11
часть
Звезда
11
часть
30
Альманах «Огонь» - 18 к. книга
11
часть
Алатырь-камень
расположен в центре мира, посреди
моря-океана, на острове Буяне.
На нём стоит мировое дерево или трон
мирового царствования.
На
вершине дерева сидит орёл,
корень подгрызают змеи и дракон
Нидхегг.
Слово «Иггдрасиль» буквально значит
«конь Игга», то есть конь Одина.
Это название подчёркивает роль дерева
ещё и как путь, которым божественный
шаман (Один)
странствует из одного мира в другой.
В
древне-русских апокрифах о Соломоне в
виде дерева с золотыми ветвями, месяцем
у вершины, нивой у корней изображается
идеальное государство, где месяц —
царь, нива — православное крестьянство.
Ср. русскую загадку: «Стоит древо, имеет
на себе цветы красные, а на древе сидит
птица и щиплет со древа цветы красные
и мечит в корыто. Цветов не наполняется,
а красные цветы с древа не умаляются»;
древо — весь мир, цветы — «человецы»,
корыто — земля, птица — смерть;
сколько
смерть похитит, «толик» и родится в
мир".
В древнегреческой
мифологии Олимп —
священная гора, место пребывания богов
во главе с Зевсом.
В связи с этим, греческих богов часто
именуют «олимпийцами».
На северном склоне находился город-святилище
македонян — Дион,
то есть город Зевса. котором находится
информационный центр для желающих
подняться на Олимп Недалеко от города
находится монастырь Св.Дионисия
Олимпийского
- Дионисий
Великий.
Дионисий в зрелом возрасте был обращён
в христианство знаменитым
богословом Оригеном (III
век)
и стал его самым выдающимся учеником,
а он Основатель библейской филологии.
Автор термина «Богочеловек».
Главный труд Оригена — «Гексапла»,
первый в истории образец научной
библейской критики. Учение Оригена,
явившее собой первое системное изложение
идей христианства в философском
контексте, оказало значимое воздействие
на творчество последующих мыслителей: Евсевия
Памфила, Григория
Богослова,Григория
Нисского, Василия
Великого и
других. Он изучал античную философию
(по некоторым сведениям, в школе Аммония,
из которой вышел также Плотин).
По сообщениям Гиерокла и Немезия (V
век),
Саккас утверждал, что
учения Платона и Аристотеля по
существу согласуются и находил такое
согласование. Таким образом Аммоний
сообщил неоплатонизму синтез
идей платонизма о
нематериальной душе и аристотелизма о
чистом космическом уме-перводвигателе
и его самосозерцании.
Создав
философскую систему, целью которой было
синтезировать известные религии,
утвердив единый универсальный принцип
и общую систему этики,
Аммоний Саккас и его ученики были
первыми, кто стал употреблять термин
«теософия»
Впоследствии
(ок. 232 г.) Дионисий
Великий возглавил Александрийскую
школу.
Среди других тем, которые он тщательно
рассматривал, — Откровение
Иоанна Богослова.
Он также выступал против Савеллия, писал
епископу Береники Аммону, Телесфору, а
также Евфранору, четыре книги епископу
Римскому Дионисию, лаодикийцам — «О
покаянии», Оригену — «О
мученичестве», армянам —
«О покаянии» и «О грехах», Тимофею —
«О природе», Евфранору — «Об искушении»,
много писем Василиду, в одном из которых
он утверждает, что начал писать толкование
на Екклесиаста
- автором книги с глубокой древности
признается — как в еврейском, так и
в христианском предании — царь Соломон.
Хотя
имени его буквально и не значится в
книге, но лицо, символически принимающее
на себя имя Екклесиаста, называет себя
сыном Давидовым и
заявляет, что он царь Иерусалимский, а
в заголовке сирийского перевода прямо
стоит: «книга Когелета, то есть Соломона,
сына Давидова, царя Иерусалимского».
Так, Нахтигалль относит её ко времени
между Соломоном и Иеремией (975—588 г.
до н. э.), Шмидт и Ян — к 699—588 г.
до н. э., Делич — к 464—332 г.
до н. э., Гитциг — к 204 г.
до н. э., а Грец — к царствованию Ирода
Великого.
Основанием для этого служат внешние и
внутренние её признаки, не соответствующие
духу времени Соломона. Там встречаются
иностранные — персидские и арамейские —
слова; изображаются бедствия жизни,
каких не было при Соломоне; вводятся
отвлеченно-философские термины, не
встречающиеся в других библейских
книгах. Екклезиаст, описывая картину
вечного круговорота вселенной и человека,
говорит, что накопление богатства,
почести, чины, наслаждения, и даже
праведный труд и рождение детей —
все это уже было под солнцем и все
это — суета (бессмысленно,
бесцельно).Он говорит, что человек всегда
властвует над человеком, что всегда
были продажные суды, насилие и бесправие.
Дио́ни́с
— di-wo
nu-so-jo
Dionysus), Ва́кхос, Ба́хус -
Bacchus) —
младший из олимпийцев, бог растительности,
виноградарства, виноделия,
производительных сил природы, вдохновения
и религиозного экстаза.
Развёрнутые
эсхатологические представления
присутствуют вавраамических
религиях.
О событиях «последних
дней»
и «Страшном
суде»
повествует последняя библейская книга
«Откровение
Иоанна Богослова»,
а также Книга
пророка Даниила и
некоторые апокрифы(например,
«Откровение
Петра»).
Так
прозревали на Правде Жизни те, кто
привязывал себя к Олимпийскому Огню и
начинал подниматься к пониманию Бога.
Прогорая,
Усы, засыпали Вход к пониманию Смысла
Жизни, а значит, и в Рай. Именно в этом
Пепле, проложил Горыня - Усыня тёплую,
Добрую Жилку по Чистой Правде к Истине,
и вырастил в ней Добрыню — Дубиню. Это
уже был Мыслитель совершенно другого
Качества и Масштаба. Его Род, как Дуб
мог устоять перед Чистой Правдой, не
сгорая от её Огня в Стыде. Своей Силой
он мог привязать к Родовым Ветвям Дуба,
- своё Потомство, к Буде - к Светлому
Счастливому Будущему. Привязывались
только тем Рода и Семьи, кто Горели с
ним не в огне спиртных паров — Синим
Пламенем, а на Сухом Законе с Правдой
Жизни в Голове, твёрдо стоя на Божьем
Законе.
Они
омывали себя Слезами Горя и Радости,
как в чистых родниковых водах и сжигали
себя в работе и трудах для своего Рода
и Племя, чтобы они стали не Стадом
Звериным, утопающим в Грязи Мышления,
обливая себя Брагой, Самогоном, а Народом,
живущим по-человечески на Земле,
понимающим её ценность и ценность самой
Жизни, протекающей в Чистоте Мышления.
Уже
тремя Сильнейшими Родами Горыня-Усыня
-Дубиня подошёл Гад, как Дракон, к Добрыни.
Дракон
подошёл вплотную к Чистой Правде, тремя
родами, но вошёл только ОДИН. Он прильнул
к ней Одним Глазом так, что потерял его
и стал Одноглазым Войнам-Героем. Ворон
отдал ему свои светлые Перья, как Сына
своего от Белой Вороны, но забрал у него
Видение его Племя. Теперь он только мог
знать о своей Семье и Роде — Племя
скрылось в Прошлом. С потерей видения
своего Дикого Племенного Хозяйства,
открывалось Будущее и тут же эта Видимость
Пути в Рай проваливалась в Яркий Солнечный
Свет, растворилось в его Лучах. Всплеск
Ума Великана исчезал, как Солнечный
Зайчик, в Ярком Дневном Свете. Так
произошло первое совпадение в Мышлении
Человечества с Ангелами, привитыми к
Богам Кровью.
Вслед
за исчезающим Солнечным Бликом, Горыныч
бросил Свет
своих
Очей — ОДНУ самую Величайшую Материнскую
Мысль, самую Прекрасную, самую Сильную
Душу способную смотреть Правде в Глаза.
Он пустил Этот Свет Ума по Простой Правде
к Чистой Правде и он ослеп. Таким
Ослеплённым и был этот Ум привязан
семейными Узами, прикован Родовыми
Цепями к Скале Умов, державших в своих
Головах Чистую Правду. Через эту
раскалённую до Красна Высоту Мышления,
как через Сгусток Солнечного Света,
предстояло пройти к Истине уже родившись
по-Правде у Высочайших Умов, пропускающих
через себя Истину на Землю, как Солнечный
Свет, уходящей своей Верховной Властью
в Небеса.
Добры́ня — воевода Владимира
I Святославича,
брат матери его Малуши, по
некоторым указаниям, сын Малка Любечанина
Мсиши-Люта (Мстислава Лютого)
Свенельдича. Считается возможным
прототипом богатыря Добрыни
Никитича.
«Путята
крестил
мечом, а Добрыня огнём». Согласно этим
известиям жрец Богомил по
прозвищу Соловей возмущал своих
сограждан-новгородцев против новой,
христианской веры и был побеждён
посадником Воробьём
Стояновичем.
От
своего вероятного родоначальника
Воробья Стояновича древний боярский
род Воробьёвых унаследовал
глубокую религиозность и благочестие.
Помимо московского боярина Юрия
Воробьёва —
посла великого князя Симеона
Гордого,
отправленного в Царьград для
утверждения на московскую митрополичью
кафедру святителя
Алексия (1352
— 1353 гг.), в XVI веке двое
братьев Воробьёвых Василий и
Симеон были дьяками —
владычными боярами святителя Макариямитрополита
Московского.
Афиняне
посвятили Филе храм Афродиты. Впоследствии
Антигон Гонат назвал в честь своей
матери город в Македонии. Фила —
жена Деметрия
Полиоркета,
дочь наместника Македонии Антипатра.
После битвы
при Ипсе Фила
принимала участие в заключении мирного
договора между своим братом Кассандром и
мужем. Фила отличалась мудростью,
справедливостью и благочестивостью. В
295 году была взята в плен египтянами
в Саламине Кипрском. Птолемей
I оказал
ей большие почести, а впоследствии
вернул вместе с детьми в Македонию.
Пирр —
«рыжий», «огненный», из рода Пирридов,
— царь Эпира и Македонии ,
талантливый эпирский полководец,
один из сильнейших противников Рима
— основатель
их династии — сына Ахилла Пирра,
который более известен под своим вторым
именем Неоптолем.-
«рыжий» - сын Ахилла
и
Деидамии,
дочери Ликомеда.
Воспитывался
у Ликомеда. Согласно «Киприям», получил
от Ликомеда имя
Пирра
(С огненными волосами), а Феникс
- сын Аминтора,
верный друг Пелея - был ослеплён своим
отцом (подобно ВАСИЛЬКА - родича Давыдова
Рода и Племя)) ,
дал
ему имя Неоптолем (Юный воитель).
Согласно Титу
Ливию Ганнибал (и
так же есть Ганнибал,
Абрам Петрович (ок.
1697—1781) — прадед А. С. Пушкина)
считал
Пирра вторым из величайших полководцев
после Александра Македонского.
По Плутарху,
Ганнибал среди всех полководцев считал
самым выдающимся Пирра, Сципиону отводил
второе место, а на третье ставил себя
самого. Пирр был троюродным братом и
двоюродным племянником Александра
Македонского (отец
Пирра, Эакид —
двоюродный брат и племянник Олимпиады,
матери Александра).
БИР-Пиво.
Пирра
считали, что сам Александр Македонский
возродился в его лице.
В
287 году, после потери Деметрием
македонского престола и перехода на
сторону эпирского царя Пирра большей
части македонской армии, Фила покончила
с собой, приняв яд.
Эвме́н
из Кардии (около 362
до н. э. — 316 до н. э.) —
полководец и
личный секретарь Александра
Великого.
В
последующем сражении Эвмен лично сразил
Неоптолема, а Кратер погиб. Аристо́тель
- ученик Платона,
который рождён там же где Аполлон и
зачат также как Иисус Христос — непорочно.
С 343
до н. э. Аристо́тель
воспитатель Александра
Македонского, а он
наследник Геракла и Зевса.
Его взгляды на онтологию имели
серьёзное влияние на последующее
развитие человеческой мысли. Метафизическое
учение Аристотеля было
принято Фомой
Аквинским и
развито схоластическим методом. Карл
Маркс
учитнль В. ИЛЬИЧА Ленина и Н.К. Крупсаой,
называл
Аристотеля величайшим мыслителем
древности.
Отца
Аристотеля звали Никомах, он был врачом
при дворе Аминты
III,
царя Македонского.
Никомах происходил из семьи потомственных
лекарей, в которой врачебное искусство
передавалось из поколения в поколение.
Отец был первым наставником Аристотеля.
Уже в детстве Аристотель познакомился
с Филиппом,
будущим отцом Александра
Македонского,
что сыграло не последнюю роль в его
будущем назначении воспитателем
Александра.
Асклепия
изображают с посохом, увитым змеями.
Однажды он шёл, опираясь на посох, и
вдруг посох обвила змея. Испугавшись,
Асклепий убил змею. Но следом появилась
вторая змея, которая несла во рту какую-то
траву. Эта трава воскресила убитую.
Асклепий нашёл эту траву и с её помощью
стал воскрешать мёртвых (тот же миф
рассказывали о Полииде,
см. также Главк
(сын Миноса)).
Обвитый змеёй жезл Асклепия используется
как медицинский символ. Асклепию
принадлежит и символ медицины — «Яд
и противоядие»в
виде чаши
(кубка, бокала, рюмки)
со
склонившейся на ней змеёй: яд,
попадая в чашу, подставленную человеком,
превращается в противоядие.
Семейства
врачей в Древней Греции производили
свой род от Асклепия и его потомками
считались Гиппократ и Аристотель.
Змея Эскулапа,
при возвращении в Рим снаряженного в
293 г. посольства, высадилась на берег
и три дня обвивалась вокруг высокой пальмы в
роще Аполлона.
Па́льма
пото́к —
в теории вероятностей, стационарный
ординарный поток однородных событий.
Джакомо
Пальма Младший первоначально работал
под влиянием Тинторетто,
затем в течение восьми лет изучал
в Риме Рафаэля, Микеланджело и Полидоро-да-Караваджьо.
Пальма
Младший. Лучшими его работами считаются
«Христос на руках Пресвятой Девы» и
некоторые картины, находящиеся в Венеции.
Джакомо
Пальма Младший ( Palma
il Giovine; 1544 (
1548/50)—1628) —
внучатый племянник Пальма
иль Веккьо.
Одно
из лучших произведений
художника — политриптих «Святая
Варвара со
святыми» в церкви
Санта-Мария Формоза,
в Венеции.
У
Антиоха и Стратоники было трое детей:
сын Антиох
II Теос,
наследовавший трон после смерти отца,
и дочери Апама и Стратоника,
которых выдали замуж за Магаса
Киренского и Деметрия
II Этолийского соответственно.
Папа
римский Сильвестр
I родился в III
веке. Святой Сильвестр изловил
ветхозаветное
чудовище — морского
змея Левиафана.
В католической среде считалось, что в
1000 году
этот библейский монстр вырвется на
свободу и тогда наступит конец
света. Стараниями Святого Сильвестра
этого не произошло, Сильвестр спас мир
от библейской катастрофы. В этой легенде
объединились образ Сильвестра I, убившего
дракона в 314 году, и Сильвестра
II, считавшегося магом, противостоящего
проискам дьявола, папа римский в 999—1003
годах.
В
годовщину завершения мирской жизни
Сильвестра I, католики воздают ему
молитвы и почитают этот день, как «День
Святого Сильвестра». Католики наряжаются
в праздничные маскарадные костюмы и
называют себя Сильвестр-Клаусами
(шутливый каламбур от Санта-Клаус).
В ряде стран последний день уходящего
года так и называют — «Сильвестром»
и вопрос «Куда
собираешься на Сильвестра?»,
по сути означает «Где
планируешь отмечать Новый год?»
В
России «Селиверстов день» или «День
Кура и Курки» (Петра
праздник — семейство и Род Петушиный)
отмечается
по народным обычаям 2 (15) января.
Этот день считается куриным праздником:
чистят курятники, ладят насесты, окуривают
стены дымом от тлеющего девясила
или коровьего навоза с углями. В ряде
мест в курятнике непременно висел
«куриный
бог»
(собачий бог, «собачье счастье», Бо-глаз
- — небольшой камень с отверстием;
«Скотьими
богами» называли и святых Кузьму
и Демьяна —
покровителей скота и кур - хранители
кур — их орудий — молот и поставляла
в зависимость от них заключение брачных
союзов;
в их
храме венчался Иван
Грозный со
своей шестой женой Василисой
Мелентьевной),
чтобы кикиморы
- сусе́дки,
ма́ры
не давили кур. Рано поутру старушки
омывали наговорной водой притолки у
дверей, чтобы оградить вход в избу
болезням-лихорадкам.
Слово кикимора является
двусоставным: кик и мор.
«кик» —
птичий крик; «мор» —
мрачность, темнота, туман, призра.
«Шишимора» название
кикиморы, так «шишами»
называли нечистую силу. Оно восходит к
глаголам русского диалектного
происхождения «шишить, шишать» —
«копошиться, шевелиться, делать украдкой».
«Скотьими
богами» называли и святых Кузьму
и Демьяна
в их
храме венчался Иван
Грозный с
Василисой
Мелентьевной.
Существование
Василисы, указывает, что «Мария Мелентьева
вышла замуж за Гаврилу
Пушкина,
одного из предков А. С. Пушкина».
Он отмечает необычность пожалования
таких крупных владений детям незнатного
человека, и считает, что оно подчеркивает
высокое положение их покойной матери.
Царь сделал её своей женой около 1575
года,
по одной молитве («имал молитву» —
в карамзинском источнике), т.е без
брачного обряда. Поэтому современники
называли её «женище» (что означает
«невенчанная жена, сожительница,
незаконно венчанная».С. М. Соловьёв в
«Истории России» пишет, что мы «не имеем
права двух наложниц царя, Анну
Васильчикову и
Василису Мелентьеву, называть царицами,
ибо он не венчался с ними, и в современных
памятниках они царицами не называются».
Продолжение
12
часть Звезда
30
альманах «Огонь» - 18 к. книга. Все
информационные материалы на страницах
в Интернете и в других информационных
сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ,
разрешается использовать всем с целью
познания и с целью финансовой выгоды
(издавать, продавать лично) только в том
случае, если к ним не будет каких либо
обсуждений и публичных комментарий (в
изданиях, в сетях массовой информации),
приобретены авторские права и с
обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ" mariatrubina.com
