пятница, 28 октября 2016 г.

13 часть 1 глава Драконовый питомник 13 часть 1-2-3 главы Драконовый питомник 33 альманах «Огонь» - 21 к. (из книг А.Д.КАМЕНЬ) http://mariatrubina.com google.com/ МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de

13 часть 1 глава
Драконовый питомник
13 часть 1-2-3 главы Драконовый питомник 33 альманах «Огонь» - 21 к.
(из книг А.Д.КАМЕНЬ)

13 часть 1 глава
А́тлас или Атла́нт (Ἄτλας) — в древнегреческой мифологии могучий титан, держащий на плечах небесный свод. Сын титана Иапета и Климены (варианты: Фемиды, Асии - — жена Прометея, от которой названа часть света Асия. ), брат Прометея, Эпиметея и Менетия. (Кронос по наущению матери оскопил серпом отца и занял его место верховного бога. Кронос и Рея родили Зевса, который в свою очередь сместил отца и встал во главе нового поколения богов — олимпийцев (титаны, кроме Океана выступили с Офрийской горы, а боги, рождённые Кроносом и Реей — с Олимпа))
Имя Атланта в греческом языке традиционно возводится к «tlēnai» (означающему «нести») — однокоренному глаголу со словом талант. Оно, в свою очередь, восходит к гипотетическому праиндоевропейскому корню *telh₂- с тем же значением. От имени Атлант также произошло название Атлантического океана, поскольку титан поддерживал небо недалеко от сада Гесперид на крайнем западе земной тверди. Явная фантастичность мифа об Атланте породила попытки его рационалистически истолковать. Считалось, что он научил Геракла естественной философии. По другой версии, у него были овцы с руном светлого золотистого цвета, и он изобрел небесную сферу со звёздами и научил Геракла астрологии. По другим толкованиям, Атлант был первым царём Аркадии, жившим у Тавмасийской горы; либо жил у местечка Полос (Небесная ось) в Беотии; либо был ливийцем, построившим первый корабль и плававшим на нём. По Дионисию Периэгету, на горе Атлант в Ливии стоит бронзовая колонна, устремленная к небу.
Атлант является символом выносливости и терпения. С Атлантом связана тема посильности и непосильности (буквальный перевод греческого слова "атлант". родственного слову "атлет", - "превозмогающий"). Ао — в китайской мифологии морская черепаха, чьими ногами Нюйва подперла небосвод.
Древние греки классического и более поздних периодов думали, что в форме мифа об Икаре и Дедале сохранилось воспоминание об изобретении косых парусов — по распространённой интерпретации, Дедал и Икар спаслись с Крита просто на корабле с косыми парусами, позволяющими использовать не только попутный, но и боковой и даже встречный ветер. До этого изобретения использовались только прямые паруса.
Дедал создал лабиринт по образцу египетского. В построенном им лабиринте обитал рожденный Пасифаей Минотавр (получеловек-полубык).
При помощи искусственных крыльев Дедал спасся от преследований царя Миноса критского. Его сын Икар погиб во время полета, неосторожно приблизившись к солнцу, растопившему воск, связывавший перья его крыльев. Приглашенный Иолаем, Дедал воздвиг множество сооружений на Сардинии. По одной версии, женился в Гортине, родившую ему сыновей Скиллида и Дипойна. По другой, Скиллид и Дипойн были учениками Дедала. По некоторым данным, его учеником был Клеарх из Регия (6 в. до н. э.). Называемых учениками Дедала скульпторов сейчас относят к 7-6 вв. до н. э.
во время перелёта в Элладу Икар настолько увлекся полётом, что забыл наставление отца и поднялся очень высоко, приблизившись слишком близко к Солнцу. Лучи Солнца растопили воск, в результате Икар упал и утонул недалеко от острова Самос в море, которое и получило в этой части название Икарийского. Его тело, прибитое волнами к берегу, было похоронено Гераклом на маленьком островке Долиха, названном по его имени Икари
Эвпалам («искуснодланный») — персонаж древнегреческой мифологии. Из афинского царского рода. Сын Метиона и Алкиппы. Женат на Меропе, дочери афинского царя Эрехтея. Отец Дедала, Метиадусы и Пердики. Сыновья Метиона изгнали афинского царя Пандиона и захватили власть, но позже сами были изгнаны сыновьями Пандиона. Пердика («куропатка») — Персонаж древнегреческой мифологии. Афинская героиня. Дочь Эвпалама и Меропы. Сестра Дедала, мать Талоса (Пердикса).
Алекса́ндр Македо́нский (Александр III Великий, др.-греч. Ἀλέξανδρος Γ' ὁ Μέγας, Alexander III Magnus. Александр родился в 356 году до н. э. в македонской столице Пелла. По преданию, Александр родился в ночь, когда Герострат поджёг Храм Артемиды Эфесской, Его родители — македонский царь Филипп II и дочь эпирского царя Олимпиада. Сам Александр по традиции вёл свой род от мифического Геракла через царей Аргоса, от которых будто бы ответвился первый македонский царь Каран.
Фили́пп II Филипп находился в заложниках в Фивах, где ознакомился с устройством общественной жизни Древней Греции, усвоил основы военной стратегии и приобщился к великим достижениям эллинской культуры. В 359 до н. э. вторгшиеся иллирийцы захватили часть Македонии и разгромили македонское войско, убив царя Пердикку III, брата Филиппа, и ещё 4 тысячи македонцев. Сын Пердикки, Аминта, был возведён на трон, но в силу малолетства опекуном над ним стал Филипп. Начав править как опекун, Филипп вскоре завоевал доверие войска и, отодвинув наследника, стал в 23 года царём Македонии в трудный для страны момент. Врспмтателем Alexanderа III Magnus - Алекса́ндра Македо́нского был Аристотель. Аристотель был первым мыслителем, создавшим всестороннюю систему философии, охватившую все сферы человеческого развития: социологию, философию, политику, логику, физику. Его взгляды на онтологию имели серьёзное влияние на последующее развитие человеческой мысли. Метафизическое учение Аристотеля было принято Фомой Аквинским и развито схоластическим методом. Карл Маркс (учитель Большивиков Надежды Крупской и Владимира Ульянов - Ленина) называл Аристотеля величайшим мыслителем древности.
Аристотель - ученик Платона, зачатого непорочно, как и Исус Христос, а он был учеником Сократа, у которого оотец был Камнетёсом, как Дедал, а мать Повитуха (повивальная бабка, приемница, пупорезка, пуповязница; серб. бабица) — женщина, чья роль заключается в том, чтобы помочь ребёнку появиться на свет и стать полноправным членом сообщества, а молодой матери — полноценной женщиной. Одна из древнейших отраслей народной медицины, оставалась чрезвычайно распространённой до возникновения акушерства. Иногда это занятие было наследственным, подчас совмещалось с ролью знахарки. Повитуха являлась главным персонажем родильного обряда, также руководила всей внехрамовой обрядностью крещения ребёнка. Правила выбора повитухи зависят от локальной традиции: в некоторых случаях всё село обращается к одной и той же женщине, обладающей репутацией «знающей», в других зовут к роженице кого-либо из родственниц или свойственниц. Саломея-повитуха, принимавшая роды Девы Марии согласно раннехристианским апокрифам, является покровительницей профессии, хотя и не включена в православный месяцеслов.
Повитуха Саломея у русских крестьян стала главной покровительницей и помощницей в родах. Русские крестьяне на второй день Рождества Христова устраивали праздник для повивальных бабок («бабины» или «бабьи каши») на котором вспоминалась Саломея-повитуха, не имевшая своего дня памяти в православном месяцеслове.
Считалось, что Саломея совершала с младенцем Христом все те же действия, которые должна выполнять при родах деревенская повитуха. Народное творчество создало ряд легенд, подчёркивающих особую роль повитухи Саломеи при рождении Христа (на этих легендах частично базировался авторитет деревенских повитух).
Существуют заговоры, использовавшиеся при родах от имении Саломеи: Не я тебя, младенец, принимала, не я тебя омывала, а бабушка Соломонида. Не я тебя парила, не я тебя правила,— тебя парила, правила бабушка Саламанидушка, она тебе приговаривала: «Рости, мое дитятко, по часам, по минуточкам». «Матушка Соломония, возьми ключи золотые, открой роды костяные рабе Божьей Марье» и кропили роженицу водой из ручья или реки. Малуша Любечанка (версии: Малка, Мауса, Мауся, Малфреда) (ок. 940—944 г. — ?) — ключница-рабыня великой княгини Ольги, наложница её сына великого князя Святослава Игоревича, сестра Добрыни, мать Владимира Святого. «Володимиръ бо бе отъ М-алки, ключници Олжины; Малка же бе сестра Добрыне, — и бе Добрыня дядя Володимиру; и бе рожение Володимеру въ Будутине веси, тамо бо въ гневе отслала ея Олга, село бо бяше ея тамо, и умираючи даде его святей Богородици» (Никоновская летопись).
Родословная — свод данных, описывающих происхождение тех или иных семей от других семей
Наиболее часто это понятие используется для обозначения родословной человека. Родословные также используются в сельскохозяйственном и декоративном животноводстве, в садоводстве.
Писать биографии Плутарх начал ещё в юности. Вначале он обратил своё внимание на знаменитых людей Беотии: Гесиода, Пиндара, Эпаминонда. Впоследствии он стал писать и о представителях других областей Греции: спартанском царе Леониде, Аристомене, Арате Сикионском. Есть даже биография персидского царя Артаксеркса II. Во время пребывания в Риме Плутарх писал биографии римских императоров, предназначенные для греков. И лишь в поздний период он написал своё важнейшее произведение «Сравнительные жизнеописания» (Βίοι Παράλληλοι;  Vitae parallelae). Это были биографии выдающихся исторических лиц Греции и Рима, сопоставленные попарно. В настоящее время известны 22 пары и четыре единичных жизнеописания более раннего периода (Арата Сикионского, Артаксеркса II, Гальбы и Отона). Среди пар некоторые составлены удачно: мифические основатели Афин и Рима — Тесей и Ромул; первые законодатели — Ликург Спартанский и Нума Помпилий; величайшие полководцы — Александр Великий и Гай Юлий Цезарь; величайшие ораторы — Цицерон и Демосфен. Другие сопоставлены более произвольно: «дети счастья» — Тимолеонт и Эмилий Павел, или пара, иллюстрирующая превратности человеческих судеб — Алкивиад и Кориолан. После каждой пары Плутарх предполагал, видимо, дать сравнительную характеристику (synkrisis), краткое указание общих черт и главных различий героев. Однако у нескольких пар (в частности, у Александра и Цезаря) сопоставление отсутствует, то есть не сохранилось (или, что менее вероятно, не было написано). В тексте жизнеописаний встречаются перекрёстные ссылки, из которых мы узнаём, что первоначально их было больше, чем в дошедшем до нас корпусе текстов. Утрачены жизнеописания Леонида, Эпаминонда, Сципиона Африканского).
Недостаток исторической критики и глубины политической мысли не мешали, и до сих пор не мешают биографиям Плутарха находить многочисленных читателей, интересующихся их разнообразным и поучительным содержанием и высоко ценящих тёплое гуманное чувство автора.
Для записи родословных людей наиболее часто используются два вида записи:
Поколе́нная ро́спись (родословная) — документ, в котором в форме разбитого на поколения списка людей (отсюда название) представлены сведения о чьих-то потомках (нисходящая роспись) или чьих-то предках (восходящая роспись; встречается гораздо реже нисходящей). В отличие от генеалогических таблиц, в которые родство отображается в графическом виде (с помощью скобок, линий, выравнивания по горизонталям или вертикалям и т. д.), в поколенных росписях информация о родстве передается через систему нумерации поколений и индивидуумов. В широкое употребление введена отцом Ансельмом. Пьер Гибур (Pierre Guibours; 1625—1694), более известный под монашеским именем отца Ансельма (Père Anselme) — французский монах-августинец, стоявший у истоков такой вспомогательной исторической дисциплины, как генеалогия.
Пьер Гибур (Pierre Guibours; 1625—1694), более известный под монашеским именем отца Ансельма (Père Anselme) — французский монах-августинец, стоявший у истоков такой вспомогательной исторической дисциплины, как генеалогия.
Отец Ансельм, покровительствуемый вельможей Оноре де Кайе, всю жизнь посвятил генеалогическим штудиям. В 1663 году он опубликовал «Дворец чести» — исследование по геральдике с приложением родословий Савойского и Лотарингского домов. В следующем году появился «Дворец славы» — сборник родословных росписей великих фамилий Франции и Европы.
Наконец, в 1674 году появилась двухтомная «Генеалогическая история королевского дома Франции и высших сановников короны», расширенное издание которой де Кайе опубликовал после смерти составителя, в 1712 году. Эта работа вдохновила ещё двух августинцев, Анжа де Сент-Розали и отца Симплисьена, на продолжение труда отца Ансельма. К 1726 году его объём расширился до 9 томов ин-фолио в тысячу страниц каждый, содержавших подробнейшие родословия всех пэров, маршалов и других высших сановников в истории Франции.
Работа отца Ансельма и его продолжателей отличается исключительно высоким качеством. В отличие от позднейших генеалогов, составители, как правило, ссылаются на использованные источники, многие из которых с тех пор были утрачены. «Генеалогическая история королевского дома…» и по сей день остаётся таким же бесценным пособием по истории французской аристократии, как книги Саласара — по испанской.
Луис де Саласар-и-Кастро (Luis de Salazar y Castro; 1658—1734) — крупнейший специалист по испанской генеалогии, прозванный «князем генеалогов» (el príncipe de los genealogistas). Его именем назван институт, который специализируется на изучении иберийской генеалогии.
Родился в 1658 г. в знатной семье из Вальядолида. Занимая высокий пост в иерархии ордена Калатравы, скрупулёзно копировал завещания, церковные записи о крещениях и браках, тексты международных документов и т. д. Архив Саласара в Королевской исторической академии насчитывает свыше 78 тысяч документов.
В 1689 г. получил назначение королевским историографом. При Филиппе V заведовал королевской библиотекой. Написал свыше 30 увесистых томов по вопросам генеалогии и геральдики, включая полные родословия фамилий Сильва (2 тома, 1685) и Лара (4 тома, 1694-97).
Непреходящая ценность трудов Саласара в том, что он свёл воедино огромный массив информации из источников, которые вопоследствии были утрачены. В этом отношении его можно сравнить с французским современником — отцом Ансельмом.
Орден Калатра́вы (Х-ала-тра́вы)— католический военный орден, существовавший в XII — XIX веках на территории Испании. Это первый католический орден на испанской земле, основанный цистерцианцами в Кастилии в 1157 и утверждённый папой Александром III в 1164. Орден был национализирован испанской короной и прекратил существование в 1838 году. К концу XIV века орден фактически превратился в номинального держателя доходных земель, распределяемых королём среди доверенных чиновников. После ряда конфискаций при Бурбонах (1775) и Жозефе Бонапарте (1808) он был окончательно упразднён в 1838. Жозе́ф Бонапа́рт (Joseph Bonaparte), Джузе́ппе Буонапа́рте (итал. Giuseppe Buonaparte), Хосе́ Бонапа́рте (José I Bonaparte; 7 января 1768, Корте, Корсика — 28 июля 1844, Флоренция) — первенец Карло и Летиции Буонапарте, старший брат Наполеона I, король Неаполя в 1806—1808 годах, король Испании в 1808—1813 годах под именем Иосиф I Наполеон (исп. José I Napoleón). Его сторонники именовались хосефи́нос (josefinos). Несмотря на отмену инквизиции и конституционную реформу, он был крайне непопулярен; народ прозвал его дон Пепе Бутылка (исп. don Pepe la Botella) с намёком на его алкоголизм (в действительности такие представления были весьма преувеличены). После сражения при Виттории оставил Испанию. Наполеон развёлся с Жозефиной, чтобы дать жизнь законному наследнику своего трона, впоследствии именно её внук стал императором Франции. Потомки Жозефины царствуют в Бельгии, Дании, Швеции, Норвегии и Люксембурге. Потомки Наполеона не царствуют нигде. Единственный законный сын Наполеона, также Наполеон, умер молодым, не оставив детей. Из внебрачных отпрысков Бонапарта «Словарь Наполеона» упоминает только двоих — Александра Колонна-Валевского и Шарля Леона, но есть свидетельства и о других. Род Колонна-Валевских продолжается по сей день.
14 января 1806 года, в Мюнхене (Бавария), Принц Эжен де Богарне́ женился на Августе (1788—1851), принцессе Баварской, дочери Максимилиана I, короля Баварии и Августы, ландграфини Гессен-Дармштадтской. Супруги имели 7 детей:
Жозефина Максимилиана Евгения Наполеоне (1807—1876), с 1823 замужем за Оскаром I Бернадотом, королём Швеции и Норвегии
Август Шарль Эжен Наполеон (1810—1835), герцог Лейхтенбергский, герцог де Санта-Круз; жена с 1834 — Мария II, королева Португалии
Амелия Августа Евгения Наполеоне (1812—1873), муж с 1829 — Педру I, император Бразилии
Каролина Клотильда (1816)
Максимилиан Лейхтенбергский (1817—1852), герцог Лейхтенбергский, князь Романовский; жена с 1839 — великая княжна Мария Николаевна, дочь императора Николая I Павловича.
Алекса́ндр Васи́льевич Суво́ров - С 1789 года носил почётное прозвание граф Суворов-Рымникский, а с 1799 года — князь Италийский граф Суворов-Рымникский. Родился в семье генерал-аншефа Василия Ивановича Суворова, известного своей суровостью деятеля тайной канцелярии, год рождения достоверно не известен. Большое влияние на судьбу Суворова оказал генерал Абрам Ганнибал — друг семьи Суворовых и прадед Александра Пушкина. Заметив, что во время игры в солдатики Александр неплохо разбирается в тактических сложностях манёвра, Ганнибал повлиял на его отца, чтобы тот избрал для сына военную карьеру. Последним достижением Суворова в первой польской кампании стало взятие Вавельского замка в Кракове,
и его назвали Александром в честь Александра Невского.
Так что искали на просторах Обетованной Земле Богарне́, Хвосты потомки Великих Крестоносцев и уже наследники терявшие своё Величие Свет в Умах и Огонь в Груди? И что они ищут и поныне «за Бореем», «за северным ветром»), там, где гипербореи росли из крови древнейших титанов?
По Фанодему своё название они получили от некоего афинянина Гиперборея. Филостефан говорит, что Гиперборей был фессалийцем, а другие производят их от пеласга Гиперборея, сына Форонея и Перимелы, дочери Эола. О гипербореях говорилось в поэме Симия Родосского «Аполлон». По Мнасею Патрскому, они ныне называются дельфами. В страну гипербореев время от времени отправляется сам Аполлон на колеснице, запряжённой лебедями, чтобы в урочное время летней жары возвратиться в Дельфы, об этом упоминает Алкей в гимне Аполлону. Кибела родила от Иасиона Корибанта. После смерти Иасиона Дардан, Кибела и Корибант перенесли в Азию священные обряды Матери богов и отправились во Фригию. Кибела от Олимпа родила Алку, которую назвала богиней Кибелой. Либо это девочка, вскормленная на горах зверями и получившая имя от горы Кибелы, подруга Марсия, возлюбленная Аттиса. Когда её отец убил Аттиса, она побежала по стране с тимпанами, дошла до Нисы, там её полюбил Аполлон и преследовал до гипербореев.
Плутарх получил римское гражданство и новое имя — Местрий Плутарх. Благодаря Сенекиону он стал самым влиятельным человеком своей провинции: император Траян запретил наместнику Ахайи проводить какие-либо мероприятия без предварительного согласования с Плутархом. Впоследствии это распоряжение Траяна было подтверждено его преемником Адрианом.
На пятидесятом году жизни Плутарх стал жрецом Храма Аполлона в Дельфах. Пытаясь вернуть святилищу и оракулу былое значение, он заслужил глубокое уважение амфиктионов, которые воздвигли ему статую.
«Вещие люди, то есть обладающие даром Духовного Предвидения и ведающие Древнюю Мудрость, которою оставили людям Боги и Предки, наделялись Жрецами многообразными символами. Одним из наиболее заметных представителей вещих людей был Славянский князь — Вещий Олег.
Кроме того, что он был князем и великолепным военным стратегом, он был ещё и жрецом высокого уровня. Символика, которая изображалась на его одеждах, оружии, доспехах и княжеском стяге, рассказывает обо всем этом в подробных образах.
Говорят, Олег ушёл из Жизни, когда его укусила Змея, что выползла, Гадина, из Головы его, уже не живого любимого Коня, ради него проглотившего своим Умом бред Сивой Кобылы, на Шее которой Удавом висела Змея, как Петля, привязавшая её к Земле, и придавившая к ней всем Племенем Гада, друга и соратника Пророка Давыда, по родословной которого и придёт в Жизнь Миссия — Маши-ах.
Продолжение 13 часть 2 глава Драконовый питомник 33 альманах «Огонь» - 21 книга. Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации), приобретены авторские права и с обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ" mariatrubina.com google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de

13 часть 2 глава
Драконовый питомник
13 часть 1-2-3 главы Драконовый питомник 33 альманах «Огонь» - 21 к.
(из книг А.Д.КАМЕНЬ)

13 часть 2 глава
Преследовал Аполлон Алку, последнюю Каплю Крови Титанов — Богов, но догнал ли? — История умолчала. И сегодня остаётся тайной может не то Имя искал Бог коснувшийся Земли своей Материнской Мыслию. Поднимите с Земли Аполлона — откроете Тайну не только Богини — Матери Земли и Матери Богов, но себя увидите в Свете того Огня, что высветить Имя — дочери Богини, скрытое Временем. Души обладающие Силой Духа, смотреть Правде в Глаза и двигаться к Истине, сегодня уже стоят на Границе в Рай, осталось сделать первый Шаг — Двери уже нет — видимость её ещё имеет место в Информационном Пространстве.

Кронос по наущению матери оскопил серпом отца - Титана и занял его место верховного бога. Кронос и Рея родили Зевса, который в свою очередь сместил отца и встал во главе нового поколения богов — олимпийцев (титаны, кроме Океана выступили с Офрийской горы, а боги, рождённые Кроносом и Реей — с Олимпа).  Название Масличная гора впервые встречается у пророка Захарии (14:4). На Елеонской горе молился перед арестом Иисус Христос Лк. 22. В Книге пророка Захарии сказано, что в конце дней Мессия взойдёт на Масличную гору и оттуда, по звуку трубы Иезекииля, начнется воскресение мёртвых (ср. Иез. 37). Кибела от Олимпа родила Алку, которую назвала богиней Кибелой. Кивева, Диндимена, Идейская мать, Великая Мать богов. По функциям близка к богине Рее. В античности Мать богов ассоциировалась с Реей (Рея) Кибелой (Кибела), Родой, Вродитой-Афродитой Афрадита - сестра Аполлона. Храмы и алтари Матери богов, Реи-Кибелы, Афродиты и Артемиды как родоначальниц всего живого были распространены по всему античному миру и продолжали действовать, по-видимому, много лет спустя после эдиктов Феодосия, запрещавших язычество. Феодосий II - — царь Абхазского царства с 811 по 837 год ему наследовал его брат - Дмитрий. Сухум сталица Абхазии - «цхум» — близнецы, соответствующего по смыслу греческому названию Диоскуриады. Назвав так в честь братьев Диоскуров  Кастора и Полидевка (Поллукса), участников похода аргонавтов в Колхиду, принадлежавшую затем Понтийскому царству. В 65 году до н. э. сюда пришли римляне, основавшие на месте греческой колонии крепость Себастополис (от греч. sebastos — священный и polis — город, греческое слово sebastos представляет перевод латинского «август» (в прошлом эпитет римских императоров), как считается, в честь императора Октавиана Августа, по гречески «себастоса», который родился 23 сентября 63 года до н. э., то есть после основания города и получившего имя Imperator Caesar Augustus 16 января 27 года до н. э. С 736 года поселение известно под названием Цхум в составе Абхазского царства. Крепостные сооружения Себастополиса сохраняли прочность 200 лет, а затем начали разрушаться. В VI веке на побережье вторглись византийцы и захватили крепость. При императоре Юстиниане I Себастополис был отстроен заново и пережил новый период расцвета. В 30-х гг. VIII века по землям Абхазии прокатились арабы, хотя они не смогли здесь обосноваться, зато успели разрушить город.
В средние века город Цхуми в составе Грузинского царства.
Диоску́ры («отроки Зевса») — в древнегреческой мифологии Кастор и Полидевк (Κάστωρ «бобр» и Πολυδεύκης «много сладости», лат. Поллукс), близнецы, дети Леды. Участники похода аргонавтов и Калидонской охоты. Аполлон сын Зевса и титаниды Лето, брат-близнец Артемиды, по матери внук титанов Кея и Фебы. Родился на острове Делос (Астерия) (являю), куда его мать Лето попала случайно, гонимая ревнивой богиней Герой, которая запретила ей ступать на твёрдую землю. Когда родился Аполлон, весь остров Делос залили потоки солнечного света. На острове есть множество достопримечательностей, в их числе храмы Аполлона и Диониса. На острове хранилась союзная казна, но заведовали ею афинские должностные лица. После отпадения от Афин делосцы отдались под покровительство спартанцев, которые, как явствует из одной надписи, оставили им самоуправление. Афиняне и в это время продолжали посылать на Дилос феории, как видно из истории Сократа. После сражения при Книде афиняне опять на несколько лет захватывают в свои руки управление храмом, теряют его в эпоху возвышения Фив и опять возвращают при возникновении Второго афинского морского союза (377 год до н. э.). Зависимость от Афин, несмотря на многократные попытки отпадения, сохранялась до последнего десятилетия IV век до н. э. В течение почти всего III века до н. э. Дилос составлял священный центр союза островов Эгейского моря, находившегося под политическим верховенством Родоса и составлявшего нейтральную территорию между царствами диадохов. В конце III века до н. э. Дилос связывает свою судьбу с Македонией. После поражения Филиппа V в войне с римлянами Дилос держит сторону Антиоха, затем Персея Македонского. После победы над последним (167 год до н. э.) римляне овладевают Дилосом и отдают его афинянам, под владычеством которых для Дилоса снова наступает продолжительный период процветания. В 87 году до н. э. полководец Митридата Менофан разорил Дилос. Окончательный удар нанесла война с морскими разбойниками 69-го года до н. э., после чего остров пришёл в запустение.
В крито-микенских текстах имя Аполлона не встречается. Согласно распространенной гипотезе, его имя как Аппалиунас встречается в договоре царя Вилусы Алаксандуса с Муваталлисом. По другой этимологии (Ю. В. Откупщиков), имя происходит от «отвращающий» (волков, мышей, саранчу — в зависимости от эпитета); по Плутарху и В. Буркерту — от απέλλα «собрание», первый месяц дельфийского календаря назывался «апеллай».
Из сыновей этого последнего Иван Иванович Маслов был членом Военной коллегии и командовал Преображенским полком в отсутствие А. Г. Орлова, а брат его Николай Иванович Маслов (1734—1803) — сенатором, главным директором межевой канцелярии и почетным опекуном. К родительским деревням в Каширском уезде этот последний добавил Истомино. Генерал-майор Николай Хитрово, в честь которого названа Хитровка (Плутовка), приходился ему внуком. ( «Хитровка» и находится на месте одного из древнейших поселений вятичей — Подкопаево.  Периодом история Хитровки не ограничивается, ведь это — древнейший район Белого города, складывавшийся столетиями.  После строительства по соседству с конюшнями загородного дома московского митрополита (в Трехсвятительском переулке) к церкви Флора и Лавра пристроили домовый митрополичий храм во имя Трех Святителей Вселенских, известный в настоящее время как Храм Трёх Святителей на Кулишках. В XV веке Василий I построил здесь свой летний дворец с домо́вой церковью, освящённой во имя Святого князя Владимира. В 1493 году государь и великий князь Иван III некоторое время жил у церкви Николы в Подкопаях -  Николая Чудотворца. Главный престол её освящён в честь Казанской иконы Божией Матери; приделы в честь Преподобного Сергия Радонежского, в честь Николая Чудотворца. . В 1935 году Хитровская площадь и одноимённый переулок получили имя Максима Горького).
Сын ротмистра Н. Д. Маслова и княжны Одоевской,
Николай Николаевич (1849—1919), за пресечением древнего рода Одоевских, к которому принадлежала его мать, получил в 1878 г. право носить титул и фамилию князя Одоевского-Маслова. С 1907 года возглавлял Московское дворцовое управление.
Этот род Масловых внесён в VI часть родовой книги Московской, Рязанской и Тамбовской губерний (Гербовник, V, 30).
Примерно в IX—X веках их заменили представители племени северян — одного из 15 племён, образовавших Древнерусское государство. В пойме реки Северский Донец у Масловой Пристани в настоящее время довольно часто встречаются находки салтаво-маяцкой культуры, подтверждающие, что в одно время с Крапивинским городищем (XII-XIII века) на его территории могло располагаться древнее поселение, относимое к группе пограничных сторожевых городов-крепостей Донецкой оборонительной линии домонгольского периода. Писцовая книга Белгородского уезда за 1626 год свидетельствует о том, что на месте нынешнего поселка Маслова Пристань было селение Пристань-на-Донце. Она же и другие документы подтверждают, что в это время в Белгородском уезде проживали помещики Масловы: братья Микула и Иван. Братья Масловы - памятник на въезде в Маслову Пристань братьям Масловым: Микуле и Ивану.
Микула Иванович Маслов (начало XVII — конец XVII) — атаман, сын боярский, выборный дворянин, служивый человек, чьей обязанностью было содержание служилых людей для борьбы с крымскими и нагайскими татарами, который периодически нападали на селения Белгородской земли.
Город Шебекино вошёл в состав района как городское поселение. На территории района образованы 15 муниципальных образования: 1 городское и 14 сельских поселений. С V века до нашей эры здесь жили скифы. В VIII—IX веках сюда переселяются аланы с Северного Кавказа. Примерно в IX—X веках на место поселения скифской эпохи пришли представители племени северян — одного из 15 племен, образовавших Киевскую Русь.
Описание символики щита Вещего Олега и его доспехов можно найти в исторических хрониках (Рисунок щита Вещего Олега слева).
«Вещие люди, то есть обладающие даром Духовного Предвидения и ведающие Древнюю Мудрость, которою оставили людям Боги и Предки, наделялись Жрецами многообразными символами. Одним из наиболее заметных представителей вещих людей был Славянский князь — Вещий Олег.
Кроме того, что он был князем и великолепным военным стратегом, он был ещё и жрецом высокого уровня. Символика, которая изображалась на его одеждах, оружии, доспехах и княжеском стяге, рассказывает обо всем этом в подробных образах.
Как культовый и бытовой солнечный символ, приносящий счастье, удачу, благополучие, радость и благоденствие, Свастика (Сава-с-ти-кай) изначально использовалась только среди белых людей Великой Расы, исповедующих Старую Веру Первопредков, в друидических культах Ирландии, Шотландии, Скандинавии. Изображенную на щите Вещего Олега Огненную Свастику (символизирующую землю Предков) в центре девятиконечной Звезды Инглии (символ Веры Первопредков) окружает Великий Коло (Круг Богов-покровителей), который излучает восемь лучей Духовного Света (восьмая степень Жреческого посвящения) к Сварожьему Кругу. Вся эта символика говорит о громадной Духовной и физической силе, которая направлялась на защиту Родной земли и Святой Старой Веры. Даже древний символ Величия Плодородия Матери Сырой Земли, называемый в древности СОЛАРД, некоторые некомпетентные люди причисляют к фашистской символике. Символ, который появился за многие тысячи лет до возникновения национал-социализма.
При этом даже не берётся в расчёт то, что СОЛАРД в символике РНЕ совмещён со Звездой Лады-Богородицы (см. справа), где воедино соединились Божественные Силы (Златое поле), Силы Первичного Огня (красный), Небесные Силы (синий) и Силы Природы (зеленый).
В деревнях Рязанской губернии его называли «ковылём» — воплощением Ветра; на Печоре — «зайцем», здесь графический символ воспринимали, как частичку Солнечного света, лучик, Солнечный зайчик; кое-где Солярный крест именовали «конём», «коневой голяшкой» (конской головой). Коня считали символом Солнца и Ветра; назывались Свастики-Солярники и «огнивцами», опять же, в честь Ярилы-Солнца. Народ очень верно чувствовал и Огненную, Пламенную Природу символа (Солнце), и его Духовную суть (Ветер). Враги Родов Расы Великой во второй половине XX века, стали решительно искоренять этот Солярный символ, и искореняли его так же, как ранее искореняли Древнюю народную Славянскую и Арийскую Культуру, Древнюю Веру и Народные Традиции, истинную, неискажённую правителями, Историю, как уничтожают и сам многострадальный Славянский Народ, носитель древней Славяно-Арийской Культуры. Одно поколение сменяет другое, рушатся государственные системы и режимы, но до той поры, пока Народ помнит о своих древних корнях, чтит традиции своих Великих Предков, сохраняет свою Древнюю культуру и символы, до того времени Народ ЖИВ и будет ЖИТЬ».
А́сгард (др.-сканд. Ásgarðr — «ограждённый участок асов») — в скандинавской мифологии небесный город, обитель богов-асов. Асы — существа порядка, ведя войну с ванами — существами природы, построили укреплённый Асгард. Позже асы сдружились с ванами, обменялись представителями (а на самом деле — заложниками, так в мир асов пришёл ван Нийодр, иначе — Ниодр, Ниорд и т. д., и поселился с ними в Асгарде) и с тех пор живут в мире друг с другом. Кроме богов и богинь, в Асгарде живут девы-воительницы — валькирии. Другая группа богов, ваны, жили в Ванахейме. Один из трёх корней Древа Мира — Иггдрасиля — тянется в сторону Асгарда. Асии - — жена Прометея, от которой названа часть света Асия. По другой родословной, Асия — жена Иапета, мать Прометея (см. также Климена (океанида)). Имя Прометей означает «мыслящий прежде», «предвидящий» (в противоположность имени его брата Эпиметея — «думающего после», «крепкого задним умом»). По древнейшей версии мифа, Прометей похитил огонь у Гефеста, унёс с Олимпа и передал его людям.  За похищение огня Зевс приказал Гефесту (либо Гермесу) приковать Прометея к скале Кавказских гор (в Колхиде); или в Скифии. Он был наказан за ослушание Зевсу. Прометей указал Гераклу дорогу к Гесперидам. Гесперос — Вечерняя звезда или планета Венера. Венера расположена ближе к Солнцу, чем Земля. Впервые наблюдал прохождение Венеры по диску Солнца 4 декабря 1639 года английский астроном Иеремия Хоррокс (1619—1641). Он же это явление предвычислил.  наличие атмосферы на Венере М. В. Ломоносов рассматривал как неоспоримое доказательство сходства планет и, в частности, сходства между Венерой и Землёй. Эффект увидели многие наблюдатели: Т. Бергман, П. Варгентин, Шапп д’Отерош, С. Я. Румовский, но только М. В. Ломоносов правильно его истолковал. В астрономии этот феномен рассеяния света, отражение световых лучей при скользящем падении (у М. В. Ломоносова — «пупырь»), получил его имя — «явление Ломоносова»
В IX веке на правом берегу реки Корень (вблизи современного села Крапивного) было основано укреплённое поселение летописной «северы», которое в XI веке превратилось в большой древнерусский город. Он относился к Черниговскому княжеству, затем к Новгород-Северскому княжеству и был самым крайним на юго-востоке Руси. Просуществовал этот город до 1240 года, когда вместе со многими другими был разрушен во время монгольского нашествия на Русь. С тех пор он исчез и больше уже не возродился.
Село Дмитриевка в первой половине XVII века называлось Новиково и располагалось чуть севернее на правом высоком берегу реки Короча.
В 1638 году во время очередного набега крымских татар, селение Новиково было разорено, жители угнаны в рабство в Кафу (Феодосию).
В 1646 году на место бывшего Новиково снова пришли русские люди и основали новое поселение Дмитриевка, названной так в честь церкви Святого Дмитрия Солунского, разоренной татарами. Часть жителей села переселяется на левый пологий берег реки Корочи. Жители занимались изготовлением саней, дуг, телег, ткачеством, вышивкой, вязанием. Крепостничества здесь не было. Рядим со школой находится деревянное здание старинной церкви, которая строилась с 1873 по 1878 год. Храм строили из морёных брёвен вербы трёхлетней выдержки. Первое богослужение состоялось в ночь с 25 на 26 октября 1887 года. Эти дни считаются престольным праздником села (Дмитриев день). Сейчас здание церкви в запустении.
Дмитриевская крепость была сооружена на мысу высотой около 50 м, на котором ещё в 1 тысячелетии до н. э., т. е. в эпоху раннего железного века располагалось укреплённое поселение. В VIII веке, во времена расцвета Хазарского каганата, аланами построена крепость из меловых блоков. В начале X века крепость аланов была уничтожена при вторжении печенегов. До XII века здесь жили печенеги, а затем половцы. Со второй половины XII века проживают русичи.
У Баграта был единокровный брат, царевич Деметре (Дмитрий), рождённый во втором браке его отца Георгия I с осетинской царевной Алде. В 1032 Деметре вместе с оппозиционной царю партией принял участие в восстании и заговоре против Баграта. После неудачного заговора Деметре бежал в Византию к поддерживающему заговор императору Роману III, сдав при этом город Анакопию византийцам. В 1039 Деметре возвратился в Грузию с наемным войском, пользуясь поддержкой эристава Липарита I Багуаши, одного из могущественных людей Грузии.
Расположено на правом берегу реки Короча. Рядом находится крупное городище алан.

Продолжение 13 часть 3 глава Драконовый питомник 33 альманах «Огонь» - 21 книга. Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации), приобретены авторские права и с обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ" mariatrubina.com google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de

13 часть 3 глава
Драконовый питомник
13 часть 1-2-3 главы Драконовый питомник 33 альманах «Огонь» - 21 к.
(из книг А.Д.КАМЕНЬ)

13 часть 3 глава
Мария Аланская — дочь грузинского царя Баграта IV, которая, став одной из ключевых фигур политической жизни Константинополя 1070-х годов, способствовала приходу к власти Комнинов.
Мариам была дочерью грузинского царя Баграта IV и Борены Аланской. Она впервые прибыла в Константинополь, ко двору императрицы Феодоры, в 1056 году, когда была ещё ребёнком. Девять лет спустя её выдали замуж за наследника императора Константина X — Михаила.
Пока в 1071-78 годах супруг Марии правил государством, императрица состояла в переписке с учёным Феофилактом Болгарским, покровительствовала Иверскому монастырю на Афоне и вместе с матерью выступила ктитором церковного строительства на горе Сион.
После свержения Михаила его престарелый преемник Никифор III Вотаниат искал руки императрицы с тем, чтобы узаконить узурпацию власти. Мария Аланская пошла ему навстречу, при условии, что наследником престола будет провозглашён её с Михаилом сын, Константин Дука.
Когда Никифор отказался от планов со временем передать престол сыну Марии, она вступила в связь с Алексеем Комниным с целью свержения с престола своего супруга. После восшествия Алексея на престол Константин был обручён с его дочерью Анной Комниной и провозглашён престолонаследником.
В 1087 году, когда у Алексея родился сын-наследник, помолвка была расторгнута, Константин Дука — удалён от двора, а его мать Мария — пострижена в монастырь на Принцевых островах. По другим сведениям, Констатнтин остался женихом Анны до своей смерти в 1095 году, причем Марии было поручено воспитание Анны, которая вышла замуж в 1097 году в возрасте 14-ти лет. Впоследствии Анна так описывала внешность Марии: " ... она была она высокой и стройной, как кипарис, кожа у нее была бела, как снег, а лицо, не идеально круглой формы, имело оттенок весеннего цветка или розы. Кто из людей мог описать сияние ее очей? Ее поднятые высоко брови были золотистыми, а глаза голубыми".
Пердика («куропатка»).
Баграт IV Куропалат (1018 — 24 ноября 1072) — грузинский царь (1027—1072), во время своего правления пытался воссоединить грузинские земли воедино, избавить страну от сельджукского ига и уменьшить влияние местных феодалов, что впоследствии удалось его внуку — Давиду Строителю. В 1099 году царь прекратил платить дань сельджукскому султану, и тем самым дал повод к началу военных действий. Давид IV начал создавать новую армию, состоявшую из поселян-воинов и выслужившихся азнауров, которые на время военной службы получали от царя земельные участки.
В то же время царь решительно боролся против своеволия крупных азнауров. В 1093 году Давид IV взял под стражу одного из могущественных феодалов, клдекарского эристава Липарита Багваши. В 1097 году Давид IV изгнал его из Грузии, а все имущество и владения объявил своей собственностью.
В 1092 году умер конийский султан Мелик-шах I. После этого началась междоусобная война, разгоревшаяся между братьями и сыновьями покойного. В этой борьбе активное участие принимали правители провинций — эмиры и атабеки.
В XI веке начинается эпоха крестовых походов. В 1097 году крестоносцы успешно потеснили турок-сельджуков в Малой Азии и в Сирии, а в 1099 году заняли Палестину и Иерусалим.
Ободренная успехами крестоносцев, Византия также предпринимает эффективные меры против сельджуков. Таким образом, внешнеполитические события складываются в пользу Грузии, теперь она уже не была одинока в своей борьбе с мусульманами. Давид IV породнился с кипчаками, взяв в жены дочь хана. связывающая происхождение рода с библейскими персонажами. Первые упоминания о происхождении рода Багратуни от иудейского царя-пророка Давида встречаются в труде «История Армении» армянского историка и католикоса Ованеса Драсханакертци (845/850—929) и в трактате «Об управлении империей» (948—952) византийского императора Константина Багрянородного. Царица Тамара (Великая) была в первом браке за русским князем Юрием, сыном Андрея Боголюбского, а во втором — за осетинским князем Давидом Сосланом, сыном князя Джадарона.
Под предлогом исполнения тайного поручения царя Давид получил хлебы предложения и меч Голиафа от священника Ахимелеха в Номве (Нове), а затем бежал к филистимскому царю Анхусу в Геф (Гат). Там Давида хотели схватить, и, чтобы спастись, он притворился безумным (1Цар. 21; Пс. 33:1; 55:1). Затем Давид искал убежища в пещере Адолламской, где собрал вокруг себя родственников и множество притесняемых и недовольных; своих родителей он укрыл у моавитского царя. Поспешному бегству Давида и его тщетным попыткам обрести безопасность положило конец переданное ему через пророка Гада Божье повеление идти в землю Иуды (1Цар. 22:1-5). Гад, наряду с пророками Самуилом и Нафаном, записывал дела царя Давида в связи с чем его считают одним из возможных авторов Первой и Второй книги Царств. Гад (Библия) — седьмой сын патриарха еврейского народа Иакова, сын Зелфы. Готы — германский народ II—IX веков. рымские готы — этническая группа готов, обитавшая на территории Крыма в III веке.
Го́тика (от греч. γοτθικο) — период в развитии средневекового искусства на территории Западной, Центральной и отчасти Восточной Европы с XI — XII по XV—XVI века. Готика пришла на смену романскому стилю, постепенно вытесняя его. Термин «готика» чаще всего применяется к известному стилю архитектурных сооружений, который можно кратко охарактеризовать как «устрашающе величественный». Но готика охватывает практически все произведения изобразительного искусства данного периода: скульптуру, живопись, книжную миниатюру, витраж, фреску и многие другие.
Готика зародилась в середине XII века на севере Франции, в XIII веке она распространилась на территорию современных Германии, Австрии, Чехии, Испании, Англии. В Италию готика проникла позднее, с большим трудом и сильной трансформацией, приведшей к появлению «итальянской готики». В конце XIV века Европу охватила так называемая интернациональная готика. В страны Восточной Европы готика проникла позднее и продержалась там чуть дольше — вплоть до XVI века.
К зданиям и произведениям искусства, содержащим в себе характерные готические элементы, но созданным в период эклектики (середина XIX века) и позднее, применяется термин «неоготика».
В начале XIX века термин «готический роман» стал обозначать литературный жанр эпохи романтизма — литературу тайн и ужасов (действие таких произведений часто разворачивалось в «готических» замках или монастырях). В 1980-е годы термин «готика» начал применяться для обозначения возникшего в это время музыкального жанра («готический рок»), а затем и сформировавшейся вокруг него субкультуры («готическая субкультура»). Слово происходит от gotico — непривычный, варварский (Goten — варвары; к историческим готам этот стиль отношения не имеет) — и сначала использовалось в качестве бранного. Впервые понятие в современном смысле применил Джорджо Вазари для того, чтобы отделить эпоху Ренессанса от Средневековья. Готика завершила развитие европейского средневекового искусства, возникнув на основе достижений романской культуры, а в эпоху Возрождения (Ренессанса) искусство Средневековья считалось «варварским». Готическое искусство было культовым по назначению и религиозным по тематике. Оно обращалось к высшим божественным силам, вечности, христианскому мировоззрению. Выделяются ранняя, зрелая и поздняя готика. Из Иль-де-Франс (Франция) готический архитектурный стиль распространился в Западную, Среднюю и Южную Европу — в Германию, Англию и т. д. В Италии он господствовал недолго и, как «варварский стиль», быстро уступил место Ренессансу; а поскольку он пришёл сюда из Германии, то до сих пор называется «stile tedesco» — немецкий стиль.
Софи́йский собо́р (Собор Святой Софии — бывший кафедральный собор Трапезунсдкой митрополии Константинопольской православной церкви, с 2013 года — мечеть.
Выдающийся памятник поздневизантийского зодчества, крупнейший храм Трапезундской империи, известный своими фресками XIII века. Собор был построен в 1238—1263 годах Мануилом I. В 1461 году Мехмед II захватил Трапезунд и превратил собор в мечеть. В 1246 году Мануил лично посетил ставку сына Угэдэя великого хана Гуюка. Верный политический выбор императора был вскоре вознагражден. По мнению историка Шукурова, Мануил получил от монгольского хана ярлык на правление Трапезундом и Синопом . 24 июня 1254 года Мануил отвоевал у сельджуков Синоп. Мануил I Комнин умер в марте 1263 года, ему наследовал его сын Андроник Великий Комнин.
Предсказанное имя Мессии в Ветхом Завете. Использовалось в Англии с XVI века в написаниях Эммануэль (Emmanuel) и Иммануил (Immanuel), хотя и не получило широкого распространения. Более распространено в странах континентальной Европы, особенно в Испании и Португалии (в написании Мануэль (Manuel) и Маноэль (Manoel)).
Христос — эпитет, указывающий на характер миссии Иисуса с точки зрения христианства. Греческое слово Χριστός есть перевод ивритского (Маши́ах) и арамейского (Меши́ха) (русская транслитерация — мессия) и означает «помазанник».
Эпитет «помазанник» употреблялся в древнем Израиле по отношению к царям и священникам. Поставление царей на трон и священников на служение совершалось в Израиле через торжественное помазание елеем. Изначально «помазанными» называли священников, а после установления монархии в Израиле слово «помазанник» начали употреблять по отношению к царям. Соответственно, иудейские пророки предвозвещали пришествие царя из рода Давида, «помазанника», который, являясь одновременно священником и царём, исполнит всё то, что Израиль ожидает от истинного Царя мира.
Так, Мессия должен быть потомком Авраама, Исаака и Иакова. Происходить из колена Иудина (Быт. 49:10). Быть «корнем Иессея» и потомком Давида (ЗЦар 2:4). Большинство христианских конфессий исповедует непорочное зачатие Христа (от Святого Духа). Некоторые считают сверхъестественным не только зачатие, но и рождение Иисуса, совершенно безболезненное, при котором не нарушилась девственность Девы Марии. Так, в православном задостойнике говорится: «Бог из боку твоею пройде» — как и сквозь двери затворённые. Это, в частности, изобразил Андрей Рублёв на иконе «Рождества», где Богородица смиренно отвела взгляд в сторону, склонив голову.

Так что искали на просторах Обетованной Земле Богарне́ - Хвосты потомки Великих Крестоносцев и уже наследники терявшие своё Величие Свет в Умах и Огонь в Груди? И что они ищут... и поныне?..
Дорога освещена к Правде и всегда освещалась вашими Дедами, Отцами и только по Уму, и вы шли, и вы идёте следом за ними, осталось увидеть, придти и взять. Берите, если достанете своим Умом — так надо проявиться наследникам Ангельского влияния на развитие Земной Жизни.
Может ищите вы то, что спрятала Масленица, нарядив в Чучелу последнюю Каплю Крови Титанов, способных работать на благо всего Человечества как Титан, заряжающийся от Солнечных Лучей и не угасающий в Информационном Пространстве как Вечный Огонь Памяти?
Вот, а вы говорите всемогущие и всем Миром Управляете, но до Колеса Времени дотянитесь... - это вам не до Руля добраться, как до направляющей Силы, формирующей Земное Сознание в Духе Земли.
Кони через Голову не прыгают и не потому, что не могут — воспитание не позволяет.
Согласно библейским пророчествам, из рода Давида (по мужской линии) должен выйти Мессия (ивр. Машиах). Согласно еврейской традиции Мессия должен прийти в будущем, согласно христианскому Новому Завету, Мессия из рода Давида уже явился, и это Иисус Христос.

Продолжение 1 часть Низа — Гадючник 34 альманах «Огонь» - 22 книга. Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации), приобретены авторские права и с обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ" mariatrubina.com google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de




Автор: на
Ярлыки: