Альманах
«Огонь» 11-1
(23) — 7 часть
Большевики
11-1
(23) — 7 часть
Став
епископом, Кирилл закрыл церкви новациан и
конфисковал их священную утварь.
Новацианство (новатианство) —
раскольническое движение III—VII веков,
получившие свое имя от Новациана,
который восстал против допускавшегося
Римским епископом Корнилием благосклонного
принятия в Церковь ранее отпавших от
неё.
К
Новатиану присоединились
приверженцы монтанистических взглядов,
а затем и Новат,
прибывший из Карфагена.
Хотя в расколе Новациана проводились
мнения противоположные Новатовским,
их роднило стремление пресвитеров выйти
из-под власти епископов.
При деятельном участии Новата скоро
произошло формальное отделение
раскольников от Римской
Церкви,
они поставили себе епископом Новатиана.
По
учению Новациана, так как Церковь есть
общество святых, все падшие и
соделавшие смертные
грехи после крещения должны
быть извергаемы
из неё и
ни в каком случае не могут быть принимаемы
обратно. Церковь не может прощать тяжких
грешников; если же она их прощает и
принимает обратно, то сама делается
нечистой, перестаёт быть святой. Свое
общество, в которое не принимались
тяжкие грешники, а отщепенцы от
Православной Церкви принимались не
иначе как через перекрещивание, новатиане
называли обществом кафаров (καθαοί —
«чистые»).
Спорящие
Римские партии православных и новациан
обратились за посредничеством к
Церквам Карфагенской, Александрийской и Антиохийской.
Святители Киприан
Карфагенский и Дионисий
Александрийский решительно
высказались против Новациана, но Фавий
Антиохийский склонялся
на его сторону, увлекаясь строгостью
его жизни и его строгими требованиями.
Новацианские
общества распространились
в Карфагене, Александрии, Сирии, Малой
Азии, Галлии, Испании и
существовали до VII столетия. Причина
распространения и относительной
стойкости новацианского раскола кроется
в строгости его правил и в монтанистической
привязанности некоторых членов Церкви
к внешним подвигам благочестия.
Благоче́стие — христианская добродетель,
неоднократно упоминаемая в Библии.
В более позднем, византийском,
употреблении часто используется
как синоним богословского
значения «правоверие».
Благочестивая
душа знает Бога — ибо быть благочестивым
значит исполнять волю Божью, а это
означает знать Бога, т.е. когда кто
старается быть независтливым,
целомудренным, кротким, щедрым по силе,
общительным, не любопрительным (склонный
к словопрению), и делать все что угодно
Богу (Антоний
Великий).
Под
благочестием в христианстве понимается
созидание себя сосудом Святого Духа,
обретение благодати.
Быт. 6:8 Ной
же обрел благодать пред очами
Господа.Быт. 6:9 Вот
житие Ноя: Ной был человек праведный и
непорочный в роде своем; Ной ходил пред
Богом.
В
классическом греческом
языке это
слово употреблялось в значении «уважение,
страх, преданность» по отношению к
родителям или языческим божествам
(1Тим. 5:4, Деян. 17:23).
В Библии оно
употребляется в значительно более узком
смысле «богобоязненности». Соответственно,
акцент при толковании этого слова в
библейском контексте следует делать
не на внешние действия или предписания,
посредством которых человек якобы может
заслужить благосклонность Бога, а на
внутреннее состояние страха Божьего,
постоянного осознания приоритета Божьей
воли в жизни верующего, которым и
определяются поступки христианина.
Упражняй
себя в благочестии, ибо телесное
упражнение мало полезно, а благочестие
на всё полезно, имея обетование жизни
настоящей и будущей. — 1Тим. 4:7-8
В
древнегреческой мифологии, когда Зевс
решил погубить людей потопом, он разрешил
спастись за благочестие супругам Девкалиону и
Пирре. Девкалион (Δευκαλίων) —
в древнегреческой
мифологии прародитель
людей после потопа,
оказавшийся с женой единственными
спасшимися. Сын Прометея,
царь Фтии в Фессалии.
Супруг Пирры,
дочери Эпиметея и Пандоры.
Матерью его была Климена,
или Пандора. Жил он на 15 поколений
позже Инаха.
Их с Пиррой сын Эллин стал
родоначальником греческих племен.
О
причинах потопа существовало множество
версий. По одной из них, когда Зевс решил
погубить посредством потопа греховное
людское поколение, Девкалион по воле
Зевса спасся со своей женой в ковчеге,
построенном по указаниям Прометея. На
девятый день потопа ковчег остановился
на горе. Это место остановки в различных
преданиях указывается противоречиво:
главные из них называют Парнас или
Фессалийский Офрис, либо Афон. По версии,
спасся с Пиррой на горе Этна. По Паросской
хронике,
он воцарился в Ликорее в 1573/2 до н. э.
и бежал от ливней в Афины в 1528/7 до н. э.
В
ответ на высказанное Девкалионом желание
возобновить человеческий
род Зевс через Гермеса (или
через оракул Фемиды,
находившийся на месте Дельф)
приказал ему и жене его бросать себе за
спину «кости великой родительницы».
Девкалион понял, что под родительницей
разумеется общая всем мать земля, а под
костями её — камни. Из камней, брошенных
Девкалионом, произошли мужчины, из
брошенных Пиррой — женщины (этот
рассказ есть народно-этимологическое
сближение слов λάας — камень и λαός —
народ). По одной из версий, камни были
взяты из скалы Агд во Фригии, и одной из
родившихся была Великая
матерь богов.
У Гомера не
упоминается сказание о потопе. Древнейшей
родиной этого сказания, по одной из
гипотез, считается Додона эпирскую;
но впоследствии оно видоизменялось и
локализировалось во многих других
местах, причем называли и других людей,
спасшихся от потопа на вершинах гор.
Как
отмечает М.
Н. Ботвинник,
миф о Девкалионе весьма близок к
распространённым по всему Средиземноморью
мифам о страшных
потопах.
По Гелланику,
он первым воздвиг алтарь олимпийским
богам. Построил в Гелиополе храм Геры
над расселиной, куда ушла вода после
потопа. Основал акрополь в городе Итона
(Фессалия)
Затем
Девкалион поселился в Опунте, в вост.
Локриде, и стал царствовать над Фтиотидой.
По некоторым данным, вместе с Пиррой
основал святилище в Додоне и поселился
среди молоссов. Назвал страну Пандорой
по имени своей матери. Также Девкалиона
называют царем Афин.
Кроме
произведенного упомянутым способом
рода человеческого, у Девкалиона и Пирры
были дети: Эллин —
эпоним и родоначальник всех
эллинов, Амфиктион —
основатель соименного ему союза
племен, Фия и Протогенея.
По одной из версий мифа, во
главе куретов, лелегов и локровизгнал пеласгов из Фессалии.
В
разных местах Греции показывали гробницы
Девкалиона и Пирры; самая знаменитая
из них была в Афинах,
близ святилища Зевса Олимпийского.
Согласно Страбону,
он жил в Киносе (Локрида).
Островки
Девкалион и Пирра были в Евбейском
проливе. Он стал созвездием Водолея,
согласно Гегесианакту.
Потопу
и превращению камней в людей было
посвящено много комедий (Эпихарма,
Антифана, Дифила, Евбула, Офелиона).
Библеисты,
принадлежащие к школе «библейской
критики»,
утверждают, что текст, содержащий рассказ
о Великом
потопе,
был записан в гораздо более позднее
время, чем то, когда жил Моисей.
Сообщается,
что у Ноя было три сына — Сим, Хам, Иафет:
в Быт. 5:32 и Быт. 6:10
По
наиболее распространённой греческой
версии, потопов было три: Огигов,
Девкалионов, Дарданов (в
таком порядке). По Сервию, их было два, по
Истру, четыре,по Платону,
множество.
Девкалионов
потоп был вызван нечестием Ликаона и
его сыновей, предложивших Зевсу человеческие
жертвы. Зевс решил погубить в потопе
греховное людское поколение.
Сын Прометея Девкалион спасся
со своей женой Пиррой в
ковчеге, построенном по указаниям отца.
На девятый день потопа ковчег остановился
на горе Парнас или
одной из вершин Офрийского хребта
в Фессалии.
Сойдя
на землю, они отправились к святилищу
титаниды Фетиды у реки Кефисс, где
вознесли молитву о возрождении людского
рода. Фетида ответила им: «Покройте
головы ваши и бросайте кости праматери
через голову!» — поскольку у Девкалиона
и Пирры были разные матери, они сочли,
что «кости праматери» — это камни —
кости Геи.
Они стали собирать камни и бросать их
через голову; из камней, брошенных
Девкалионом, появлялись мужчины, а из
камней, брошенных Пиррой, — женщины.
Однако
Зевс не достиг своей цели: кроме Девкалиона
спаслись и жители города Парнаса,
основанного сыном Посейдона Парнасом,
который изобрёл искусство предсказания.
Они были разбужены волчьим воем и следом
за волками направились на вершину горы
Парнас, где переждали потоп. Часть из
них затем переселилась в Аркадию и
продолжила там Ликаоновы жертвоприношения.
В
«Метаморфозах» Овидия Девкалионов
потоп является попыткой Юпитера
остановить ужасы начинающегося железного
века, воссоздав человеческий род заново.
Вайвасвата,
седьмой из Ману (родоначальников
человеческого рода), во время купания
случайно поймал крошечную рыбку, которая
обещала спасти его от грядущего потопа,
если он поможет ей вырасти. Рыба (которая
была воплощением Вишну её
звали Матсья-аватара)
выросла до огромной величины, и по её
совету Вайвасвата построил корабль и
привязал его к рогу рыбы. На корабль он
взял многие риши и
семена всех растений. Рыба пригнала
корабль к горе, а когда воды отхлынули,
Вайвасвата принёс богам жертву,
из которой появилась девушка, ставшая
женой Ману.
Чтобы
вам стало ясно, зря нам не спорить чтоб,
Вспомните
про
ужасный, про мировой потоп.
Страшный
ужасный ливень всё затопил тогда…
Губит
людей не пиво — губит людей вода!
песня
«Губит людей не пиво»,
В Эпоху
Просвещения представления
о всемирном потопе, выйдя за рамки
нормативности священного предания,
по-прежнему сохраняли актуальность для
естествознания. До
появления эволюционной теории Дарвина смена
биологических видов объяснялась
теориями катастрофизма.
В частности, Кювье считал,
что описывает допотопных
животных. Буланже объяснял
потопом изменения поверхности земли и
выводил многие религиозные ритуалы из
ужаса первобытных людей, переживших
эту глобальную
катастрофу.
Слово Элохим означает
Бог во множественном числе - один
Бог -
во множественном числе для выражения
уважения и возвышения Всевышнего
над
всеми. В большинстве случаев, несмотря
на множественное число, это слово
в Танахе согласуется
с глаголами и другими частями речи в
единственном числе и означает единого
Бога. Однако, в некоторых случаях у него
полноценное множественное число, и оно
при этом означает многих языческих
богов: «Я
Господь, Элохим (Бог) твой, да не будет
у тебя других Элохим (богов) перед лицом
Моим.» (Исх. 20:3), ангелов:
(Пс. 8:6)
и даже людей, обладающих властью
(Исх. 4:16).
Ангелы —
династия Византийских императоров.
Начало возвышению династии Ангелов
положил Константин, сын Мануила, женившись
в 1118
году на
младшей дочери императора Алексея
I КомнинаФеодоре
и получив титул паниперсеваста.
От его второго сына Андроника происходит
византийская императорская династия,
а от самого младшего незаконнорожденного
сына севастократора
Иоанна,
умершего в 1200 году, —
династия деспотов
Эпира.
Представители династии пришли к власти
после свержения Андроника
I Комнина.
К Ангелам принадлежали Исаак
II Ангел (правил
в 1185—1195 годах;
в 1203—1204 годах —
совместно с сыном Алексеем
IV)
и его брат Алексей
III Ангел (1195—1203).
Фома
I Комнин Дука (
(1285 — 1318) —
правитель Эпирского
царства с
1297 по 1318 годы. В 1290
году Никифор
решил, что престол займёт его дочь Тамара,
в 1294
году ставшая
супругойФилиппа
Тарентского (сына
союзника Эпира — короля
Неаполя Карла
II).
Когда Никифор I умер, его жена Анна стала
править страной от имени их сына. Карл
II потребовал передать власть своему
сыну и его жене, на что Кантакузина
заявила о нарушении соглашения, так как
Тамара была вынуждена отказаться
от православной
веры.
Для безопасности Эпира был заключён
брак между Фомой и Анной Палеолог
(внучкой Андроника II). Подготовка к
свадьбе проходила с 1307 по 1313
годы.
В
Эпир были посланы неаполитанские войска,
но Фома смог отбить их нападение.
В 1304 и 1305
годах были
отвоёваны Бутринт и Навпакт.
Новое итальянское вторжение состоялось
в 1307 году, и военные действия завершились
мирным договором. Согласно документу,
Филиппу возвращались многие крепости,
захваченные эпиротами.
Царство
оставалось союзником византийцев вплоть
до 1315
года.
Тогда ромеи напали на город Арта, в ответ
на что Фома арестовал свою жену и начал
переговоры с Филиппом. Но царь не успел
завершить это дело, так как был убит в
1318 году собственным племянником — графом
Кефалинии.
Графство Кефалонии и Закинфа или Пфальцграфство существовало
с 1185 по 1479 году и
входило в состав Сицилийского
королевства.
Кефалония и Закинф достались сицилийцам
после войны сВизантийской
империей,
и были отданы Вильгельмом
II своему
адмиралу Маргариту
из Бриндизи.
Софи́я
Фоми́нична Палеоло́г,
она же Зоя
Палеологиня (Ζωή
Σοφία Παλαιολογίνα,
ок. 1455— 7
апреля 1503), великая
княгиня московская,
вторая жена Ивана
III,
мать Василия
III,
бабушка Ивана
IV Грозного.
Происходила из императорской
династии Палеологов.
Её
отец, Фома
Палеолог,
был братом последнего императора Византии Константина
XI и деспотом
Мореи (полуостров Пелопоннес).
Фома
Палеолог Θωμάς
Παλαιολόγος)
(1409 — 12
мая 1465)
— византийский деспот
Мореи с
1428 года
до её завоевания османами в 1460
году.
После гибели во время осады
Константинополястаршего
брата, императора Константина
XI Палеолога,
стал законным наследником византийского
престола. Отец
жены Ивана
III, великой
княгини московской Софии
Палеолог,
дед Василия
III и
прадед первогоцаря
всея Руси Ивана
IV Грозного.
У
Фомы Палеолога была одна жена — Катерина
Заккария, дочь последнего ахейского
князя Чентурионе
II.
Дети Фомы и Катерины: Елена
Палеолог — жена Лазаря
Бранковича.
Андрей
Палеолог —
остался в Италии;
сын: Константин. Мануил
Палеолог —
вернулся в Стамбул;
сыновья: Иоанн и Андрей (Мехмед-паши).
София
(Зоя) Палеолог —
жена Ивана
III.
Фома́ —
мужское русское
личное имя,
заимствованное из греческого (Θωμάς);
восходит карамейскому «те-ома»
— «близнец».
В
христианском именослове имя Фома соотносится
прежде всего с апостолом
Фомой.
Помимо него, из
раннехристианских святых в святцах упоминается святитель
Фома,
патриарх константинопольский, и несколько
святых, агиографических сведений
о которых не сохранилось, кроме даты
поминовения.
В
русском языке известно слово «фомка» —
небольшой ломик; первоначально —
инструмент взломщика. В анекдотах при
помощи одного лишь лома и такой-то
матери русский
способен справиться с чем угодно. Лом
(как и разводной
ключ,
на который заменили лом Gearbox
Software)
для этой серии игр стал культовым
символом, талисманом,
без него главные герои — как без рук.
Против
лома нет приёма! (если нет другого
лома)
Будто
лом проглотил (выражение
о человеке-молчуне, либо выражение о
строевой правильной осанке человека).
Ломом
подпоясанный (о человеке, который
производит впечатление, что ему не
составит труда использовать лом вместо
поясного ремня).
Лом
может быть использован для
совершения кражи (взлом).
Жаргонное название «фомка»
придумано ворами для
обозначения небольшого лома для взлома
замков, дверей и пр.
Лом —
армянские цыгане (боша — Bosch).
Продолжение
11-1 (23) 8 часть
Будет
опубликован в Интернете с 01.10. 15. - (читать
с первой страницы, как обычно)
Большевики
(продолжение
книги «Школа Святого Фомы»)
Альманах
«ОГОНЬ» - 23 МАРИЯ
ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ.
Одиннадцатая
компьютерная книга (электронная) издана
в 22 альманахе «Огонь» под заголовком
«МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ» (Начало
в альманахах с 1 по 12 — у них нет
компьютерного варианта, но отдельная
информация из них взята; с 13 альманаха
начинается компьютерная версия книг
А.Д.Камень)
11—
номер книги;
1
— глава книги;
(23)
— номер альманаха «Огонь»
Все
информационные материалы на страницах
в Интернете и в других информационных
сетях, изданиях под именем МАРИЯ ТРУБИНА
- А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать
всем с целью познания и с целью финансовой
выгоды (издавать, продавать лично) только
в том случае, если к ним не будет каких
либо исправлений, обсуждений и публичных
комментарий (в изданиях, в сетях массовой
информации) и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ"
trubamariani.blogspot.de/
