вторник, 10 марта 2015 г.

2-4 (14) 12 часть. Тот, кто назовёт имя Аллаха.


2-4 (14) 12 часть
12 часть. Тот, кто назовёт имя Аллаха.
Озарение от понимания этого Имени высветит Имя Народных Героев, а они осветят Имя Сына Человеческого, через которое и будет виден Бог.

Проходя к Истине - все Информационные Завалы на её пути, спроектированные, в начале, Высочайшими Мыслителями, выстроенные, в середине, Великими Мыслителями и разваленные Современными Мыслителями, Материнская Мысль должна показать свою Силу Ума: самостоятельно дойти с ним до Правды, и взять Истину. Без этой Силы не прийти к самому себе и не понять Смысл Жизни — свой собственный. Только от этого полного понимания будет зависеть весь дальнейший ход Ума, и будет Мысль, как по МАСЛУ, двигаться в Познаниях, оставляя на Земле Масленичный След в Темноте Незнания Истины, для тех, кто будет идти за ней следом.
Если Материнская Мысль Высока, способна, своим Умом, как Новогодняя Елка, с Неба Звёздочку достать, то разве она не увидит, кто там за ней наблюдает с Небес?
Если Материнская Мысль чиста в своём Мышлении, и Душа Светла, разве не войдёт в такую Душу Бог?
Если Материнская Мысль быстра и её Скорость Мышления такова, что может в одно мгновение подняться до Неба и вернуться на Землю, разве она не принесёт в Земную Жизнь с Небес, как Матерь Божья, Сына Божьего, как Учителя Бессмертия, для всего Человечества?

Мстиславские ( Mścisławski) — русско-литовские княжеские роды, оба Гедиминовичи.
Первый из них происходит от сына великого князя литовского, Гедимина— Ольгерда - около 1318 года Ольгерд женился на дочери витебского князя Марии Ярославне.
Второй род Мстиславских — отрасль князей Заславских, происходящих от сына великого князя литовского, Гедимина — Евнута. Евнутий, не пользуясь никакими правами над своими братьями и дядей.  После смерти Марии (1346 ?) Ольгерд женился на Иулиании, дочери великого князя тверского Александра Михайловича. После смерти Ольгерда сыновья Марии и Иулиании начали борьбу за великокняжеский стол, окончившуюся в 1392 году компромиссным Островским соглашением, подписанных женой Витовта Анной и женой Ягайло Ядвигой, которая родилась в Вишеградском замке или в Будайской крепости, именно в этой башне в своё время был заключён Влад Цепеш - Влад Дра́кула  Прозвище Дракул было унаследовано Владом III от отца, Влада II, являвшегося рыцарем Ордена св. Георгия (Ордена Дракона).  В сербской фольклорной традиции основателем ордена Дракона считается легендарный герой Милош Обилич. В качестве образца для нового объединения был взят Орден Св. Георгия. На орденской печати изображён Святой Георгий, поражающий копьём змея.
В России рыцарями ордена Подвязки становились:
Говорят что королева Елизавета Тюдор пожаловала орден Ивану Грозному. Елизавета была единственной женщиной, с которой вёл переписку Иван Грозный.
Фридриха Шиллера учился в «Высшая школа Карла» был знаком с Карлом-Августом, совершеннолетия Карла правительницей государства была мать Анна-Амалия — двоюродная сестра Ивана VI - правнук Ивана V - Иоа́нн (Ива́н) V Алексе́евич (27 августа (6 сентября) 1666, Москва — 29 января (8 февраля) 1696, там же) — русский царь в 1682—1696, из династииРомановых. Сын царя Алексея Михайловича Тишайшего и царицы Марии Ильиничны, урождённой Милославской. Отец Анны Иоанновны, Императрицы Всероссийской. Об Иване Алексеевиче говорили, будто бы он слабоумен, что, возможно, являлось наветом Нарышкиных, который они распространяли в период ожесточённой борьбы за власть с Милославскими.  Когда в 1682 году его старший брат, царь Фёдор Алексеевич, умер, не оставив наследника, 15-летний Иван Алексеевич, как следующий по старшинству, должен был наследовать престол.
Иван Алексеевич был с детства болезненным и неспособным к управлению страной. Поэтому было предложено отстранить его и выбрать следующим царём его единокровного брата 10-летнего Петра, младшего сына Алексея Михайловича. Патриарх Иоаким предложил провозгласить царями сразу обоих: Ивана — старшим царём, Петра — младшим царём и назначить при них регентшей царевну Софью Алексеевну.  Для них был сооружён особый трон с двумя сиденьями, в настоящее время хранящийся в Оружейной палате. С 1682 по 1689 год правила Софья, в 1689 годуфактическая власть перешла к клану Нарышкиных, номинально возглавляемому царицей Натальей Кирилловной, после смерти которой в 1694 году власть сосредотачивается в руках Петра. Иван Алексеевич прожил дольше всех отпрысков мужского пола царицы Марии Ильиничны,  похоронен в Архангельском соборе Московского Кремля. Его дочь Прасковья Ивановна (1694—1731), царевна, замужем за генерал-аншефом Иваном ИльичомСтаршим Дмитриевым-Мамоновым (1680—1730), происходящим из древнего русского рода, унаследовавшего фамилию Дмитриевы от предков по женской линии рода Рюриковичей, утратившего княжеский титул. В ГТГ хранится мерная икона царевны с изображением св. Параскевы.
Царица Прасковья Фёдоровна (Прасковия Феодоровна, Параскева Феодоровна), урождённая Салтыкова (12 октября 1664 — 13 октября 1723) — с1684 года супруга царя Иоанна Алексеевича, мать императрицы Анны Иоанновны. Представительница рода Салтыковых, дочь стольника и воеводы Фёдора (Александра) Петровича Салтыкова (ум. 2 февраля 1697 года) от его 1-го брака с Екатериной Федоровной, чья девичья фамилия неизвестна. Также встречается указание, что она — дочь его 2-й жены Анны Михайловны, урождённой Татищевой (ум. 1702).  род Салтыковых был весьма знатен, поставил немало бояр, и по крови и свойству Прасковья была связана с Трубецкими, Прозоровскими, Стрешневыми, Куракиными, Долгорукими и др. Женитьба Ивана была инициирована правительницей царевной Софьей, поскольку линии Романовых-Милославских был желателен наследник.  Женитьба Ивана была инициирована правительницей царевной Софьей, поскольку линии Романовых-Милославских был желателен наследник. По указаниям биографа царицы М. И. Семевского, греческий историк Феодози говорил, что брак Ивана был задуман князем Василием Голицыным, который, считая насильственные меры против Петра крайне опасными, советовал Софье: «Царя Иоанна женить, и когда он сына получит, кой натурально имеет быть наследником отца своего, то не трудно сделаться может, что Петр принужден будет принять чин монашеский, а она, Софья, опять за малолетством сына Иоаннова, пребудет в том же достоинстве, которое она желает…». Её отец Александр Салтыков был переименован по случаю свадьбы в Фёдора и пожалован в бояре, правителем и воеводой города Киева. Её отец Александр Салтыков был переименован по случаю свадьбы в Фёдора и пожалован в бояре, правителем и воеводой города Киева.
Елизавету и Марию слишком часто противопоставляли друг другу: с лёгкой руки Фридриха Шиллера Мария представляется невинной жертвой, а Елизавета — кровавым деспотом. В реальности всё обстояло не так однозначно. Со смертью королевы династия Тюдоров завершилась и началась династия Стюартов, так как преемником своим Елизавета I назначила Якова I, сына Марии Стюарт. Мария Стюарт предстала перед судом и была приговорена к казни. 8 февраля 1587 г. Мария Стюарт была обезглавлена в замке Фотерингей.
Королева была похоронена в соборе Питерборо, а в 1612 г. по приказу её сына Якова, который стал королём Англии после смерти Елизаветы I, останки Марии Стюарт были перенесены в Вестминстерское аббатство, где были захоронены в непосредственной близости от могилы её вечной соперницы королевы Елизаветы.
Литве приходилось тогда вести упорную борьбу с Ливонским орденом, требовавшую напряжения всех её сил, а Евнутий не обладал ни достаточной личной храбростью, ни настолько сильным авторитетом над братьями, чтобы иметь возможность соединить под своим предводительством все силы Литвы. Поэтому его братья решили провозгласить великим князем Ольгерда и передать тому Вильню. уже через два года возвратился на родину, в данный ему братьями удел, где и жил до самой смерти. Его сыновья: Семён (ум. после 1411), князь Свислочский, 1580 годуи Михаил (ум. 1399), князь Изяславский.
Церковь Рождества Пресвятой Девы Марии Относится к архиепархиальному (минскому) деканат у Минско-Могилёвского архидиоцеза. Покровителем епархии является святой Иосафат Кунцевич - родился в  во Владимире-Волынском в семье православных, в крещении был назван Иоанном, около 1604 года он был пострижен в монашество (Братство святого Василия Великого) с именем Иосафат . Храм был возведён в 1774 году на месте старой деревянной церкви 1627 года постройки. Новая церковь строилась как главный католический храм города по инициативе Антония Пшездецкого, владельца Заславльского графства. Православные жители Витебска, поддержанные жителями других белорусских городов и некоторых сёл, а также украинскими казаками и Виленским братством, напали 12 ноября 1623 года на архиерейский дом и убили Кунцевича. Возобновлено Виленское братство было в 1865 году при митрополите Иосифе (Семашко) в связи с необходимостью укрепления Православия в Северо-Западном крае после подавления восстания в 1863 года. Братство проявляло особую заботу о строительстве новых и восстановлении разрушенных правосл. храмов. По его инициативе в Вильне в кон. XIX — нач. XX в. были построены 4 храма: во имя арх. Михаила и во имя кн. Александра Невского, в честь иконы Божией Матери «Знамение», Константино-Михайловский. Последним попечителем и председателем совета братства был архиепископ Литовский (с 22 декабря 1913, буд. Патриарх Московский св. Тихон.
Митрополит Иосиф (в миру Иосиф Иосифович Семашко скончался 23 ноября 1868 года в Вильне. Отпевание совершено 29 ноября в Николаевском соборе Вильны: возглавлял архиепископ Харьковский Макарий (Булгаков) (впоследствии митрополит Московский); за богослужением, среди прочих, присутствовали обер-прокурор Святейшего Синода граф Д. А. Толстой и главный начальник края А. Л. Потапов - Лев Иванович был знаком с А. В. Суворовым и был из Грохальских. Михал Грохольский, заложил в 1760 году в Виннице костёл и монастырь доминиканцев — от святого Доминика, а в иезуитском костёле на его средства установили алтарь и амвон. Гроб был опущен в каменный склеп в пещерном храме виленских мучеников в Свято-Духовской церкви одноимённого монастыря; сверху положена доска с надписью: «Помяни, Господи, во царствии Твоем раба Твоего святителя Иосифа. Святии Виленские мученики Антоние, Иоанне и Евстафие, молите Бога о мне.
Генеральная курия доминиканцев находится в римском монастыре св. Сабины. Доминиканский орден имеет третью ветвь — терциариев, людей приносящих обеты, но остающихся в миру и живущих духовной жизнью ордена. Сам Доминик основал, под именем «Ополчения Иисуса Христа», союз светских людей обоего пола, для защиты церкви и для стремления к нравственному совершенству. Главная задача нового ордена состояла в миссионерской деятельности между неверными; но вместе с тем он ревностно занимался церковной проповедью и богословием. Альберт Великий и Фома Аквинский — знаменитые ученые, вышедшие из ордена; к нему же принадлежали Майстер Экхарт, Таулер, Джироламо Савонарола, и многие другие известные доминиканцы. Аристо́тель (др.-греч. Ἀριστοτέλης; 384 до н. э., Стагира, Фракия — 322 до н. э., Халкида, остров Эвбея) — древнегреческий философ. Ученик Платона. С343 до н. э. — воспитатель Александра Македонского.  Его взгляды на онтологию имели серьёзное влияние на последующее развитие человеческой мысли. Метафизическое учение Аристотеля было принято Фомой Аквинским и развитос холастическим методом, который сформулировал пять доказательств бытия Бога. Аквинат стал учеником Альберта Великого (он освятил базилику Святого Вита в Гладбахе). В 1248—1250 годах Фома учился в Кельнском университете, куда переехал вслед за своим учителем.
Альбе́рт Вели́кий или Св. Альберт, Альберт Кельнский, Альберт фон Больштедт (лат. Albertus Magnus, около 1200, — 15 ноября 1280) —средневековый немецкий философ, теолог, учёный, умер в 1280 году в Кёльне, где и похоронен в доминиканской церкви Св. Андрея. Альберт Великий изложил и прокомментировал почти все работы Аристотеля. 25 апреля 1973 года папа Павел VI присвоил базилике Святого Вита звание Малой папской базилики. Церковь Святого Андрея . После закрытия монастыря доминиканцев из него в церковь Святого Андрея, ставшую приходской церковью, перенесли мощи Альберта Великого и золотой гроб с мощами семи святых мучеников Маккавеев. Семь святых мучеников Маккавеев: Ави́м, Антони́н, Гу́рий, Елеаза́р,Евсево́н, Али́м и Марке́лл (др.-греч. Ἀβεὶµ, Ἀντώνιος, Γουρίας, Ἐλεάζαρος, Εὐσεβώνας, Ἀχείµ, Μάρκελλος), а также мать их Соломони́я (др.-греч.Σολοµονὴ) и учитель их Елеаза́р. Их мученичество описывается в библии воВторой книге Маккавейской (6:18 — 7:42), а также в Четвёртой книге Маккавейской, которая в библию не входит.[1]. Пострадали в 166 году до н. э.от сирийского царя Антиоха Эпифана. Почитаются Римско-католической церковью и Православной церковью в лике мучеников, память совершается 1 августа (по григорианскому и юлианскому календарю). Антиох Эпифан, проводя политику эллинизации населения, ввёл вИерусалиме и всей Иудее греческие языческие обычаи. Он осквернил Иерусалимский храм, поставив в него статую Зевса Олимпийского, к поклонению которому принуждал иудеев.
Девяностолетний старец — законоучитель Елеазар, который за приверженность к Моисееву закону был судим, с твёрдостью пошёл на мучения и скончался в Иерусалиме.
Антиох III был сыном правителя государства Селевкидов Селевка II и Лаодики II. Его отец происходил из греко-македонской династии Селевкидов, основатель которой Селевк I Никатор был одним из полководцев и диадохов Александра Македонского — восританник Аристотеля и тоже Магнус -  Alexander III Magnus, как  Albertus Magnus - Альбе́рт Вели́кий.
Аристо́тель  - Ученик Платона, который был зачат непорочно, как и сын Божий Иисус Христос.
Рогволод — «Рёгнвальд», Рогнеда — «Рагнхильд». Рогволод, и упоминаемый вместе с ним в летописях князь туровский Тур, не принадлежали к Рюриковичам, княжившим в Киеве и остальных землях восточных славян.
Рогне́да Рогволодовна (др.-рус. Рогънеда, белор. Рагне́да Рагвалодаўна, также Горисла́ва, в крещ. Анастаси́я; ок. 960 — ок. 1000) —княжна полоцкая, дочь князя полоцкого Рогволода, одна из жён великого князя киевского Владимира Святославича, мать князя полоцкого Изяслава Владимировича — родоначальника династии Изяславичей Полоцких, великого князя киевского Ярослава Владимировича и первого князя волынского Всеволода Владимировича (согласно «Повести временных лет»).  
В Беларуси Рогволодовичирассматриваются как династия, стоявшая у основания белорусской государственности.
Дети Рогне́ды — Анастаси́и:
    Анастасия Узорешительница — христианская великомученица IV века. Названа так за то, что облегчала, или «разрешала», страдания узников-христиан, в том числе своего учителя, Хрисогона Аквилейского.
    Анастасия Римляныня Солунская — раннехристианская преподобномученица.
    Анастасия Римская — раннехристианская мученица (I век).
    Анастасия Патрикия Александрийская — христианская святая. Пустынница. По преданиям, император Юстиниан хотел заполучить её в жены. Чтобы избежать брака, переоделась в мужскую монашескую одежду, поселилась в пещере и прожила там двадцать восемь лет под именем Анастасий.
    Анастасия Сербская — преподобная, мать преп. Саввы Сербского.
Продолжение
2-4 (14) 13 часть
Вторая компьютерная книга (электронная) издана в 14 альманахе «Огонь» под заголовком «МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ» начало публикации 16 02.15
Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем МАРИЯ ТРУБИНА - А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации)  и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ"


Автор: на
Ярлыки: