Сатанинская
Жизнь
1-53 (4 часть)
4
часть
Воробе́й
Стоя́нович — новгородский
посадник в
самое первое время после крещения
Руси (конец X
века).
Воробей был воспитан при дворе Владимира
Святославича и
он «бе
вельми сладкоречив».
Воробей победил Богомила-Соловья,
который возмущал новгородцев против
Добрыни
(брат Малуши), Путяты и
епископа Иоакима,
присланных в Новгород для
насаждения Христианской
веры.
Путя́та — тысяцкий киевского великого
князя Владимира
Святославича.
Путята участвовал в крещении
новгородцев епископом Иоакимом,
новгородским посадником Воробьём
Стояновичем и
воеводой Добрыней,
дядей князя Владимира, откуда, как
полагают, происходит поговорка: «Путята
крестил новгородцев огнем, а Добрыня
мечом». От своего вероятного родоначальника
Воробья Стояновича древний боярский
род Воробьёвых унаследовал
глубокую религиозность и благочестие.
Помимо московского боярина Юрия
Воробьёва —
п-осла великого князя Симеона
Гордого,
отправленного в Царьград для
утверждения на московскую митрополичью
кафедру святителя
Алексия (1352
— 1353 гг.), в XVI веке двое
братьев Воробьёвых Василий и
Симеон были дьяками —
владычными боярами святителя Макария
- в
миру — Михаил, митрополита
Московского - сторонник иосифлянства
(Осифля́не)
- последователь Иосифа
Волоцкого.
Иосиф Волоцкий — обличитель ереси
жидовствующих,
автор «душеполезного сочинения»,
называющегося «Просветитель» и ряда
посланий, в которых он, споря с другим
подвижником — Нилом
Сорским,
доказывал полезность монастырского
землевладения, отстаивал необходимость
украшать храмы красивыми росписями,
богатыми иконостасами и образами.
В результате, Иван III - сын московского
великого князя Василия
II Тёмного,
поддержал Иосифа Волоцкого и созвал
собор 1504,
на котором «жидовствующие» были осуждены
как еретики и
преданы анафеме.
Иван III появился на свет 22 января 1440 года
в семье великого московского князя Василия
II Васильевича[4].
Матерью Ивана была Мария
Ярославна,
дочь удельного князя Ярослава
Боровского
(БОРОВ) Иван III появился на свет 22 января
1440 года в семье великого московского
князя Василия
II Васильевича[4].
Матерью Ивана была Мария
Ярославна,
дочь удельного князя Ярослава
Боровского,
русская княгиня серпуховской ветви
дома Даниила (рода Даниловичей) и дальняя
родственница его отца[.
Он родился в день памяти апостола
Тимофея,
и в его честь получил своё «прямое
имя» —
Тимофей. Ближайшим церковным праздником
был день перенесения мощей святого Иоанна
Златоуста,
в честь которого княжич и получил имя,
под которым он более всего известен.
Раненый великий князь попал в плен,
а власть в государстве временно перешла
к старшему в роду потомков Ивана
Калиты —
князю Дмитрию
Юрьевичу Шемяке.
Правительство Ивана III решительно
поддерживает противников Орды среди
татар; в частности, был заключён союз
с Крымским
ханством.
Успешным оказалось и восточное направление
внешней политики: сочетая дипломатию
и военную силу, Иван III вводит в фарватер
московской политики Казанское
ханство.
В 1472
году умер
князь дмитровский Юрий
Васильевич,
брат Ивана. Дмитровское
княжество перешло
к великому князю; однако против этого
выступили остальные братья умершего
князя Юрия. Назревавший конфликт удалось
замять не без помощи вдовы Василия,
Марии Ярославны, сделавшей всё, чтобы
погасить ссору между детьми. В итоге
часть земель Юрия получили и меньшие
братья. 27
октября 1505
года Иван
III умер, и вести её пришлось уже наследнику
Ивана, Василию
III.
Васи́лий
III Иванович
— Великий
князь владимирский
и московский в 1505—1533,
сын Ивана
III Великого и Софии
Палеолог,
отец Ивана
IV Грозного.
Отец первой жены Василия Соломонии,
Юрий Константинович Сабуров, был писцом
Обонежской пятины Новгородской земли,
внуком боярина Федора Сабура. После
свадьбы дочери он стал боярином и отдал
другую свою дочь за стародубского князя.
Впервые в российской истории правящий
монарх брал себе в жены не представительницу
княжеской аристократии или иностранную
принцессу, а женщину из высшей прослойки
«служилых людей».
в 1525
году:45,
и в начале следующего (1526-го)
года женился на Елене
Глинской,
дочери литовского князя Василия
Львовича Глинского. в
конце концов 25
августа1530
года у
них родился сын Иван:48, будущий Иван
Грозный,
а затем и второй сын — Юрий.
Уже
без сил великого князя доставили в
подмосковное село Воробьёво.
Понимая, что ему не выжить, Василий
написал завещание, призвал митрополита
Даниила,
нескольких бояр и просил их признать
наследником престола трёхлетнего
сына Ивана.
3
декабря 1533 года, приняв предварительно схиму.
В
правление Василия III был создан
новый Судебник.
Соломони́я
Ю́рьевна Сабу́рова (ок. 1490 —
18 декабря 1542) —
первая жена Василия
III,
великого князя Московского. Канонизирована
Русской
церковью в
лике преподобных под
именем «София Суздальская»
- Происходила
из боярского рода Сабуровых (ветвь
Сверчковых—Сабуровых).
Дочь Юрия
Константиновича Сабурова.
Впервые в московской истории правящий
монарх брал в жены не иностранную
принцессу и не русскую княжну, а невесту
из семьи старомосковского боярства, с
которой он потом развёлся. Решение о
разводе было поддержано боярской думой,
но не нашло поддержки среди церковных
иерархов. Выступавшие против расторжения
брака Вассиан
Патрикеев, митрополит
Варлаам и
преподобный Максим
Грек были
сосланы, причем митрополит впервые в
русской истории был лишен
сана.
Иродиада
была внучкой Ирода
Великого от
его сына Аристобула.
После смерти своего отца Йоханана
Гиркана IАристобул
I стал наследником его престола и
первосвященником. Иоханан Гиркан был
третьим сыном Симона
Хасмонея и
племянником Иуды
Маккавея
— выступал против Антиоха
Эпифана - из
династии Селевкидов
— династия правителей эллинистическогогосударственного
образования, основанного диадохомАлександра
Македонского Селевком (312
до н. э. —
83, 68—64
до н. э.)
- образовавшаяся при распаде
империи Александра
Македонского.
Диадо́хи (др.-греч. διάδοχος —
преемник) — полководцы Александра
Великого,
которые после его смерти в 323
году до н. э.,
в результате долгих
войн,
затянувшихся до 301
года до н. э.,
разделили между собой его империю;
последствием раздела было появление
государств Сирия, Эллинистический
Египет, Вифиния, Пергам и Македония.
Наиболее известны из диадохов Антигон
I Одноглазый (как Кутузов) и
его сын Деметрий
Полиоркет,
Антипатр со
своим сыном Кассандром, Птолемей,
Селевк, Лисимах и Эвмен.
«Ты
мне, недостойному, даешь такое вопрошение,
какого я нигде в Священном писании не
встречал, кроме вопрошения Иродиады о
главе Иоанна
Крестителя», —
ответил в 1525
году Василию
III инок Вассиан на его вопрос о возможности
развода с супругой. Через 17 лет иночества
сестра София скончалась и была похоронена
в Суздальском Покровском монастыре.
Молва о святости инокини быстро
распространилась по всей Руси. Князь
Андрей Курбский в послании к Иоанну
Грозному называет её преподобномученицей.
При царе Феодоре
Иоанновиче,
сыне Грозного, её уже чтили как святую.
Род Крупских был внесён в Гербовники Речи
Посполитой,
после 1413
года Унии Великого
Княжества Литовского с Польшей.
Крупская София
(из
земли Холмщины) — панна боярыня замка г. Луцк (1528г.),
и её сестра Крупская Екатерина
супруга князя Богдана
Тура из рода Свирских.
Наде́жда
Константи́новна Кру́пская (Ульянова),
(14 (26) февраля 1869
года,Санкт-Петербург — 27
февраля 1939
года,Москва) —
российская революционерка,советский партийный,
общественный и культурный деятель.
Почётный член АН
СССР (01.02.1931).
Жена Владимира
Ильича Ульянова (Ленина).
Е́ресь
жидо́вствующих — православно-церковное
название
для ряда разнородных религиозных
движений (ересей с
точки зрения Православной
церкви).
Часто используется применительно к
сформировавшейся в последней четверти XV
века (начиная
с 1470 года,
по прибытии в Великий
Новгород Захария
Скары), не вполне однородной по социальному
составу (духовенство, великокняжеские
дьяки, дети боярские) и идеологической
ориентации группе вольнодумцев, главным
образом, в Великом
Новгороде и Москве.
В церковной среде традиционно считается,
что распространение «ереси» было
инициировано неким «жидовином Схарией».
О
соборе против «Жидовствующих»
в Болгарии в XIV
веке при
царе Иоанне-Александре сообщает
житие Феодосия
Тырновского.
Некоторые исследователи предполагают
влияние манихейства.
В том же XIV веке известные некие «хионы»,
вполне подходящие по своим воззрениям
к этой категории.
Вавилоно-ассирийская литература показывает
различные стороны хозяйственной,
общественной и повседневной жизни
народов, населявших Древнюю
Месопотамию в
первые три тысячелетия до нашей эры.
Отличительной чертой Вавилоно-ассирийской
литературы является необычайный консерватизм всех
литературных жанров. Задачей писца было
не создание нового литературного
произведения,
а сохранение для будущих поколений
литературного наследия древности или
в лучшем случае применение древней
литературы к потребностям и нуждам
современности.
Манихе́йство (
Маницзяо — синкретическое религиозное
учение периода позднейантичности,
основанное персидским пророком Ман
( см.
Аршакиды,
Пахлавуни,
динaстия Камсаракан,
Багратидов,
Мхаргрдз́ели или Мхаргрдзели-Закаряны -
дословно
— Долгорукие — Закаре, военачальник царицы
Тамар - из
династии Багратионови
была дочерью Гиорги (Георгия)
III и
царицы Бурдухан, дочери аланского царя
Худана)
и,
или Манесом (род. 14 апреля 216,
Мардину, Селевкия-Ктесифон, Вавилония —
ум. 6 (?) марта 273 или
276, Гундишапур, Вавилония: в темнице,
куда был заключён по приказу шаха Бахрама
I)
и составленное в основном
изхристианско-гностических представлений,
опиравшихся на специфически гностическое
понимание иудейской Библии,
с заимствованием некоторых иранских (зороастризм)
элементов. Наряду с зороастризмом
и митраизмом манихейство
было одной из самых влиятельных
иранскихрелигий.
«Жидовствующими»
в XVIII —
начале XX
веков называли «субботников»
(не путать с молоканами-субботниками),
соблюдавших все ветхозаветныепредписания
и ожидавших пришествия Мессии.
Этнически субботники были русскими и
жили в
пределах Астраханской, Ставропольской и Тамбовскойгуберний,
а также на Кавказе. При императоре Николае
I против
них принимали суровые меры.
Как
следует из названия ереси, предполагается,
что в мировоззрении еретиков присутствуют
значительные элементы иудаизма. По
меньшей мере, непризнание божественной
природы Иисуса Христа и отрицание
связанных с этим догматов, а также
следование некоторым обрядовым
предписаниям иудаизма.
Это
и были богомилы,
и у них была не только тайна просыпания
от Вселенской Спячки, как Воскрешение,
но и Корень Счастья Мироздания, который
и был посажен ими в ту Землю, где
Человечество, Воскресшее, будет жить,
как в Раю. Когда всё вернётся на Круги
Свои, вернутся и Знания о Земле Обетованной,
той, где засыпает Мать Земли, и пройдя
Вселенский Круг Духовного развития,
снова просыпается в том месте, от куда
уходила она, уводя за собой, способное
к Воскрешению Человечество. Все, кто
имеют эти способности, сегодня уже
уткнулись носом в этот А.Д.Камень и ищут
в нём своё место в Раю, а кто откинули
его от себя, летая в облаках, упадут на
Землю, как Мотылёк, или Икар, прикоснувшись
к Солнцу. Придти к альманаху «Огонь»
случайно нельзя. Даже сгоревшая от стыда
Душа, прикоснувшаяся к этим Знаниям,
уже привязала себя к Познаниям. Посмотрите
в Этот Мир: сколько в нём тех, кто ни
каким боком не способен к ним даже
приблизится, а ведь, если эти Люди есть
в вашем Поле зрения, значит, ваша Мысль
привязана к ним. В Мире Духа (начните
изучать его, иначе ничего дальше не
поймёте) родство Душ, а значит и Родовые
связи — одного Информационного Поля
Ягодки, а значит, от одного Корня и Дерева
Духа. Уходили из Рая Племенами - Родами
и вернутся так же, только приведут за
собой тех, кого поставили на Ноги. Сегодня
рождённые, безногие и безрукие (умеющие
читать, но не умеющие самостоятельно
мыслить и ходить из Головы в Голову),
упадут на Дно Жизни, по скользкой Дорожке,
Мыслительного Потока, как Потопа. Но
эта Информационная волна, как падение
в Ад, и уход туда след в след, сохранится
в Информационном Пространстве, потому
как она будет привязана к каждой Родовой
Нити, которая сегодня не успеет подтянуть
Хвосты, поставив их на Божий Закон.
Только с этого места будет Обрыв Родовой
Нити. Библейские Свиньи — это та часть
Человечества, которая уже Мыслит
самостоятельно, но Грехи так тяжелы,
что их не сможет удержать Родовая Нить,
даже на плаву, поэтому
им способным всё понять, лучше осмысленно,
осознанно, сегодня, пока ещё время
терпит, начать смотреть в Бездну Знаний,
как в Ад, и постелить там соломки для
своих, сгоревших за них от Стыда,
Хвостиков. Надо за основу на Дне Жизни
взять Божий Закон, пусть слепо летят на
него, тогда и затягивать туда никого не
надо, применяя жёсткие меры, как Прут,
Вожжи и Ремень или Угол. Попробуйте в
сегодняшних условиях загнать
распоясывавшегося Отпрыска в русло,
где течёт чистая проточная вода, когда
он бутылками хлебает почти бесплатную,
разных сортов, Пепси-Псину. Эта Моча
течёт по всей Земле уже не ручейками, а
как наводнение затопило все Пустые
Котелки. Они сообразить не могут о том,
что ВОДА — это Жизнь, и если она чистая
— Родниковая (называние-то какое!), то
Жизнь Вечная. А вы спрашивайте, как это
Панёнок — Козёл — Урод! был замочен в
Моче в Шкуре убитого им Барана? Вот так:
Козёл и убил Барана своей Идеей наповал,
когда напоил его тарасуном - самогонкой,
сделанной из Яблока. А ведь как просили
этого недоумка даже не приближаться к
этой больной, Корявой Яблоне, как к
Паршивой Овце, которая одной своей
Родовой Ветвью застряла в Воротах Рая
- между Небом и Землёй, и повисла над
Пропастью Знаний, опустила свой Хвост
в Землю, как Змея, и бросила его, как
КАНАТ в Прорубь, цепляя на на него всё,
то, что там, как Дерьмо, болталось из
стороны в сторону, нахлебавшись того
пойла, что всякие Скоты, как Свиньи,
наплевали в собственное Корыта. А кто
будет расхлёбывать те творения, что вы,
грязные Чушки, нагородили в Земном
пространстве? Сами будете соскребать
с поверхности Земли свои Свинарники,
помогая своим Поросятам понять то, что
не только некрасиво лизать Задницы друг
другу, и облизывать пальцы, но и
сморкаться, плеваться в общественных
местах должно быть очень стыдно, а уж
как не хорошо гадить и есть в одном
помещении, где вы нужду справляете, и
уж совсем не умно зарывать в Землю под
собственную Задницу ядерные отходы. А
кому вы эту наследную работу приготовили
— соседскому сыну что ли? А при чём тут
он? Вот теперь-то вы понимаете разницу
между вами, Умниками, и теми Ваньками —
Дураками, в стране Дураков, что «в лаптях
по золоту», и которые сегодня на русской
Печке проснутся? Их Детям-то только Золу
надо выгрести из Печи и Дом проветрить,
ну, ещё Дерево посадить, а вашим-то, после
вас - Воротил?.. Что вы там о высоких
космических мыслишках говорили?.. Ну,
летите...
Только
от чего оттолкнётесь, в то и упадёте —
крылья — искусственные; как вы там на
них у Солнца наслаждаться Жизнью будете
и как долго? Трудно поверить — опыт
нужен. Будет вам и Опыт. Коль вы со своих
Мнимых Высот не желаете слезать на
Землю, то, наверное, кто-то вас держит
на своих Плечах и тащить на своих Горбах?
А почему? потому что когда-то тоже не
услышали своих родителей, встать на
ноги свои и пойти по Земле пешком, к
чистому роднику, чтобы не только напиться,
но и умыться — смыть с себя Греховную
Пыль, Копоть и Грязь после долгого пути
в Незнании Истины и полного разногласия
самих с собой в Природе, и после возвращения
на Круги Свои великой, умнейшей частицы
всей Вселенной.
Богомильство
возникло в южной и юго-западной Болгарии в
X веке в годы правления царя Петра
I (927—969).В 967 русские войска князя
Святослава захватили
столицу Болгарии Преслав.
Петр
заключил (927)
«вечный мир» с Византией и женился на
внучке императора Романа
I Лакапина —
Марии, принявшей второе имя Ирина. По
мирному договору Византия признала
императорское достоинство болгарского
правителя, независимость болгарской
церкви и
согласилась на ежегодную дань, уступив
земли, завоеванные Симеоном
I.
После
поражения Пётр ушёл в монастырь, оставив
трон своему старшему сыну Борису
II.
Умер в монастыре вскоре после отречения — 30
января 970.
Отношения между Болгарией и Византией
обострились после смерти царицы Ирины
в середине 960-х годов. В 966
году император
отказался выплачивать ежегодную дань
болгарам. В 967 или 968 году Никифор
Фока отправляет
к Святославу посольство
во главе с Калокиром.
Ему было передано золото и задание
привести русов на завоевание Болгарии.
Калокир договорился со Святославом об
антиболгарском союзе. В 967 или 968 годах
Святослав вторгся в Болгарию и обосновался
в Переяславце.
Богомилы
учили, что на протяжении всего
периода Ветхого
Завета людьми
управляли силы старшего сына Отца
Небесного Сатанаила
(луцифер ( Luci-fer
(люся-люда)) —
«светоносец», «сын зари», «несущий свет»
(см.Ис. 14:12).
),
и посылали на них Всемирный
потоп, Вавилонское
столпотворение и т. д.
Иисус
Христос,
погибнув на кресте как смертный человек,
благодаря Своей Божественной сущности,
сумел «разбожествить» Сатанаила, который
оказался низвергнут в ад.
В ряде книг Ветхого
Завета сатаной
называется ангел,
испытывающий веруправедника (см. Иов. 1:6—12).
В Евангелияхуказывается,
что сатана пал с неба (Лк. 10:18).
Также пророк Иезекииль,
предсказывая падение царя Тира,
сравнивает его с херувимом, «чьи одежды
были украшены сверкающими драгоценными
камнями, который был низвергнут Богом
из Эдемского Сада на землю за то, что он
впал в грех гордыни (Иез. 28:11–19)». Апостол
Павел утверждает,
что сатана способен внешне преображаться
в ангела света (2Кор. 11:14).
В Апокалипсисе сатана
выступает как дракон и дьявол —
предводитель тёмных ангелов (см
Ангелы —
династия византийских императоров) в
битве с архангелом
Михаилом (Откр. 12:7—9;20:2,3, 7—9).
Исаак
II Ангел (греч. Ισαάκιος
Β’ Άγγελος;
ок. 1156 — январь
1204) —византийский император в 1185—1195 и1203—1204 годах.
Стал первым представителем династии
Ангелов, правившей страной 19 лет. Придя
к власти на волне недовольства
политикой Андроника
I Комнина,
он так и не смог сохранить империю в
былых границах. Деспот Кипра Исаак
Комнин разбил
его флот, болгарские братья Асени
организовали
восстание, в ходе которого под боком
Византии возникло Второе
Болгарское царство,
а сербский жупан
Стефан
Неманя провозгласил
себя независимым правителем. Также
страну сотрясали постоянные восстания
и мятежи против нового басилевса
- василе́вс
— ВАСИЛИЙ — ВАСИЛИСА.
(См Василий Блаженный).
В Фессалии басилевсом
иногда называли тагоса ,
пожизненно выбираемого верховного
военного вождя Фессалийского
союза. Персидского шаханшаха греки
называли «великим басилевсом» или
«басилевсом басилевсов» (калька
сперсидского шаханшах —
«царь царей»). Александр
Македонский и
его диадохи в Египте,Азии и Македонии именовались
басилевсами, унаследовав этот титул от
персидских царей.
Отрешаясь
от погрязшего в грехах мира,
БОГОМИЛЫ пытались обрести близость к
Богу и, таким образом, спасение. Они
считали, что люди могут войти в Царствие
Небесное только
при условии крайнего аскетизма.
Изначально
богомилам удавалось сохранять свою
деятельность в тайне. Но ставший в 1081
году византийским императором Алексей
I Комнин начал
борьбу с ними как с еретиками. Под пытками
члены секты указали на Василия
Врача как
на ересиарха,
имевшего при себе 12 ближайших
сподвижников-«апостолов». Император
вызвал Василия к себе и хитростью
заставил его выдать себя. Ересиарха,
отказавшегося отречься от своих
убеждений, приговорили к сожжению
на костре в
1110 году, но казнь была отложена на 8 лет,
в течение которых император безуспешно
пытался добиться от Василия покаяния.
В 1110 году
при императоре Алексее
I Комнине,
когда был произведён розыск о Богомильской
ереси, некоторые из обвиненных на пытке
указали на Василия, как на главу их
секты, имеющего при себе
двенадцать ближайших последователей
под именем апостолов. (Аре́с или Аре́й —
в древнегреческой
мифологии
— бог
войны.
Входит в состав двенадцати
олимпийских богов).
Когда они были схвачены, император
пожелал лично познакомиться с Василием,
тогда уже глубоким старцем. Заметив в
нём непреклонную самоуверенность,
император избавил его от пытки и решился
изобличить его хитростью. Он сделал
вид, что поверил в его пророческое
достоинство и желает ближе познакомиться
с богомильским учением. Василий долго
не поддавался, наконец, императору
удалось овладеть его доверием. Он
пригласил Ересиарха в
отдельный покой дворца, чтобы там вместе
с братом своим, севастократором Исааком
(Ангелом), выслушать самые заветные
тайны богомильства; за ширмой был спрятан
секретарь-скорописец, а в соседней зале
собралось духовенство, с Патриархом
Константинопольским Николаем
III во
главе, и царский синклит.
Продолжение
Сатанинская
Жизнь
1-53 - 5 часть
Все информационные
материалы на страницах в Интернете и в
других информационных сетях, изданиях
под именем МАРИЯ ТРУБИНА - А.Д.КАМЕНЬ,
разрешается использовать всем с целью
познания и с целью финансовой выгоды
(издавать, продавать лично) только в том
случае, если к ним не будет каких либо
обсуждений и публичных комментарий (в
изданиях, в сетях массовой информации)
и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ"
