14 часть 1 глава Илья 14 часть, 29 Альманах «Огонь» - 17 к. книга (из книг А.Д.КАМЕНЬ) http://mariatrubina.com google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de

14 часть 1 глава

Илья

14 часть, 29 Альманах «Огонь» - 17 к. книга

(из книг А.Д.КАМЕНЬ) http://mariatrubina.com

google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de

14 часть 1глава

От Грязи Мышления до Чистой Правды всеми своими Головами Рода и Племя Гада, уткнётся эта Сила Духа в Истину, как в Солнце. Но так разве сгорит она от Стыда за свою Жизнь, если возле Правды не сгорела? Эти Головы как Маги, наполненные Чистой Правдой, придут к Сыну Божьему, по Божьему Закону, как когда-то приходили их Деды, Отцы.

И вот, Конец и просматривается самый Кончик Конца Дракона. Возьмёт ли он Чистую Правду, умоется ли чистой родниковой водой или захлебнётся в Браге и Самогонке? И как высоко взлетел — у самого Солнца парит на Искусственны Крыльях.

Предстоит Материнским Мыслям этой Драконовой Информационной Силе, наполнить Вместилища Племя Гада Чистой Правдой, как чистой водой, омыть его Слезами Радости, спустить, летающих бескрылых Змей с Облаков и привязать их к Земле. Настоящее Человеческое Счастье можно познать на настоящих Крыльях Любви, а не на Искусственных. Так счастливыми, стоящими на Божьем Законе, предстоит идти к Воротам Рая. Племя Гада будет двигаться, как двигались всегда его соплеменники — по Уму, по Силе Духа и выстраивать всем этим Змеиным Выводком Путь в Рай. Они протянут себя как Мост по Правде по Твердыне Знаний Земной Жизни над Адом, как над Бездной Знаний. На всех этапов этого Пути они положат Головы своих Семей и Родов геройски сражавшихся за чистоту Мышления своего Рода. Эти Герои будут оставлять в Жизни, на Пути в Рай, свои, уже Бессмертные Души, как Факелы с вечным Огнём. Каждый такой Свет Ума станет уроком для вслед идущих. Он будет напоминать им, что их предки героически сражались, за своих Детей, Род, Племя, Народ, чтобы они не попали в рабскую зависимость к тем, кто гонит по всем жилам разнородную самогонку и брагу, чтобы процветала на их помойках Рабство. Сегодня Сложенные Героические Головы, лежат в Земле на том Пути, что ведёт в Рай.

Кончик Дракона должен уйти в Землю — вслед за Сволочами, упавшими в Ад, что останутся сегодня без Рода и Племени. Они - Моральные, Нравственные Уроды утянут за собой и тех Змеёнышей, которые, как не умытые от Грязи Мышления Поросята, оторвутся от Семьи и Рода. Все они в забытье в Незнании Правды и Истины, спокойно доживут свой век, доработаю последнюю Долю Судьбы и умрут, как это сегодня происходит — обыкновенной, простой Смертью, той, что предусмотрено их Судьбой. Эта Слепота и Глухота, Умственная, физическая Лень, слабость Духа не позволят им уходить из Жизни в Сознании Земли и возвращаться по Племенному-Родовому Каналу снова в Жизнь. Не Зная Чистую Правду, а значит Смысла Жизни, не живя по Божьему Закону, они его просто не будут знать, а рассказать, показать его никто другой не может. Только Материнская Мысль, накопившая Ума, сможет открыть свой собственный Смысл Жизни — так устроена Вселенская система Развития Умственных Способностей в условиях Земной Жизни.

Сегодняшние Моральные и Нравственные Уроды, станут рождаться Слепо на Дне Жизни, начиная свой Земной Путь с Чёрного Рабства. Их возвращение будет в то Качество Духа, наполненное Раболепием, что они сегодня оставят для себя на Земле, как Информационное Поле для Памяти. Условия Жизни в Пространстве Земли станут для них другими, потому как и Жизнь будет другой. Вселенная закроет отчёт Времени, события будут определятся другим способом. Исполнение Судьбоносных задач происходит только во Временных рамках.

И когда они высунется из Земли своими Отростками Духа уже Семенами из Недозрелых Плодов Ума, им, как и их Родителям когда-то, включит Вселенная Время и подбросит Идею Материализма. Вырастут Созревающие на этой Идеи, теряя свои Героические Головы на Пути в Рай, как и Деды их когда-то, как Отцы их потом. Будут они себя хоронить и оставлять свой след в Информационном Мире, как в Духе и снова приходить Слепо в его Качество. Когда эти Головы очнуться от Вселенской спячки, то увидят себя привязанными Кровью к Матери Земли, что ради них спустилась с Небес и своим Светом Ума осветила им путь в Рай. И в самом Конце Временных Рамок для вызревания их Материнской Мыслишки, Душой работающей на Земле, помогла им эта Ангельская-Божественная Материнская Мысль вместе со всем Человечеством вырастить Новое Поколение. Без него, как без полноценного Хвоста можно только до Ворот Рая дойти. Чей Племенной-Родовой Хвост сегодня не возьмёт в свою Голову Чистую Правду, не встанет на Божий Закон, не поймёт Смысл Жизни, то эти Жители Земли дружно, всем Племенем, останутся за Воротами Рая и будут учить, воспитывать свое новое Поколение, приводить его в Божеский Вид.

Конечно, все твои Дети, Краса Ненаглядная — Забава Ангелов — Ученица Богов, разбросаны по всей Земле, но так собрать-то их ты знаешь как. Разве они не сидят в твоих Храмах, что ты для них выстроила, и не светят своим Умом в Темноте Незнания Истины и Правды? Разве в этих Светёлках не живут Бессмертные Материнские Мысли, которых они хранят на своих Полках и раздают тому, кто протянет к ним свою Материнскую Мысль?

Змей Горыныч похитил Забаву Путятишну — племянницу киевского князя, а Добрыня Никитич её освободил. Богатырь уничтожает детёнышей Горыныча, которые больше походят на гадюк, чем на грозного отца.

Побеждал Герой то, что подошло к Чистой Правде, но не могло взять её в свое Вместилище без труда и время - не стояло на Божьем Законе. А время уже пошло и требовало движения к Свету — к Правде.

И стал он для Детей Гада, для своей Забавы выстраивать - не преграду перед Чистой Правдой, а мост, вход через преграду - по Правде Жизни. Надо было повернуть Лицом Ограду Рая к Воротам и Привязать к Хвостам Гадёнышей, что Забава на своём Горбу подтянула к Замочной скважине. Он стал Забавляться её, смеяться над ней, рассказывать про неё сказки и басни, так стал привязывать свою Материнскую Мысль к её Материнской Мысли, таким способом потянул её в Ограду Рая. Все выдумки цеплялись за Ложь и вносили в Сознание иллюзионные представления о Жизни.

Материнские Мысли в Ограде Рая мирно наслаждавшиеся видением Райской Жизнью, куда и сами стремились, а потом уходили, уводили что-то не понятное и от Истины стали целятся к Правде, что была слита с Правдой Жизни. Это было в начале времён, но, а потом Правда Жизни потянула всех ко Ложи и она, как Лужа, захлюпало под ногами. Мифы уже тащили за собой Враньё не стесняясь. Они навязывали Сознанию мифической скрытностью и непонятностью то, что если бы это было в открытом виде, Развитые Умы в это со своей Высоты Мышления, могли бы только плюнуть. Но их Дети уже цеплялись за непонятность — она вызывала интерес, а когда смысл открывался, то уже было поздно: Материнская Мысль нахватала Вшивых Мыслишек в свой Ум, как Грязи, а молодое не окрепшее Сознание получило дозу Вранья.

Строился Вавилон — сегодняшних дней, но первые строения не были прочными. Сила Умов — наполненных Чистой Правдой, стоящих на Божьем Законе была очень Сильна и сопротивлялась Лжи, так, как и требовала Жизнь и была предусмотрена Богами выстраивающими путь Нечисти — Безбожному Зверью, на Обетованную Землю на просторы Райские. Пройти туда, не изменив своего Сознания, нельзя было и оно менялось в Боях Пожарищах. Безбожие со своим Вшивым Материализмом наступало, занимало места Ангелов. Они, крепко прицепив к себе Родовыми связями своих Детей, ставили их на Камень Преткновения и привязывали к нему Дураков-Дружков — Кентов, Корешей, а сами уходили от Мирских Дел, поднимались на Божественную Высоту и там, сливались с Богами в одном Мышлении. Светом своего Ума, как Солнечными Лучами, Ангелы освещали Информационное Пространство Земли через Божий Закон.

Валтасар, вёдший отсчёт «70 лет господства Вавилона» от восхождения на трон Навуходоносора, устраивает празднество и погибает. Вавилонская империя была разрушена персами и мидийцами в год её семидесятилетия.

Кир II Великий (Кореш (дружок)) становится царём Вавилонской империи. Он приказывает евреям восстановить Храм. Первый караван переселенцев, возглавляемый Зоровавелем (Зрубавель бен Шалтиэль), достиг Земли Израиля. В этот год минуло 70 лет с начала изгнания, произошедшего во времена правления Иоакима (Иего-якима). Начато строительство Второго Храма.

Писатель и проповедник. Кирилл Туровский канонизирован Русской православной церковью в лике святителя. Память совершается 28 апреля и 4 июня (по юлианскому календарю). В 1169 году Кирилл был участником церковного собора, осудившего епископа Феодора, занявшего Владимиро-Суздальскую кафедру, и пытавшегося отделиться от Киевской митрополии используя славолюбивые планы князя Андрея Боголюбского. Кирилл Туровский остроумно обличил ересь Феодора и проклял его, а Андрею Боголюбскому написал ряд посланий на эту тему, которые, однако, не сохранились. Произведения Кирилла Туровского приобрели большую популярность на Руси и распространялись в списках XII—XVII веков. Его молитвы печатались в Беларуси в «Евангелии учительном» (Заблудов, 1569 год) Ивана Фёдорова и Петра Мстиславца, в «Молитвах повседневных» (Вевис, 1615; Вильно, 1635) и др. изданиях. В 1825 году К. Калайдович издал 15 произведений Кирилла в «Памятниках российской словестности XII в.». Литературное мастерство святителя Кирилла было высоко оценено современниками и потомками: его «Слова» и поучения входят в состав многих сборников (в том числе и в Торжественник) наряду с сочинениями византийских богословов и проповедников. По одной из версий — автор «Слова о полку Игореве», хотя большинством историков это признано маловероятным. Кириллу Туровскому поставлены памятники в Турове, Гомеле и Минске, его имя носит Минская духовная академия. Наряду с Ефросиньей Полоцкой является одним из наиболее почитаемых белорусских святых. Евфроси́ния По́лоцкая (также встречается форма Ефросинья, вероятное крестное имя Евпраксия или Параскева, мирское имя — Предсла́ва (Предисла́ва); между 1101 и 1105 — 23 мая или 25 мая 1167, Иерусалим) — дочь витебского князя Святослава Всеславича, внучка Всеслава Брячиславича, инокиня и просветительница периода Полоцкого княжества. Предслава или Предислава (возможное значение имени — «давняя слава», — в память былого величия Полоцка) происходила из рода князей, происходившего от Изяслава — сына Владимира Крестителя и его жены — Рогнеды. Внук Изяслава князь-чародей Всеслав Брячиславович, отвоевавший своё право на великокняжеский престол, — был дедом Предиславы, а её отец «меньший» (возможно, младший) из семи сыновей Всеслава — Георгий. Традиционно считается, что Георгий — крестное имя Святослава Всеславича, но оно могло принадлежать и князю Ростиславу: судьбы братьев были очень похожи, а конкретных исторических сведений о них сохранилось чрезвычайно мало. По косвенным данным, мать была одной из старших дочерей Владимира Мономаха, и, возможно, звалась Софией. Через мать Предислава приходилось родственницей византийского императорского дома Комнина. Так, Лев Горошко заявляет, дядей Предиславы по матери, был Мануил I Комнин. Имеются сведения о близком родстве с домом Комнинов. Предислава была не единственным ребенком в семье, кроме неё были еще младшие сестры и братья. В «Житие» агиограф называет их имена: младшая сестра Гордислава Святославовна и брат Давид. Летопись «Повесть временных лет» говорит еще оВасильке. Давыд Святославич (уп. 1173) — князь витебский, сын князя Святослава Всеславича.

О Давыде в «Житие Ефросинии» рассказывается о паломничестве Евфросинии в Иерусалим со своим братом Давыдом и сестрою Евдокией. Он был отцом Бориса.  Отождествляют Бориса с сыном смоленского кн. Давыда Ростиславича Мстиславом-Борисом Давыдовичем из смоленской линии Рюриковичей

Святослав Всеславич (в крещении Георгий; ? — после 1129), князь Витебский1101-1129, сын Всеслава Брячиславича. Святослав был женат на Софье (Евдоксии). Её имя есть в печатям с изображением святых Георгия и Софии и по композиции креста Евфросинии Полоцкой. Николай Святоша — князь Луцкий, сын черниговского князя Давида Святославича, впоследствии ставший монахом правнук Ярослава Мудрого -  — сын крестителя Руси князя Владимира Святославича. Ярослав Владимирович — сын крестителя Руси князя Владимира Святославича (из рода Рюриковичей) и полоцкой княжны Рогнеды Рогволодовны, отец, дед и дядя многих правителей Европы. При Ярославе Владимировиче был составлен первый известный свод законов русского права, который вошёл в историю как «Русская правда».

Византийская эра (константинопольская) — (21 марта 5508, а впоследствии 1 сентября 5509 г. до н. э.)., которая начиная с VII века постепенно стала текущей хронологической системой в Византийской империи и во всём православном мире. Согласно Септуагинте (греческий перевод Ветхого Завета) были определены также и даты других библейских событий. Католический Рим этих расчётов не признал. Эта эра была также введена в Сербии, Болгарии, а также и в России, где система использовалась с XI века до её упразднения в 1700 году Петром I. 3203 до н. э. — датировка по Нострадамусу, Иоанну Дамаскину, Кириллу Туровскому, Авраамию Смоленскому и др. После смерти родителей Авраамий принял постриг в Успенском монастыре в Селище близ Смоленска (ныне — Богородицкое).

«Житие» рассказывает, что изгнанный Авраамий сотворил чудо, вызвав после засухи (ок. 1218 — 1220) дождь. Это чудо, а также смерть многих противников Авраамия привели к возвращению его в Смоленск — игуменом Ризположенского монастыря, получившем впоследствии его имя — Авраамиев монастырь.

У южных славян Змей считался виновником засухи и его изгоняли, чтобы вызвать дождь (изгнание Змея).

Жития Авраамия, известные по спискам XVI—XVII веков, принадлежат к одним из самых любопытных по имеющимся в них данных и по литературной форме.Канонизирован на Макарьевском соборе в 1549 году.

Мака́рьевские собо́ры — поместные соборы Русской церкви, созванные митрополитом Московским Макарием в 1547 и 1549 годах с целью канонизации русских святых.

Все прославленные данным Собором к общецерковному почитанию святые именуются чудотворцами, при этом Иона, Иоанн, Пафнутий и Макарий названы великими чудотворцами, а остальные новыми. Особо в деянии отмечено, что канонизация Александра Невского состоялась «со всяцем испытанием о чудесех, бывающих от честныя раки».

О нём известно из речи царя Ивана IV к Стоглавому собору 1551 года, а список канонизированных лиц определён Е.Е. Голубинским на основании сличения полного перечня канонизированных Макарием святых с указом Собора 1547 года.

Ива́н IV Васи́льевич, прозванный Гро́зным, по прямому имени Тит и Смарагд, в постриге Иона (25 августа 1530, село Коломенское под Москвой — 18 (28) марта 1584, Москва) — великий князь московский и всея Руси с 1533 года, первый царь всея Руси (с 1547 года) (кроме 1575—1576, когда «великим князем всея Руси» номинально был Симеон Бекбулатович).

Старший сын великого князя московского Василия III и Елены Глинской. По отцовской линии происходил из московской ветви династии Рюриковичей, по материнской — от Мамая, считавшегося родоначальником литовских князей Глинских. Бабушка по отцу, София Палеолог — из рода византийских императоров.

Лев Горошко кричал, во всё услышанные что дядей Предиславы Мануил I Комни.

Святослав Всеславич (в крещении Георгий; ? — после 1129), князь Витебский1101-1129, сын Всеслава Брячиславича. Святослав был женат на Софье (Евдоксии).

Родство внучки Всеслава св. Евфросинии Полоцкой с византийским императором сделало возможным передачу в полоцкий Спасо-Евфросиниевский монастырь Ефесской иконы Божией Матери.  По преданию, Ефесская, или Корсунская, икона Богороди­цы, была писана св. апостолом Лукой и ещё при жизни Пресвятая Богородица, увидев своё изображение, сказала: «Благодать рождшегося От меня и Моя да будет с сею иконою». 9 октября 988 года список с этой иконы был принесен из Корсуни в Киев святым равноапостольным князем Владимиром и получил название Корсунской иконы. Позже икона была перенесена в Новгород, а оттуда — в Москву, в Кремлёвский Успенский собор. Образ был принесен из Византии на Русь в 1162 году преподобной Евфросинией Полоцкой, дочерью витебского князя Святослава Всеславича. Евфросиния основала в Полоцке Спасскую обитель и построив в ней новую церковь в честь Пресвятой Богородицы пожелала украсить её древнейшим образом Эфесской Богоматери, происхождение которого рассказы путешественников и предание возводили к евангелисту Луке. Она со своим слугой Михаилом отправила богатые дары греческому императору Мануилуи патриарху Луке Хризовергу, с просьбой прислать эту икону. Просьба была удовлетворена и образ был отправлен на Русь из Эфеса. Украсив образ золотом, серебром и драгоценными камнями, Евфросиния в 1173 году поставила его в храме Богоматери.

Относительно нового названия иконы — Корсунская существует две версии: в те времена слово «корсунский» было синонимом прилагательного «красивый» или икону везли через Корсунь, и по просьбе жителей этого города она пробыла там около года, получив название Корсунской. Фигура Мануила вызывает противоречия среди историков. Некоторые из них считают, что величие империи — не его личная заслуга, оно основывалось на достижениях предыдущих представителей правящей династии Комнинов, а его правление — причина дальнейшей смуты. Мануил Комнин был четвёртым сыном византийского императора Иоанна II и его жены Пирошки.

Стремясь улучшить отношения с Византийской империей, Коломан выдал Пирошку замуж за сына правящего императора Алексея I Комнина, Иоанна, который с 1092 годабыл соправителем и являлся наследником императорского престола. Несмотря на нежелание принцессы, свадьба состоялась в 1104 году. Венгерская принцесса приняла православие и была наречена Ириной. Ирина перед смертью приняла постриг под именем «Ксения». Скончалась 13 августа 1134 года, была погребена в основанном ею монастыре. Эпитафию Ирине написал поэт Феодор Продром. Продром жил и учился в Константинополе, после окончания курса наук он стал грамматиком (преподавателем словесности), учителем Анны Комнины, а позже входил в кружок императрицы Ирины.  Анна Комнина - Άννα -1083 — 1153) — византийскаяпринцесса, старшая дочь императора Алексея I Комнина и Ирины Дукини. Одна из первых женщин-историков. В младенчестве Анна была обручена с Константином Дукой, сыном и соправителем императора Михаила VII Дуки и Марии Аланской, своим дальним родственником. 

Предполагалось, что после смерти Алексея Константин унаследует престол Византии, однако после того, как у императора родился сын Иоанн, необходимость в этом политическом союзе отпала, Константин был лишён всех привилегий, а Анна в возрасте 14 лет вышла замуж за кесаря Никифора Вриенния. По некоторым данным, после смерти отца принимала участие в заговоре с целью смещения своего брата Иоанна. В1137 году после смерти мужа удалилась в монастырь.

Автор «Алексиады» — исторического повествования об эпохе правления своего отца, Алексия Комнина. «Алексиада» является одним из наиболее известных источников по истории Византии времен Крестовых походов.

Продолжение 14 часть «Илья» 29 альманах «Огонь» - 17 к. книга. Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации), приобретены авторские права и с обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ" mariatrubina.com

google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de