Сатанинская
Жизнь
1-53 (8,9,10,11
части)
8
часть
Мидраш
Вайикра Рабба: «Левиафан вступит с
„диким быком“ в бой, в котором погибнут
оба.» В угаритском
мифологическом цикле Левиафан (Латану) —
многоголовое морское чудовище, спутник
бога моря Яма,
вместе с последним поверженный Баалом.
Образ сирийского морского бога Яма
близок древнегреческому
богу Посейдону.
У римлян Посейдон отождествлялся с
Нептуном,
у филистимлян — отчасти с Дагоном.
У ханаанеев Дагон, отождествлялся с
Илем —
«отцом богов». Символом Илу, и его сына
Баал
Адада,
был бык — символ мощи, сельскохозяйственного
благополучия, плодородия и мудрости.
Дети Эла: Баал
Адад,
Ям
и Мот,
которые в греческой мифологи отождествляются
с Зевсом,
Посейдоном
и Гадесом
соответственно. Эль является корнем
множества слов, например Аллах,
Элохим,
Энлиль
(Эллиль), и др. У
греков и византийцев
нород Гадес
- Кадис
считался «краем света»; была даже
поговорка «дальше Кадиса и пути нет»
(её употребляет, например, Григорий
Богослов в
«Похвальном слове» Василию
Великому),
по смыслу тождественная русской «выше
головы не прыгнешь».
И
такая поговорка есть: « Все дороги ведут
в Киев».
Иван
Михайлович
(1357 —
22 мая 1425) —
Великий
князь тверской
(1399—1425), сын Великого князя Тверского
Михаила
Александровича.
В
1422
году
оказывал военную помощь своему шурину
Витовту
в борьбе против Тевтонского
ордена.
При Иване Михайловиче начата чеканка
тверской монеты.
Игуменья
Мария-Магдалина (в
миру — Марина
Мазепа,
девичья фамилия — Мокиевская;
Мать гетмана Украины Ивана
Мазепы.
Была членом Луцкого Хрестовоздвиженского
братства (вступила в 1666
году).
Ряд
работ Марии-Магдалины (пелена «Возложение
во гроб» (1689), «Покрова» (1692), посох
«Вручение иконы Рудницкой Богоматери»
(1689) и другие) хранятся в музее-заповеднике
«Киево-Печерская лавра». На них вышиты
портреты гетмана Мазепы и игуменьи
Марии-Магдалины Мазепы, в орнамент
вплетены небесные покровители игуменьи
и гетмана, их родовой герб.Православные
братства
существовали в Луцке уже на рубеже
XVI—XVII веков. Так, известно о хозяйственной
деятельности братства при соборе
Иоанна Богослова[1].
Среди них было какое-то братство
милосердия.
Однако существовала потребность в
объединении православных шляхтичей,
мещан в единую масштабную официальную
организацию. Это было обусловлено
несколькими факторами: активная
деятельность римско-католических
институтов, которые проводили успешную
пастырскую деятельность; появление
мощного конкурента в виде греко-католиков;
хаос и дезорганизация православной
церкви, в условиях начала XVII века в Речи
Посполитой
находилась на грани развала. В 1617 году
было образовано Луцкое
братство Воздвижения Честного
и Животворящего
Креста Господня.
Кременецкое
Богоявленское братство
действовало по уставу Киевского
братства.
В 1871 году была попытка восстановить
братство. В 1871 году на собрании прихожан
Луцкого
Кафедрального собора
было принято решение о воссоздании в
Луцке православного братства, а новый
устав братства был утвержден 21 января
1871 года. Основателем Покровской церкви
был литовский
князь
Витовт,
однако допускается, что храм был построен
ещё внуками князя Владимира
Великого
- Сын великого князя Святослава
Игоревича
от ключницы
Малуши
родом из города Любеч,
милостницы княгини Ольги.
Сын рабы («робичич» по словам Рогнеды),
по обычаям язычников
мог наследовать отцу-князю.
Ольга была дочерью Вещего
Олега,
который стал править Киевской Русью
как опекун малолетнего Игоря,
сына Рюрика:
«Нецыи
же глаголют, яко Ольгова дщери бе Ольга».
Олег же поженил Игоря и Ольгу.
Только
во время сейма 1619 депутаты от Волыни
ходатайствовали перед королем за
легализацию Луцкого братства. Королевскую
привилегию от Сигизмунда
III
был издан 20 февраля 1619. А 20 июня 1620
Иерусалимский патриарх Феофан
утвердил братство соборной грамотой и
предоставил ему ставропигиальный
статус. Всего с 1617 по 1648 годы в братство
принадлежали представители 4 княжеских
семей (Пузины, Воронецкие,
Курцевичи,
Святополк-Четвертинские)
и 55 шляхетских из мелкого и среднего
нобилитета. Владельцы Четвертни
традиционно считались происходящими
от князей
туровских и пинских
(согласно одной из версий, от Александра
Глебовича).
Считая своим предком Святополка
Изяславича,
представители рода по польской традиции
прибавили его имя к своей фамилии. Также
в генеалогической литературе высказывалось
мнение, что они Гедиминовичи,
потомки Любарта.
Любарт Гедиминович родился в семье
великого князя литовского Гедимина
и его второй жены Ольги, дочери князя
Всеволода
Смоленского,
став его седьмым, младшим сыном. Принял
православие
под именем Дмитрий и женился на
единственной дочери галицко-волынского
короля
Андрея Юрьевича. Хроника
литовская и жмойтская
свидетельствует о том, что Любарт «по
смерти Володимѣра взял князство
Володимѣрское все, Луцкое и Волынское».
Под именем Владимира имеется в виду сын
Льва Юрьевича Галицкого Владимир
Львович.
Уделами на Волыни Любарт владел с 1323
года, а полностью занял Волынское
княжество в 1340 году. В 1340 году умер
галицко-волынский князь Юрий-Болеслав
Тройденович
(сын мазовецкого
князя и сестры Андрея Юрьевича). Поскольку
жена Любарта была последней в роду
королей Галиции (двоюродной сестрой
умершего), то Любарт начал претендовать
на Галич
и всю Волынь.
Но польский король Казимир
III
немедленно занял Перемышльскую
землю,
поставив под угрозу владения Любарта,
а позже, в 1349 (после смерти воеводы и
боярина Дмитрия
Детька,
управлявшего Галичем от имени Любарта),
завладел и Львовом.
Началась многолетняя борьба Любарта и
Казимира за наследство галицких королей,
получившая название Война
за галицко-волынское наследство,
во время которой Любарт занял Владимир,
Кременец
и Белз,
но из-за предательства попал в плен к
Казимиру. Из плена его освободил брат
Кейстут.
На протяжении нескольких лет братьям
удавалось контролировать только
Владимир, Белз и Кременец, отбитые у
Казимира. После смерти Лешека в 1186 году
князем мазовецким стал Казимир II, однако
Мешко III сумел захватить принадлежавшую
мазовецкому княжеству Куявию, князем
которой был признан его сын Болеслав.
В 1194 году скончался Казимир II, после
чего князем мазовецким стал его младший
сын Конрад,
в 1205 году также ставший князем
куявским.
В том же году армия Конрада и его старшего
брата Лешека
Белого
одержала победу над войском
галицко-волынского князя Романа
Мстиславича
в битве
при Завихосте.
Желая расширить свой домен, Конрад
предпринял ряд попыток захватить Пруссию
и Хелминскую
землю,
окончившихся неудачей. Страдая от
набегов пруссов,
в 1226 году Конрад пригласил в Пруссию
Тевтонский
орден,
даровав ему Хелминскую землю. В 1228 году
Конрад основал рыцарский Добринский
орден,
также направленный на борьбу с пруссами,
действовавший, однако, неудачно и вскоре
поглощённый Тевтонским орденом. В 1233
году Конрад передал Куявию в удел своему
второму сыну Казимиру,
а Мазовию старшему сыну Болеславу.
Конрад скончался в 1247 году, а через год
умер и Болеслав — князем мазовецким
стал третий сын Конрада Земовит.
В 1254
году
в Рачёнже
Земовит Мазовецкий заключил договор с
тевтонскими рыцарями-крестоносцами о
разделе ятвяжской
земли
между Мазовией,
Галицией
и Тевтонским
Орденом.
В 1257
и 1260
годах
князь Земовит мазовецкий дважды продлял
мирные договора с Тевтонским
Орденом.
Был женат на Переяславе Даниловне
Галицкой (ум. 1283),
дочери князя Даниила
Романовича Галицкого.
Дети: Конрад
II
(ок. 1250—1294),
князь мазовецкий,
черский
и плоцкий,
Болеслав
II Мазовецкий
(1251—1313),
князь мазовецкий,
плоцкий
и черский,
Саломея, монахиня.
Продолжение
Сатанинская
Жизнь
1-53 — 9 часть
Все информационные
материалы на страницах в Интернете и в
других информационных сетях, изданиях
под именем МАРИЯ ТРУБИНА - А.Д.КАМЕНЬ,
разрешается использовать всем с целью
познания и с целью финансовой выгоды
(издавать, продавать лично) только в том
случае, если к ним не будет каких либо
обсуждений и публичных комментарий (в
изданиях, в сетях массовой информации)
и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ"
Сатанинская
Жизнь
1-53 (9 часть)
9
часть
Саломея —
принцесса иудейская, самая знаменитая
обладательница этого имени, погубившая
Иоанна Крестителя. Саломея-мироносица —
одна из жен-мироносиц,
мать апостолов Иакова
и Иоанна.
Саломея-повитуха —
принимавшая роды у Богоматери.
Жёны-мироно́сицы[1]
(греч.
μυροφόροι
γυναίκες) —
женщины, пришедшие утром в первый день
после субботы ко Гробу
воскресшего
Иисуса
Христа,
с ароматами
и благовониями (миром)
для ритуального умащения тела.
После
субботнего покоя ко гробу пришлиу
Матфея (28:1-10) —
Мария
Магдалина и другая Мария; у
Марка (16:1-13) —
Мария Магдалина, Мария
Иаковлева (мать Иакова,
апостола
от 70-ти),
Саломия
(мать сынов Зеведевых
Иакова
и Иоанна);
у
Луки (23:23-55) —
Мария Магдалина, Иоанна
(жена Хузы),
Мария (мать Иакова), «и другие с ними»;
у
Иоанна (20:1-18) —
Мария Магдалина. Апостолы же, услышав
о воскресении Иисуса, не поверили. По
церковному
Преданию первой Иисус явился не
Магдалине, а своей матери — Марии.
В Евангелии от Матфея Иисус явился сразу
всем жёнам-мироносицам (Мф. 28:9-10).
В
Православной
церкви в третье воскресенье по Пасхе
прославляется подвиг святых жён-мироносиц:
Марии
Магдалины, Марии
Клеоповой, Иоанны,
Марфы
и Марии, Саломии, Сусанны и иных, а
также праведных Иосифа
Аримафейского и Никодима.
Княгиня
Ольга стала первым правителем Киевской
Руси, принявшим крещение,
хотя и дружина, и древнерусский народ
при ней были языческими.
В язычестве пребывал
и сын Ольги, великий
князь КиевскийСвятослав
Игоревич.
Вполне
вероятно, что 903
год в
тексте ПВЛ возник в более позднее время,
когда монах Нестор пытался
привести начальную древнерусскую
историю в хронологический порядок.
После свадьбы имя Ольги упоминается в
очередной раз только через 40 лет, в
русско-византийском договоре 944
года.
В 959 Ольга,
в крещении Елена, официально рассматривалась
как правительница Руси. Материальным
свидетельством пребывания миссии
Адальберта в Киеве считают остатки ротонды Х
в., обнаруженные археологами в пределах
так называемого «городаКия».
О
крещении в Константинополе говорит и
процитированный выше Продолжатель
Регинона, причём упоминание имени
императора Романа свидетельствует в
пользу крещения именно в 957.
Свидетельство Продолжателя Регинона
может считаться достоверным, поскольку
под этим именем, как полагают историки,
писал епископ Адальберт
Магдебургский,
возглавивший неудачную миссию в Киев
(961)
и имевший сведения из первых рук.
О
проникновении христианства в Киевскую
Русь свидетельствует упоминание соборной
церкви Ильи
пророка в
Киеве в русско-византийском договоре
(944).
Ольга
была похоронена в земле (969)
по христианскому обряду. Её внук
князь Владимир
I Святославич Креститель
(сын Малуши) перенёс
(1007)
мощи святых, включая Ольгу, в основанную
им церковь Святой Богородицы в Киеве.
В
княжение Ярополка (970—978)
княгиня Ольга начала почитаться как
святая. В 1547
году Ольга
причислена к лику святой
равноапостольной.
Такой чести удостоились ещё только 5
святых женщин в христианской истории
(Мария
Магдалина, первомученица
Фёкла,мученица
Апфия, царица
Елена Равноапостольная и
просветительница Грузии Нина).
Основные
сведения о жизни Ольги, признанные
достоверными, содержатся в «Повести
временных лет», Житии
из Степенной книги, агиографической работе
монаха Иакова «Память и похвала князю
рускому Володимеру» и сочинении Константина
Багрянородного «О
церемониях византийского двора».
Другие источники сообщают дополнительные
сведения об Ольге, но их достоверность
не может быть точно определена.
Иоакимовская
летопись сообщает
о казни Святославом за
христианские убеждения своего
единственного брата Глеба во время
русско-византийской войны 968—971 годов.
Глеб мог быть сыном князя
Игоря как
от Ольги, так и от другой жены, поскольку
та же летопись сообщает о наличии
у Игоря других
жён. Православная вера Глеба свидетельствует
в пользу того, что он был младшим сыном
Ольги. Средневековый чешский историк
Томаш Пешина в сочинении на латинском
«Mars Moravicus» (1677)
рассказал о некоем русском князе
Олеге,
ставшем (940)
последним королём Моравии и
изгнанным оттуда венграми в 949.
Согласно Томашу Пешине, этот Олег
Моравский
был
братом Ольги. О существовании кровного
родственника Ольги, назвав его анепсием,
упомянул Константин Багрянородный в
перечислении её свиты во время визита
в 957
году в Константинополь. Анепсий означал,
чаще всего, племянника, но также и
двоюродного брата. Олег
Моравский —
легендарный русский князь, правивший
в Моравии с 940 по 949
годы.
СXVI
века от
него выводили свою родословную
представители древнего моравского рода
графов Жеротинских.
В России на родство с владельцами
Блудова претендовали дворяне Блудовы.
В поздней родословной сказке Блудовы
объявили своим родоначальником варяжского
воеводу Ивещея
Блуда,
нареченного во св. крещении Ионою.
В Речи
Посполитой русские
Блудовы также нашли «сродников» в лице
дворян Блудницких,
у которых был ими позаимствован
герб Тупач.
Якобы один из потомков легендарного
Блуда участвовал в сражении
на Ирпене на
стороне великого князя литовского Гедимина,
а другой был полковником короля польского
и венгерского Владислава ІІ Ягелло и
отличился в войне с турками. Достоверно
Блудовы известны с XVI века. В числе
дворян, выехавших из Литвы и Волыни в
Москву, упоминается Фёдор
Блудов,
от которого и ведут родословие Блудовы
в России:
- Внук Федора Блудова, Борис Семёнович, ездил в 1528 г. послом от великого князя Василия Иоанновича к хану крымскому.
- Старший сын его, Игнатий Борисович, был товарищем князя Андрея Курбского в 1559 г., потом воеводой в Мценске и Карачеве в 1564 г. Он участвовал в победе, одержанной кн. Телятевским над литовцами и татарами, был воеводой сторожевого полка в ливонском походе 1572 г., потом участвовал в 1576 г. в обороне Пскова от Стефана Батория и в 1580 г. вместе с другими воеводами на голову разбил поляков под Смоленском.Один из братьев его, Михаил Борисович, был воеводой в Великих Луках в 1569 г., а сын его, Мина Михайлович, убит при взятии Казани 2 октября 1552 г., и имя его, наравне с другими, внесено в синодик московского Успенского собора на вечное поминовение.Семён Фёдорович Блудов участвовал в феврале 1598 г. в избрании в цари Бориса Годунова, а потом был воеводой в Алатыри.Никита Васильевич, прозванием Беркут, был в числе воевод сподвижников Минина и Пожарского в деле избавления России от поляков и получил от царя Михаила Фёдоровича в суздальском уезде вотчину, в память царской милости названную «Романово».
В
XVII столетии Блудовы служили в городовых
дворянах, дворянах московских и стряпчих.
В 1699 г. тринадцать членов рода Блудовых
владели населенными пунктами. Род
Блудовых записан в VI части родословных
книг Московской и Рязанской губерний.
Князь Андрей
Михайлович Курбский (1528 — май 1583) —
русский полководец, политик и писатель,
ближайший приближённый Ивана
Грозного.
Происходил из смоленско-ярославскойлинии Рюриковичей, той
её части,
что владела селом Курба.
В 1564 г. в разгар Ливонской
войны перешёл
на сторону противника и поселился
в великом
княжестве Литовском.
Вёл с русским царём знаменитую
переписку.
Внук
Семена Ивановича Курбского был женат
на дочери опального князя Андрея
Угличского.
Курбские поддерживали в борьбе за
престол не Василия
III,
а Дмитрия-внука,
чем заслужили еще большую нелюбовь
московских правителей.
Наде́жда
Константи́новна Кру́пская (Ульянова),
(14 (26) февраля 1869
года, Санкт-Петербург — 27
февраля 1939
года, Москва) —
российская революционерка, советскийпартийный,
общественный и культурный деятель.
Почётный член АН
СССР (01.02.1931).
Жена Владимира
Ильича Ульянова (Ленина).
Годуновы происходили
от татарского князя Чета,
приехавшего на Русь во времена Ивана
Калиты[2].
Эта легенда занесена в летописи
начала XVII
века.
По государеву родословцу 1555
года Годуновы
ведут своё происхождение от Дмитрия
Зёрна. Предки Годунова
были боярами при московском дворе.
Борис Годунов родился в 1552
году.
Его отец, Фёдор Иванович Годунов по
прозвищу Кривой, был вяземским помещиком
средней руки.
Деятельность
правления Годунова была нацелена на
всестороннее укрепление государственности.
Благодаря его стараниям, в 1589 г. был
избран первый русский патриарх, которым
стал московский митрополит Иов.
Учреждение патриаршества свидетельствовало
о возросшем престиже России. Во внутренней
политике правительства Годунова
преобладали здравый смысл и расчётливость.
Развернулось небывалое строительство
городов, крепостных сооружений.
Борис
Годунов покровительствовал талантливым
строителям и архитекторам. С размахом
осуществлялось церковное и городское
строительство. По инициативе Годунова
началось строительство крепостей в
Диком поле — степной окраине Руси.
В 1585 году была построена крепость Воронеж,
в 1586 — Ливны.
Для обеспечения безопасности водного
пути от Казани до Астрахани строились
города на
Волге — Самара (1586), Царицын (1589), Саратов (1590).
В 1592 году был восстановлен город Елец.
На Донце в
1596 году был построен город Белгород,
южнее в 1600 году был выстроен Царёв-Борисов.
Началось заселение и освоение опустевших
во время ига земель
к югу от Рязани (территория
нынешней Липецкой
области).
В Сибири в 1604 году был заложен город Томск.
В
период с 1596 по 1602 годы было построено
одно из самых грандиозных архитектурных
сооружений допетровской Руси — Смоленская
крепостная стена,
которую впоследствии стали называть
«каменным ожерельем Земли русской».
Крепость была построена по инициативе
Годунова для защиты западных рубежей
России от Польши. Во внешней политике
Годунов проявил себя как талантливый
дипломат. 18 мая 1595 г. в Тявзине
(близ Ивангорода)
был заключён мирный
договор,
завершивший русско-шведскую войну
1590—1593 годов. Годунов сумел воспользоваться
сложной внутриполитической ситуацией
в Швеции,
и Россия,
согласно договору, получила Ивангород,
Ям, Копорье и
Корелу. Таким образом, Россия вернула
себе все земли, переданные Швеции по
итогам неудачной Ливонской
войны.
Ливонская
война оказала огромное влияние на
события в Восточной Европе и внутренние
дела вовлечённых государств. В результате
неё закончил своё существование Ливонский
орден,
война способствовала образованию Речи
Посполитой,
а Русское царство привела к экономическому
упадку. В 1829 году историк М. П. Погодин первым
рискнул выступить в защиту невиновности
Бориса. Обнаруженный в архивах подлинник
уголовного дела комиссии Шуйского стал
решающим аргументом в споре. Он убедил
многих историков XX века
(С. Ф. Платонова,Р. Г. Скрынникова)
в том, что истинной причиной гибели сына
Ивана Грозного всё-таки был несчастный
случай.
Продолжение
Сатанинская
Жизнь
1-53 — 10 часть
Все информационные
материалы на страницах в Интернете и в
других информационных сетях, изданиях
под именем МАРИЯ ТРУБИНА - А.Д.КАМЕНЬ,
разрешается использовать всем с целью
познания и с целью финансовой выгоды
(издавать, продавать лично) только в том
случае, если к ним не будет каких либо
обсуждений и публичных комментарий (в
изданиях, в сетях массовой информации)
и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ"
Сатанинская
Жизнь
1-53 (10 часть)
10
часть
Братство
рыцарей Христа Ливонии (лат. Fratres
miliciae Christi de Livonia, нем. Brüder
der Ritterschaft Christi von Livland) — католическая государственная
и военная организация
немецких рыцарей-крестоносцев в Ливонии на
землях куршей, ливов, земгалов в 1237—1562.
Потерпел
ряд серьёзных поражений от русских и
литовских войск (Ледовое
побоище 1242,битва
при Дурбе 1260, Раковорская
битва 1268 и
др.). Резиденцией магистра служил
Венденский
замок на
северо-востоке современной Латвии. В
ходе Ливонской
войны XVI
века орден потерпел ряд поражений от
войск Ивана
Грозного,
после чего в 1561
годураспался[1].
Образован в 1237
году из
остатков Ордена
Меченосцев после
того, как тот потерпел крупное поражение
от жемайтов и земгалов в битве
при Сауле 22
сентября 1236 года. После потери в битве
магистра и примерно трети рыцарей
произошло его слияние с Тевтонским
орденом и,
таким образом, Ливонский орден стал его
Ливонским отделением. Орден вёл войны
против Литвы и Руси.
История ордена подробно описана Генрихом в
его Хронике
Ливонии,
а также в Ливонской
рифмованной хронике.
Членами
ордена были «братья-рыцари» (воины),
«братья-священники» (духовенство) и
«служащие-братья» (оруженосцы-ремесленники).
Ордену были даны права
рыцарей-тамплиеров (храмовников).
Отличительным знаком его членов была
белая мантия с красным крестом и мечом
на ней. В 1242 году
Орден, в составе Тевтонского
ордена,
участвовал в походе против Пскова и
Новгорода, и потерпел поражение в Ледовом
побоище.
В 1275
году Орден
получил от императора Священной
Римской империи Рудольфа
Габсбургского привилегии,
позволяющие вершить суд в Риге.
В 1283
году ливонский
ландмайстер Виллекин де Эндорп основал
на территории современной Эстонии
город Феллин,
который впоследствии стал одним из
главных городов ливонского ландмайстерства.
К 1398 относится
договор Великого
княжества Литовского и
Ливонского ордена о разделе Северо-западной
Руси.
Мир
оказался непрочным, и в 1444 вспыхнула
война Ливонии с
Новгородом и Псковом,
продолжавшаяся до 1448.
В 1500 был
заключён антимосковский договор между
Литвой и Ливонским орденом. Во время
войны 1501—1503 гг.,
в 1501 году орден был разгромлен русскими
войсками в битве
под Гельмедом (ок. Дерпта).
В 1557 г. Иван
IV взял
курс на обострение отношений с орденом —
он отказал ливонским послам в приёме.
Орден был разгромлен и ликвидирован
в Ливонской
войне русскими
войсками в 1561.
Последний
гроссмейстер Готхард
Кетлер,
не видя средств к сохранению независимости
ордена, по Виленскому
договору принял
титулгерцога (1561)
и тем самым положил конец существованию
ордена. По окончании Ливонской войны в
1581 году земли ордена были разделены
между Швецией и Речью Посполитой. В 1561
году Готхард
фон Кетлер принял лютеранство,
а 28
ноября того
же года вступил ввоенно-политический
союз с польским королём-католиком и великим
князем литовскимСигизмундом
II Августом,
верховенство которого он признал
по Виленской
унии.
5
марта 1562
года в
Риге Кетлер принёс ленную присягу на
верность польскому королюСигизмунду
Августу,
которого представлял канцлер великий
литовский и воевода виленский Николай
Радзивилл «Чёрный».
С этого времени территория ландмейстерства
Тевтонского ордена в Ливонии отходила
к Речи
Посполитой.
Готхард фон Кетлер становился
герцогом Курляндии,
а также губернатором Лифляндии. В 1565
года из-за
невозможности Кетлером исполнять свои
обязанности новым губернатором Лифляндии
был назначен Ян
Ходкевич.
С 1575
года,
будучи вассалом Речи Посполитой, принял
участие в новой войне Речи Посполитой
с Русским государством. 5
августа 1579
года в
лагере польской армии в Дисне (под Полоцком)
признал свою вассальную зависимость
от нового польского короля Стефана
Батория.
Последние несколько лет жил в городе Гродно,
где реконструировал Старый
замок под
новую королевскую резиденцию, но в
декабре 1586
года скоропостижно
скончался от уремии (вскрытие
его тела считается первым таким
медицинским актом, задокументированным
на территории Восточной Европы); в Гродно
он был первоначально и похоронен, но
позже его гроб перевезли в Краков и
захоронили на Вавеле.
В 1391 году замок стал одной из главных
резиденций Витовта,
который в 1398 году вместо деревянной
крепости построил каменный готический замок
с пятью башнями. Новый
замок в Гродно —
новый королевский дворец, построенный
в Гродно,
напротив старого дворца (Старый
замок),
в 1734—1751
годах во
время правления польского короля и
великого князя литовского Августа
III как
летняя резиденция польских
королей и великих
князей литовских,
по проекту Карла
Фридриха Пёппельмана.
Работы в замке осуществляли также Иоганн
Фридрих Кнёбель, Йохим
Даниэль Яух и
до 1789
года Джузеппе
де Сакко.
Здесь проходили генеральные сеймы I
Речи Посполитой.
Управление
же государством Август предоставил
своему первому министру и любимцу,
графу Брюлю.
В 1741
году он
действовал против Марии
Терезии в
союзе с Испанией, Францией иБаварией,
но, обеспокоенный успехами Фридриха
II,
уже в 1742
году заключил
союз с Марией-Терезией, вступил в новую
войну,
но в 1745
году дважды
потерпел поражение и только по Дрезденскому
миру (25
декабря 1745
года)
получил обратно свою страну, занятую
Пруссией.
В битве
при Лейпциге Фридрих
Август был взят в плен и содержался
в Берлине.
В Саксонию был назначен генерал-губернатором
князьН. Г. Репнин-Волконский.
6
июля 1815
года Фридрих
Август вступил в члены Германского
союза,
он спешил залечить раны своего государства,
в чём ему помогало искусство его главного
министра, графа Эйнзиделя; но в политической
жизни господствовал полный застой.
Король не хотел полного преобразования
сословного представительства и только
отчасти расширил полномочия ландтага
(1820). Развитию промышленности сильно
мешали путы, которыми она была связана
издавна. Фридрих Август поднял университет
в Лейпциге,
основал медицинскую и военную академии
в Дрездене и лесную в Тарандте (одно
из старейших учебных заведений по
лесоводству в мире). Прекрасный сад
в Пильнице указывает
на любовь Фридриха Августа к ботанике.
Бытовой
и административный антисемитизм пустил
в европейской истории глубокие корни.
Он имеет различные формы выражения, в
том числе в виде недоверия и подозрительности
к нации в целом, основанных и на
категорическом неприятии еврейскими
общинами непрерывно идущего смешения
населения в процессе ассимиляции.
Ортодоксально настроенные представители
еврейского населения справедливо
опасались ассимиляции, угрожающей
падением авторитета Закона
Моисея.
Те же опасения разделяли и представители
духовенства — раввинат. В XIX в. ко
всем проявлениям антипатии добавилась
и зависть к успехам, демонстрируемым
еврейством на ставшими ему доступными
поприщах.
Тем
не менее, влияние еврейской культуры
на культуру Германии и обратное влияние
были, безусловно, плодотворными для
каждой из сторон.Либерально
настроенные деятели искусства, такие
как Гейне, Герхардт
Гауптман и Кете
Кольвиц выразили
симпатию к бунтовщикам, считая их
невинными жертвами промышленной
революции. Реально происшедшие события
послужили Карлу
Марксу поводом
для его известного обобщения, содержащего
утверждение о том, что пауперизация
рабочего класса является неизбежной
особенностью промышленного капитализма.
В 1839
году Карл
Маркс написал работу «Тетради
по истории эпикурейской, стоической и
скептической философии».
В 1841 году Карл
Маркс окончил Берлинский университет экстерном,
представив докторскую диссертацию под
названием «Различие
между натурфилософией Демокрита и
натурфилософией Эпикура». Диссертацию
он защитил в Йенском
университете из-за
материальных трудностей её защиты в
Берлинском университете.
По
своим взглядам Маркс был тогда
гегельянцем-идеалистом. В Берлине он
примыкал к кружку младогегельянцев (Бруно
Бауэр и
др.), которые были склонны делать
атеистические и революционные выводы
из философии Гегеля.
В октябре 1843 года Женни и Карл покидают
Германию, и уезжают в добровольное
изгнание в Париж. Во время пребывания
четы Марксов в Париже их постоянным
гостем был Генрих
Гейне.
«Гейне, —
говорит Лафарг, —
побаивался иронии Маркса и очень высоко
ценил острый и тонкий ум его жены».
Сохранилось много писем Женни. Одно
письмо, написанное по поводу неудачного
покушения бывшего бургомистра на
короля Фридриха
Вильгельма IV,
Маркс передал для опубликования в газете
«Vorwärts».
Элеоно́ра
Э́велинг (Маркс; нем. Eleanor
Aveling [Marx]; 16
января 1855, Лондон — 31
марта
1898, Лондон) —
активная
деятельница социалистического и женского движенийВеликобритании, суфражистка, переводчица литературных
произведений. Дочь Карла
Маркса иЖенни
фон Вестфален,
жена Эдуарда
Эвелинга.
Родился в многодетной семье. Закончил
колледж Харроу близ Виндзора,
затем изучал медицину в Лондонском
университете.
Выступал как популяризатор учения Ч.
Дарвина и
атеистических взглядов. В Блумсбери
расположены многочисленные образовательные
учреждения (Лондонский
университет, Университетский
колледж Лондона, Королевская
академия драматического искусства),
больницы, а также Британский
музей.
В начале XX века здесь проходили собрания
влиятельного кружка английских
интеллектуалов, известного как группа
Блумсбери.
В 1871—1882 годах сэр Л.Стивен издаёт
журнал «Корнхилл» (Cornhill).
Был директором Лондонской библиотеки,
заняв это место после выдающегося поэта,
сэра Альфреда
Теннисона.
Л.Стивен был последовательным агностиком,
изложив основы этого учения в своём
сочинении «Апология агностицизма» (An
Agnostic’s Apology).
26 июня 1902 года он получает звание
рыцаря-коммондора ордена Бани. Теннисон
написал стихотворение по случаю
перезахоронения останков американского
писателя Эдгара
Аллана По в 1875
году,
которое было зачитано
на церемонии.
Его
последним, написанным за день до смерти,
стихотворением было «Crossing the Bar» —
религиозные строфы, говорившие о
примирении со смертью; переложенные на
музыку, они были исполнены в день его
похорон. По желанию поэта похороны его
имели светлый, торжественный
характер; траур заменён
был преобладанием белого цвета в одеждах
и убранстве Вестминстерского
аббатства,
где он погребён (в «уголке
поэтов» —
«Poets' Corner»).
Продолжение
Сатанинская
Жизнь
1-53 — 11 часть
Все информационные
материалы на страницах в Интернете и в
других информационных сетях, изданиях
под именем МАРИЯ ТРУБИНА - А.Д.КАМЕНЬ,
разрешается использовать всем с целью
познания и с целью финансовой выгоды
(издавать, продавать лично) только в том
случае, если к ним не будет каких либо
обсуждений и публичных комментарий (в
изданиях, в сетях массовой информации)
и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ"
Сатанинская
Жизнь
1-53 (11 часть)
11
часть
Соборная
церковь Святого Петра в Вестминстере,
почти всегда называемая Ве́стминстерское
абба́тство — готическая церковь в Вестминстере (Лондон),
к западу от Вестминстерского
дворца.
Строилась с перерывами с 1245 по 1745 годы,
но облик сохраняет готический. Традиционное
местокоронации и
захоронения монархов
Великобритании.
Наряду с близлежащей
церковью Сент-Маргаретаббатство
причислено к Всемирному
наследию.
В начале центральной галереи расположены
иконы, выполненные русским иконописцем Сергеем
Федоровым.
В Уголке
поэтов покоится
прах Чосера, Сэмюэля
Джонсона, Теннисона, Браунинга, Диккенса и
многих других знаменитых писателей и
поэтов. Рядом с ними погребен прославленный
актерДейвид
Гаррик.
Кроме этого, в Уголке Поэтов находится
множество памятников: Милтону, Китсу,Шелли, Генри
Джеймсу, Т. С. Элиоту, Уильяму
Блейку и
другим. Среди поздних мемориальных
досок можно найти таблички, посвящённые
поэтам Джону
Клэру и Дилану
Томасу,
сэру Лоренсу
Оливье.
Гарольд
II Годвинсон (др.-англ. Harold
Godƿinson, англ. Harold
II;
ок. 1022 — 14
октября1066) —
последний англосаксонский король Англии (1066
год), погибший в битве
при Гастингсе.
Гарольду II, битве
при Стамфорд-Бридже и битве
при Гастингсе посвящено
стихотворение Алексея
Константиновича Толстого «Три
побоища».
Английский
писатель Эдвард
Бульвер-Литтон в
1848 году написал роман «Гарольд, последний
из саксов». Первым браком Гарольд был
женат на некой Элдгите (Эдите)Лебединая
Шея,
однако этот брак не был оформлен в
соответствии с церковными канонами и
не считался законным. От Элдгиты Гарольд
имел по крайней мере шестерых детей,
среди которых Гита
Уэссекская,
супруга Владимира
Мономаха, великого
князя Киевского.
Сыновья Элдгиты и Гарольда, Годвин Эдмунд и Магнус,
в 1060-х гг.
участвовали в борьбе против войск Вильгельма
Завоевателя,
однако потерпели поражение от Брайана
Бретонского.
Влади́мир
Все́володович Монома́х (др.-рус. Володимиръ
(-мѣръ) Мономахъ; в крещении Василий; 1053—19
мая 1125) — князь смоленский
(1073—1078)[2],
черниговский (1078—1094),
переяславский (1094—1113), великий
князь киевский
(1113—1125),
государственный деятель, военачальник,
писатель, мыслитель. Сын князяВсеволода
Ярославича.
Прозван Мономахом по названию рода матери,
которая предположительно была дочерью
византийского императора Константина
IX Мономаха.
В 1076
году вместе
с Олегом
Святославичем участвовал
в походе в помощь полякам против чехов,
также дважды с отцом и Святополком
Изяславичем против ВсеславаПолоцкого.
Во время второго похода произошло первое
использование наёмного войска
изполовцев для
междоусобной войны. На момент смерти
Святослава Ярославича (декабрь 1076 года)
был смоленским князем. Начиная с 1103
года Владимир
Мономах стал вдохновителем и одним из
руководителей совместных
наступательных военных походов против
половцев (сражения на
Сутени в
1103 году[4], на
Сальнице в 1111),
также были разбиты Боняк
и Шарукан на переяславской земле (1107).
.
В 1118 году Ярослав был изгнан с Волыни,
после чего пытался вернуть княжество
с помощью венгров, поляков и разорвавших
союз с Мономахом Ростиславичей,
но безуспешно. В1119
году Мономах
силой оружия завладел также Минским
княжеством.
При Владимире Мономахе начали
заключаться династические браки
между Рюриковичами. Ярослав
Святополчич (убит
в 1123
году при
попытке вернуть Владимир-Волынский)
и Всеволод
Ольгович (черниговский князь
с 1127
года)
были женаты на дочерях Мстислава
Владимировича (внучках Мономаха), на
дочери Мономаха Агафье был
женат Всеволодко
городенский, Роман
Владимирович был
женат на дочери Володаря
Ростиславича Перемышльского.
Стабильность в государстве держалась
на авторитете Мономаха, который он
заслужил в борьбе с половцами, а также
концентрации большей части земель
Древнерусского государства в руках
киевского князя.
После
второго похода русских дружин в
верховья Северского
Донца с
разгромом находящихся под властью
половцев городов (1116)
половцы откочевали от русских границ
(частично ушли на службу в Грузию), и
посланное в конце правления Мономаха
за Дон войско не нашло там половцев.
В
1116—1117 годах по поручению Владимира
Мономаха создана была 2-я редакция «Повести
временных лет» Сильвестром,
монахом Выдубицкого монастыря, затем
в 1118 по поручению переведённого отцом
на юг Мстислава Владимировича — 3-я.
Именно эта редакция летописи дошла до
наших дней.
Около
1114 года на Руси появился византийский
самозванец Лжедиоген
II,
выдававший себя за давно убитого сына
императора Романа IV — Льва Диогена.
Владимир II Мономах из политических
соображений «признал» претендента и
даже выдал за него свою дочь Марию.
В.Н.
Татищев упоминает
сына Владимира Мономаха Глеба
Владимировича,
князя смоленского и переяславского.
Сообщения о нем в настоящее время
считаются недостоверными и признаются
только частью исследователей.
София,
жена Святослава
Всеславича и
мать Василько
Святославича,
была дочерью Владимира Мономаха
(см.Святослав
Всеславич. Брак и дети).
Если это так, то София Владимировна
должна быть дочерью от первого брака
Владимира.
А.В.
Назаренко на
основании сведений о разорванной
помолвке между венгерским принцем Белой и
дочерью византийского императораМануила
Комнина Марией обосновал
предположение, что у Владимира Мономаха
была дочь, в западных источниках известная
как Юстиция, жена Оттона II, графа
диссенского, и прабабка Марии Комниной[9].
На Руси у нее могло быть христианское
имя Евпраксия или Евномия, переведенное
с греческого на латынь как Юстиция.
Исследователь считает, что брак между
Мономаховной и Оттоном II был заключен
примерно в 1094-1096 годах и был связан с
переориентацией Владимира Мономаха на
союз с пропапской партией Вельфовпосле
скандального развода его
сестры Евпраксии-Адельгейды и
германского императора Генриха
IV.
Надо заметить, что гипотеза Назаренко
требует пересмотра традиционной
генеалогии графов диссенских. Мария и
Балиан поддерживали Конрада
Монферратского в
его борьбе за корону против Ги
де Лузиньяна.
Они добились развода Изабеллы —
дочери Марии от первого брака — и
организовали её брак с Конрадом, чтобы
укрепить его претензии на трон. В 1208
году Мария участвовала в организации
свадьбы своей внучки Алисы с
королём Кипра Гуго
I.
Это последний случай её упоминания в
хрониках — очевидно, она скончалась
до 1217 года. Мария
Комнина (греч. Μαρία
Κομνηνή,
ок.1154 — между 1208 и 1217) — королева
Иерусалима.
Мария
была дочерью Иоанна
Дуки Комнина[en] (внука
византийского императора Иоанна
II Комнина)
и Марии Таронитиссы, принадлежавшей к
роду правителей Армении. Её сестра
Феодора была замужем за князем
Антиохии Боэмундом
III,
а брат Алексей один
раз претендовал на византийский престол.
- Мария (скончалась приблизительно в 1252 году), которая вышла замуж за Готье IV де Бриенна. Их сын, Гуго де Бриенн, предъявил права на титул регента Иерусалима, но они были отвергнуты иерусалимским Haute Cour(Высшим Советом), который предпочёл поддержать его двоюродного брата — короля Кипра Гуго III. Гуго де Бриенн впоследствии стал союзником Карла I Анжуйского. Претензии Гуго унаследовал его сын Готье V де Бриенн, герцог Афинский, и далее — его потомки.
- Генрих, ставший после смерти отца в 1218 году королём Кипра (с Алисой в качестве регента).
Регентство
Алисы было аннулировано 5 июля 1227 года.
В 1241 году она вышла замуж за Рауля
Суассонского.
С 1243 по 1246 годы Алиса была
регентом Иерусалима при
малолетнем Конраде
IV —
внуке её сводной сестры Марии.
Род Марии пресекся в 1268 году со смертью
ее двоюродного правнука Конрадина (или
Конрада III Иерусалимского). Он был казнен
в южной Италии по приказу Карла
Анжуйского.
После его смерти королевский титул
перешел к потомкам младшей сводной
сестры Марии Алисы.
14 сентября 1210 года в Тире вышла замуж
за Жана
де Бриенна,
ставшего ее соправителем, королем
Иерусалима в 1210—1212 годах, а также
императором Латинской империи с 1231
года.
В
браке родилась Изабела
II (Иоланта),
королева Иерусалима с 1212 года при
регентстве отца, с 1225 года замужем: Фридрихом
II фон Гогенштауфеном королем
Германии (римский
король)
с 1212 года, императором Священной
Римской империи с
1220 года. В 1229
году Фридрих
II принял участие в VI
Крестовом походе,
договорился с египетским султаном аль-Камилем из
династии Айюбидов о передаче под опеку
христиан Вифлеема, Назарета и Иерусалима.
В Храме Гроба Господня он возложил на
свою голову корону короля Иерусалимского.
В 1239
году папа Григорий
IX отлучил
императора от церкви. Сын Фридриха Энцо
сорвал в 1241
годупопытку
Григория IX организовать церковный собор
в Риме для осуждения императора, вскоре
к Риму подступили императорские
войска[1].
В этой обстановке 22
августа 1241
года Григорий
IX умер. Фридрих был одним из самых
образованных людей своего времени,
знал греческий, арабский илатинский
языки.
В Италии Фридрих
основал много школ, в 1224
году университет
в Неаполе,
где преподавали не только христиане,
но и арабы и евреи, что свидетельствует
о веротерпимости, которая была характерна
для всей политики Фридриха II. Фридрих
проявлял глубокий интерес к медицине
и зоологии. Он ввел обязательное
преподавание анатомии для медиков и
поощрял её изучение на трупах. По его
предложению были переведены на латинский
язык сочинения Авиценны и
«История животных» Аристотеля.
Фридриху приписывается сочинение
о соколиной охоте.
При дворе Фридриха устраивались
математические состязания, в которых
принимал участие Фибоначчи.
Фридрих
II Гогенштауфен вместе
с сыновьями Энцо и Манфредом при
своем дворе создал сицилийскую
школу поэзии и
был предшественником Данте
Алигьери в
создании литературного итальянского
языка.
Данте называл Фридриха "отцом
итальянской поэзии".
Согласно
легендам, Фридрих не умер в 1250
году,
а скрылся, чтобы когда-нибудь явиться,
реформировать церковь, установить
царство всеобщего мира и благоденствия.
Во 2-й половинеXIII
века в Италии и Германии появлялись
самозванцы, выдававшие себя за императора
Фридриха II, например, Тиль
Колуп.
Продолжение
Сатанинская
Жизнь
1-53 - 12 часть
Все информационные
материалы на страницах в Интернете и в
других информационных сетях, изданиях
под именем МАРИЯ ТРУБИНА - А.Д.КАМЕНЬ,
разрешается использовать всем с целью
познания и с целью финансовой выгоды
(издавать, продавать лично) только в том
случае, если к ним не будет каких либо
обсуждений и публичных комментарий (в
изданиях, в сетях массовой информации)
и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ"
