3-7
(15) 5 часть
Михаил
VII Дука (1050—
ок. 1090),
по прозванию «Парапинак», —византийский император
(1071—1078), во время правления которого
значительной частью
византийской Анатолии овладели турки-сельджуки.
Сын Константина
X и Евдокии
Макремболитиссы.
В годы малолетства носил титул императора
вместе с братьями Андроником и
Константином. Воспитанием его заведовал
ученый историк Михаил
Пселл.
Коронован был в 20 лет, сразу после
разгрома императорской армии при
Манцикерте,
в ходе которого попал в плен его
отчим-соправитель, Роман
IV Диоген.
В Азии дела империи шли все хуже и хуже;
сельджуки помогли императору против
претендента на престол Иоанна Дуки, но
получили за это часть Малой Азии. Новое
восстание поднял Никифор
Вриенний Старший,
который был провозглашен императором
и в 1077 году вступил в Адрианополь,
а брат его Иоанн подошел к самому
Константинополю, но должен был отступить.
Михаила насильно постригли в
монахи и отправили в Студийский
монастырь,
где он некоторое время спустя был
рукоположён в эфесские митрополиты.
Его
бывшая жена, грузинская царевна Мария,
вскоре сочеталась браком с Вотаниатом,
а сын Константин сохранял статус
престолонаследника до 1087 года. Константин
Дука (1074—1095) —
был соправителем своего отца и его
преемников — Никифора Вотаниата и
Алексея Комнина. Его женой должна была
стать Анна
Комнина,
но он умер в 1095 году. Власть
Камбис получал «из рук Мардука»
-MAR.DUK «сын чистого неба».В качестве
первых божеств выступают первичный
океан Тиамат, воплощение хаоса, стихии,
женского начала, и Апсу (Абзу,
по-шумерски) — мировой океан подземных
пресных вод, у которого был мудрый
советник, олицетворяющий порядок и
разум — Мумму.
Город
основан римским императором Адрианом (как
Адрианополь) на месте фракийского поселения. 9
августа 378 г.
близ Адрианополя произошло сражение римской
армии под командованием
императора Валента с готами.
Римляне были полностью разгромлены,
император Валент убит.
14
апреля 1205
года между крестоносцами под
предводительством Балдуина
I и
объединенным болгаро-половецким войском
под предводительством болгарского царяКалояна произошла
битва, которая закончилась полным
поражением крестоносцев.
В 1362 захвачен турками-османами.
С 1365 по 1453
годы был
столицей Османского
государства.
Во время войн Османской империи с
Австрией, Речью
Посполитой,
Россией в XVI—XVIII веках был основным
местом сбора османской армии. С началом
греческой освободительной войны в
1821 г. турки повесили здесь смещённого
Константинопольского Патриарха Кирилла,
вместе с группой других адрианопольцев-греков.
Во время русско-турецких
войн дважды
занимался русскими войсками: в 1829 и
в 1878
годах.
Делосский
союз (также Делосская
симмахия, Первый
афинский морской союз) —
союз, выделившийся из общего союза
государствЭллады против персов после
того, как спартанцы,
несколько раз тщетно пытавшиеся
после битвы
при Платеях сохранить
за собой морскую гегемонию, окончательно
уступили её афинянам (477 г.
до н. э.).
В создании и расширении афинского
морского союза сыграли видную
роль Аристид и Кимон.
Целью
союза была поставлена война против
персов, чтобы освободить ещё подвластных
им греков и отомстить за поход на Элладу.
Афиняне выбирали ежегодно десять
эллинотамиев для заведования союзной
казной, находившейся на Делосе,
в святилище Аполлона.
Союз представлял из себя симмахию на
вечные времена. Он развивал торговлю и
обеспечивал безопасность коммуникаций,
поэтому его поддерживали купечество и
ремесленники. Основная цель была
достигнута с заключением Каллиева
мира предположительно
около 449 г. , с этого момента отчётливее
проявилось стремление Афин превратить
союз в свой протекторат. Афиняне управляли
делами союза при содействии представителей
прочих союзных государств, но легко
могли оказывать на них давление, составляя
себе большинство голосов из представителей
мелких городов (все союзные государства
имели равное право голоса). Сначала
решено было, что государства могут
служить делу союза, снаряжая корабли
или внося деньги; но вскоре стали
предпочитать денежные взносы (форос)
для достижения большего однообразия в
снаряжении кораблей и экипажа. Раскладка
этих взносов была поручена Аристиду.
Лишь крупные государства,
как Самос, Хиос,Лесбос,
может быть, Фазос и Наксос,
были признаны самостоятельными податными
единицами. Остальные города были
разделены на три округа: Островной,
Ионийский и Геллеспонтский; впоследствии
прибавилось ещё два: Фракийский и
Карийский.
В
Гелиополе находился главный центр
поклонения верховному
богу солнца (первоначально Атуму,
затем Атуму-Ра)
и
циклу связанных с ним божеств — «Великой
Девятки Иуну».
в
городе на короткое время останавливался
Александр
Македонский;
Храмы Гелиополя, известные своими
успехами в астрономии и философии,
неоднократно посещались Солоном, Пифагором, Платоном и
другими выдающимися мыслителями античности. Манефон
бывший верховным жрецом Гелиополя, в
начале III века до н. э. на основании
храмовых архивов подготовил «Египтику»,
считавшуюся в античном мире основным
источником по истории Древнего Египта.
Однако к I веку до н. э. интерес Птолемеев к
гелиопольским древностям угас, и Страбон
обнаружил храмы города заброшенными.
После установления римского владычества
по приказу императора Августа в 19-м
году н. э.
Птолемеи
(Лагиды) —
династия
правителей Египта в IV—I веках
до н. э. — в эпоху эллинизма.
Основана диадохом Александра
Македонского Птолемеем
I.
Александрия
стала важнейшим культурным центром;
здесь по инициативе Птолемея было
положено основание Библиотеке и Музею,
куда стекались как в центр интеллектуальной
жизни средиземноморского мира поэты и
учёные.
С 81-го
по 30
году до н. э.,
до обращения Египта в римскую провинцию,
царствовали Птолемей
XII Неос
Дионис (Авлет) (побочный сын Птолемея
Лафура), затем его дочь Клеопатра
VII поочередно
со своими братьями Птолемеем
XIII иПтолемеем
XIV,
а затем своим сыном от Цезаря — Птолемеем
XV Цезарионом.
.
В произведении Птолемея «Альмагест»,
написанном в 2 ст. н. э.,
изложена геоцентрическая
система мира,
которая была общепринятой на протяжении
почти полутора тысяч лет.
Особенно
большого развития достигла астрономия
в Древней Греции. Пифагор впервые
пришел к выводу, что Земля имеет
шарообразную форму, а Аристарх
Самосский высказал
предположение, что Земля вращается
вокруг Солнца. Гиппарх во
2 в. до н. э. составил один из первых
звездных каталогов.
«Альмагест»
на протяжении 13 столетий оставался
основой астрономических исследований.
Только в XV веке появился другой звёздный
каталог (Улугбека),
основанный на оригинальных наблюдениях,
хотя по точности измерений не превосходивший
«Альмагест». Первый европейский
высокоточный каталог опубликовал Тихо
Браге (каталог Коперника
был
ещё основан на данных «Альмагеста»).
Введение экванта обеспечивало
весьма хорошее совпадение теории
Птолемея с наблюдениями (ошибка в
определении положения планет не превышала
10′), и выглядело как явное отступление
от аристотелевских (воспитатель
Александра Македонского) принципов
разложения небесных движений на
равномерные круговые движения.
В
«Альмагесте» решены некоторые
математические задачи, имевшие
практическую важность для астрономических
расчётов, в частности, построена таблица
хорд с шагом в пол-градуса, доказана
теорема о свойствах четырёхугольника,
известная ныне как теорема
Птолемея.
Расчётные
методы Птолемея в целом вавилонского происхождения:
употребляются шестидесятеричные дроби,
полный угол делится на 360 градусов,
введён специальный символ нуля для
пустых разрядов и т. д.
Для
астрономических расчётов используется
подвижный древнеегипетский
календарь с
фиксированной длиной года 365 дней с
началом отсчета от эры Набонассара 1
тота (начало древнеегипетского года) =
26 февраля в 12 часов дня 747 г. до н. э.
Вплоть до появления гелиоцентрической
системы «Альмагест»
оставался важнейшим астрономическим
трудом. Начиная с III
века,
книгу Птолемея изучали и комментировали
во всём цивилизованном мире.
Тео́н
Александри́йский (др.-греч. Θέων
ο Αλεξανδρεύς, лат. Theon;
около 335 —
около 405) —
греческий математик эпохи
позднего эллинизма,философ и астроном,
отец Гипатии.
Согласно Суде,
Теон — последний управитель Александрийской
библиотеки (точнее,
её остатков, уцелевших в
Серапеуме Александрийском).
Серапеум (греч. Σεραπείον, лат. Serapeum) — храм или
другое религиозное сооружение, посвящённое
эллинистическому богу Серапису в Египте,
соединявшему в себе черты Осириса и Аписа в
образе человека. Серапеум
в Александрии (точнее, Канобе)
— храм, построенный Птолемеем
III (правил 246-222 до
н.э), и посвящённый Серапису, считавшемуся
защитником Александрии. Согласно
описаниям, Серапеум был самым большим
и величественным из всех храмов в
греческой части Александрии. Помимо
изображения бога в храме располагалось
отделение Александрийской
библиотеки.
Самое счастливое время своей жизни
провёл в Канобе с Антиноем император
Адриан.
В IV веке Канопа был местом одноимённой
епархии.
Город является местом мученичества
святого Кира
Александрийского — врач.
Теон
наиболее известен тем, что он издал Начала
Евклида в
своей редакции. В заглавии манускриптов
обычно отождествлены Евклид, автор
«Начал», и ученик Сократа философ Евклид
Мегарский.
Самая ранняя рукопись этой редакции
хранится в Ватикане.
Сравнение с другими манускриптами
показало, что Теон пытался во многих
местах «улучшить» сочинение Евклида,
внося изменения прямо в оригинальный
текст. Есть предположение, что труд
«Катоптрика», приписываемый Евклиду,
также представляет собой редакцию,
выполненную Теоном. Перевели
В. Н. Никитин
и П. И. Суворов
- Сын священника, Прохор
Игнатьевич Суворов (1750—1815) —
ординарный профессорвысшей
математики в Московском
университете.
Из
других работ Теона большую ценность
представляют комментарии к
«Альмагесту» Птолемея и
к трудам поэта Арата (Aratus).
В комментарии к «Альмагесту»
Теон предложил объяснение предварения
равноденствий.
Диофа́нт
Александри́йский ( Διόφαντος
ὁ Ἀλεξανδρεύς. Diophantus) —
древнегреческий математик,
живший предположительно в III
веке н. э.
Упоминается как «отец алгебры».
Автор «Арифметики» — книги, посвящённой
решению алгебраических уравнений.
Никола́й
Гаври́лович Спафа́рий
Автор первой российской арифметики
«Арифмологион», которую написал как
учебное пособие для детей придворных
и детей Артамона Матвеева. В 1672—1673
годы Николай
Спафарий написал сочинение «Книга о
сивиллах», в которой описывал всех
известных античных пророчиц сивилл и
их предсказания, толкуя многие из них
как указания на рождение Иисуса
Христа.
После 1664
года совершил
поездку в Берлин и Штеттин,
где находился в изгнании бывший молдавский
господарь Георгий
Стефан, который был крупным
молдавским боярином. После
заключения союза между Василием
Лупу и Богданом
Хмельницким молдавское
боярство отвернулось от господаря.
Диофант
был первым греческим математиком,
который рассматривал дроби наравне с
другими числами. В наше время
под «диофантовыми
уравнениями» обычно
понимают уравнения с целыми коэффициентами,
решения которых требуется найти среди
целых чисел. Диофант также одним из
первых развивал математические
обозначения. О подробностях его жизни
практически ничего не известно. С одной
стороны, Диофант цитирует Гипсикла (II
век до н. э.);
с другой стороны, о Диофанте пишет Теон
Александрийский (около
350 года н. э.), — откуда можно сделать
вывод, что его жизнь протекала в границах
этого периода. Возможное уточнение
времени жизни Диофанта основано на том,
что его Арифметика посвящена
«достопочтеннейшему Дионисию». Полагают,
что этот Дионисий — не кто иной, как
епископ Дионисий
Александрийский- Великий,
живший в середине III в. Дионисий в
зрелом возрасте был обращён в христианство
знаменитым богословом Оригеном (III
век)
и стал его самым выдающимся учеником. Среди
других тем, которые он тщательно
рассматривал, — Откровение
Иоанна Богослова.
н. э.
В XX веке под именем Диофанта обнаружен
арабский текст еще 4 книг Арифметики.
И. Г. Башмакова и Е. И. Славутин,
проанализировав этот текст, выдвинули
гипотезу, что их автором был не Диофант,
а хорошо разбиравшийся в методах Диофанта
комментатор, вероятнее всего — Гипатия
- — женщина-учёный греческого
происхождения, философ,
математик, астроном.
Преподавала в Александрии; схолархАлександрийской
школы неоплатонизма.
О Гипатии писал Вольтер.
Чтобы яснее представить читателю облик
Гипатии, он переносит александрийскую
трагедию в современный ему Париж,
где кармелитские монахи
якобы растерзали некую парижскую
красавицу за то, что она предпочитала Гомера поэме
кармелита, посвящённой Магдалине.
Астрофизик и популяризатор науки Карл
Саган в
книге «Космос» подробно останавливается
на истории гибели Гипатии, связываемой
им с разгромом Александрийской библиотеки.
В романе Умберто
Эко «Баудолино»
описывается загадочное племя гипатий,
они являются последовательницами
Гипатии. Племя состоит из одних женщин,
которые отличаются невероятной красотой
и умом. Они утверждают, что являются
потомками учениц Гипатии, которые после
её смерти бежали из Александрии. Около 400
года Гипатия
была приглашена читать лекции в
Александрийскую школу, где заняла одну
из ведущих кафедр — кафедру философии.
Преподавала философию Платона и Аристотеля;
также преподавала математику, занималась
вычислением астрономических таблиц.
Написала комментарии к сочинениям Аполлония
Пергского и Диофанта
Александрийского.
Кири́лл
Александри́йский (Κύριλλος
Α΄ Αλεξανδρείας)
(376 —
27 июня 444) — Отец
Церкви,
христианский египетский экзегет и
полемист, возглавивший оппозицию несторианству.
Представитель александрийской
богословской школы.
Гипатия принимала участие в александрийской
городской политике, имея влияние на
главу города, префекта Ореста.
Это обстоятельство вызывало постоянные
трения с епископом Кириллом (впоследствии
канонизированным), почему христианская
община считала Гипатию виновной в
возникшей в итоге смуте. В 415
году группа
египетских христиан — парабаланов,
сторонников епископа Кирилла, напала
на Гипатию и убила её. Александрийская
архиепископская «династия» в IV—V веках
соперничала с Константинопольским
патриархатом: так, дядя Феофила Петр
отказался признать константинопольское
архиепископство Григория
Назианзина(Григория
Богослова), Феофил же выступил против
константинопольского патриарха Иоанна
Златоуста,
обличавшего злоупотребления клира,
созвав в Халкидоне «собор под дубом»,
на котором Иоанн был осуждён и отправлен
в изгнание. Кирилл в 403
году в
чине диакона сопровождал своего дядю
на этот собор, унаследовав вражду к
Иоанну — когда в 407 году тело Златоуста,
умершего в изгнании, было привезено в
Константинополь, Кирилл заявил: «Если
Иоанн епископ, то почему Иуда — не
апостол?». В дальнейшем Кирилл выступил
против константинопольского
патриарха Нестория и
отстаиваемых им идей антиохийской
богословской школы (несторианства).
Посвящения
в чтеца удостаивают только мужчин. Уже
в древней церкви пели, читали и произносили
проповеди в храмах только мужчины, и
обязательно посвящённые. Исключение
делалось только рукоположенным диаконисам
и монахиням.
Более низшей ступенью низших клириков перед чтецом является свещеносец. Если для чтеца нижней границей возраста согласно 42 главе «От свитка новых заповедей Иустиниана царя», в ней 43 глава, Кормчей является — 15 лет, то свещеносцы не упоминаются ни среди правил Вселенских соборов, ни в Кормчей, по этой причине архиерей может ставить человека в свещеносца с более раннего возраста, с 10 или даже с 7 лет.
Более низшей ступенью низших клириков перед чтецом является свещеносец. Если для чтеца нижней границей возраста согласно 42 главе «От свитка новых заповедей Иустиниана царя», в ней 43 глава, Кормчей является — 15 лет, то свещеносцы не упоминаются ни среди правил Вселенских соборов, ни в Кормчей, по этой причине архиерей может ставить человека в свещеносца с более раннего возраста, с 10 или даже с 7 лет.
Альманах
«Огонь» Компьютерный вариант (читать
с последней страницы)
Продолжение
3-7
(15) 6 часть
Третья
компьютерная книга (электронная) издана
в 15 альманахе «Огонь» под заголовком
«МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ» начало
публикации 17.03.15.
3
— номер книги;
7
— глава книги;
(15)
— номер альманаха «Огонь»
Все информационные
материалы на страницах в Интернете и в
других информационных сетях, изданиях
под именем МАРИЯ ТРУБИНА - А.Д.КАМЕНЬ,
разрешается использовать всем с целью
познания и с целью финансовой выгоды
(издавать, продавать лично) только в том
случае, если к ним не будет каких либо
исправлений, обсуждений и публичных
комментарий (в изданиях, в сетях массовой
информации) и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ"
trubamariani.blogspot.de/
