6
часть
Низа
— Гадючник
6
часть
Низа
— Гадючник
34
альманах «Огонь» - 22 к. (из
книг А.Д.КАМЕНЬ)
6
часть
Мыслительный
энергетический Поток имеет разные
Уровни, которые создаются Мыслями всего
Человечества. Он состоит из невидимых
простым зрением Рек и Ручейков и другой
движущей Силы создаваемой Каплями Крови
от индивидуальной всей Человеческой
Сущности, работающей своей Головой в
Информационном Пространстве Земли.
Понимание этого движения не придёт при
помощи Логических умозаключений, нужна
уже другая Сила Ума — Разумение, т. е.
привязка к Вселенскому Разуму, от
которого можно придти к Разумению
Божественному — к пониманию Смысла
Жизни не только на Земле, но и во Вселенной.
Высшим достижением в Умственном Развитии
надо считать работу Материнской Мысли
на Интуитивном Уровне, когда она черпает
Знания из Пространства Земли, как бы не
осознанно, не прибегая своим Умом к
Логическим размышлениям. Смотрите
сегодня в этот Мир и вы увидите все
уровни Мыслительного Потока, если
способны видеть себя в нём. Такие Видящие
Души не нуждается в проявлении своей
Материнской Мысли, работающей в
Пространстве Земли. Она, как Душа,
привязанная к Материальному Миру своей
физической оболочкой, делает свою
Судьбоносную работу не раскрывая себя,
не высвечивая свою физическую оболочку
или умело прячась вместе с ней, не только
под вымышленными именами, но и зарывая
себя в Пустоте Информационного Мира.
Эти Мысли, наполненные Интуитивной
Силой со знаком ПЛЮС, приходят в Жизнь,
как с Крестом, и несут в себе положительный
Мыслительный Энергетический Заряд,
осторожно касаясь им Слабоумия, не
заостряя его внимания на себе и своих
действиях. Их Духовная Высота такова,
что не досягаема Низостью Мышления, но
она всегда является примером для
подражания; их Умственные способности
таковы, что не объяснимы Логическим
путём, но они как цель достижения; их
Скорость Мышления такова, что они не
опускаются до Грязи Мышления, признаком
которого является презрение к себе
подобному, а не жалость к его неразумению,
и это как Путь к доброте и сердечному
Теплу, к пониманию нечто великого,
необъяснимого, но существующего во
Вселенной, как Бог.
Материнской
Мысли, уже самостоятельно идущей в
Информационном Мире, сойти с Божьего
Закона, это равно тому, что сойти с
Чистого Ума, а потом и вообще погрязнуть
в Грязи Мышления, как в Свинарнике.
Вот
предложите сегодня тем, кто находится
в Поле Зрения вашей Души вылезти на
Сухой Закон, а с него перейти на Закон
Божий. Видя их усилия, вы совершенно
точно определите, Качество Информационной
Среды, в которой трудится ваша Материнская
Мысль: в Свинарнике, в Скотском Дворе
или среди Людей, которые на Дух не
переносят Зеленого Змея и если же видят
они его, то хватают за Худое Горло,
откручивают Головку, разбивают Горлышко,
спускают внутренности по всем
Канализационным Каналам на самое Дно
Жизни, или кидают Змея в Огонь своей
Души, как в Правду, и вспыхивает оно там
Синим Пламенем Первача, или пронзают
они этого Пресмыкающегося, превратившегося
в Дракона, своим Железным Холодящим
Душу взглядом, как Копьем Григория
Победоносца и падает он у Ног, прося о
пощаде и помощи для своих не отрезвевших
до седьмого Колена Родичей.
Но
если вы мирно спите в обнимку с Зелёным
Змеем, то как говорят современным языком
— это проблемы вашего Будущего, которые
вам предстоит решать на вашем Жизненном
Пути на Земле и во Вселенной — в тех
самых местах, где Пупком привяжет вашу
Душу Жизнь к Матери, которую сегодня вы
видите в своём воображении, как в Духе.
И конечно же, вы получите урок того, как
надо относиться к средствам Самогоноварения,
чтобы не окунуть в них своё Будущее.
Вот
этот Образ, который перед вашими взором
предстаёт, когда вы смотритесь в зеркало,
в А.Д.Камень и будет вашим Идейным
Вдохновителем. Но так радуйтесь, что
видите, значит, вошли в эту Информационную
Материю своей Головой, и это же значит,
что она освещает Качество вашего Ума и
Высоту Мышления вашей Материнской
Мысли, а разве на Свету нельзя успеть
почистить своё Мышление, промыть свой
Ум?.. Если усвоит эту Информацию ваша
Материнская Мысль и примет её в своё
Ум, как свою, то конечно же, ощутит себя
среди тех, кто может Летать, а не Ползать,
пресмыкаясь и прося в своё Сознание
Света в Темноте Незнания Правды и Истины
у летающих Мыслей над Головами в
пословицах, баснях, песнях, стихах. В
Полёте Светлейшая Материнская Мысль
сильна и Зрячая, и уж на Грязь Мышления
она никогда сама не сядет и свои Хвосты
об неё не замарает; не опускается до
Мелюзги, светлячками летающими у самой
Земли.
Чистотой
да Красотой Блеснёте вы в Информационном
Пространстве Земли, в той атмосфере, в
которой сегодня находитесь — это и
будет ваше Спасение от Грязи Мышления,
а значит, преследующих вас Грехов. При
такой-то Красоте, разве вам не поверят
ваши Родичи, что Темнота Незнания Истины
позади, а впереди её Свет, что высветит
дорогу в Рай?.. Тёмные Головы останутся
в Прошлом, а Светлые пойдут в Будущее.
Счастливы сегодня будут, по-Правде, те,
кто имеют хотя бы Мазок Света в Будущем
Времени, как Солнечного Зайчика, что
оставили их Родители — это хоть и не
Светлое Будущее, но уже не Темнота.
Но,
посмотрите вокруг себя: скольких тошнит
у Входа в Информацию А.Д.Камня, и сколько
Поносят, дотронувшись своим Слабоумием
до его первых строк; есть и те, что
проглотили сои языки, только от того,
что их случайно стукнула Жизнь об
А.Д.Камень, а его Огненная Информационная
Волна Чистой Правды откинула будущую
нищету на Низа Мышления, у которого есть
Дно Жизни, а под ним полная Темнота. И в
ней наступит пробуждение, но прозрение
и протрезвление нет. Каждая Материнская
Мысль, очнувшаяся от Вселенской Спячки,
глянет на себя через свою Душу, привязанную
к Материализму и увидит своё отражение,
но где: в чистой родниковой воде, в
сточных водах вытекающих из канализации,
берущей своё начало в очистных сооружениях,
или в пузыре с самогоном, если он даже
подкрашен разными радужными искусственными
красителями, разливающимися массово
на экранах обозрения, вытекающих от
самых главных Самогонщиков всего Мира,
прячущих свои Свинячьи Рыла под
СтарымДубом? Здесь уже сгнили все Корни,
кроме одной Родовой Ниточке, на которой
и висит Родовое Древо, как Дамоклов Меч.
Его, конечно же, Огнём Правды можно
поджечь, но надо ли? Его, конечно, можно
срубить острым языком, но надо ли? Его,
конечно, можно привязать к Богам, ведь
сила Духа Гада была не вероятная, да
такова, что соблазнил, Змей Еву, но
сможет ли последняя НАДЕЖДА Племя
Драконова слиться в Мышлении с Ангелами,
чтобы они утянули его на Божий Закон?
Конечно же, всё возможно, если в их Родах
найдётся хотя бы одна Душа, которая
поднимет на Ноги свои Свинство и поставит
его на Сухой Закон в том мести, где Чушки
Сами себе вырыли Яму, подрыли собственные
Корни и перегрызли все Родовые Нити,
связывающие их с Высотой Мышления. Но
одна-то осталась, коль объявила Коней
Света — дошла, значит, до Ручки, а с неё
капнула на другие средства массовых
коммуникаций. Столько Грязи в этих
сточных Каналах! Но сильна Моська, коль
гавкнула на Слона, значит, сгонит эту
не одомашненную Дикую Силу с дорог
Человеческой Жизни, а тех кто считают
себя произошедшими от Обезьян, проводит
в те места, где Душа их родилась.
Ребиндер
(Rehbinder) —
графский,
баронский
и дворянский
род, происходящий из Вестфалии,
откуда в начале XV века выехал в Прибалтику.
Герб
В
золотом щите три черные, коронованные
золотыми коронами змеи в столб. Щит
увенчан дворянским коронованным шлемом.
Нашлемник:
два орлиных крыла: правое золотое, левое
серебряное, между коими лазоревое
зеркало в серебряной оправе, вокруг
золотой ручки которого обвиваются две
коронованные золотые змеи. Намет: чёрный,
подложен золотом.
Семейства
врачей в Древней Греции производили
свой род от Асклепия. В частности, его
потомками считались Гиппократ
и Аристотель.
Асклепия
изображают с посохом, увитым змеями.
Однажды он шёл, опираясь на посох, и
вдруг посох обвила змея. Испугавшись,
Асклепий убил змею. Но следом появилась
вторая змея, которая несла во рту какую-то
траву. Эта трава воскресила убитую.
Асклепий нашёл эту траву и с её помощью
стал воскрешать мёртвых (тот же миф
рассказывали о Полииде,
см. также Главк
(сын Миноса). Обвитый змеёй жезл
Асклепия используется как медицинский
символ.Предположительно,
Асклепию принадлежит и символ медицины —
«Яд
и противоядие» в виде чаши (кубка,
бокала,
рюмки) со
склонившейся на ней змеёй: яд,
попадая в чашу, подставленную человеком,
превращается в противоядие.
Шебе́кино —
город в Белгородской
области
России,
административный центр Шебекинского
района,
образует городское поселение «Город
Шебекино».
Своё
название населённый пункт получил по
фамилии первого землевладельца, который,
поселив здесь своих крепостных, основал
селение. Подполковник Иван
Дмитриевич Шебеко,
являвшийся одним из участников Полтавской
битвы, купил 160 четвертей земли у дворянина
Н. Р. Маслова.
Он
поселил на правом берегу река Нежеголь
своих крепостных крестьян. В своем
имении, кроме усадьбы, он построил и
мельницу.
В
1716 году И. Д. Шебеко и его жена
умерли, не оставив после себя детей. Всё
имение перешло в арендное владение
Алексею
Васильевичу Макарову, бывшему
кабинет-секретарём Петра I. После его
смерти Шебекино стало объектом споров
землевладельцев и в XVIII веке сменило
нескольких землевладельцев, среди
которых был известен Н. Ф. Головин.
В 1785 году слобода Шебекино перешла во
владение княгини Екатерины
Петровны Барятинской. В центре слободы
в 1792 году «на средства прихожан и
доброхотных даятелей» была построена
деревянная церковь Тихвинской Божией
Матери.
C
20 октября (ст.ст.) 1721 года по 1 сентября
(ст.ст.) 1917 года в составе Российской
империи.
В
XIX веке слобода стала волостным центром
Белгородского уезда Курской губернии.
В 1836 году слободу Шебекино купил
генерал-лейтенант Алексей
Максимович Ребиндер
(1795—1869). С переходом во владение к роду
Ребиндеров
в слободе началось активное развитие
промышленности. Александр Алексеевич
Ребиндер (27
января 1826
- 31
августа 1913)
— генерал
от инфантерии из рода Ребиндеров,
владелец имения и промышленного хозяйства
Шебекино.
В 1873 году он был произведен в
генерал-лейтенанты, затем состоял при
Его Императорском Высочестве
главнокомандующем войсками гвардии и
Петербургского военного округа, до 1880
года в распоряжении, а с 1881 года для
особых поручении. С 1888 года занимал пост
помощника Его Императорского Высочества
главнокомандующего войсками гвардии
и Петербургского военного округа.Дети
от брака с Марией Николаевной, дочерью
генерала Н. М. Толстого,
правнучкой М. И. Кутузова:
-
Николай
(1863—1918), харьковский губернский
предводитель дворянства, расстрелян.
-
Алексей (1865—1932), эмигрировал.
-
Александр
(1869—1918), расстрелян.
-
Мария, жена полковника Н. Н. Мансурова
(расстрелян в 1923 г.)
Никола́й
Матве́евич Толсто́й
(8 мая 1802 —
25 декабря
1879) —
генерал
от инфантерии, генерал-адъютант,
директор Николаевской
Чесменской богадельни. В 1774
году, на 7-й версте
Царскосельского
тракта, Екатерина
II велела построить путевой дворец,
чтобы отдыхать во время путешествий в
летнюю резиденцию. Строительство дворца
было поручено Юрию
Фельтену. Сооружение Чесменского
дворца вместе с Чесменской
церковью (Церковь
Иоанна Предтечи)
завершилось к 1777
году. Императрица часто посещала
дворец и отмечала в нём престольный
праздник соседнего храма.
Круглый
зал на втором этаже использовали
георгиевские кавалеры для встреч с
императрицей. Главным военным орденом
России здесь были награждены Кутузов,
Суворов
и многие другие.
Говорят.
когда императрица проезжала 7-ю версту
тракта,
к ней пожаловал гонец, принёсший весть
о победе России в Чесменской
баталии. На это указывает тот факт,
что первые 9 лет своего существования
дворец называли Кекерикексинским
(кукарекенским) от финского названия
местности.
В
1796-м, Екатерина
умерла, и дворец перешёл во владение
Павла I.
Последний предпочитал Царскому селу
Гатчину,
и потому по прямому назначению дворец
не использовал. Тогда император совершил
попытку переквалифицировать дворец
под богадельню
и лечебницу. Однако
идея не нашла применения. В 1799
году особая комиссия нашла дворец
неподобающим местом «для устроения в
нём лазарета Мальтийского ордена…»
С
11 декабря
1811 года
на нижнем этаже восточной башни дворца
была освящена тёплая Рождественская
церковь.
Сюда из Императорского
Эрмитажа были переданы ценная церковная
утварь и походный
иконостас царя
Алексея
Михайловича - Тиша́йший
— второй русский царь
из династии Романовых
, сын Михаила
Фёдоровича и его второй жены Евдокии.
Царица Евдокия Лукьяновна, урождённая
Стрешнева (1608 —
18 августа
1645) —
вторая жена царя Михаила
Фёдоровича с 5
февраля 1626,
мать царя Алексея
Михайловича. Происходила из
мелкопоместного рода Стрешневых.
Дочь мещовского
дворянина Лукьяна
Степановича Стрешнева и Анны
Константиновны, предположительно дочери
князя Константина
Романовича Волконского. (По другим
данным Анна Константиновна была дочерью
Константина Григорьевича Юшкова,
что косвенно подтверждается тем, что
его внук — боярин, дядька царя Иоанна
Алексеевича, Борис Гаврилович Юшков
считался близким родственником царской
семье.) Имела брата Степана,
который впоследствии сыграл роковую
роль в деле осуждения патриарха
Никона, составив вопросы о наиболее
противоречивых сторонах его деятельности.
Степа́н
(Семён) Лукья́нович Стре́шнев (умер 3
июля 1666) —
русский государственный и военный
деятель, стольник,
окольничий,
полковой
воевода и боярин.
Он составлял вопросы о разных
обстоятельствах Никонова дела, на
которые митрополит
Паисий писал казуистические ответы.
В
1626 году
после женитьбы царя Михаила
Фёдоровича на его сестре Евдокии
Лукьяновне Семён, которому тогда было
около десяти лет, был взят в стольники
на службу к новой царице.
В
мае 1631 года
впервые упоминается на царской службе,
когда присутствовал при приёме шведского
посла Антона Монира.
21
мая 1637
года Семён Лукьянович Стрешнев женился
на княжне Марии Алексеевне Лыковой,
дочери стольника
князя Алексея
Фёдоровича Лыкова. На свадьбе
присутствовал сам царь Михаил
Фёдорович. На следующий день после
свадьбы, 22
мая, С. Л. Стрешнев прибыл к царю
Михаилу
Фёдоровичу, получив от него подарки
и образ Благовещения Пресвятой Богородицы.
Несмотря
на близкое родство с царем Михаилом
Фёдоровичем, Семён Стрешнев не занимал
видного положения среди придворной
знати. В 1635
и 1644 годах
он вместе с другими стольниками служил
чашником
за царскими обедами, данными литовским
послам, персидскому послу и датскому
королевичу Вальдемару, жениху царевны
Ирины
Михайловны. 3
июля 1666
года боярин Семён Лукьянович Стрешнев
скончался. Царь Алексей
Михайлович, выехавший из села
Коломенского в этот день на соколиную
охоту, узнав о смерти своего дяди,
вернулся в столицу и распорядился насчет
его погребения, которое, по тогдашнему
обычаю, состоялось в тот же день. Царский
дядя был похоронен в Чудовом
монастыре с большим почетом. Чу́дов
монасты́рь - название происходит от
посвящения соборного
храма монастыря — во имя Чуда
святого Архистратига Михаила в Хонех.
По
преданию, монастырь основан святителем
митрополитом
Киевским и всея Руси Алексием
в 1365 году
в память о чудесном исцелении от слепоты
Тайдулы,
матери хана Золотой Орды Джанибека,
прозревшей молитвами Алексия. Получил
название по церкви
Чуда Архангела Михаила
в Хонех,
ставшей впоследствии усыпальницей
митрополита Алексия. Монастырь связан
с историей Лжедмитрия
I, который по официальной версии,
возникшей в царствование Годунова,
был монахом-расстригой Григорием
Отрепьевым, бежавшим из Чудова
монастыря. Игумен
монастыря Пафнутий, при котором в обитель
пришёл Отрепьев, — активный участник
событий Смутного
времени на стороне Романовых.
В 1612 году
в монастыре был уморен голодом патриарх
Гермоген. При Екатерине
II сюда свозили церковные архивы и
утварь из Крутицкого
подворья и других упразднённых
обителей. В 1812
году в нём располагались штаб Наполеона
и некоторые из его гвардейских полков.
В алтаре собора во имя Чуда Архистратига
Михаила была устроена спальня маршала
Даву.
В
начале XX века в подклете Алексиевской
церкви по проекту архитектора
В. П. Загорского
была сооружена усыпальница, где погребли
останки великого князя Сергея
Александровича, погибшего в Кремле
в феврале 1905
года от рук Ивана
Каляева. Склеп великого князя находился
под полом, точно под ракой
святителя Алексия. Великий князь Серге́й
Алекса́ндрович (29 апреля (11 мая)
1857 Царское
Село — 4
(17) февраля 1905,
Москва) —
пятый сын Александра
II; Московский
генерал-губернатор.
Супруг великой княгини Елизаветы
Феодоровны. Елизавета Фёдоровна (при
рождении Елизавета Александра Луиза
Алиса Гессен-Дармштадтская, нем. Elisabeth
Alexandra Luise Alice von Hessen-Darmstadt und bei Rhein,
в семье её звали Элла,
официально в России — Елисаве́та
Фео́доровна; 1
ноября 1864,
Дармштадт —
18 июля
1918, Пермская
губерния) — принцесса
Гессен-Дармштадтская;
в супружестве (за русским
великим князем Сергеем
Александровичем) великая княгиня
царствующего
дома
Романовых. Почётный член и Председатель
Императорского
Православного Палестинского Общества
с 1905 по 1917 годы. Основательница
Марфо-Мариинской
обители в Москве.
Почётный член Императорской
Казанской духовной академии (звание
Высочайше
утверждено 6 июня 1913
года). Вторая дочь великого герцога
Гессен-Дармштадтского Людвига
IV и принцессы Алисы,
внучка английской королевы Виктории.
Её младшая сестра Алиса позднее, в ноябре
1894 года,
стала русской императрицей Александрой
Фёдоровной, выйдя замуж за русского
императора Николая
II. 3 (15)
июня 1884
года в Придворном
соборе Зимнего
дворца венчалась
браком с великим князем Сергеем
Александровичем, братом российского
императора Александра
III, о чём возвещалось Высочайшим
манифестом. Православное бракосочетание
совершил придворный протопресвитер
Иоанн
Янышев; венцы держали Цесаревич
Николай
Александрович, Наследный Великий
Герцог Гессенский, Великие Князья
Алексей
и Павел
Александровичи, Дмитрий
Константинович, Пётр
Николаевич, Михаил
и Георгий
Михаиловичи; затем в Александровской
зале пастором церкви
Св. Анны также было совершено
богослужение по лютеранскому
обряду. Супруг приходился Елизавете и
двоюродным дядей (общий предок —
Вильгельмина
Баденская), и четвероюродным братом
(общий прапрадед — прусский король
Фридрих
Вильгельм II). Чета поселилась в
купленном Сергеем Александровичем
дворце
Белосельских-Белозерских (дворец
стал именоваться Сергиевским), проведя
медовый месяц в подмосковном имении
Ильинское,
где они также жили и впоследствии. По
её настоянию в Ильинском была устроена
больница, периодически проходили ярмарки
в пользу крестьян.
Село
Ильинское ещё в XVI — начале XVII века
являлось центром дворцовой вотчины
Лужские земли (первое упоминание под
названием Ильинское, связываемом с
выстроенной здесь деревянной церковью
во имя Ильи Пророка, относится к 1618
году). С 1634
года вотчина находилась во владении
Стрешневых.
В 1735 году деревянная Ильинская церковь
была заново построена в камне; проект
некоторые краеведы приписывают
А. П. Евлашеву.
В 1775 году усадьба отошла графу
И. А. Остерману.
Последний в 1796 году передал свой титул
и фамилию, а вместе с ними и имение своему
внучатому племяннику А. И. Толстому,
будущему герою Отечественной
войны 1812 года.
Александр
II пожаловал подмосковное имение своей
супруге императрице Марии
Александровне. Стараниями императрицы
в Ильинском для крестьян была открыта
школа, больница с аптекой. Переделками
и строительством в усадьбе занимался
архитектор А. П. Попов.
После кончины Марии Александровны (она
умерла в 1880 году от туберкулёза)
имение досталось её сыну великому князю
Сергею
Александровичу. Будущий московский
градоначальник облюбовал Ильинское
как летнюю резиденцию. В 1889 году по
проекту архитектора С. К. Родионова
был построен главный дом усадьбы; ещё
через три года тот же архитектор выстроил
новый дом в соседней усадьбе великого
князя, Усово.
Гостями великой княгини Елизаветы
Фёдоровны становились именитые
сановники, члены царской фамилии. В
усадьбе получили воспитание племянники
Сергея Александровича — Мария
и Дмитрий,
дети Великого князя Павла
Александровича от первого брака.
После революции Ильинское в числе прочей
собственности семьи Романовых было
национализировано.
В 1918 году бывшую усадьбу посетил
В. И. Ленин,
после чего здесь был открыт санаторий.
Остерман-Толстой распорядился высадить
вдоль старого тракта, ведущего от усадьбы
через Глухово
и Архангельское
на Павшино и Спас-Тушино, липовую аллею
в два ряда с каждой стороны дороги. Всего
должно было быть высажено более 45 тыс.
деревьев (в столь благом начинании графу
помог сосед, владелец усадьбы Архангельское
князь Н. Б. Юсупов,
высаживавший деревья «навстречу»).
Вековые липы вдоль Ильинского шоссе в
ряде мест сохранились и в начале XXI века.
Элийяху
означает «Мой Бог» — краткая форма
имени
Бога, в синодальном переводе переводится
как Господь). В Книге
пророка Малахии сказано, что Бог
пошлёт пророка Илию назад на землю:
«Вот,
Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением
дня Господня, великого и страшного»
(Мал. 4:5).
В христианстве считается, что здесь
идёт речь о Втором
Пришествии, хотя многие считают, что
здесь говорилось о пророке Иоанне
Крестителе (Мф. 17:12),
(Мф. 11:14),
который приходил в духе Илии и который
предшествовал Первому Пришествию
Христа. Перед Вторым Пришествием пророк
Илия спустится с небес чтобы обличить
лже-Мессию
и обратить остаток Израиля к истинному
Богу — убедив иудеев принять Христа.
В
1929 году
главное здание усадьбы «Ильи́нское»
сгорело, в 1937 году была закрыта церковь
(вновь функционировать стала в 1991 году),
а в 1940-е годы в Ильинском были размещены
дачи партийного руководства. В 1960-х
годах здесь поваром работал С. И. Путин,
дедушка второго российского президента
В. В. Путина.
Продолжение
7
часть
Низа — Гадючник
34
альманах «Огонь» - 22 книга.
Все
информационные материалы на страницах
в Интернете и в других информационных
сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ,
разрешается использовать всем с целью
познания и с целью финансовой выгоды
(издавать, продавать лично) только в том
случае, если к ним не будет каких либо
обсуждений и публичных комментарий (в
изданиях, в сетях массовой информации),
приобретены авторские права и с
обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ"google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de
