Альманах
«Огонь» 12-1
(24) — 4 часть
Меньшевики
12-1
(24) — 4 часть
Сарептская
вдова, (вдова
из Сарепты,
Сараффия, Тарифтяныня, где
поклонялись богам Ваалу -
Баа́л
- «бог,
владыка»
и Астарте) —
персонаж Ветхого Завета, почитаемая в
лике праматерей.
Женщина, приютившая пророка Илию,
который в благодарность сотворил
несколько чудес: сделал так, чтобы в
доме её еда не кончалась, а потом
воскресил её маленького сына —
предположительно будущего пророка
Иону.
Титул «Баал» давался князьям и градоначальникам,
входил в имя (упомянутый в египетской
повести XI в. до н. э.
«князь Библа Текер-Баал», Ганнибал, Балтазар, список
царей Тира)
.
Комментаторы
отмечают параллели между этой историей
и сюжетом о воскрешение
сына вдовы Наинской Иисусом
Христом из Евангелия от Луки. Центр
культа был в Тире,
отсюда он распространился и в
древнем Израильском
царстве (при Иезавели)
и в Иудее,
несмотря на борьбу пророков (в
особенности Илии
и Иеремии).
Почитался Баал и в финикийском
государстве Карфагене (имя Ганнибал означает
«любимец Баала»);
через финикийцев и карфагенян постепенно
во XX-X
веке до н. э. культ
Баала распространился далеко на Запад
(в Египет, Испанию и
др.). Император Гелиогабал (Элагабал)
перенёс культ его в Рим.
Ганнибал считается одним из величайших
военных стратегов в истории Европы, а
также одним из величайших полководцев
древности, наряду с Александром
Македонским, Юлием
Цезарем, Сципионом и Пирром
Эпирским.
В Тире Ганнибал завёл ряд знакомств,
впоследствии оказавшихся полезными.
Ганнибал доплыл до острова Керкина.
На вопросы узнававших его он отвечал,
что направляется с важной миссией
в Тир.
С Керкины Ганнибал уплыл в Тир, который
в это время входил в державу
Селевкидов,
образовавшаяся
при распаде империи Александра
Македонского.
Власть в его империи находилась в руках
регента — Пердикки.
Империя
Селевка достигла своего расцвета после
победы над его бывшим союзником — Деметрием.
Попытки Селевка взять под свой
контроль Фракию и
Македонию были прерваны гибелью
близ Лисимахии от
руки Птолемея
Керавна.
С 162 до 125 годы сирийский престол
непрерывно переходил из рук в руки,
пока Сирия не была разделена на две
части, управлявшиеся особыми царями:
северную Сирию с Киликией и Финикию
с Келесирией.
По смерти Антиоха
XIII,
убитого эмесским князем, Гней
Помпей Великий осенью
64 года до н. э. вступил в Сирию и
завоевал её, обратив в римскую
провинцию.
Империя была разделена на 72 небольших
сатрапии, из которых самой значительной
была так называемая Селевкида, в которую
входили юго-восточная Киликия, южная
часть Коммагены и
Верхняя Сирия, с 4 большими городами:
Антиохией, Селевкией, Апамеей и Лаодикеей.
По этим четырём городам Селевкида
называлась также Тетраполем (Страбон).
Из других городов обширной монархии
наиболее значительны были Ороп (между
Оронтом и Евфратом),
Зевгма (на Евфрате), Бамбика-Гиераполь (в
югу от Зевгмы), Амфиполь, Верия (между
Аманским хребтом и Евфратом), Эдесса (между
Тигром и Евфратом), Селевкия на
Тигре, Эвроп в Мидии,Каллиопа и
Гекатомпил в Парфии. Форос —
выплаты зависимых от царя политических
элементов. Этот налог был введён Дарием
I,
и в дальнейшем использовался Селевкидами.
Представитель младшей линии Ахеменидов,
сын Виштаспы (греч. Гистаспа). Дарий был
провозглашён царём заговорщиками после
убийства Гауматы.
Пока Дарий был занят карательными
действиями в Вавилонии, против него
восстали Персия, Мидия, Маргиана, Парфия, Армения, Саттагидия, Сагартия,сакские
племена Средней
Азии, Египет и
во второй раз Элам.
Геродот говорит
даже, что Дарий имел намерение увезти
из Вавилона его палладий —
золотую статую Мардука,
но «не посмел»; другими
словами, только в силу какой-то не
известной нам причины он не исполнил
своего намерения покончить с Вавилоном
как с царством. Во всяком случае с
Мардуком царь не считался: в копиях с
Бехистунской надписи, выставленных в
Вавилоне, он называет одного Ахурамазду.
Камбис
II (также Камбиз, др.-перс. Камбӯджия) — персидский царь,
правил в 530 — 522 года
до н. э., издинастии
Ахеменидов.
Старший
сын Кира
Великого.
О царствовании Камбиса нам известно по
рассказам греческих историков и по
египетским надписям, относящимся ко
времени завоевания Египта персами.(власть
Камбис получал «из рук Мардука»).
Кир сделал
соправителем Камбиса, своего старшего
сына от царицы Кассанданы, дочери
Фарнаспа из Ахеменидского
рода.
Но и сами персы почувствовали разницу,
и тот же Геродот влагает им в уста
наименование Камбиса «деспотом»
в противоположность Киру,
которого за человечность, отеческую
заботу и любовь к персам называли
«отцом». При таком настроении политика
Камбиса была вполне определённа, тем
более что ход её уже был намечен его
отцом или, лучше сказать, самой
историей.Империя
Кира занимала
пространство, с одной стороны,
больше ассиро-вавилонской,
включив в себя Лидию,
но, в то же время, и меньше её в период
наибольшего распространения.
Камбис
заключил союз с тираном острова
Самос Поликратом.
В
походе Камбиса сопровождали
бывший лидийский царь,
престарелый Крёз,
которого греческие историки изображают
в виде умудрённого житейским опытом
старца, и Силосон, брат Поликрата
Самосского.
Камбис
действовал не как завоеватель, а повторял
политику своего отца Кира при
покорении Вавилона.
То
есть, персидский царь придал захвату
Египта характер личной
унии,
короновался в Саисе по
египетским обычаям, принял титул«царь
Египта, царь стран»,
традиционные титулы фараонов — «потомок
(богов) Ра, Осириса»,
египетское имя — Месут-Ра (букв.
«Порождение Ра») и старался, чтобы всё
происходило «как
делалось издревле».
Камбис продолжал политику фараонов
предшествовавшей ему XXVI династии и
стремился привлечь на свою сторону
египтян. На рельефах из Египта он
изображён в египетской одежде. Он
участвовал в религиозных церемониях в
храме богини Нейт в
Саисе, приносил жертвы египетским богам
и оказывал им другие знаки внимания.
Чтобы придать захвату Египта законный
характер, создавались легенды о рождении
Камбиса от брака Кира с египетской
царевной Нитетидой, дочерью фараона Априя.
По этой версии персидский царский дом
является не менее, если не более, законным
в качестве фараонов, чем последние
саисские цари. Таким образом, Камбис
покорил Египет, как законный наследник,
исторгший свою отчину из рук
узурпатора Амасисаи
его сына Псамметиха
III.
Сразу после захвата Египта Камбис
приказал всем своим воинам прекратить
грабежи, покинуть храмовые территории
и возместил причинённый святилищам
ущерб. Следуя политике Кира,
Камбис предоставил египтянам свободу
в религиозной и частной жизни. Египтяне,
как и представители других народов,
продолжали занимать свои должности в
государственном аппарате и передавали
их по наследству. Так, жрец и полководец
Уджагорресент не только сохранил при
Камбисе все государственные должности
(кроме начальника флота), которые он
занимал прежде, но и получил новые. Он
также стал советником Камбиса, а позднее
и Дария
I в
делах, касавшихся управления страной.
Юридические и административные документы
времени Камбиса свидетельствуют о том,
что первое время персидского господства
не нанесло значительного ущерба
экономической жизни страны. Холмы с
погребёнными отрядами персов показывали
любопытным в Нубии ещё
при Августе.
Морализирующая
греческая историография противопоставляла
«гуманного и справедливого» Кира «жестокому
и безумному» Камбису, и в том и в другом
случае, конечно, допуская преувеличения.
К тому же младшая ветвь Ахеменидов,
в лице Дария занявшая
персидский престол вскоре после смерти
Камбиса, во всём поддерживала эти
измышления, а порой и сама порождала
откровенные мифы. Их целью было показать
неспособность к правлению старшей
линии. Геродот объясняет смерть
персидского владыки местью богов за
совершённое Камбисом святотатство: «когда
царь вскакивал на коня, отпал наконечник
ножен его меча, и обнажённый меч рассёк
ему бедро. Рана была в том самом месте,
куда он прежде сам поразил египетского
бога Аписа». Ктесий немного
иначе рассказывает о смерти Камбиса.
По его словам, тот, «ради
забавы стругая ножом ветку, неудачно
повредил подколенное сухожилие и
скончался на одиннадцатый день». Иосиф
Флавий сообщает,
что Камбис умер в Дамаске.
Демотическая хроника из Египта, также
говорит, что Камбис умер в пути, «когда
ещё не достиг своей страны».
Жёны Камбиса: Атосса,
дочь Кира
Великого,
сестра Камбиса.
Продолжение
12-1 (24) 5 часть
Опубликован
в Интернете с 04.10. 15. - (читать с первой
страницы, как обычно)
Меньшевики
(продолжение
книги «Школа Святого Фомы»)
Альманах
«ОГОНЬ» - 24 МАРИЯ
ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ.
Двенадцатая
компьютерная книга (электронная) издана
в 24 альманахе «Огонь» под заголовком
«МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ» (Начало
в альманахах с 1 по 12 — у них нет
компьютерного варианта, но отдельная
информация из них взята; с 13 альманаха
начинается компьютерная версия книг
А.Д.Камень)
12—
номер книги;
1
— глава книги;
(24)
— номер альманаха «Огонь»
Все
информационные материалы на страницах
в Интернете и в других информационных
сетях, изданиях под именем МАРИЯ ТРУБИНА
- А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать
всем с целью познания и с целью финансовой
выгоды (издавать, продавать лично)
только в том случае, если к ним не будет
каких либо исправлений, обсуждений и
публичных комментарий (в изданиях, в
сетях массовой информации) и с
обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ"
trubamariani.blogspot.de/
