10 часть Звезда 10 часть 30 Альманах «Огонь» - 18 к. книга (из книг А.Д.КАМЕНЬ) http://mariatrubina.com google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de

10 часть

Звезда

10 часть 30 Альманах «Огонь» - 18 к. книга

(из книг А.Д.КАМЕНЬ) http://mariatrubina.com

google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de

10 часть

Хачкары являются продолжением традиции Вишапов - представляющий собой каменную стелу с резным изображением креста - «хач» — «крест», и «кар» — «камень». В горах, у истоков рек, у границ поселений, у дорог воздвигались каменные стелы — «Вишапы» - Хачкары, — народ представлял их заколдованными героями своих мифов и сказаний. И это была некая разметка земли, обжитой людьми. Они были покрыты резьбой с изображением птиц, шкур и голов баранов, клинописью.

Антиохия была одной из столиц государства Селевкидов. Основана Селевком I Никатором на левом берегу реки Оронт (в настоящее время называется Аси) в 300 до н. э., во времена войн диадохов, после битвы при Ипсе.

Олин-ф, в 347 г., был взят Филиппом, разрушен и уже не был восстановлен.

Александр Македонский — македонский царь. Филипп II и дочь эпирского царя Олимпиада считаются его родителями. Сам Александр по традиции вёл свой род от мифического Геракла через царей Аргоса.

После смерти сына Олимпиада имела власть в Македонии в 317 до н. э. и стала царствовать от имени своего внука Александра IV, сына Александра Великого. Она была свергнута диадохом Кассандром и казнена. Олимпиада была дочерью эпирского царя Неоптолема I, считавшего себя потомком Ахилла — его именуют как Ахиллеса «владыкой земли скифской». Ахилл воспитывался Хироном на Пелионе и был женихом Елены. За Елену сватались множество женихов, но Тиндарей опасался распрей и никак не мог решиться отдать Елену замуж. Одиссей предложил Тиндарею предоставить право выбора жениха самой Елене, которая выбрала прекрасного сына Атрея Менелая, который после смерти Тиндарея стал царём Спарты. Когда был построен деревянный конь, Менелай вместе с другими был введён в город Трою и был одним из первых, завязавших решительную битву на улицах Трои, приведшую к падению последней. Он изображен на картине Полигнота в Дельфах среди участников взятия Трои с драконом на щите. . Имя Менелая носила гавань у Арданиды (Киренаика). Говорили, что Менелай в Египте женился на царской дочери, с его слов египтяне записали на стелах историю Троянской войны. Возвратившись на родину, он жил с Еленой в Лакедемоне, а после смерти был перенесён в Элизиум.  

Помимо Платона у Аристона и Периктионы было ещё трое детей: два сына — Адимант и Главкон, и дочь Потона, мать Спевсиппа.

По мере развития этической мысли, Вергилий рассматривает Элизий как место воздаяния праведным.  Несмотря на интерес к эпикуреизму и на глубокое преклонение перед Лукрецием, Вергилий не примкнул к эпикурейскому учению; его привлекали Платон и стоики. Спевси́пп   проповедовал «несмутимость» (греч. αοχνησια), с которой вполне сопоставима развитая концепция «невозмутимости» (αταραξια) Эпикура. Платон родился в семье, имевшей аристократическое происхождение, род его отца, Аристона (465—-424), восходил, согласно легендам, к последнему царю Аттики Кодру, а предком Периктионы, матери Платона, был афинский реформатор Солон. 

Превращённые в змеев, на Элизий попали Кадм с супругой Гармонией - Дочь «противоположных» богов Ареса и Афродиты. Её свадьбу с Кадмом почтили своим присутствием (впервые) все олимпийцы. Сам Аполлон играл на кифаре, Музы — на авлосах, другие же боги славословили счастливцев речами. Гермес подарил Гармонии лиру, Афродита (или Гефест, или Афина) — ожерелье, пеплос и авлосы, Деметра (которая возлегла с Иасионом в поле) — урожай пшеницы, а Электра — священные обряды Великой Матери богов с причитающимися этим обрядам кимвалами, тимпанами и весёлой свитой.  Культ Деметры смешивается с культом Кибелы и Исиды. Из всех свадебных даров Гармонии наибольшую известность обрело ожерелье (позже известное как Ожерелье Гармонии), принесшее ей (и всем позднейшим обладателям этого украшения) несчастье. Из Дельф ожерелье похитили фокейские тираны. Затем его показывали на Кипре, в храме Адониса и Афродиты в Амафунте.

Адонис славился своей красотой: в него влюбляется богиня любви Афродита и он Рода и Племя  Феникса -  «пурпурный, багряный») — мифологическая птица, обладающая способностью сжигать себя и затем

возрождаться - символ вечного обновления, бессмертия.

В геральдике феникса всегда изображают поднимающимся из пламени; как Елизавета I, так и Мария, королева шотландцев, выбрали феникса в качестве своей эмблемы. На Руси у Феникса были аналоги: Жар-птица и Финист.  Птице Феникс, возрождающейся изпепла.  Мифологи (Афанасьев) объясняли жар-птицу как олицетворение огня, света, солнца. Жар-птица питается золотыми яблоками, дающими молодость, красоту и бессмертие; когда она поет, из её клюва сыплются жемчуга.

Считается, что Дионис был сыном Зевса и Семелы дочери Кадма и Гармонии. 

Кибела родила от Иасиона Корибанта. После смерти Иасиона Дардан, Кибела и Корибант перенесли в Азию священные обряды Матери богов и отправились во Фригию. Кибела от Олимпа родила Алку, которую назвала богиней Кибелой. Это девочка, вскормленная на горах зверями и получившая имя от горы Кибелы, подруга Марсия, возлюбленная Аттиса. Когда её отец убил Аттиса, она побежала по стране с тимпанами, дошла до Нисы, там её полюбил Аполлон и преследовал до гипербореев.

Олинф усилился во время Пелопонесской войны, когда принял в свои стены граждан многих соседних городов. Он сделался главой союза халкидских городов, больших и малых, и в борьбе с афинянами,спартанцами, македонянами отстаивал с успехом свою независимость.

В Фивах произошёл демократический переворот, а афиняне начали формирование антиспартанского союза, конституция которого соответствовала условиям Царского мира. Дни спартанской гегемонии были сочтены.

Олин-ф вынужден был примкнуть к спартанскому союзу. Последовавшее вскоре ослабление Спарты привело к возрождению Олинфского союза (370 г. до н. э.). Филипп Македонский встретил в Олинфе сильного и упорного противника, когда задумал овладеть фракийским побережьем. В 349 г. он открыл военные действия против Олинфа; город обратился за помощью к афинянам, которым Демосфен усердно советовал поддержать Олинф и не дать Филиппу захватить его. К этому и ближайшему времени относятся три олинфских речи знаменитого оратора. Достаточная помощь не была, однако, оказана: Олинф, в 347 г., был взят Филиппом, разрушен и уже не был восстановлен.

Селевкия была основана в качестве столицы одного из царств, появившихся после многочисленных разделов империи Александра Македонского — воспитанник Аристотеля учеником Платона (у. от Сократа). 

Никатор основал город очень больших размеров, по образцу Александрии, в которой Селевк пребывал продолжительное время, спасаясь от преследований Антигона Одноглазого и сына его Деметрия Полиоркета - вся его жизнь — цепь непрерывных столкновений со старшими диадохами с Птолемеем и Кассандром. Он казнил Роксану и номинального царя Александра IV — жену и сына Александра Македонского; внебрачный сын последнего Геракл был ранее отравлен Полиперхоном по наущению Кассандра. Кассандр породнился с царской семьёй, женившись на Фессалонике, сводной сестре Александра Македонского, и, заключив союз с Селевком, Птолемеем и Лисимахом против Антигона I — Одноглазый, и устранив последнего в 301 до н. э., стал правителем Македонии. Антигон, прозванный Циклопом, или Монофтальмом — одноглазым — замечательнейший из полководцев, вышедших из школы Александра Македонского; он вёл свой род от властителей Элимиотиды. (см. Олинфская война 382—379 до н. э. — война Спарты, Македонии и их союзников против полисов Халкидского союза, возглавляемого Олинфом) )  В 117 г. н. э. город был захвачен легионерами Траяна, но из-за невозможности удержать город многие здания были разрушены или сожжены. Младшей софистики, учитель Иоанна Златоуста Либаний, позднеримский автор, описывавший походы императора Юлиана на восток, говорит о покинутых руинах Селевкии, неподалеку от которых, на берегу Тигра. Император Юлиан Отступник высоко ценил Либания и дал ему сан квестора. Чуждый христианству, Либания не колебался в своей привязанности к древним богам Греции. Поэтому-то именно император Юлиан и был его идеалом; его глубоко огорчало, что многие из его учеников, в том числе Иоанн Златоуст, обратились в христианство.

Антиохийская школа в противовес Александрийской школенастаивала на буквальном толковании Библии, мало прибегая к аллегорическим и мистическим трактовкам Священного Писания. В то время как александрийцы разрабатывали синтез христианства с учением Платона, антиохийцы следовали Аристотелю. 

Иоа́нн Златоу́ст (Златоу́стый) -  — архиепископ Константинопольский, богослов, почитается как один из трёх Вселенских святителей и учителей вместе сосвятителями Василием Великим и Григорием Богословом.

Либаний считал его лучшим учеником). Святитель Мелетий Антиохийский в 367 году крестил его. Через три года Иоанн был сделан чтецом. После того, как Мелетий был отправлен в ссылку императором Валентом в 372 году, Иоанн совместно с Феодором Мопсуестийским учился в местной богословской школе у пресвитеров Флавиана и Диодора Тарсийского. Близкий к смерти, Либания на вопрос, кому поручает свою школу, отвечал: «Златоусту, если бы его не похитили христиане».  Ему удалось, добиться влияния и у императоров Валента и Феодосия. Сочинения его многочисленны и ещё при жизни Либания были широко распространены. Наименьшее значение из них имеют те, которые служили исключительно для школьных целей: 47 προγυμνάσματα, 36 διηγήματα, 27 характеристик, 33 описания произведений искусства, 50 декламаций на вымышленные темы, биографии Демосфена, краткие изложения его речей. Главным учителем его в красноречии был Исей - учеником Исократа -сын Феодора, ученик Горгия и других софистов , по некоторым известиям, Демосфен был также ревностным учеником Платона и Сократа. С юных лет Демосфен, мечтая о славе оратора, взял себе за образец Перикла и прилежно изучал Фукидида, переписав его восемь раз собственноручно. Плато́н  ученик Сократа, учитель Аристотеля — вочпитатель Александра македонского, Платон был зачат непорочно, как и Иисус Христос и радился в тех местах, где Аполлон.  Род его отца, Аристона (465—-424), восходил, к последнему царю Аттики Кодру, а предком Периктионы, матери Платона, был афинский реформатор Солон. 

Настоящим отцом Селевка был бог Аполлон.

Дио́ни́с - младший из олимпийцев, бог растительности, виноградарства, виноделия и он сыном Зевса и Семелы, дочери Кадма и Гармонии.

Из 28 речей И-сокра́та  дошло до нас 21, а также 9 писем к нескольким историческим личностям: македонскому царю Филиппу, тирану Дионисию и т. п. Дионисий Младший, или Дионисий II — сын Дионисия Старшего и Дорие, древнегреческий тиран, правивший в Сиракузах на Сицилии. Придя к власти в 367 г. до н. э., Дионисий Младший заключил перемирие с Карфагеном, прекратив тем самым войну, начатую его отцом и он пользовался советами Диона, дяди. - — правитель Сиракуз.

Находясь в Сиракузах, Дион познакомился с приплывшим на остров Платоном и вскоре стал его поклонником.

Антиохийская школа в противовес Александрийской школе настаивала на буквальном толковании Библии, мало прибегая к аллегорическим и мистическим трактовкам Священного Писания. Они не только не отвергали научного знания, но и (по свидетельству Епифания) «с утра до вечера сидели над занятиями, стараясь излагать представление о Боге при помощи геометрических фигур». Евсевий Эмесский, у которого учился основатель школы как учебного заведения Диодор Тарсийский, был изгнан паствой за глубокое знание математики. В христологических вопросах антиохийские богословы ввиду истории их борьбы против манихейства и аполлинаризма

подчёркивали человеческую сторону Христа, а александрийцы — божественную.

Крупнейшие представители — Евсевий Эмесский, Кирилл Иерусалимский, Диодор Тарсийский, Иоанн Златоуст и Феодорит Кирский. Учениками антиохийской школы были знаменитые ересиархи Несторий и 

Феодор Мопсуестийский. Осуждение несторианства с подачи Кирилла Александрийского ознаменовало собой закат антиохийского богословия в самой Антиохии. Новые школы этого направления возникли в монастыре святого Марона в Ливане и вначале в Эдессе, а затем в Нисибине в Иране. В то же время ученики св. Иоанна Златоуста (Иоанн Кассиан, патриарх Прокл) распространили это направление мыслей по всему греко-римскому миру

Вагаршапа́т  город в Армавирской област и Армении - а-ван «селение».

отражено как в названии церкви —«Церковь Востока», так и в титуле первоиерарха — «католикос Востока», который был принят в 310 году епископом Селевкии - на Тигре —Ктесифона бар Гаггайем -  столицей Парфянского царства, а затем — царства Сасанидов.  В древнегреческих текстах название города передавалось как Опис. В 539 г. до н. э. в битве под Описомперсидский царь Кир сокрушил Нововавилонскую державу Набонида. При Александре Македонском в Описе бунтовали расквартированные там греческие войска. После распада державы Александра один из его генералов, Селевк Никатор, основал в 305 до н. э. на противоположном берегу Тигра греческий город Селевкия; вместе их часто называют общим именем Селевкия-Ктесифон. Набонид называл ассирийских властителей своими «царственными предками»(sarra-ni abbeia), то есть таким титулом, каким он не называл ни одного из вавилонских царей.

Адда-гуппи - мать Набонида. Она родилась в 649 года до н. э. и в течение 68 лет, с 626 по 562 и с 560 по 556 года до н. э., она была жрицей бога Сина в харранском храме Эхулхул. Это была одна из немногих уцелевших вавилонских аристократок, ярая сторонница вавилонской знати и жрецов. Набонид во многом был обязан матери своей карьерой и престолом. Он выдвинулся ещё при Навуходоносоре II. В 596 году до н. э. он занимал пост царского градоначальника в каком-то провинциальном городе близ Вавилона, а в 585 году до н. э. в качестве вавилонского посла участвовал в заключении мира и союза между Мидией и Лидией, заложившего основы системы международного равновесия. Набонид называл ассирийских властителей своими «царственными предками»(sarrani abbeia), то есть таким титулом, каким он не называл ни одного из вавилонских царей.

Католикос обозначает верховного иерарха церкви («Католикос всех армян»), а патриарх — подчинённых ему иерархов, возглавляющих общины в значимых христианских центрах («Иерусалимский Патриарх», «Константинопольский Патриарх»).  От «Католикоса всех армян» административно независим армянский «Католикос Великого Дома Киликии».

Киликия являлась в своем роде пограничной зоной между Византией и арабским халифатом. 

Трдат III Великий также Тир-идат — царь Великой Армении из династии Аршакидов при котором в 301 году христианство было провозглашено государственной религией страны в результате чего государство Великая Армения стало первым христианским государством в мире. Почитается как святой в Армянской Апостольской Церкви.

Трдат III был сыном царя Хосрова II. В 252 году персидским агентом Анакомпо приказу Шапура I была убита вся царская семья Армении, в том числе и отец Трдата Хосров. Анак был схвачен и казнён вместе с большей частью его семьи, в то время как двое его сыновей, одним из которых был будущий Григорий Просветитель, были укрыты в Кесарии. Будучи единственным выжившим наследником престола, Трдат ещё младенцем был спешно увезён в Рим. В Риме он вырос и получил образование, став специалистом в языках и военном деле. Кроме того он высоко чтил Римское право. Мовсес Хоренаци называл его храбрым и сильным воином, который участвовал в боях против многих врагов. Он лично повёл свою армию к победам во многих сражениях. Традиционной исторической датой провозглашения христианства как «Государственной и единственной религии Армении» считается 301 год. Первостепенную роль в этом величайшем для армян событии сыграли святой Григорий Просветитель, ставший первым католикосом государственной Армянской Церкви (302—326), и царь Великой Армении святой Трдат III Великий (287—330), который до своего обращения был жесточайшим гонителем христианства.

Григорий Просветитель, царь Трдат III, заточивший Просветителя и умертвивший святых дев Рипсимэ и Гаяне и за это превращённый вместе со своей свитой в стадо свиней, Даниил во рву львином, три отрока в огненной печи, реже — Крещение и Распятие. В 301 г. в Армению пришли 40 девушек — христианок, которые во главе с настоятельницей Гаянэ жили в эпоху правления императора Диоклетиана в расположенном в горной местности Древнего Рима монастыре Св. Павла.   Царь хотел овладеть Рипсимэ, но отказ девы, заявившей, что она принадлежит только Христу, привел в ярость царя. Разъяренный Трдат приказал побить камнями всех 40 девушек-христианок (спастись удалось только Святой Нине, будущей крестительнице Грузии). После казни невинных христианок Трдат заболел тяжёлым нервным недугом. От безумства царя исцелил Григорий Просветитель, после чего, поверив в силу веры христианской, Трдат III крестился, крестил народ и провозгласил христианство государственной религией в Армении (301 г.).

Предшественниками современных армянских хачкаров являются раннесредневековые круглые или восьмигранные колонны, квадратные в сечении столбы с врезанными в них крестами и увенчанными свободно поставленными объёмными крестами. Самые древние хачкары, сохранившиеся до нашего времени, датируются IX—X веками, их то и можно связать с этими мемориальными столбами, плоскости которых заняты рельефными изображениями преимущественно на христианские темы.

Протянув себя по Ограде Рая, Герои стали отращивать Боковую Родовую Нить, что выходила из того Дышла Закона, в которое Гады пролезли. Сделав в Глотке Шеи Дырку, они откесарили для себя Ангельскую Кровинку. Эти, уже способные хорошо Мыслить, Овчарки понимали, что им не войти в Рай через Голову Племени, что уткнулась в Обетованную Землю своими Усами. Они как два Рога вошли в Райскую Жизнь, но Голова не пролезла — застряла в Калитке Ограды. Это Племя Великанов — Мыслителей, как Гора Высоких, Больших Умов, уже Горела нестерпимым Желанием войти на Обе-то-Ван-ную Землю. Его Глава - Горыня, державший в своём Вместилище Правду Жизни, как Олимпийский Огонь, уже пустил свои Усы через замочную скважину Калитки, преграждающей туда вход. Эти Усы, как две Змеи, порождённые Эскулапом, повисли на Шее Асклепия и проскользнули за Белой Вороной в Ограду Рая.

Увидев такой приплод в своём Большом Гнезде, Белая Ворона разинула рот и Сыр, как Сын, вспорхнул, выпал из Гнезда, прямо в Лисьи Лапы, а Вороньи Перья снова почернели и опять стали таскать Горе с Кладбища.

Усы полезли своими Материнскими Мыслишками в Чистую Правду. Они, как две самые Красивейшие и самые Умнейшие Родовые Нити Дикого Зверья, коснулись Божьего Дара Белых Ворон и вспыхнули в Огне Стыда. Увидев Грехи своего Рода и Племени и собственное Уродство в них, они ещё имели терпение в Ограде Рая, но когда их Коснулся Луч Света, как Божий Дар Белых Ворон, то они начали Гореть Синим Пламенем, как Чистый Спирт, и прогорели окончательно. Но этим Хитрецам удалось притянуть Звериную Морду всего Дракона к Калитки Рая и приковать его к ней Родовой Цепью, как к Дубу, а Племенное Хозяйство Зелёного Змея, вместе с их одомашненным Львом, как с Котом Учёном, посадить на эту Цепь и заставить ходить по ней и днём и ночью, ожидая Плодов Ума с Дуба — Дерева Духа Племя Дубыни, что как Мировое древо являлось Мировой осью. Оно как столб ( universalis columna), лестница, гора связывала небо и землю, где всё «воедино сводятся, и была — третьим нейтральным, независимым лицом (посредник, примиритель), помогающим сторонам разрешить имеющийся не решённый вопрос между Богами и Человеком. Это Дерево Духа Ангелами касалась Неба и помогала набраться Сил Разумения Человечеству с низу до веху.

Гмар тиккун (конечное исправление) — конечное состояние всего мироздания, когда самая низшая точка творения достигает того же состояния, что и самая высшая. Полное исправление всех свойств, и полное слияние с Творцом.

В каббале о Мировом древе также говорится: 92. Рав Паалим он и Мекабциэль — Многодейственное и Собирающее это высокое древо, самое большое из всех. Из какого места вышло оно? Из какой ступени произошло? Вновь указывает нам источник — из Мекабциэль, потому что он — высшая ступень, скрытая, которой никто не видел. Всё есть в ней, она собирает в себе весь высший свет. И всё исходит из неё. (Книга «Зоар»). В данном отрывке имеется в виду, что древо — высшая ступень познания для существ нашего мира. С ним связано конечное исправление («гмар тиккун»), полное исправление всех свойств в конечном состоянии мироздания.

Продолжение 11 часть Звезда 30 альманах «Огонь» - 18 к. книга. Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации), приобретены авторские права и с обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ" mariatrubina.com

google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de