понедельник, 17 августа 2015 г.

Альманах «Огонь» 9-1 (21) — 11 часть Машиах - Ах Маша! — Фа(о)ма́-рь — фонарь Тамары google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de


Альманах «Огонь» 9-1 (21) — 11 часть
Машиах - Ах Маша! — Фа(о)ма́-рь — фонарь Тамары

9-1 (21) — 11 часть
Солдатские императоры
Под эпохой солдатских императоров обычно понимают время 235—285 годов н. э., известное также как Кризис третьего века; не все императоры этого времени были провозглашены армией, часть относится не к солдатским, а к «сенатским» императорам.  

Пять хороших императоров — пять последовательно правивших римских императоров из династии Антонинов: Нерва, Траян, Адриан, Антонин Пий и Марк Аврелий. За время их правления (96 — 180 н. э.), которое отличалось стабильностью и отсутствием репрессий, Римская империя достигла своего наивысшего расцвета. Термин введён Эдуардом Гиббоном, который писал: «Если бы у кого-нибудь спросили, в течение какого периода всемирной истории положение человеческого рода было самое счастливое и самое цветущее, он должен бы был без всяких колебаний назвать тот период, который протёк от смерти Домициана до восшествия на престол Коммода». «История упадка и разрушения Римской империи»

Адриан был первым римским императором, отпустившим бороду, чтобы скрыть шрамы и бородавки на лице. До этого римляне брились несколько сот лет, со времён Сципиона Африканского. Пу́блий Корне́лий Сципио́н Африка́нский Ста́рший (Publius Cornelius Scipio Africanus Maior, ? 235 до н. э., Рим — 183 до н. э., Литерн, Кампания) — римский полководец времён Второй Пунической войны, победитель Ганнибала, цензор c 199 до н. э., с 199 до н. э. — трижды принцепс сената,консул 205 и 194 гг. до н. э. Ганнибал считается одним из величайших военных стратегов в истории Европы, а также одним из величайших полководцев древности, наряду с Александром Македонским, Юлием Цезарем, Сципиономи Пирром Эпирским.
Император Адриан основал в 130 году город. Первоначально город относился к Гептаномису, но при Диоклетиане в 286 году стал столицей нома Фиваида. На частично сохранившемся портике, расположенном в северо-восточной части города, видна надпись в честь императора Александра Севера - Ма́рк Авре́лий. Родился 1 октября 208 года в финикийском городе Кесарии Ливанской и при рождении был наречён Марком Юлием Гессием Алексианом. Его отцом был Марк Юлий Гессий Марциан, а матерью —Юлия Авита Мамея, дочь Юлии Мезы и внучка Юлии Домны и Септимия Севера. Подобно своему кузену и предшественнику Элагабалу, Алексиан был жрецом бога Солнца в Эмесе. Со смертью Александра в империи начался период политического хаоса, вошедший в историю как эпоха «солдатских императоров».
Кризис Римской империи III века — период истории Римской империи, хронологические рамки которого как правило определяют между гибелью Александра Севера в 235 году и провозглашением императором Диоклетиана в 284 году. 

В эти времена Господь являлся святой Нине в видениях и благословил её на равноапостольский подвиг, а Дева Мария чудесным образом вручила ей крест из виноградной лозы.
Согласно «Житию св. Нины», в 303 году, спасаясь от преследований римского императора Диоклетиана, святые Нина, Рипсимия, Гаиания и несколько девушек-христианок бежали. Спаслась только святая Нина. И уже в одиночестве она продолжила свой путь в Иверию. Древнейшая копия «Жития» называется «Обращение Грузии (Картли)». Сталин - И.В. Джугашвили (Сталин) относится к субэтнической группе картли.

Во время Римской империи император Диоклетиан создал на основе Фиваиды провинцию, которую охраняли два легиона — I Максимианов и II Надежный Флавиев. Позже Фиваида была поделена на две провинции — Верхнюю и Нижнюю. Название фигурирует в легендах о первых христианских отшельниках.
В разное время встречались следующие типы нехристианской монашеской жизни: отшельники Сераписа в Египте; аскеты-буддисты; ессеи, жившие подобно монахам у Мертвого моря примерно III века до н. э.; иудейские аскеты, называемыетерапевтами, жившие неподалеку от Александрии; гностики неоплатоновского толка; аскеты-приверженцы бога Митры. Своими предшественниками первые христианские отшельники считали пророка Илию и Иоанна Крестителя. Прообразом будущего отшельничества также служило 40-дневное пребывание одного в пустыне Иисуса Христа, упоминаемое в Евангелиях.
Ессеи (кумраниты)  Первоначальные сведения о них находятся у Филона Иудейского, Иосифа Флавия и Плиния Старшего. Из древних Евсевий Кесарийский и блаженный Иероним думали, что отрасль ессеев — египетские терапевты — была не что иное, как первые александрийские христиане, обращенные апостолом Марком, а хранимые ими «писания древних мужей» — евангелия и послания апостолов. Это мнение Евсевия отвергнуто на основании хронологических соображений, не допускающих одновременности терапевтов и евангелия Марка. Марк был учеником апостола Петра. В Первом послании Петра он упомянут как «Марк, сын мой».

Первым из известных христианских отшельников (анахоретов) был Павел Фивейский. Незадолго до кончины Павла, состоялась его встреча со святым Антонием, посетившим Павла в его отшельническом месте. В V веке на месте, где находилась пещера, в которой жил святой, был основан существующий по сей день монастырь св. Павла. Мощи Павла, вместе с мощами Паисия Великого в V веке были перенесены Исидором Пелусиотским из Египта в Писидию (Малая Азия). В 1250 году был основан католический монашеский орден паулинов (полное название — Орден святого Павла, первого отшельника), названный в честь Павла Фивейского. Главный их монастырь Ясная Горанаходится в Ченстохове, Польша.
В XVI-XVII вв более ста лет полуразрушенный монастырь пустовал, пока там не поселились несколько человек из монастыря Святого Антония. В 1701 году под патронажем Папы Александрийского Иоанна XVI началась реконструкция, после чего комплекс приобрёл современный облик.
Около 350 года по настойчивому приглашению Афанасия Великого, Антоний оставил уединение и пришёл в Александрию, чтобы выступить в споре против ариан.  Источниками наших сведений об Антонии Великом являются сообщения церковных историков Сократа.
Преподобный Антоний считается основателем отшельнического монашества. При такой организации монашества несколько отшельников, находясь под руководством одного наставника — аввы, жили отдельно друг от друга в хижинах или пещерах (скитах) и предавались молитве, посту и трудам. Несколько скитов, соединённых под властью одного аввы, назывались лаврой (отсюда сохранившиеся до сих пор названия крупных православных монастырей — Киево-Печерская Лавра,Троице-Сергиева Лавра и др.).
Но ещё при жизни Антония Великого появился другой род иноческой жизни. Подвижники собирались в одну общину, несли совместные труды, каждый по своей силе и способностям, разделяли общую трапезу, подчинялись одним правилам. Такие общины назывались киновиями илимонастырями. Аввы этих общин стали называться архимандритами. Основателем общежительного (киновийного) монашества считается преподобный Пахомий Великий.
Тро́ице-Се́ргиева ла́вра, в церковной литературе обычно Свято-Тро́ицкая Се́ргиева ла́вра — крупнейший православный мужской ставропигиальный монастырь России (РПЦ), расположенный в центре города Сергиев Посад Московской области, на реке Кончуре́. Датой основания монастыря принято считать поселение Сергия Радонежского на Маковце в 1337 году. Однако ряд историков считает, что это произошло в 1342 году.
С 1688 года Патриаршая ставропигия. 8 июля 1742 года императорским указом Елизаветы Петровны монастырю был присвоен статус и наименование лавры
«Преподобный отец наш Сергий родился от родителей благородных и благоверных: от отца, которого звали Кириллом, и матери, по имени Мария», — сообщает Епифаний Премудрый.

От Фоминой недели до Ивана дня — «хмелевые ночи», ходит Яр-Хмель по ночам. Это самое весёлое время деревенской молодёжи. Молодёжь в те ночи песни играет, хороводы водит, в горелки бегает от вечерней зари до утренней. «Ходит Ярилушка по тёмным лесам, бродит Хмелинушка по сёлам-деревням. Сам собою Яр Хмель похваляется: Нет меня, Ярилушки, краше, нет меня, Хмеля, веселее — без меня, весёлого, песен не играют, без меня, молодого, свадеб не бывает…». «На кого Ярило воззрится, у того сердце на любовь запросится...».
Восточные славяне называли этот праздник «Красной горкой». Фомино воскресенье открывало собой период, когда после долгого перерыва, от Масленицы и до окончания посевных работ, начинали заключать браки.

Пример апостола Фомы оказывается показательным. Веруя всей душой в то, что Христос Сын Божий, в тот момент он требует подтверждения тому, что другие Ученики не ошиблись. Апостол оказывается не столько неверующим, или не доверяющим, или сомневающимся, скольконеравнодушным ко всему, связанному со Христом.

Фома Палеолог (1409 — 12 мая 1465) — византийский деспот Мореи с 1428 года до её завоевания османами в 1460 году. После гибели во время осады Константинополя старшего брата, императора Константина XI Палеолога, стал законным наследником византийского престола. Отец жены Ивана III, великой княгини московской Софии Палеолог, дед Василия III и прадед первого царя всея Руси Ивана IV Грозного.
Фома Палеолог родился в 1409 году в Константинополе и был младшим сыном византийского императора Мануила II Палеолога и Елены Драгаш. Таким образом, он являлся братом будущих императоров Иоанна VIII Палеолога и Константина XI Палеолога, деспотаФессалоник Андроника Палеолога, а также деспотов Мореи Феодора II и Димитрия Палеологов. Более того, в этом контексте он упоминается в трудах византийских историков Дуки и Георгия Сфрандзи.
В 1418 году девятилетний Фома был отправлен в морейский город Мистру — вероятно, для подготовки к будущему статусу деспота. В 1428 году Морейский деспотат был, наконец, передан ему во владение, хотя до 1443 года ему приходилось делить власть со своими братьями: Феодором, правившим с 1409 года, и Константином, ставшим деспотом Мореи в этом же году.

Продолжение 9-1 (21) 12 часть
Опубликовано в Интернете с 09.08.15 - (читать с первой страницы, как обычно)
«Машиах - Ах Маша! — Фа(о)ма́-рь — фонарь Тамары».
Альманах «ОГОНЬ» - 21 МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ.
Девятая компьютерная книга (электронная) издана в 21 альманахе «Огонь» под заголовком «МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ» (Начало в альманахах с 1 по 12 — у них нет компьютерного варианта, но отдельная информация из них взята; с 13 альманаха начинается компьютерная версия книг А.Д.Камень)
9— номер книги;
1 — глава книги;
(21) — номер альманаха «Огонь»
Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем МАРИЯ ТРУБИНА - А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо исправлений, обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации)  и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ"
trubamariani.blogspot.de/

Автор: на
Ярлыки: