пятница, 28 октября 2016 г.

12 часть 1 глава Драконовый питомник 12 часть 1-2 главы Драконовый питомник 33 альманах «Огонь» - 21 к. (из книг А.Д.КАМЕНЬ) http://mariatrubina.com google.com/ МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de



12 часть 1 глава
Драконовый питомник
12 часть 1-2 главы Драконовый питомник 33 альманах «Огонь» - 21 к.
(из книг А.Д.КАМЕНЬ)

12 часть 1 глава
Сложила Крылышки Ангельская Душа, спустившаяся в ваши Грехи по Собственной Воли. Стала она для вас нестерпимым Огнём Правды и Светом у Вечного Огня.
Неожиданно для самой себя упала на Землю Голова, наполненная Правдой, данная вам, как Божий Дар. Стала она для вас Камнем Преткновения и Местом Героических сражений за Правду.
Слетели с Неба Звёзды и легли под ваши ноги и сложили вы свои Головы на этом Камне, поднимаясь к его Высоте Мышления как Победители собственного Страха и Лени.
Ещё незрячие, не видевшие Звёзд, цепляющиеся за ваш Свет Ума, не удержавшиеся на Правде, скатывались снова на прежние места, рождались в том Качестве Духа, что оставили в Жизни на Земле. Уже имея Силу Духа они снова карабкались в верх по Ступеням Знаний, пытаясь дотянуться до вашего Уровня Мышления, заучивая наизусть те слова и фразы, что уже летали в Информационном Пространстве и витали над их Головами, как Мысли Великих Людей, оставивших след в Духе Земли. Только по этим Следам можно подняться от Злословия, выползти из Грязи Мышления, встать на Ноги свои и, разбежавшись по Земле, взлететь к Высотам Мышления и так коснуться своей Головой Истины. Если Душа приняла первые Знания по Правде, как посмотрела ей в Глаза, выползла, вышла, выскочила на её Свет и Теплоту, из безграмотности, если её Материнская Мысль научилась читать и писать, познавать другие правдивые жизненные навыки для своего Умственного Развития, то так она начинает выходить из Темноты Незнания Истины и Рабства, другого Пути не было, нет сегодня и не будет никогда. Это структурный принцип Мышления - Энергетического Потока в Земном Пространстве, и это основа бытия Материнских Мыслей в нём, которые создают условия для себя самих в Душах Человеческих, чтобы Жизнь никогда не прекратилась на Земле. Именно это Жизнь есть рассадник для Материнских Мыслей, а Материнство - это Гнездо, где рождаются Мысли, а Время обволакивает их Информационной оболочкой и медленно погружает в Жизнь — в Материальный - Этот Мир. Душа с Плюсом — с Крестом, уже всегда вернётся в Жизнь там, где продолжит своё восхождение к Знаниям. Уровень же её Мышления будет зависеть от Качества Мышления, когда она покидает Этот Мир. Поэтому она и просит, уходя из него тех, кого Любит, и тех кто её Любит, помнить о ней. По Плюсу Информационного Мира, как по Кресту, приходит Материнская Мысль в Жизнь или по Минусу скатывается в Пропасть Знаний. Что такое Плюс и Минус определено Богом, как Правда, и обусловлено Божьим Законом. Именно по этим Правилам не угасает Вечный Огонь Памяти, зажжённый Ангельскими Души, уже Живущими не для себя, а для тех, кому они помогают в восхождении по ступеням Умственного Развития к Высотам Разумения. Они своими Материнскими Мыслями, как уже Вечными Душами, освещают Путь к Вечной Жизни и сохраняют простую Человеческую Жизнь на Земле.
Правда выжигает Глазницы Слабоумию, пытающемуся взять её в своё, ещё в неокрепшее, не закалённое в Боях Пожарищах Вместилище, а на Божьем Законе молодой отросток Духа зарывается в Землю с головой и боится Правды, как Огня, как Солнечного Пекла, сжигающего его до Корней.

Когда на Информационные Поля из безграмотности и Темноты Мышления осторожно вылезли ваши Детёныши, как самые последние Семена, выпавшие из ваших Хвостов, то вы прикрыли Вечный Огонь Стеной Молчания, написав на ней Собственные Имена, а по верх этих Имён легли сами с Говорящими Именами, которые уже стали отображаться на Лбах Литературных и других Масках.
Звёздочка или астери́ск был введён во II веке до н. э. в текстах Александрийской библиотеки античным филологом Аристофаном Византийским для обозначения неясностей. Около 195 года до н. э. после Эратосфена он стал заведовать Александрийской библиотекой. Аристофан подготовил комментированное издание Гомера. Издавал Гесиода, лириков VI и V веков до н. э., таких, как Алкман, Алкей, Анакреонт, Пиндар. Им же подготовлено издание комедиографа Аристофана. Впервые издал трагедии Софокла и Еврипида, труды Платона, ещё зачатого непорочно, он же первый издал Эсхила.
От Аристофана берёт начало принятый в Александрии «канон» выдающихся писателей. Эсхи́л (др.-греч. Αἰσχύλος,525 до н. э. — 456 до н. э.) —древнегреческий драматург, отец европейской трагедии. Он придумал вид выступлений в театре — трагедию. Одним из его братьев был герой Марафонской битвы Кинегир; одним из племянников - Филокл, выдающийся трагический поэт второй половины V века до н.э. Сын Эсхила Евфорион также писал трагедии.
Родиной Эсхила был аттический город Элевсин, славный своими старинными таинствами, учреждёнными, по преданию, самой богиней Деметрой -  «Мать-земля». называли Матерью-Землёй (греч. Demeter, слав. Мать-Сыра Земля, инд. Prthivi-Matar). Она — «Великая мать», порождающая всё живое и принимающая в себя умерших, воплощение первобытной творческой энергии. Деметра: она считалась покровительницей чародеев, в чём она отождествлялась с великой богиней Гекатой, являвшейся помощницей в колдовстве и единственной помощницей от него. Также её называли Эринией («Мстительницей»), Термасией («Жаркой»), Хтонией («Земной», «Подземной»); её дочь — Персефона — была царицей подземного царства мёртвых. Одновременно Деметра — «благая богиня», хранительница жизни, научившая человечество земледелию. Помощница в крестьянских трудах, наполняет амбары земледельца запасами .Деметра — вторая дочь Кроноса и Реи и мать Персефоны, жены Аида. Сестра и возлюбленная Зевса, сестра Геры, Гестии, Аида и Посейдона. Она была сожрана своим отцом Кроносом, а затем извлечена из его утробы. Основным в мифологии о Деметре является миф о похищении Аидом её дочери Персефоны. Учредила в честь Геракла Малые мистерии для его очищения от убийства кентавров Культ Деметры смешивается с культом Кибелы и Исиды. Иногда Деметру видели в созвездии Девы.
Кибела от Олимпа родила Алку, которую назвала богиней Кибелой. Которая побежала по стране с тимпанами, дошла до Нисы, там её полюбил Аполлон и преследовал до гипербореев.
Точная дата рождения Платона неизвестна. Полагает, что Платон родился
в 428—427 годах до н. э. в Афинах или Эгине в разгар Пелопоннесской войны между Афинами и Спартой. По античной традиции днём его рождения считается 7 таргелиона (21 мая), праздничный день, в который, по мифологическому преданию, на острове Делос родился бог Аполлон.
Платон родился в семье, имевшей аристократическое происхождение, род его отца, Аристона (465—-424), восходил, к последнему царю Аттики Кодру, а предком Периктионы, матери Платона, был афинский реформатор Солон. Также, согласно Диогену Лаэртскому, Платон был зачат непорочно (как и Иисус Христос — Спаситель, Сын Божий).
В 245 году до н.э. царь Птолемей III Эвергет пригласил Эратосфена приехать из Афин чтобы работать в Александрийской библиотеке, где уже трудились его учитель Каллимах и Аполлоний Родосский. Эратосфен откликнулся на приглашение, но в возрасте около тридцати лет он приехал в Александрию, где и остался до самой смерти. Через пять лет после приезда он сменил Аполлония Родосского на посту главы Александрийской библиотеки. Как глава библиотеки, Эратосфен занимался обучением детей монарха — будущего правителя Птолемея IV и его сестры (а впоследствии и жены) Арсинои — она была объединена вместе с мужем в династический культ богов Филопаторов (Любящих отца) в 216—215 гг до н. э. Ливий называет её Клеопатрой, а Юстин — Эвридикой (в этом случае она должна быть Эвридикой II).
Ко́нон Са́мосский (Conon, ок. 280 до н. э. — ок. 220 до н. э.) — древнегреческий астроном и математик. Он родился на острове Самос, умер, предположительно, в Александрии Египетской, где служил придворным астрономом правителя Птолемея III Эвергета.
Он «… Тот, кто рассмотрел огни необъятного мира,
Кто восхождение звезд и нисхождение постиг,
Понял, как пламенный блеск тускнеет бегущего Солнца,
Как им в назначенный срок звезды уходят с небес…
Тот же Конон и меня увидал — Косу Береники, —
Между небесных огней яркий пролившую свет…» Катулла — Гай Вале́рий Кату́лл  (LXVI) -  главный представитель римской поэзии в эпоху Цицерона и Цезаря. В Риме развернулась его любовная история с женщиной, воспетой им в стихах под псевдонимом Лесбия (известная римская матрона Клодия Пульхра Терция. ). В начале XIX века сборник произведений Гайя Вале́рия Кату́ллы  в России фигурировал под названием «Безделки», по эпитету «nugae», который прилагает поэт к ней в посвящении. (Отсюда литературная игра в названиях сборников Карамзина и Ивана Дмитриева: «Мои безделки» и «И мои безделки»).  Крохи дополнительных сведений извлекают из сочинений позднеантичных писателей. Сидоний Аполлинарий (V век) упоминает о поэтическом даре Лесбии: «часто Коринна завершала строку за Назоном, Лесбия за Катуллом, etc.» Писатель Апулей (II век) заметил, что её настоящее имя — Клодия. В какой степени эта информация основана на слухах, а в какой — является истинной, оценить невозможно, тем не менее, замечание Апулея стало благодатной почвой для создания многочисленных теорий.
Супруга Птолемея, прекрасная Береника Киренская пожертвовала свои роскошные волосы Афродите, чтобы богиня хранила её мужа на поле брани. Птолемей вернулся с победой и невредимым, но волосы таинственным образом исчезли из храма, и Конон объявил, что богиня, в знак своего благоволения, перенесла их на небо. Конон назвал новое созвездие «Волосы Вероники»
(Чтобы дать название и утвердить его, уже надо быть Небожителем или хотя бы приклеенным к Потолку, отделяющему Землю от Информационного Пространства).
Не все поверили в эту историю, поскольку в Альмагесте созвездие «Волосы Вероники» не упоминается (включено в созвездие Льва). Её подробно пересказывает Каллимах Киренский, написавший целую поэму Локон Береники. Конон составил список древневавилонских затмений, использованных затем Гиппархом и Клавдием Птолемеем, основаны на утверждении в статье из французской Большой энциклопедии 1891 года, которое не находит подтверждения в известных источниках.
Все теории движения небесных тел, созданные вавилонскими астрономами, рассматривали только их движения по небу, к тому же только в проекции на эклиптику (что было вполне достаточно, с точки зрения астрологии, для нужд которой эти теории создавались). Наоборот, астрономы Древней Греции стремились установить орбиты небесных тел в пространстве. Начиная с Аполлония Пергского, III век до н. э. (а по мнению выдающегося математика и историка науки Бартела ван дер Вардена, ещё с пифагорейцев в доплатонову эпоху), они строили орбиты на основе сочетания больших и малых кругов — деферентов и эпициклов. Именно на основе этого принципа Гиппарх создал первые теории движения Солнца и Луны. Как сообщают Птолемей и математик Папп Александрийский, Гиппарх написал две книги «О размерах и расстояниях» (περὶ μεγεθῶν καὶ ἀποστημάτων), посвящённые измерению расстояний до Луны и Солнца. Реконструкции попыток Гиппарха определить эти параметры предпринимали Ф. Хюлч (Hultsch), Н. Свердлов, Г. Тумер, Д. Роулинз. Математик и историк науки Лучио Руссо (Russo) полагает, что Гиппарх был знаком с понятием инерции и дал качественное описание действия тяготения. Таким образом он интерпретирует некоторые пассажи в сочинении Плутарха «О лике, видимом на диске Луны». По мнению Руссо, Гиппарх в действительности был гелиоцентристом, но его соответствующие труды не дошли до Птолемея. Великий астроном не был чужд и астрологии, проникшей в эллинистический мир из Вавилона. Как пишет Плиний Старший, «этот Гиппарх, который не может не заслужить достаточной похвалы… более чем кто-либо доказал родство человека со звёздами и то, что наши души являются частью неба». Гиппарх оказался одним из первых астрономов древности, занявшихся астрологией, и иногда упоминался в древних списках знаменитых астрологов. Из других заслуг Аполлония перед наукой отметим, что он переработал астрономическую модель Евдокса, введя эпициклы и эксцентрики для объяснения неравномерности движения планет. Эту теорию позднее развили Гиппарх и Птолемей. 
Гиппа (Гиппо,Ἵππη «кобыла») — Вышла замуж за Эола и научила его созерцанию природы, родила дочь Меланиппу. Была пророчицей, разглашала людям замыслы богов, превращена в кобылицу. Действующее лицо трагедии Еврипида «Меланиппа мудрая».
Согласно Еврипиду, дочь Хирона Меланиппу (либо Гиппу, также звавшуюся Фетидой) соблазнил Эол, сын Эллина. Она скрылась в горах. В день родов её нашёл отец, и она стала молить богов и превратилась в кобылицу. Артемида сделала её созвездием Коня.
Согласно Овидию, её имя Окиронея (Окирроя), она дочь Хирона и Харикло, Пророчица, предрекает божественность Асклепию. Превращена в кобылицу, получив имя Гиппа.
Нерон сосредоточился на поэзии и спорте, принимая участие в различных соответствующих конкурсах и соревнованиях. Так, он участвовал в Олимпийских играх 67 года, управляя десятью лошадями, впряжёнными в колесницу. Сенат объявил Гальбу врагом народа, но несмотря на это, его популярность продолжала расти. В конце концов на его сторону встал второй префект преторианцев — Гай Нимфидий Сабин и большая часть гвардии. Нерон покинул Рим и направился в сторону Остии в надежде собрать флот и армию в лояльных ему восточных провинциях. Легионы Гальбы продолжали своё движение к Риму. Когда вести о сложившейся ситуации достигли Нерона и его сопровождающих, последние в открытую перестали подчиняться приказам императора. Когда же до них дошёл слух о том, что Тигеллин и преторианцы согласны присягнуть Гальбе, стало ясно, что дни Нерона сочтены. В это время Нерон находился в Сервилиевых садах, где весть об угрозе настигла его и он был вынужден вернуться во дворец в Палатине. Его последними словами были: «Вот она — верность». «Какой великий артист погибает!» (Qualis artifex pereo).
С Нероном закончилась династия Юлиев-Клавдиев. Четверо претендентов на титул императора развязали гражданскую войну. Все четверо примерили на себя пурпурные тоги римских императоров. Лицам, не имевшим статуса граждан, не позволялось носить тогу.  Тогу нельзя было надеть без посторонней помощи, а это предполагало наличие слуг или рабов, хотя бы одного. Тога с пурпурной полосой (praetexta) была элитарной одеждой, а сама полоса — знаком аристократии, жрецов, должностных лиц. 
Двое, Отон и Вителлий, в своих речах обещали римлянам продолжение того политического и экономического курса, который вёл Нерон. В самом конце июня 69 года войска командующего восточными легионами Веспасиана разбили силы Вителлия при Кремоне, после чего Веспасиан вступил в Рим, где 1 июля был провозглашён императором, основав тем самым новую династию — Флавиев от них Власть перешла к династии Антонинов. Светоний сообщает о незнатном происхождении Флавиев, указывая, что они не имели изображений предков (полагавшихся первоначально патрициям, а затем всем лицам, занимавшим высшие почётные должности). При Флавиях многие представители провинциальной знати были введены в сенат ивсадническое сословие. Более широко, чем их предшественники Юлии-Клавдии, Флавии распространяли на провинциалов права римского и латинского гражданства, что способствовало расширению социальной базы императорской власти. Проводимая Флавиями политика отражала интересы провинциальной знати, вызывая в ряде случаев недовольство сената.
Сенат и верхние классы общества были рады смерти императора Нерона, а нижние классы наоборот были опечалены таким оборотом событий. В восточных провинциях смерть императора оплакивали ещё долгое время, о чём Веспасиану писал в письмах Аполлоний Тианский.
Мотивы у всех заговорщиков были различные — от простой смены монарха до реставрации республики. Основными вдохновителями были Аспер и Пизон. Флав и Руф должны были обеспечить поддержку преторианцев. Входящие в состав заговорщиков сенаторы — поддержку Сената. Вопрос о том, что делать после свержения Нерона, оставался открытым. Аврелий Августин писал, что легенды о возвращении Нерона рассказывали почти через три столетия после его смерти, в 422 году.
Авре́лий Августи́н Иппони́йский  Блаже́нный Августи́н - также Святитель Августин, Учитель Благодати (Doctor Gratiae), является святым католической и Православной церквей (при этом в православии обычно именуется с эпитетом блаженный — Первоначальным своим образованием он обязан матери, христианке Св. Монике -  ученицы Амвросия Медиоланского. Амвро́сий Медиола́нский ( Ambrosius Mediolanensis; ок. 340, Августа-Треверорум,Белгика, Римская империя — 4 апреля 397, Медиоланум, Италия, Западная Римская империя) — миланский епископ, проповедник и гимнограф. Один из четырёх великих латинских учителей церкви, он обратил в христианство и крестил блаженного Августина. Авторитет Амвросия был настолько велик, что он оказывал влияние на политику императора Феодосия Великого, тем самым создав значимый прецедент в отношениях государства и церкви. Его мистические гимны не чужды неоплатонизму плотиновского извода. Почитается как святой и западными, и восточными церквями, его почитание началось задолго до Великой схизмы. Амвросий Медиоланский родился около 340 года в городе Тревире (ныне Трир, Германия) в богатой и знатной римской семье. Тревир был в то время резиденцией префектов римской провинции Галлия, некоторые исследователи даже полагают, что отец Амвросия был префектом. Семья будущего епископа приняла христианство в начале IV века. Святая мученица Сотерия, пострадавшая за исповедование христианства во время великого гоненияпри императоре Диоклетиане была двоюродной сестрой Амвросия. Соте́р («спаситель, хранитель») — первоначально эпитет Зевса и, реже, других богов-олимпийцев.
В эллинистическое время эпитет «Сотер» стал использоваться в титуловании правителей эллинистических государств, возникших из владений диадохов:
В Римской империи эпитеты Сотер и Сотейра (Сотерия) стали использоваться и в качестве имен, так, например, известны епископ римский Сотер (? — 174 (175)) и мученица Сотерия Римская (ок. 305). Впоследствии эпитет «Сотер» был воспринят в христианстве по отношению к Иисусу Христу. В иудаизме термин «Сотер» означает «разрушение построенного» (см. Шаббат).
Диадо́хи ( преемник) — полководцы Александра Великого наследника Геракла Аристотель - воспитатель Александра Македонского. В 335/4 г. до н. э. основал Ликей (др.-греч. Λύκειον Лицей, илиперипатетическую школу). Натуралист классического периода. Наиболее влиятельный из философов древности; основоположник формальной логики. Создал понятийный аппарат, который до сих пор пронизывает философский лексикон и стиль научного мышления Он ученик ученика Сократа Платона, зачатого непорочно, как и Иисус Христос.Сведения о Гиппократе встречаются также у Платона, Аристотеля и Галена. Согласно легендам, Гиппократ по отцу являлся потомком древнегреческого бога медицины Асклепия, а по матери — Геракла.Согласно легенде, отцом Асклепия был бог Аполлон, а матерью — в одной из версий нимфаили героиня Коронида, в другой — Арсиноя. Пифия в ответ на запрос аркадянина Аполлофана подтвердила, что Асклепий — сын Корониды, дочери Флегия.Семейства врачей в Древней Греции производили свой род от Асклепия. В частности, его потомками считались Гиппократ и Аристотель. Эскула́п или, правильнее, Эскулапий (лат. Aesculapius, из греч. Ασκληπιός) — древнеримский аналог Асклепия, древнегреческого богаврачебного искусства. Почитание этого бога проникло в Рим в начале III века до н. э. Редкий случай картины на сюжет об убийстве Эскулапа Юпитером в наказание за воскрешение Ипполита — «Портрет доктора де С., играющего в шахматы со Смертью» (1793) французского художника Реми-Фюрси Дескарсена. Античный эпизод изображён на картине, которая висит за главными персонажами на стене.
Реми-Фюрси Дескарсен ( Rémi-Furcy Descarsin, 4 июля 1747, Шони, Франция — 14 ноября 1793, Нант, Франция) — французский художник-портретист, придворный графа Прованского. Людовик XVIII, последний реально царствовавший король Франции с этим именем, вступил на престол (1814) ровно через 1000 лет после франкского императора Людовика I Благочестивого (814), с которого вели нумерацию его французские тёзки. 5 марта 1800 года был награждён орденом Св. Андрея Первозванного, учреждён в 1698 или 1699 году Петром I и до учреждения в 1714 году ордена Св. Екатерины являлся единственным орденом Российской империи. Первым кавалеромордена стал дипломат Фёдор Головин в 1699 году. Существует предание, будто царь Алексей Михайлович на смертном одре завещал Головину «хранить царевича Петра, яко зеницу ока» и во время стрелецкого мятежа именно Головин увёз его из Москвы в Троицкий монастырь. Крупнейший центр образовательной и издательской деятельности Русской православной церкви. Место нахождения Московской духовной академии. В Свято-Троицком соборе лавры находятся мощиоснователя монастыря, преподобного Сергия Радонежского. Датой основания Свято-Троицкой пустыни принято считать поселение преподобногоСергия Радонежского на холме Маковец (70 км к северо-востоку от Москвы) в 1337 году. Се́ргий Ра́донежский - игумен Радонежский, игумен земли Русской, всея России чудотворец (в миру Варфоломе́й; 3 мая 1314 года или май 1322 года — 25 сентября 1392 года) — иеромонах Русской церкви, основатель ряда монастырей, в том числе Свято-Троицкого монастыря под Москвой (ныне Троице-Сергиева лавра). Основной первичный источник сведений о преподобном Сергии — «житие, написанное его учеником Епифанием Премудрым», которое входит в «число вершин русской агиографии» и «является ценнейшим источником сведений о жизни Московской РусиXIV века». Епифа́ний Прему́дрый (ум. около 1420 г.) — православный святой, агиограф. Известен как составительжитий преподобного Сергия Радонежского и Стефана Пермского. Почитается в лике преподобных, память совершается 23 мая (5 июня) в Соборе Ростово-Ярославских святых. Жил в конце XIV — начале XV века. Судя по составленному им житию Стефана Пермского, Епифаний, как и Стефан Пермский, «учился в ростовском монастыре Григория Богослова, так называемом Затворе, славившемся своей библиотекой».  После смерти Сергия в 1392 году Епифаний, видимо, перебрался в Москву на службу к митрополиту Киприану. Близко сошёлся с Феофаном Греком.  Феофан родился в Византии (отсюда прозвище Грек), до приезда на Русь трудился в Константинополе, Халкидоне (пригород Константинополя), генуэзских Галате и Кафе (ныне Феодосия в Крыму) (сохранились только фрески в Феодосии). Вероятно, прибыл на Русь вместе с митрополитом Киприаном. Феофан Грек возглавлял роспись ряда московских церквей — это новая каменная церковь Рождества Богородицы в 1395 году, совместно с Семёном Чёрным и учениками, церковь святого Архангела Михаила в 1399 году, роспись которой выгорела во время нашествия Тохтамыша, и церковь Благовещения совместно со старцем Прохором с Городца и Андреем Рублёвым в 1405 году.
Пьер Гибур (Pierre Guibours; 1625—1694), более известный под монашеским именем отца Ансельма (Père Anselme) — французский монах-августинец, стоявший у истоков такой вспомогательной исторической дисциплины, как генеалогия.
Блаженный Августин). Некоторая часть сведений об Августине восходит к его автобиографической «Исповеди» («Confessiones»). Его самый известный теологический и философский труд — «О граде Божием». Августин учит о самодостоверности человеческого сознания (основа достоверности есть Бог) и познавательной силе любви. При сотворении мира Бог заложил в материальный мир в зародыше формы всех вещей, из которых они затем самостоятельно развиваются. Осенью 370 г., благодаря покровительству жившего в Тагасте друга семьи — Романиана, Августин отправился на трёхлетнее обучение риторике в Карфаген. В 17 лет, будучи в Карфагене, Августин вступил в отношения с молодой женщиной, которая стала его сожительницей на 13 лет и на которой он никогда не женился, так как она принадлежала к более низкому социальному классу. Именно в этот период Августин произнёс своё изречение: «Добрый Боже, дай мне целомудрие и умеренность… Но не сейчас, о Боже, ещё не сейчас!». В 372 г. у Августина в конкубинате родился сын Адеодат. В отличие от многожёнства, конкубина и рождённые от такой связи дети, как правило, не имели права на наследование отцу. Второе отличие — отсутствие свадебной церемонии и отсутствие претензий мужчины в случае, если женщина-конкубина уйдёт к другому. Конкубиной не могла являться куртизанка, потому что она не являлась проституткой и не всегда была содержанкой.
Согласно Аполлодору, у Эрехтея был брат-близнец Бут (муж Хтонии, дочери Эрехтея). После смерти отца братья разделили отцовское достояние: царскую власть унаследовал Эрехтей, а должность жреца Афины и Посейдона Эрехтея получил Бут. Такое же разделение власти они передали и своим потомкам.
У Эрехтея и его жены Пракситеи было несколько дочерей: Протогения, Пандора, Прокрида, Креуса, Орифия (жена Борея), Хтония (жена Бута) и Меропа (жена Эвпалама). Согласно Фанодему, его дочери именуются Гиакинфидами .
2 глава
Продолжение 12 часть 2 глава Драконовый питомник 33 альманах «Огонь» - 21 книга. Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации), приобретены авторские права и с обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ" mariatrubina.com google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de


12 часть 2 глава
Драконовый питомник
12 часть 1-2 главы Драконовый питомник 33 альманах «Огонь» - 21 к.
(из книг А.Д.КАМЕНЬ)
12 часть 2 глава
Афинский ареопаг присудил Дедала - Сына Эвпалама и Меропы, дочери Эрехтея к изгнанию, и тот был вынужден бежать.
У Эрехтея и его жены Пракситеи было несколько дочерей: Протогения, Пандора, Прокрида, Креуса, Орифия (жена Борея -  олицетворение северного бурного ветра см. Гипер - борея), Хтония (жена Бута) и Меропа (жена Эвпалама). Согласно Фанодему, его дочери именуются Гиакинфидами.  Борей похитил дочь афинского царя Эрехтея, Орифию -  «Марафонскую деву» , родившую ему Бореадов Зета и Калаида, Хиону и Клеопатру.  За владениями Борея и Орифии проживалигипербореи. Орития (Орифия) признавалась и одной из цариц амазонок, союзницей скифского царяСагила и его сына Панасагора. После битвы амазонки, согласно Юстину, «нашли убежище в лагере союзников (скифов Скила-Панасагора), с помощью которых возвратились в своё царство, не потерпев вреда от других народов».  Марк Юниан Юстин от Помпея Трога (Гней Помпей Трог ) высвечивается («История Филиппа», имеется в виду македонский царь Филипп II).
Трог писал на основе трудов воспитателя сына Филиппа, ученик Платона, зачатого непорочно, как и Иисус Христос, Аристотеля и Теофраста книги о естественной истории растений и животных, которые часто цитирует Плиний Старший. Однако его главным трудом была «Филиппова история» в 44 книгах, главной темой которой является македонский царь Филипп II, эпоха Александра Великого и диадохов. Всё сочинение охватывает эпоху от ассирийского царя Нина до своего времени. От 44 книг сохранились лишь «Prologoi», краткое содержание отдельных книг и извлечение, сделанное Юнианом Юстином. Римская история практически незатронута вплоть до того времени, когда Греция и Восток вступил в контакт с Римом. При написании «Филипповой истории» Трог использовал труды , Ктесия, Полибия, Тимея и других. Теофраст, или Феофраст, ( Theophrastos Eresios; род. ок. 370 до н. э., в г. Эрес, остров Лесбос — ум. между 288 до н. э. и 285 до н. э., в Афинах) —древнегреческий философ, естествоиспытатель, теоретик музыки.
Разносторонний учёный; является наряду
с Аристотелем основателем ботаники и географии растений. Благодаря исторической части своего учения о природе выступает как родоначальник истории философии (особенно психологии и теории познания).
Учился в Афинах у Платона, а затем у Аристотеля и сделался его ближайшим другом, а в 323 до н. э. — преемником на посту главы школы перипатетиков. Бота́ника («относящийся к растениям», от βοτάνη — «трава, растение») — наукао растениях, раздел биологии. Биоло́гия  — жизнь — учение, наука) — система наук, объектами изучения которой являются живые существа и их взаимодействие сокружающей средой. Биология изучает все аспекты жизни, в частности, структуру, функционирование, рост, происхождение, эволюцию и распределение живых организмов на Земле. Классифицирует и описывает живые существа, происхождение их видов, взаимодействие между собой и с окружающей средой. В основе современной биологии лежат пять фундаментальных принципов: клеточная теория, эволюция, генетика, гомеостаз и энергия. В настоящее время биология — стандартный предмет в средних и высших учебных заведениях всего мира. Ежегодно публикуется более миллиона статей и книг по биологии, медицине, биомедицине и биоинженерии. Существует пять принципов, объединяющих все биологические дисциплины в единую науку о живой материи. Концепция биологии как особой естественной науки возникла в XIX веке, биологические дисциплины зародились ранее в медицине и естественной истории. Обычно их традицию ведут от таких античных учёных, как Аристотель и Гален через арабских медиков аль-Джахиза, ибн-Сину, ибн-Зухра и ибн-аль-Нафиза. В эпоху Возрождения биологическая мысль в Европе была революционизирована благодаря изобретению книгопечатания и распространению печатных трудов, интересу к экспериментальным исследованиям и открытию множества новых видов животных и растений в эпоху Великих географических открытий. В это время работали выдающиеся умы Андрей Везалий и Уильям Гарвей, которые заложили основы современной анатомии и физиологии. Несколько позже Линней и Бюффон совершили огромную работу по классификации форм живых и ископаемых существ. Микроскопия открыла для наблюдения ранее неведомый мир микроорганизмов, заложив основу для развития клеточной теории. Развитие естествознания, отчасти благодаря появлению механистической философии, способствовало развитию естественной истории. В начале XX века Томас Морган и его ученики заново открыли законы, исследованные ещё в середине XIX века Грегором Менделем, после чего начала быстро развиваться генетика. К 1930-м годам сочетание популяционной генетики и теории естественного отборапородило современную эволюционную теорию или неодарвинизм. Благодаря развитию биохимии были открыты ферменты и началась грандиозная работа по описанию всех процессов метаболизма. Раскрытие структуры ДНК Уотсоном и Криком дало мощный толчок для развития молекулярной биологии. За ним последовало постулирование центральной догмы, расшифровка генетического кода, а к концу XX века — и полная расшифровка генетического кода человека и ещё нескольких организмов, наиболее важных для медицины и сельского хозяйства. Благодаря этому появились новые дисциплины геномика и протеомика. Хотя увеличение количества дисциплин и чрезвычайная сложность предмета биологии породили и продолжают порождать среди биологов всё более узкую специализацию, биология продолжает оставаться единой наукой, и данные каждой из биологических дисциплин, в особенности геномики, применимы во всех остальных.
Биологические общества
Биологические организации
Традиционно научными исследованиями в области биологии занимаются университеты, хотя не всегда соответствующие факультеты называются биологическими. Например, в Московском государственном университете им. М. В. Ломоносова кроме биологического факультета имеются также факультет биоинженерии и биоинформатики,факультет фундаментальной медицины и НИИ физико-химической биологии. Кроме университетов научные исследования проводят государственные и частные институты, которые в России преимущественно относятся к системе Российской академии наук (см. список институтов), Российской академии сельскохозяйственных наук или Российской академии медицинских наук.

Продолжение 13 часть Драконовый питомник 33 альманах «Огонь» - 21 книга. Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации), приобретены авторские права и с обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ" mariatrubina.com google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de



Автор: на
Ярлыки: