9
часть
Звезда
9
часть
30
Альманах «Огонь» - 18 к. книга
9
часть
Основа
из трёх частей Любви для всей Информационной
Системы и в том числе всех Знаний, лежала
на поверхности. Она со Временем покрывалась
Знаниями Земной Жизни, как Драконом.
Разве кто-то не знает сегодня, что чтобы
жить по Божески надо Любить Человечество
(самого себя, свою Половину, Семью, Род,
Племя, Народ); надо любить Землю (место,
где родилась своя Душа, Семья, Род,
Племя, Народ, всё Человечество), надо
любить Бога — Жить по Его Закону (того,
кто дал возможность Жить мне, моей Семье,
Роду, Племени, Народу, Человечеству)? Не
будь этой Любви, разве бы была Жизнь
Человеческая? А во что превратили эти
понятия, Люди Мыслящие? - просто в пустую
Болтовню. Ну, так определите свой Уровень
Мышления, если вы на Земле не создаёте
то, что даёт вам возможность Жить по
Человечески, на какой Ступени Умственного
Развития стоите? А как же тогда перейдёте
к понятию Жизни Вечной во Вселенной?
Если ваш Дух Земной такого Качества, а
Дух Вселенский — это Дух Святой, где
Воскресают к Жизни Вечной, то не сгорите
ли вы в нём от Стыда с такой Материнской
Мыслишкой, что только Болтает своим
Поганым Языком, о Жизни Вечной, вместо
того, чтобы что-то сделать для Будущего
своего — Детей? А разве они войдут в Дух
Святой без Чистой Правды, не очистив ею
от Драконовских Законов своё Вместилище,
чтобы в него принять Истину?.. Разве они
Воскреснут там вслед за Сыном Божьем,
по Образу и Подобию Его, если не будут
стоять на Божьем Законе, на его Заветах?..
Эти
три Любви и есть основа для Цели Божьего
Плана. Его Цель привести к этой Любви
ту часть Человечества, что сегодня не
сможет взять в своё Вместилище Чистую
Правду и как важно хотя бы прочитать,
прослушать её даже не понимая; если она
не успеет встать на Божий Закон, и как
важно хотя бы прочитать и прослушать
Библию да понять, в конце-то концов, что
Бог есть и что Он привязан к каждой
Человеческой Материнской Мысли через
её Качество — Интуицию.
Интуиция
слита с Божественным Мышлением, Инстинкт
привязан к нему через Ангелов. Бог не
касается Звериного Образа Жизни, потому
и нет Талантов и Гениев у Зверья —
Моральных, Нравственных Уродов, горящих
от Стыда от Правды и не живущих по Закону
Божьему. Они могут иметь только
Способность на низком Уровне Мышления,
но это уже движение. Оно, даже если
преступно по современным законом, но
имеет цель — это лучше, чем Зомби — Раб
и живой труп, лежащий на Диване перед
собственным гробом. Если Низкий Дух, то
и Мышление Низменное. План Божий и был
дан в Жизнь Земную, чтобы поднять Низость
при помощи Развития Умственных
Способностей, на более высокий Уровень
Мышления, а значит, и поднять в Духе —
во всей Системе Мыслительного
Энергетического Потока Земли, вершиной
которого является Святой Дух, как Часть
Вселенского, Божественного Разумения.
Все
Низа останутся за Правдой и Истиной.
Они станут вести паразитический и
рабский образ Жизни, меняясь ролями -
без Судьбы. Только на двух Уровнях
Мышления будет приходить в Жизнь
Низменность - от Раба к Рабовладельцу
и наоборот. Их Души зависнут в Духе, как
над раскалённым Огнём Правды, которая
станет жечь Стыдом их Поганую Материнскую
Мыслишку и Мучить Совестью только
потому, что сегодня им будет Лень взять
в своё Вместилище Правду и встать на
Божий Закон. Это состояние объясняет
не Зрелость Души и будущую Духовную
Слепоту. Слепо умирая, они не смогут
видеть свой Вселенский Путь возвращения
в Жизнь, не будут иметь понятия о Святом
Духе.
Такое
жизненное состояние Раба и Властелина
над Рабами, станет длиться для сегодняшних
Моральных и Нравственных Уродов, как
бесконечно и мучительно, пока среди них
не появится хотя бы ОДИН Солнечный
Зайчик, что начнёт прыгать по Земле и
искать Рай на ней.
Бегая
по Лесам, плавая по Морям и Океанам,
рыская по Племенам и Родам, он наткнётся,
как ему покажется, случайно, на Ангелов,
сидящих на Заборе в Рай.
Выждав
момент, этот Волкодав — наследный царь
Зверей — Лев, украдёт у них в Хлеву
Одомашненную Паршивую Овцу и уцепится
за Пушинку от Пера Ангела. Прилепив его
к себе на Голову, этот Пес Звериной
хваткой ухватится за Перо Жар-Птицы.
Так эта Псина, как Христос - Колумб,
укажет Низам Путь в Рай — на Обетованную
им Богами Землю.
Пройти
через Забор Ангелов, сидящих
под тёмным покрывалом таинственности,
он смог только ОДИН, запихнув в Замочную
Скважину Калитки этого Забора свой Плод
Ума, Светящийся Правдой Жизни. Как свою
Кровинку, Пушинкой, привязал этот Великан
— Мыслитель её к Ангельскому Хвосту.
Слившись с ним в Мышлении, она смогла
затянуть за собой только Родовую Нить.
Весь его Род и всё Племя пошли Другим
Путём; не смогли эти недоразвитые,
неповоротливые, развратные, жирные, как
Свиньи, Материнские Мыслишки впитать
в своё Вместилище Чистую Правду и встать
на Божий Закон. Со Временем уплыли они
далеко за Моря и Океаны, не только от
Чистой Правды, но и Правду Жизни размыли
так, что перестали смотреть на Будущее,
даже как на воплощение своё в нём. Оно
стало для них не досягаемым понятием
и видение в Духе исчезло. Наступила
полная Духовная Слепота, да такая, что
Ложь стала закладывать Уши, а из их,
всегда открытой пасти, полезла словесная
Грязь. В своих Детях эта Низость Мышления,
перестал видеть, своё Продолжение во
Вселенской Жизни и привязку к Жизни
Вечной. Она стала рожать их, как результат
плотской похоти (в современном выражении
— как ошибку секса). В лучшем же случае,
ребёнок нужен был им, как необходимость,
кто сядет на их материальное местечко,
в ту Грязь Мышления, где Духовными
Господами являются Зависть и Жадность,
а владельцем Духа их Чадо - Накопительство
материальных ценностей.
Прикрыв
свою Болтовню Лицемерием перед Богом,
Низость Мышления уже даже не ползет к
нему, как Змеи — их Предки. Эти самые
Кончики Хвоста Одина, ухватившегося за
Феникса Ясного — Принца Прекрасного,
сегодня, не как Пепел Прометея, лежат
под ногами учеников Дедала и сына его
Икара, а как будущая Гниль — Мразь и
Слякоть в Прокажённых местах для них
отведённых на свалках как Сволочам не
способным жить по Божески.
Хвостики
Племя Эску-лапа,
Рода Асклепиадов, зацементировали себя
в бетоне и в асфальте — в Искусственном
Камне. Это состояние их Души, от поесть
и поспать, не позволит им встать на свои
Ноги и войти в Дух Святой. Эти Жирные
Свиньи не верят не в Бога, не в Чёрта, не
своим Предкам и не себе самим и, конечно
же, они даже не станут слушать того, кто
сегодня ткнёт их Свинячьи Морды в этот
А.Д.Камень. Рабы — санизаторы санузлов
и мусорных Ям — что построили для своего
будущего - там и жить будут. А кто?..
И
сегодня им будет обещано тоже самое,
что и их Отцам и Матерям. Если они отмоют
от Грехов среди своих Племен хотя бы
одну Материнскую Мыслишку, которая
готова будет пойти в Правду, как в Огонь
Стыда, ради своих Детей, ради Рода и
Племя, чтобы они смогли иметь хотя бы
простое житейское видение своего
Светлого Счастливого Будущего, как,
например, при Социализме, где Жадность
и Завить были самыми позорными явлениями
среди Человеческих отношениях, а их
Чадо Накопительство презиралось как
прокажённая последняя тварь, не имеющая
ничего общего с Будущей Жизнью всего
Человечества.
И
будет им, как бывшему Дикому, не
Одомашненному Зверью отдана Земля
Райская, если появится среди них такой
Ум, что станет трудится ради своего
Народа не жалея не Сил, не Время не Жизни,
чтобы он из Племенных Стад превратился
в полноценный Народ со своей Культурой,
идентичностью и со своей Верховной
Властью.
Если
проявится такая Сила, то она сама сначала
поползёт, а потом пойдёт на Землю Райскую.
Могучие Умы этих Племён при движении
по Правде Жизни станет набирать Духовных
Сил, увеличивать Скорость Мышления.
Придёт Время, когда они готовы будут
пойти в Огонь Чистой Правды и вспыхнув
в ней, свернуть своими безрогими Мордами
не только Калитку, но даже Ворота в Рай.
На его бескрайних и бесконечных Просторах
эта Могучая Сила Ума и Духа, сможет
схлестнуться с Чистой Правдой и поджечь
всю Ограду и Двор своей Идеей —
искоренения Рабства под самый его
Корень. Сжигая с этой Идеи весь Бред
Сивой Кобылы, у Ангельской Лестницы
Умственного Развития, начнут Большие
Умы сами себя своими Способностями,
продвигать к Талантам, потом к Гениям.
Своей Силой Духа, своими Героическими
поступками, привязанными уже к Талантам
они приблизятся к Истине и подтянут к
ней снизу до верху своих Безногих ещё
Чад.
Эти
СОСУНКИ, как Змеи станут вешаться,
Вишапами,
на Таланты. С течением времени их образ,
как Вишапов претерпел изменения и в
мифологии разных народов станет
ассоциироваться со злыми духами,
драконами
и т. п., но сохранит первоначальную
связь их с водой — символ отказа от
Браги и Самогонки на веки вечные.
Привязывая
себя к Лестнице Умственного Развития,
они на каждой Ступени ставили себе
Камень, как заметку писали о пройденном
пути. Статуи Вишапов достигали пяти
метров
в высоту и имели форму рыб — форму
растянутой на кольях шкуры быка — символ
Груди Великана — его Материнской Мысли
повесившей на себя Графомана, который
содрал с него Шкуру, раздел до последней
Родовой Нитки и не оставил в Роду Души,
которой бы не коснулся своей Бредовой
Идеей. Этот
Сосунок, отображал
свое Качество Мышления начиная на
выделанных Шкурах Животных, которые
вывешивал на своём Дереве Духа, как
писал свою Родословную, а потому он
дорастал до Камня и рисовал себя уже на
нём, сидящим на Пятом Колене Родовой
Трезвой Ветви своего Рода, отпоенного
чистой, родниковой водой.
Если
Недоросли ещё не могли удержаться на
раскалённой Груди Богатыря, и снова
падали к нему под ноги, то как бывшие
Вишапы они уже имели Крупицу Правды в
своём Вместилище. Возвращаясь снова в
Жизнь, эти Подшие Материнские Мыслишки,
уже могли создать свою полноценную
Семью и светить в ней, как Хозяева. С
проблеском Ангельского - Божественного
Света в Голове, они готовы были ради
своей Семьи и Детей сложить свои Головы
в «могилы огузов» вместе с великанами
— Мыслителями, прильнув к их Свету Ума
и к Жару их Души. И сильно раскалённый
в Огнях Пожарищах, Большой Вишап уже
мог долететь до самого Солнца, коснуться
своей Материнской Мыслью Истины и
попытаться поглотить её, как Солнце,
в своё Вместилище, но не мог — Слеп и
происходило Солнечные Затмения.
С
Вишапами боролся бог Ваагн
— в его могиле рылся и вырос, а потом и
написал Мовсес
Хоренаци - Моисе́й
Хоре́нский,
а он был
учеником Месропа
Маштоца (близ озера
Ван ) и о нём же рассказал Лазарь
Парпеци написавший
продолжение истории Фавстоса
Бузанда по
просьбе князя Вагана
Мамиконяна
- Ваан
Мамиконя́н.
В
армянской мифологии Вишапы изображаются
Драконами, в тексте сказаний прослеживаются
связи с водной стихией: с дождём, озёрами,
реками, горными источниками; и сказано
было, что Вишапы «завладевают водными
источниками» и т. п. Битвами вишапов
с Вахагном в древней Армении объяснялись
штормы, возникающие на озере
Ван - Урарту
- Неподалёку от северо-западного
побережья озера расположено
село Хацик (Хацекац),
где в 361 году родился
создатель армянского, грузинского и албанскогоалфавитов Месроп
Маштоц.
Вардан Мамиконян родился в 388
году н. э.
Отец — спарапет Армении Амазасп
Мамиконян, мать — Саакануш, дочь
католикоса всех армян Саака
Партева,
потомка Григория
Просветителя.
Святая
Нина
- её отец Завулон был родственником
великомученику Георгию,
мать Сусанна была сестрой Иерусалимского
Патриарха
- Дева Мария чудесным образом вручила
ей крест
из виноградной лозы.
В 1801
году князь
Георгий Александрович преподнёс крест
святой Нины императору Александру
I,
который повелел вернуть реликвию в
Грузию. Виногра́д (лат. Vítis) — род растений
семейства Виноградовые.
Наиболее
значимый в хозяйственном отношении
вид — виноград
культурный —
даёт виноградные
ягоды,
служащие сырьём для производства вина.
Дио́ни́с
- младший из олимпийцев, бог растительности,
виноградарства, виноделия.
Древнейший известный ферментированный
напиток — рисовое
вино,
изготовлявшееся в Китае 9
000 лет назад.
В
1980 году в гробнице в Синьяне (провинция Хэнань,
Китай) обнаружили 2 целые бутылки с
вином, разлитым в 1300 г. до н. э.
Это вино считается самым старым в мире.
Виноделие
возникло после освоения людьми
культивирования винограда; это произошло
в эпоху неолита.
Первые производства возникли на Ближнем
Востоке,
в Месопотамии,
на Кипре и
в Греции.
На территории Ирана в
районе Хаджи Фируз Тепе, заселенном 7
000 лет назад, нашли кувшин с остатками
веществ, которые однозначно указывали
на виноградное вино. Он был датирован
5400-5000 гг. до н. э. По состоянию
на 2009 год это была самая древняя находка,
указывающая на производство вина.
Считается, что уже тогда был выращен
вид винограда, аналогичный современному Vitis
vinifera,
из которого изготавливают и большинство
современных вин.
В
2010 году в Армении, в пещерах в близ села
Арени (пещера Арени-1)
обнаружена древнейшая из известных виноделен,
датированная 4100-4000 гг. до н. э..
На территории Греции обнаружены следы
целенаправленной прессовки винограда,
относящиеся к 5 тыс. до н. э., что
также может служить свидетельством
раннего производства вина.
Из
тридцати пяти марзпанов, правивших
Арменией в течение двух столетий, шестеро
были армянами (из Багратуни и
Мамиконянов),
остальные — персами. Марзпаны не
имели владетельных прав и назначались
временно.
Род
Багратуни происходит от Айка
- из
потомков библейского Фогармы
- Таргамос.
Леонтий Мровели и Давид Багратиони,
отмечают что «фогармейцы», покинув Вавилон,
расселились между горами Масис и
Арарат.
Таргамос
— библейский послепотопный патриарх,
сын Гомера,
внук Иафета
(,
один из трёх сыновей библейского
персонажа Ноябрат Рифата и Аскеназа
(Быт. 10:3, 1Пар. 1:6,
предположительно, также Иез. 27:14).
Яфис
был самым справедливым из сыновей Нуха.
Возвышенный род Его Величества, Царя
Царей, связан с ним, и ханы восточных
городов и Туркестана происходят от
него. Его величают Отцом тюрков
(Абу-л-тюрк), и некоторые историки называют
его Алунджа-хан.
У Иафета после Потопа было семь сыновей
(Быт. 10:1,
2);
его потомству Ноем предсказана была
блестящая будущность «да
распространит Бог Иафета, и да вселится
он в шатрах Симовых».
Это
письменные источники. Тексты византийских авторов
VI—X веков: Прокопий
Кесарийский, Феофилакт
Симокатта, Константин
Багрянородный, Лев
Диакон и
др. Западноевропейские авторы
IX—XIII веков: Баварский
Географ,Титмар
Мерзебургский, Гельмольд, Саксон
Грамматик и
др. Арабские авторы
IX—XIII веков: аль-Масуди, Ибн
Фадлан, Ибн
Русте и
другие. В скандинавских сагах XIII
века, в Старшей и Младшей Эддах
имеются сведения, которые могут быть
использованы для реконструкции
славянского язычества. Древнерусские,
западнославянские (Козьма
Пражский с
его «Чешской
хроникой»)
и южнославянские источники XI—XV
веков: летописи,
поучения и наставления против язычников
(Кирилл
Туровский, Кирик
Новгородец и
другие) и вставки в переводную литературу,
в том числе в апокрифы.
Особое место занимает «Слово
о полку Игореве»,
в котором отразился значительный пласт
языческих мифов, упоминаемых наследником
и носителем языческой культуры —
неизвестным песнотворцем. Все эти тексты
не содержат каких-либо целостных
изложений мифологии или отдельных мифов.
В любом случае следует помнить, что это
не изложение самих мифов, а пересказ их
понимания современниками-иноверцами.
Письменные источники XV—XVII веков
и фольклорные источники
XVIII—XX веков, которые менее приближены
к язычеству, но содержат в себе ряд
сведений более ранних, не дошедших до
нас, источников, а также развернутые
записи легенд, сказок, былин,
В
эпосе Вишапы завладевают
водными источниками и заставляют
приносить себе в жертву девушек; с ними
борются и побеждают герои. Вишапом был
также Аждахак (иранский Аджи-Дахака).
Он был героем древнего «грозового»
мифа, в котором Вишап
грозы похищает сестру или жену бога. В
эпосе сюжет был перенесен на Адждахака,
армянского царя Тиграна и его сестру
Тигрануи. Жена Адждахака и «матерь
Вишапов» именуется при этом Айнуш.
Тигран побеждает и убивает Адждахака
и уводит вишапов вместе с Айнуш в плен;
их потомками считалось иранское население
района Арарата — «марды».
В
эпосе «Випасанк» рассказывается о
взаимоотношениях этих Вишапидов с
легендарными армянскими царями:
предводитель и отец Вишапов Аргаван
приглашает к себе на обед царя Арташеса
с сыновьями и строит против него козни;
Арташес, вернувшись в Арташат,
посылает сына Мажана с войском для
уничтожения Вишапа, но тот не выполнил
приказания отца; затем вишапов истребляет
Артавазд.
С
утверждением христианства, борющийся
с Вишапами Ваагн был заменён архангелом
Гавриилом.
Гавриил со своими ангелами вступает в
сражение с Вишапами, которые во время
грозы пытаются поглотить солнце (при
этом грозовые тучи — огненные тела
вишапов, гром — их крик, а молния —
стрела Габриела Хрештака, посох
или прут
ангелов). Ангелы
вздымают Вишапов к самому солнцу, от
лучей которого те превращаются в пепел,
сыплющийся на землю. Вишапом называли
также и самого Сатану
- клеветник
- —
главный
противник небесных
сил,
представляющий собой высшее
олицетворение зла и
толкающий человека на путь духовной
гибели.
В
качестве имени определённого ангела
Сатана впервые появляется в книге
пророка Захарии (Зах. 3:1),
где Сатана выступает обвинителем на
небесном суде.
Есть мнение:
если во время первосвященства Иисуса
дед пророка Иддо был еще представителем
своего священнического рода, то
следовательно, Захария, при возвращении
пленников в Иерусалим в
царствование Кира
II Великого,
был сравнительно молодым человеком; а
из того обстоятельства, что он, восемнадцать
лет спустя, во втором году Дария Гистаспа
(519 до н. э.), называет себя naar — юноша
(2, 4, ст. 8 масор. т.). Пророк родился в
Вавилоне незадолго до издания указа
Кира и в детском возрасте прибыл в
Иерусалим. Подобно Иеремии (Иер. 1:1)
и Иезекиилю (Иез. 1:3),
пророк Захария тоже принадлежал к
священническому роду. Св. Кирилл
Александрийский прямо
называет Захарию «происходившим от
священнической крови, то есть из колена
Левиина» (с. 2). Кирилл был одним из
представителей александрийской
архиепископской «династии», начавшейся
с Афанасия
Александрийского,
в которой александрийская кафедра
переходила от дяди к племяннику:
преемником Афанасия стал его племянник Пётр,
которого на александрийской кафедре
сменил дядя Кирилла Феофил;
преемником Кирилла, в свою очередь, стал
его племянник Диоскор.
С 428
года боролся
против учения Нестория,
тогдашнего архиепископа Константинопольского.
В 431
год организовал III
Вселенский собор,
на котором было осуждено учение Нестория и
утверждено почитание Девы Марии Богородицей.
Современник св. Кирилла, христианский
историк Сократ
Схоластик пишет,
что убийство Гипатии людьми «с
горячими голосами под начальством
некоего Петра <…> причинило немало
скорби и Кириллу, и александрийской
Церкви, ибо убийства, распри и все тому
подобное совершенно чуждо мыслящим по
духу Христову».
Кириллу Александрийскому принадлежат
также толкования на ряд ветхозаветных
книг, собрание трактатов о Троице
(«Сокровище») и апологетическое сочинение,
осуждавшее «Речи против христиан» Юлиана
Отступника.
Среди антиохийских
богословов его
основным противником был Феодорит
Кирский.
По смерти Феодосия, в 450 г.,
император Маркиан восстановил
Феодорита в его правах, а Халкидонский
собор 451 г.
принял Феодорита после того, как он
формально, с явной неохотой был вынужден
произнести «анафему» на Нестория (9-я
сессия собора 26-го октября 451 г.).
Феодорит
был достаточно разносторонним писателем
V в.; его сочинения
касаются экзегетики, догматики, апологетики и
истории
церкви.
Маркиан
был отправлен на войну
против Сасанидов.
Непосредственными причинами конфликта
являлись сложные внутриполитические
дела в обеих империях. Особенно напряжённой
была обстановка в Персии,
где веротерпимость царя Йездигерда
Iвызывала
большое недовольство зороастрийских
священников, считавших, что во всем
сасанидском государстве должна была
существовать только зороастрийская
религия и так же в
соседней Византии, где сестра императора
Феодосия Пульхерия стремилась
упорно защищать христианскую
религию
и боролась с иноверцами. Причинами к
конфликту (по Сократу Схоластику)
являлись обиды римским купцам от персов,
невыдача римлянами беглых персидских
христиан и невозвращение персами
арендованных золотокопателей. С 428
по 441 годы большое влияние на государственное
управление оказывала его жена Евдокия
- Афина-ида
,
позднее — евнух Хрисафий. Феодосий
питал подлинную склонность к занятием
науками. В 425 году открылся Константинопольский
университет.
В 420—422 годах он дал разрешение армянскому
ученому Месропу
Маштоцу открыть
школы в Западной Армении.
Наконец, в 438 году был издан кодекс
Феодосия,
собравший воедино все императорские
постановления начиная с 312 года. Основные
заботы Феодосия и его министров состояли
в отражении нападений варваров с севера
(гунны),
запада (вандалы)
и востока (персы).
В
422 и 447 годах империя сумела отбить
наступления Сасанидов,
но в 429 году вандалы заняли большую часть
римской Северной
Африки,
а вождь гуннов Аттила,
несмотря на примирительную политику
Феодосия, в 441—443 и 447 годах опустошил
дунайские провинции империи. С западным
императором Валентинианом
III Феодосий
старался поддерживать дружественные
отношения и выдал за него свою дочь Лицинию
Евдоксию.
В
450 году Феодосия на охоте сбросил его
конь, и он умер от повреждения позвоночника.
На нём закончилась династия
его деда, Феодосия
Великого.
Феодо́сий
I Вели́кий (Фла́вий
Феодо́сий, лат. Flavius
Theodosius, Theodosius Magnus,
Μέγας, 346—395 гг.) —
последний император единой Римской
империи.
Вишапы
изображаются драконами, в тексте связаны
с водной стихией: с дождём, озёрами,
реками, горными источниками; Вишапы
«завладевают водными источниками» и
из-за них возникали штормы на озере
Ван.
Продолжение
10
часть Звезда
30
альманах «Огонь» - 18 к. книга. Все
информационные материалы на страницах
в Интернете и в других информационных
сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ,
разрешается использовать всем с целью
познания и с целью финансовой выгоды
(издавать, продавать лично) только в том
случае, если к ним не будет каких либо
обсуждений и публичных комментарий (в
изданиях, в сетях массовой информации),
приобретены авторские права и с
обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ" mariatrubina.com
