2-4
(14) 11 часть
11
часть. Тот, кто назовёт имя Аллаха.
Озарение
от понимания этого Имени высветит Имя
Народных Героев, а они осветят Имя Сына
Человеческого, через которое и будет
виден Бог.
Для
Истины нет Избранных Людей.
Разве,
чтобы понять Правду, избирают кого-то
из Сообществ или назначают официально?
Правда
лежит на Дне Информационного Мира и
покрывает она Ложь. Истина разлита в
пространстве Земли и горит ослепительным
Светом. В Темноте Незнания Истины, если
нет в Голове Правды, хотя бы Капли, разве
не ослепнет Материнская Мысль от
неожиданного всплеска Истины? В первых
книгах А.Д.Камень много и подробно
сказано о качестве Вместилища и Сознания.
Не осознание собственного Качества
Умственных способностей, не позволит
пойти дальше и углубиться в Познания.
Осознание же, не высоких способностей,
Материнской Мысли — это не значит, что
наступил придел развития во Вселенной,
напротив, это уже Высота на Уровне
самостоятельного Мышления, а работа
Мысли без понимания самого себя и своего
места в Информационном пространстве
Земли, показатель низкого Уровня Мышления
и тормозом в осмысленном развитии всей
Человеческой Сущности.
В
сегодняшние дни и Правда размыта, и
Истина рассыпана в Тумане Мышления, и
Люди,способные принять в своё Вместилище
всю Чистую Правду, рассеяны по всей
Земле; и нет единого понимания ни Бога,
ни Чёрта ни Сатаны.
Предстоит
придти к Единому, а в Информационном
Мире - это возможно только собственной
Материнской Мыслью, в связке с тем Умом,
который она накопила.
Кида́ни (китаи)
(qìdān, ци-дань) —
кочевые монгольские племена,
в древности населявшие территорию
современнойВнутренней
Монголии, Монголии и Маньчжурии.[1] С 907 по 1125
годсуществовало
киданьское государство Ляо,
управляемое кланами Елюй и
Сяо.
Протянувшись от Японского
моря до Восточного
Туркестана,
империя Ляо стала наиболее могущественной
державой Восточной
Азии.
Это сказалось на том, что историческое название
Китая в
славянской и западной (Cathay) традициях
восходит именно к этнониму «кидани».
Бохай
или Пархэ
(698—926), —
первое государство тунгусо-маньчжуров,
располагавшееся на
территории Маньчжурии, Приморского
края,
и в северной части Корейского
полуострова.
В 926
году Бохай
был завоёван киданями.
Мохэйцы
играли важную роль в отношениях между
странами Корейского полуострова и
Китаем. Мохэская конница часто нападала
на Китай и его союзников, под давлением
Когурё мохэский вождь Тудицзи со
своими людьми ушел в Китай и покорился
империи Тан.
Он отличился на военном поприще, за что
часто получал награды, и ему даже была
присвоена императорская фамилия.
В
471-476
году прислали
в Бэй
Вэй посла
Иличжи с данью. В 477
году прислали
500 лошадей. Иличжи рассказал китайцам
о своём пути из земель мукри. Он сообщил,
что мукри соединились с Пэкче и
разбили когурёского Шиломи и просят у
императора совета как лучше напасть на
Когурё с моря. Император приказал: «Три
владения (Когурё, Пэкче и мукри) пусть
живут в мире». Через десять лет дань два
раза привозил уже другой посол —
Хоуничжи . В 489
годупривезли
стрелы и местные продукты. Продолжали
присылать послов с данью по 520
год.
В 581
году мукри
приветствовали восшествие на престол Суй
Вэнь-ди и
тот отметил, что рад видеть столь храбрых
воинов, что приходят как дети к отцу.
Мукри ответили, что и до их земель дошёл
слух о мудрости и святости императора.
Император запретил им воевать с киданями.
На пиру послы мукри устроили для
императора пляску, которая больше
походила на сражение. Император отметил,
что мало найдётся между небом и землёй
людей, которые больше думают о сражениях,
чем мукри.
Во
время войны
Суй Ян-ди против Когурё вождь
мукри Тудицзи
был принят в китайское подданство и
пожалован титулом. Он полюбил китайские
обычаи и просил прислать ему шапочку и
пояс, как у настоящих чиновников, что
было исполнено. Он сопровождал императора
в походах на Ляодуне и
был награждаем за храбрость в сражениях.
Позже он провожал императора до Цзянсу. Ли
Ми (аристократ,
вождь восстания против Суй) пытался
поймать его. После он поселился в городке
Лючэн и имел постоянное сообщение с
Китаем.
После разгрома Когурё в 668 году часть мохэских племен рассеялась или подчинилась Китаю, но другая часть участвовала в создании государства Бохай, либо вошла в состав чжурчжэней.
Династия
Северная Вэй (кит. упр. пиньинь: Běi
Wèi, 386—534),
также известная как Тоба
Вэй
или Юань
Вэй,
наиболее известна объединением
Северного Китая в 439 г.;
она также широко финансировала развитие
искусств, многие произведения этого
периода сохранились до наших дней.
В 494 г.
династия перенесла столицу из Датуна в Лоян и
начала строительство искусственных
пещер Лунмэнь.
В этих пещерах обнаружено свыше
30000 буддийских изображений,
относящихся к периоду династии Северная
Вэй. Считается, что династия происходит
из рода Тоба,
относившегося к монголоязычному племени сяньби.
Род Тоба сменил своё родовое имя на Юань
в процессе систематической китаизации.
Ближе к концу династии произошёл
значительный внутренний раскол, приведший
империю к разделению на Западную
Вэй и Восточную
Вэй.
Основателями
царства Дай были выходцы из сяньбийского
рода Тоба.
В 376 г.
царство Дай было завоевано Ранней
Цинь и
прекратило свое существование.
Ранняя
Цинь (, пиньинь: Qián
Qín) —
одно из 16
варварских государств,
возникших вIV
веке на
территории Северного Китая. Существовало
в 351—395 гг.
Династия
Северная Вэй ( Běi
Wèi, 386—534),
также известная как Тоба
Вэй
или Юань
Вэй,
наиболее известна объединением
Северного Китая в 439 г.;
она также широко финансировала развитие
искусств, многие произведения этого
периода сохранились до наших дней.
Хоу
Ханьшу («История
династии Поздняя
Хань»)
— продолжение исторической хроники Ханьшу,
охватывающее период с 25 по 200 гг. н. э.
Вместе с Ханьшу, Ши
цзи и Саньгочжи входит
в состав исторического канона «Эршисы
ши».
Составил хронику в V веке историк Фань
Е
- Жил в царстве Восточная
Цзинь,
а после его падения — в возникшем
вместо него Лю
Сун,
на смену Сун пришла династия Ци,
которую сменила династия Лян.
Последнее из них, под предводительством
военачальника Сяо
Яня,
привело к падению Южной Ци и приходу к
власти династии Лян.
Императоры
династии Южная
Ци вели
частые войны с северным Китаем —
династией Северная
Вэй,
которые шли с переменным успехом.
Династия
Северная Вэй Běi
Wèi,
как Тоба
Вэй или Юань
Вэй.
Ван ( wáng) —
титул правителя в странах
Восточной Азии (кроме Японии),
соответствующий примерно
европейским лат. rex—царь или англ. king—князь.
Титул
использовался уже со времён династии
Шан (трад.
датировка 1600—1027 до н. э.), широко
известен по гадательным
надписям.
Верховные правители династии Чжоу (1045—256
до н. э.) называли себя ванами,
подчёркивая древность титула
(например, Вэнь-ван —
Царь Просвещённый). Титул использовался
уже со времён династии
Шан.
Согласно легенде, род правителей Шан
происходил от Сюань-сяо,
сына императора Хуан-ди.
Известно, что в свержении предыдущей
династии помогал
министр И-инь.
Ши
цзи ( пиньинь: shǐ-jì) —
«Исторические записки»: труд
историографа империи
Хань Сыма
Цяня.
В китайской культуре играет роль примерно
сопоставимую с той, которую сыграла
«История» Геродота для
западного мира.
Созданные
между 109 и 91 гг до н. э., Ши-цзи
охватывают период от мифическогоЖелтого
Императора и
до империи Западная Хань включительно.
Согласно
древнекитайской мифологии, ему принадлежал
волшебный лук,
известный под названием Ухао («тёмный
плач»). Жёлтый император устроил пир на
земле, и когда прилетел дракон, посланец
из небесного дворца, Хуан-ди отправился
на нём в небо, однако все люди тоже
захотели полететь на нём, схватившись
за драконьи усы, которые не выдержали
тяжести и оборвались. Лук Хуан-ди,
висевший на усах дракона, также упал на
землю, таким образом оставшись у людей.
Шань
хай цзин упоминает
дочь Хуан-ди, которая является демоном
засухи (Нюй Ба).
Воскресение
Хуан-ди считается прообразом достижения
бессмертия в даосских практиках:
согласно описанию в «Лесянь
чжуань»
Хуан-ди предсказал день своей смерти;
а в его гробе, позднее обнаруженном в
разверзшейся горе, нашлись только меч
и сандалии (по другим описаниям, шляпа
и плащ). См. Мавзолей
Хуан-ди.
Мавзолей
Хуан-ди ( Huángdì
Líng, Хуанди-лин) —
место, где был похоронен легендарный Жёлтый
Император (Хуан-ди Шань
хай цзин его
та дочь, которая является демоном засухи
(Нюй Ба
).
Расположен в 140 км по автотрассе на
юг от центра городского
округа Яньань провинции Шэньси в Китае.
Мавзолей является одним из первых
объектов, включённых в список охраняемых
объектов Культурного наследия Китая,
составленного Министерством Культуры
КНР в 2006. Цюйфу — родина философа Кун-цзы,
в Европе и Америке более известного как
Конфуций. В Цюйфу находятся три
святыни Учителя Куна,
известных как Дворец
Конфуция или
Дворец Яньшэнгун, Храм
Конфуция и кладбище
Кунлинь,
на котором похоронен сам Конфуций и
тысячи его потомков.
Мавзолей
состоит из двух частей — Храм Хуан-ди
и Зал мавзолея. По легенде, император
Хуан-ди взошёл на небо, поэтому в мавзолее
имеется только его одежда и шляпа.
Многочисленные императоры и политики
с древних времён приезжали сюда почтить
Хуан-ди, в частности. У-ди, Фань
Чжунъянь, Сунь
Ятсен, Чан
Кайши, Мао
Цзэдун, Дэн
Сяопин.
До
победы легизма школа
Конфуция была только одним из многих
направлений в интеллектуальной
жизни Воюющих
Царств,
в период, известный под названием Сто
школ.
«школы»,
судя по палеографическим находкам, не
представляли собой закрытые идеологические
системы. Такой взгляд на них стал во
многом продуктом библиографии династии
Хань,
которая закрепила их ныне бытующее
подразделение. Правящую в империи
Хань династию основал Лю Бан
Правление
династии Лю прервалось на 16 лет в 8-23 гг.
в результате захвата власти родственником
династии по женской линии Ван
Маном (империя Синь).
Происходил
из влиятельной семьи Ван. Его отец — Ван
Мань,
младший братимператрицы
Сяоюань,
жены ханьского императора Юань-ди и
матери императора Чэн-ди.
По этой причине Ван был приближён к
императорскому двору. С раннего возраста
зарекомендовал себя приверженцем
конфуцианства.
Цао
Пи основал династию
Вэй,
с которой начался период Троецарствия в
истории Китая.
Ци
— жанр китайской поэзии,
зародившийся в танскую эпоху и получил
развитие в X—XIII веках в эпоху Сун,
характеризуется сочетанием строк разной
длины, причем допускаются самые разные
их комбинации.
Ли
Бо (современное
произношение Ли
Бай)
или Ли
Тай-бо (
701—762/763 г.) — китайский поэт
времён династии
Тан.
Известный какбессмертный
гений поэзии (кит. 詩仙,
варианты перевода — «поэт-святой»,
«гениальный поэт»), Ли Бо принадлежит
к числу самых почитаемых поэтов в
истории китайской
литературы и
считается одним из крупнейших мировых
поэтов, стоящий в одном ряду с
именами Данте и Петрарки, Низами иФирдоуси, Пушкина и Шекспира.
Он оставил после себя около 1100 произведений
(включая около 900 стихотворений).
Как
и Ду
Фу,
он много времени проводил в путешествиях.
Танская
империя подарила миру целую плеяду
талантливых поэтов и стала своеобразным
«золотым веком» китайской литературы. Мэн
Хао-жань, Ван
Вэй, Ду
Фу, Бо
Цзюйи и
другие внесли огромный вклад в китайскую
поэзию.
Династия
Тан (18
июня 618 — 4
июня 907, Танчао) — китайскаяимператорская династия,
основанная Ли
Юанем.
Его сын, император Ли
Шиминь,
после окончательного подавления
крестьянских восстаний
исепаратистских феодальных сил
начал проводить прогрессивную политику.
Именно эпоха династии Тан традиционно
считается в Китае периодом наивысшего
могущества страны, когда она опережала
остальные современные ей страны мира
в своём развитии.
Гао-цзу (566 — 25
июня 635),
имя, данное при рождении — Ли
Юань
захватил внука императора Ян-ди и объявил
его императором под именем Гун-ди.
Последний даровал Ли Юаню титул князя
Тан и сделал главой империи. После гибели
в 618 году императора Ян-ди Ли Юань
отстранил от власти Гуан-ди, объявив
себя новым императором под именем
Гаоцзу.
После
поражения и гибели императора Ян-ди Ли
Юань овладел столицей Дасин, а затем
свергнул Гуан-ди, присвоив тому титул
Си-гуна. Ли Юань стал основателем династии
Тан.
Ильхам хан (Алегам,
Али, .
İlham, Илһам, (
Вологда) —
казанский
хан
(1479—1484,
1485—1487),
старший сын и преемник хана Ибрагима
от первой жены - Фатимы. Родной брат
Мелик-Тагира
и Худай-Кула.
Сводный брат казанских ханов Мухаммед-Эмина
и Абдул-Латифа,
рожденных второй женой отца - Нур-Султан.
Ильхам с женами был сослан в Вологду,
где и закончил свои дни. Его мать
Фатима-бикем, братья и сестры — на
Белоозеро,
в городок Карголом.
В истории Казанского
ханства началась эпоха русского
протектората.
Ханом был провозглашен
царевич Ильхам. Сын от Нур-Султан,
10-летний царевич Мухаммед-Амин,
выдвинутый кандидатом на престол русской
партией, был вынужден оставить пределы
ханства. Он направился в Москву, где его
принял под свою опеку великий князь
Иван III,
дав в удел Каширу.
Кашира впервые упоминается в 1356
в духовной грамоте сына Ивана
Калиты московского князя Ивана II
Красного как село, завещанное им своему
сыну Дмитрию.
А в 1355 году
епископ Коломенский Афанасий титуловался
также «Каширским». В 1480 году
Кашира уже была городом, который Иван
III приказал сжечь, не надеясь защитить
его от ожидавшегося набега татарского
хана Ахмата. В 1483 году
по договору между рязанским и московским
князьями Кашира окончательно переходит
под власть Москвы. В 1498 году
западнее Каширы был основан Троицкий
Белопесоцкий монастырь. В 1497—1526 годах
Каширой владели бывшие казанские
татарские цари, поддерживающие
московского князя. В 1517
на город был совершён первый набег
крымских татар, после чего до конца
столетия Кашира пережила более 20 набегов.
В 1531 году
в Кашире построена крепость: земляной
вал с деревянными укреплениями. Наиболее
разрушительный набег крымских татар
произошёл в 1571 году.
После набегов, эпидемии чумы и военных
действий 1607—1611 гг. Кашира запустела
(в 1609 году
город признал власть Лжедмитрия
II). В 1618 году
город разорён казаками гетмана
Сагайдачного, бывшими на польской
службе. Ныне на месте старого города —
сёла Городище
и Старая
Кашира.
Мари́я
Григо́рьевна Скура́това-Бе́льская (ок. 1552 — 10
(20) июня 1605, Москва) —русская царица
(1598—1605),
жена Бориса
Годунова,
дочь Малюты
Скуратова.
Непродолжительное время регентша при
малолетнем Фёдоре
II Годунове.
После
занятия Москвы поляками был награждён
землями и восстановлен в звании дворецкого,
стал одним из ближайших советников
московского комендантаАлександра
Гонсевского.
Король Речи Посполитой Сигизмунд
III Ваза в
знак признательности передал ему
подтвердительную грамоту на право
владения замком Мосальск.
Масальск,
входил в Черниговское
княжество.
Позднее стал главным городом
удельного Мосальского
княжества.
Изначально
род под фамилией Мамонтов появился
и закрепился в Мосальске —
уездном
центре Калужской губернии.
Наиболее
известным представителем семьи
является Мамонтов,
Савва Иванович.
Мамонтов
- новое для семьи имя, полученное при
крещении её родоначальника в честь святого
Маманта.
Малю́та
Скура́тов (настоящее
имя Григо́рий
Лукья́нович Скура́тов-Бе́льский;
дата рождения неизвестна — 1 января 1573) —
русский государственный, военный и
политический деятель, один из
руководителей опричнины, думный боярин
(с 1570), любимый опричники
помощник Ивана
Грозного.
Фёдор
I Иоа́ннович,
известен также по имени Феодор
Блаженный,
(11 мая 1557, Москва — 7 (17) января 1598, Москва) — царь всея
Руси ивеликий
князь Московский с 18 (28) марта 1584 года,
третий сын Ивана
IV Грозного и
царицы Анастасии
Романовны,
последний представитель московской
ветви династии Рюриковичей.
Продолжение
2-4
(14) 12 часть
Вторая
компьютерная книга (электронная) издана
в 14 альманахе «Огонь» под заголовком
«МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ» начало
публикации 16 02.15
Все информационные
материалы на страницах в Интернете и в
других информационных сетях, изданиях
под именем МАРИЯ ТРУБИНА - А.Д.КАМЕНЬ,
разрешается использовать всем с целью
познания и с целью финансовой выгоды
(издавать, продавать лично) только в том
случае, если к ним не будет каких либо
обсуждений и публичных комментарий (в
изданиях, в сетях массовой информации)
и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ"
