутмоса
III,
единственного наследника мужского пола
(рождённого наложницей Исидой), и правила
успешно 22 года. Хотя до неё и другие
женщины правили Египтом, Хатшепсут была
первой женщиной, получившей титул фараон.
Став фараоном, она назначила свою
дочь Неферуру верховной
жрицей, передав ей титул «Супруга
бога Амона».
Помимо Хатшепсут, среди полновластных
правителей Древнего Египта до
завоевания Александром
Македонским можно
встретить всего четырёх
женщин — Мернейт (Меритнейт), Нитокрис (Нейтикерт)
в конце Древнего
царства, Нефрусебек (Себекнефрура)
в конце Среднего
царства иТаусерт в
конце XIX династии. В отличие от Хатшепсут,
все они приходили к власти в критические
периоды египетской истории.
Меритра
Хатшепсут —
«главная
супруга»
фараона Тутмоса
III,
мать его преемника Аменхотепа
II.
Имела сыновей Аменхотепа
II и
Менхепера, и дочерей Небетюнет, Исиду
и двух с именем Мэритамон (возможно,
близняшек?).
Аменхотеп
II слыл умелым стрелком из лука; его
личный лук, о котором бытовало утверждение,
будто его мог натянуть только фараон,
был похоронен со своим владельцем в
гробнице KV35 в Долине
царей.
Именно на основании этого рассказа
возникла пересказанная Геродотом история
о том, что Камбиз
II ( из династии
Ахеменидов.
Старший
сын Кира
Великого)
не сумел натянуть лук царя Эфиопии (то
есть Нубии). Власть Камбис получал «из
рук Мардука»
-MAR.DUK «сын чистого неба».В качестве
первых божеств выступают первичный
океан Тиамат, воплощение хаоса, стихии,
женского начала, и Апсу (Абзу,
по-шумерски) — мировой океан подземных
пресных вод, у которого был мудрый
советник, олицетворяющий порядок и
разум — Мумму. От соединения Апсу и
Тиамат возникли первые боги. Вавилонский
миф превозносит Мардука, и поэтому
великие первые боги становятся или его
предками, или хранителями. Его мать
Дамгальнуна (Дамкина) обретает черты
богини Нинхурсаг
(«Владычица
лесистой горы»
).
В сказочно короткий срок Мардук становится
самым смелым и могучим из всех богов.
эта богиня первоначально звалась
Ки (земля) и считалась женой Ана (неба),
Нинхурсаг
являлась древнейшим олицетворением
«богини-матери»,
прародительницы всех живых существ,
покровительницей плодородия и урожаев.
Она — мать богов и её черты обнаруживаются
во многих божествах женского пола.
Нинхурсаг играет также чрезвычайно
важную роль в сотворении человека.
Позднее её культ был вытеснен культом Инанны
— И́штар
- как «куртизанка богов.
Иштар, дочь Сина и
сестра Мардука.сопоставлял Иштар/Инанну
с Афродитой,
а также проводил параллели между парой
Иштар-Таммуз и египетской
триадой Исида-Осирис-Хор.
Она включавшаяся в число двенадцати
великих олимпийских богов,
Её (как и Кибелу) часто могли
сопровождать также дикие звери —
львы, волки, медведи, усмиренные вселенным
в них богиней любовным желанием. Афродите
соответствует римская Венера.
Афродита превратила женщин Коса в коров,
когда отплыл отряд Геракла.
Афродита и Эрот подвергаются
нападению Тифона и
спасаются, превратившись в рыб (миф
связан с созвездием Рыб).
Упоминание о небесной и всенародной
Афродитах содержится и в речи Сократа
в «Пире» Ксенофонта,
что показывает наличие этой концепции
у самого Сократа.
В истолковании Марсилио
Фичино (комментарий
к «Пиру» Платона) небесная Венера —
«мышление ангельского ума», вульгарная
Венера — порождающая сила мировой
души. Статуя Афродиты, изваянная Фидием для
элийцев, попирала ногами черепаху, что
Плутарх толковал как знак того, что
женщинам подобает домоседство и молчание.
Неподвластны ей были только
Афина, Артемида и Гестия.
Абаддо́н,
или Аваддо́н (то
есть истребление); греческий аналог:
Аполлио́н (греч. Απολλύων),
то есть губитель — в иудейской (а
затем и в христианской)
теологии — демон истребления,
разрушения и смерти.
Есть
трактовка образа Аваддона согласно
которой Аваддон есть ни кто иной,
как Иисус
Христос в
карающей ипостаси, возглавляющий
воинство саранчи — Своихпомазанных
Святым Духом последователей,
восставших из бездны духовной
бездеятельности.
В
Откровении 19:11—16 Иисус изображается
как назначенный Богом Губитель и
Исполнитель его приговоров.
Аполло́н ( Ἀπόλλων),
по прозвищу Феб ( Φοῖβος Фе́босили Фо́йбос—
«лучезарный,
сияющий») — в древнегреческой
мифологиизлатокудрый
сребролукий бог света (отсюда его
прозвище Феб, солнечныйсвет
символизируется его золотыми стрелами),
покровитель искусств, предводитель и
покровитель муз (за
что его называли Мусагет(Μουσηγέτης)),
предсказатель будущего, бог-врачеватель,
также очищал людей, совершавших убийство.
Один из наиболее почитаемых богов.
Олицетворяет Солнце (а
его сестра-близнец Артемида — Луну).
Артемида,
которой приносятся человеческие жертвы,
во многом близка древним богиням-матерям,
подобным Кибеле и Иштар;
отсюда, возможно, и оргиастические элементы
культа, прославляющего плодородие
богини. С ней нередко отождествлялись Илифия,
пособница рожениц, Геката —
богиня мрака и покровительница чародеев,
Селена —
олицетворение Луны; Артемида (в своей
древней ипостаси), как и многие подобные
ей богини, защищает женщин и детей,
облегчает страдания умирающих, она
ассоциируется одновременно и с рождением,
и со смертью. Дочь Зевса и
богини Лето,
сестра-близнец Аполлона, внучка
титанов Кея и Фебы.
Родилась на острове Делос.
Точная
дата рождения Платона неизвестна. Следуя
античным источникам, большинство
исследователей полагает, что Платон
родился в 428—427 годах
до н. э. в Афинах или Эгине в
разгар Пелопоннесской
войны между Афинами иСпартой.
По античной традиции днём его рождения
считается 7 таргелиона (21
мая),
праздничный день, в который, по
мифологическому преданию, на острове
Делос -
(был
центром Делосского
союза)
родился бог Аполлон.
Платон
был зачат непорочно.
Платон
был зачат непорочно.
В
течение почти всего III
в. до н. э. Делос
составлял священный центр союза
островов Эгейского
моря,
находившегося под политическим
верховенством Родоса и
составлявшего нейтральную территорию
между царствами диадохов. В конце III в.
до н. э. Делос связывает свою судьбу
с Македонией. После
поражения Филиппа
V в
войне с римлянами Делос держит
сторону Антиоха,
затем Персея
Македонского.
После победы над последним (167 г.
до н. э.)
римляне овладевают
Делосом и отдают его афинянам, под
владычеством которых для Делоса снова
наступает продолжительный период
процветания. В 87
г. до н. э. полководец Митридата Менофан разорил
Делос.
В
этот период здесь жили и работали
ораторы Эсхин и Аполлоний
Родосский,
астрономы Гиппарх и
Геминос. В 292
году до н. э.
при входе в городской порт был
сооружён Колосс
Родосский —
гигантская статуя бога Гелиоса, одно
из семи чудес древнего мира, не выдержавшая
разрушительного землетрясения 226
года до н. э.
В 164
году до н. э.
Родос заключает союз с Римом. Апостол
Павел приносит
на островхристианство.
C 395
года Родос
вошёл в состав Византийской
империи.
Впервые захвачен мусульманами (арабами)
в 672
году.
Возвращен Византии императором Алексеем
Комнином.
Алексей поступил на военную службу
при Романе
Диогене и
горел желанием участвовать в походе
против сельджуков.
Однако государь направил ребёнка домой,
так как Анна совсем недавно похоронила
своего первенца — Мануила, и было бы
жестоко ставить под угрозу жизнь ещё
одного сына. А Роман в ходе военных
действий был разбит в битве
при Манцикерте и
попал в плен. После уплаты выкупа он
возвратился в Константинополь, где был
низложен. Михаил
VII Дука Парапинак отправил
против норманна своего дядю Иоанна Дуку
и его сына Андроника. Но в сражении у
Сангарского моста (рядом с Анкирой)
Руссель пленил их обоих и обосновался
в феме
Армениак,
откуда вёл войны со всеми своими соседями.
Византийцам удалось уговорить
сельджукского вождя из Каппадокии Артуха
(представителя султана Мелик-шаха
I)
напасть на мятежника и пленить его.
После этого произошёл обмен пленными,
и наёмник позже захватил власть в феме
Армения, продолжив терроризировать
ромейские города Амасию и Новую Кесарию.
Альманах
«Огонь» Компьютерный вариант (читать
с последней страницы)
Продолжение
3-7
(15) 5 часть
Третья
компьютерная книга (электронная) издана
в 15 альманахе «Огонь» под заголовком
«МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ» начало
публикации 17.03.15.
3
— номер книги;
7
— глава книги;
(15)
— номер альманаха «Огонь»
Все информационные
материалы на страницах в Интернете и в
других информационных сетях, изданиях
под именем МАРИЯ ТРУБИНА - А.Д.КАМЕНЬ,
разрешается использовать всем с целью
познания и с целью финансовой выгоды
(издавать, продавать лично) только в том
случае, если к ним не будет каких либо
исправлений, обсуждений и публичных
комментарий (в изданиях, в сетях массовой
информации) и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ"
trubamariani.blogspot.de/
