Альманах
«Огонь» 8-1
(20) — 15
часть
Темнота
перед Рассветом
8-1
(20) — 15 часть
С
надетыми на руки и на ноги Цепями,
связанный по руками и ногам Семейными
Узами, проходящими через Мать, стоял
Сын Человеческий у этой Горы Умов,
светящихся Искусственным Светом. Тусклый
Божественный Свет издавала Скала:
освещала она тех, кто приходил из-за
этой Горы к Богу, как к Сыну её, поднимаясь
на вершину Знаний. Всё, что было за этой
Горой, жило не по-Людски и не по-Человечески
— только Инстинкт руководил Умом
обитателей этих мест. Материнская
недоразвитая Мыслишка Сволочей, как
навозных Тварей, могла передвигаться
на мусорных свалках от поесть и поспать,
копошась в Грязи Мышления, как Прокажённая
Мразь, по собственной воли отказавшаяся
от Материнства.
Смотрите
в сегодняшние дни: они - будущие не
прощённые Сволочи, сплошь и рядом ползают
с вами в одном Поле Зрения и, как и вы,
что-то сеют в той Информационной Среде,
где находятся и ваши Дети и ваши Зёрна
Ума.
Если
вы привяжете свою Материнскую Мысль,
хотя бы жалостью к ним, то она - эта ваша
Мыль, обязательно спутается с их самой
высокой Мыслишкой из их Ума, и стянет
вашу до своего Уровня Мышления.
Это
будет уже не ваша воля, а закон
Информационного Мира, его Качество
Мышления, изменить которое можно только,
если прожить всю, данную Богом Жизнь,
стремясь не нарушать его Закон Действий
— Божий Закон.
Он
исходит от Высоты Уровня и Качества
Мышления, на котором Сын Человеческий
увидит те Материнские Мысли, что сегодня
уже стоят у Калитки
Византия
стремилась присоединить Венгрию не
только путём силы, но и дипломатией.
Наследник Бела
III,
младший брат венгерского короля Иштвана
III,
был отправлен в Константинополь для
получения образования при дворе Мануила,
желавшего выдать за него собственную
дочь Марию, и
сделать его собственным наследником,
под чьей властью были бы оба государства.
В столице Бела получил имя Алексей и
титул деспота,
которым именовался только византийский
император. Но, в 1169 году жена императора
Мария Антиохийская родила Мануилу
сына Алексея,
моментально ставшего его наследником,
а в 1172 году со смертью Иштвана Бела
отправился домой.
В 1162
году вместе
с матерью и братьями Василько и Мстиславом был
изгнан Андреем
Боголюбским,
уехал в Константинополь к
императору Мануилу.
- Мануи́л
I Комни́н. Защищая Святую
землю от мусульман,
Мануил объединил усилия с Иерусалимским
королевством и
совершил поход вфатимидский Египет.
В
это время ещё были живы члены императорского
двора, помнившие участников первого
крестового похода,
чьё прибытие также описала Анна
Комнина. Во
время войны в Южной Италии, да и
впоследствии, Мануил предлагал Святому
Престолу унию
Восточной и Западной церквей.
(См.
двор-янский Род Колита и празднование
проявления мощей святителя Петра (4
августа) по случаю явления супруге
Иоанна
Грозного (1533—1584) царице Анастасии
(1547—1560). Святитель Петр явился царице
Анастасии и не разрешил никому раскрывать
свой гроб. Он повелел запечатать гроб
печатью и установить праздник, Собор
святителя Петра, митрополита Московского
классифицируется как «восьмерик
на четверике», Освящение
храма было совершено в присутствии
царей Петра
и Ивана
Алексеевичей, Нарышкины —
русский дворянский род, к которому
принадлежала мать Петра
I — Наталья
Кирилловна. До её брака с Алексеем
Михайловичем род рассматривался как
мелкопоместный и высоких должностей
не занимал).Дочь мелкопоместных дворян
Кирилла
Полуэктовича Нарышкина и его жены
Анны
Леонтьевны. Родство с Анной Леонтьевной
стало залогом блестящей карьеры её
внучатого племянника Михаила
Леонтьева и двоюродного племянника
Гаврилы
Головкина, его род и Меншикова на
протяжении многих лет состоял в конфликте
с другими виднейшими дипломатами —
П.
Шафировым (от Ш(е)ая Сапсаева)и Пётр
Толстым
- сыном
окольничего Андрея Васильевича Толстого
и Соломониды Милославской (дальняя
родственница царицы Марии
Ильиничны Милославской).
Жена — Соломонида Тимофеевна Дубровская
(1645—1729). Служил с 1682
года при
дворе стольником; 15
мая этого
года, в день стрелецкого
бунта,
энергично действовал заодно с дядей И.
М. Милославским и
поднимал стрельцов, крича, что
«Нарышкины задушили царевича
Ивана».
В
правление Мануила Комнина было три
богословских разночтения. В 1156—1157 годах
возник вопрос, предложил ли Иисус себя
в жертву за грехи всего мира во
имя Отца и Святого
Духа,
или ещё и Логоса (т.e.
во имя себя). Константинопольский собор
1157 года постановил, что Иисус пожертвовал
собой ради Святой
Троицы,
хотя такая компромиссная трактовка
вызвала протест у антиохийского патриарха
Сатириха Пантевгена, низложенного за
это.
Помимо
Византии, фигура Мануила была популярна
и в средневековой Руси. Ему был посвящён
целый сонм былин и
легенд. По одной из них, 1 апреля 1164 года
князь владимирский Андрей
Боголюбский победил
булгар, и в этот же день Мануил совершил
победоносный поход на сарацин.
Узнав о таком совпадении, правители
решили установить празднование этой
даты. В Великом Новгороде базилевс стал
героем сказания «О чудном видении
Спасова образа Мануилу, царю греческому»
(«О Спасе Мануила»). Согласно ему, икона
новгородского Софийского собора Спас
на престоле была
написана самим Мануилом и явила ему
чудо. Наказав за неподобающее поведение
греческого священника, император стал
жертвой Спаса, повелевшего ангеламотплатить
императору той же монетой. Обнаружив
утром на своём теле раны и наказующий
жест на иконе, базилевс перестал
вмешиваться в церковные дела.
Со
времени крестовых
походов европейские
авторы стали называть сарацинами
всех мусульман,
часто используя в качестве синонима
термин «мавры».
(см. Язид
I (645—683) —
второй арабский халиф из
династии Омейядов c 680,
сын Муавии
I.
Был конкурентом рода Али и политическим
конкурентом имама Хусейна.,
а так же Искандер
Зулькарнайн — так называют Александра
Македонского в
мусульманских странах). Наибольшего
развития должность хаджиба достигла в
мусульманской Испании во время
династии Омейядов.
Омейя́ды или бану
Умайя — династия халифов,
основанная Муавией в 661.
Господствующее
положение в Халифате принадлежало
крупной земельной аристократии —
хассе. Хассе — это особо привилегированная
группа Омейядов и их родственников.
Иногда высокие посты в государственном
аппарате занимали и немусульмане
(мосарабы и евреи).
Гвардия халифа комплектовалась из
приближенных рабов сакалиба — Славяне.
В
Ограду Рая не
войти без своего Семейного Гнезда, как
без Хвоста. Стыд зальёт бесстыжие зеньки
и Уродливая Материнская Мыслишка, без
Головы и Хвоста, как обгорелая Чурка,
упрётся в преграду, которую, чтобы
преодолеть, надо время, но оно уже уходит
в
Ад — туда откуда пришло, и уносит то,
что вы сегодня видите. Не очистите своё
Будущее, встав на Божий Закон, в это же
место и вернётесь только с боле худшими
вариантами Долей Судьбы.
Если
коснулись этого А.Д.Камня, как песчинки
от Познаний, и он стал перед вами Камнем
Преткновения, то и останетесь за ним,
как и за другими Камнями, которые
не успеете преодолеть, пройти и по ним
войти в Калитку Ограды Рая. Что посеяли
у Забора, распахав Пашню для Зёрен Ума
в Информационном Поле, то соберёте
сегодня, а что посеете сегодня, будете
собирать потом (как сегодня).
Кого-то
Жизнь сама в Рай приведёт - тех Матерей,
что видят Смысл Жизни в своих Детях и
ещё подбирают чужих, брошенных на
произвол Судьбы будущими Подзаборными
Прокажёнными Шлюхами.
Какими
бы сегодня Дети не предстали перед
Очами, в которых светится Человеческая
Душа с Любовью к Родителям, к своим и
чужим Детям, к Людям, они уже стоят у
Ворот в Ограду Рая. Эта Великая Душа,
Могучая Материнская Мысль, в Темноте в
Незнании Истины, привела их к Сыну
Человеческому. Всего-то, ей сегодня надо
встать на Божий Закон и очистить себя
от Лжи Правдой.
Подзаборные
Шлюшки, если некому будет им простить
Грехи их, сами свалять с этого Забора -
снова в Ад Мышления, так останутся они
по ту сторону Горы Умов, осветившей их
Искусственным Светом и поднявшей до
школьной парты. Смотрите сегодня в то
Будущее, что выстроили для своих Детей.
Именно с этого места надо будет придти
к Сыну Человеческому. Есть в вашем Поле
Зрения Будущего, хоть одна Человеческая
Душа, привязанная к вам всей Душой?
Чтобы
зайти в Ограду — надо пройти Калитку
Человеком с Большой Буквы — безголовый
туда даже не проскользнёт. У человека
с Большой Буквы есть Матушка, Батюшка,
Бабушка, Дедушка, Мама, Папа, Я и вся моя
семья. Только это Я может предстать
сегодня перед Сыном Человеческим, а Он
приведёт всех к Сыну Божьему, где и есть
Бог. Если проснулись от Вселенской
Спячки, значит, Сыны и Дочери Народные
вас разбудили и тянут уже на Божий Закон.
Как только встанете на него, сразу же
увидите Сына Народного, стоящего рядом
с Сыном Человеческим. Но, если Свинья,
как алкаш, алкаша, — видит из далека, а
что трезвый, умный, добрый человек,
идущий по жизни по Божьему Закону, не
увидит на нём себе подобного Человека?
Гордая
непримиримость изображённого у Эсхила
богоборца Прометея дала основание К.
Марксу
назвать его «самым благородным святым
и мучеником в философском календаре».
В
произведениях Кальдерона
(драма «Просвещение»), Гёте,
Бетховена
нашла отражение позднеантичная версия
мифа о Прометее — создателе первых
людей, вылепленных им из земли и наделённых
сознанием. Прометею также приписывают
первое убийство быка.
Имя
Прометей
означает «мыслящий прежде», «предвидящий»
(в противоположность имени его брата
Эпиметея —
«думающего после», «крепкого задним
умом»). Прометей указал Гераклу
дорогу к Гесперидам
- они же — Атлантиды, поскольку живут
«у Атланта,
там, где обитают гиперборейцы».
За
этими (Рифейскими)
горами, по ту сторону Аквилона,
счастливый народ, который называется
гиперборейцами, достигает весьма
преклонных лет и прославлен чудесными
легендами. Верят, что там находятся
петли мира и крайние пределы обращения
светил. Солнце светит там в течение
полугода, и это только один день, когда
солнце не скрывается (как о том думали
бы несведущие) от весеннего равноденствия
до осеннего, светила там восходят только
однажды в год при летнем солнцестоянии,
а заходят только при зимнем. Страна эта
находится вся на солнце, с благодатным
климатом и лишена всякого вредного
ветра. Домами для этих жителей являются
рощи, леса; культ Богов справляется
отдельными людьми и всем обществом; там
неизвестны раздоры и всякие болезни.
Смерть приходит там только от пресыщения
жизнью <…> Нельзя сомневаться в
существовании этого народа.
Согласно Гиппократу, Скифия лежит
под созвездием Медведицы, у
подножия Рипейских гор, откуда дует
северный ветер.
Рипы
могут соответствовать Уральским
горам,
так как в округе Урала не находятся
истоки великих рек Скифии (Борисфена;
Танаиса — Северского
Донца или Дона,
западных истоков Ра — Волги,
Хесина — Западной
Двины).
Уральские горы не
являются водоразделом бассейнов Сарматского
океана (Балтики), Понта
Эвксинского (Черного
моря), Меотиды(Азовского
моря) и Гиркании (Каспийского
моря).
Вершина
горы является, по преданию, центром
мироздания. Это благословенное место,
не знающее тьмы, болезней и плохой
погоды. Над этой горой располагается
обитель бога Митры.
Души безгрешных попадали в небеса через
мост Чинват.
Одним концом мост упирался в эту гору.
Сообщение
гимна «Ригведы» о «месте увеселения
богов», соответствует традиции о
радостной обители богов, помещавшейся
на горах Меру и Хара Березайти, в
последующей индийской и, независимо от
неё, иранской зороастрийской традициях.
Веды представляют Митру́ постоянным
спутником верховного бога Варуны,
стоящего во главе семи великих
богов — Адитьев. Уже
в ведийском периоде культ Варуны и Митры
и вообще богов Адитьев отступает на
второй план сравнительно с чествованием
более доступных и популярных богов —
громовника Индры и
бога огня Агни.
В
Древней Армении Митра был известен
как Михр (Mihr)
или Мгер (Mher) —
бог Солнца, небесного света и справедливости.
Михру,
в частности, посвящён Храм
Солнца
в Гарни,
выстроенный в эллинистическом стиле,
а также жертвенник Мхери
Дур («дверь
Мхера») в скале Агравакар (Вороньий
камень)
близ древнеармянского города Ван. Храмы
Михра были разбросаны по всей Великой
Армении. В дохристианскую эпоху при
этих храмах проводился праздник Мехекан
(25 декабря), символизировавший рожденье
Михра из СКАЛЫ.
Один
из армянских
дворянских родов —
жреческий род Мехнуни, согласно родовым
преданиям, вёл свое происхождение от
дица (бога) Михра. Имена Мигран, Мгер
происходят от имени бога Михра (Мигра)
и означают солнечный, озарённый лик.
Геродот
писал о Митре,
как женском божестве. Он пишет: «…от
ассирийцев и арабов персы научились
почитать Уранию (ассирийцы
называют Афродиту Милиттой,
арабы — Алилат,
а персы — Митра)». (см.
жертвенник Мхери
Дур)
Страбон
говорил, что персы
называли Митрой и Гелиоса, то есть
солнце. Милитта — это Мулиссу, жена
Ашшура. Сам Страбон, как показывает его
римское имя, имел римское
гражданство,
данное его семье Гнеем
Помпеем - Гней
Помпе́й Вели́кий,
или Гней
Помпей Магн (лат. Gnaeus
Pompeius Magnus.
В военных целях Помпей основал город в
Пиренеях и назвал его в свою
честь Помпелон (лат. Pompaelo;
современная Памплона). В основании
города и именовании его в свою честь
порой видят сознательное подражание Александру
Македонскому (Александр
III Великий, др.-греч. Ἀλέξανδρος[сн
1] Γ'
ὁ Μέγας,лат. Alexander
III Magnus,
у мусульманских народов Искандер
Зулькарнайн. Аристо́тель -
ученик Платон
(как Иисус, зачат непорочно) —
воспитатель Александра
Македонского.
В 335
основал Ликей,
перипатетическую
школу. Натуралист классического
периода. Наиболее влиятельный из
диалектиков древности; основоположник формальной
логики.
Создал понятийный аппарат, который до
сих пор пронизывает философский лексикон
и сам стиль научного мышления. Аристотель
был первым мыслителем, создавшим
всестороннюю систему философии,
охватившую все сферы человеческого
развития: социологию, философию, политику,
логику, физику. Его взгляды на
онтологию имели
серьёзное влияние на последующее
развитие человеческой мысли. Метафизическое
учение Аристотеля было принято Фомой
Аквинским и
развито схоластическим методом.
Воспитательницами
в семьях очень часто бывали иностранки,
так как очень высоко ценилось в образовании,
особенно женском, знание иностранных
языков.
В дореволюционной
России под
влиянием педагогических теорий Локка и Руссо,
очень высоко ценили положение воспитателей,
которым богатые люди поручали воспитание
своих детей,
не доверяя общественным учебно-воспитательным
заведениям, которые, как они считали,
могли привить различные недостатки их
детям.
Все
гипотезы, включая остроумные объяснения
оговорок переводчика Геродота, де Йонг
характеризует как сомнительные.
Предполагалось также, что Геродот
исходил из отождествления с планетой
Венера. Чаще всего считают, что с Афродитой
должна отождествляться Анахита.
Популярность
культа Аредви Сура Анахиты началась в
период правления Ахеменидов (558—330
до н. э.), посредством её идентификации
с западно-иранской богиней Анахити,
которая известна по древнегреческим
источникам как Анаитис. Первым Ахеменидским
царем, который публично признал Анахиту
был Артаксеркс
II (404-359
до н. э.).
Юлиан
Отступник,
ссылаясь на гипотезы мистерий, упоминает
о мнении, по которому Гелиос движется
в области выше неподвижных звёзд,
посредине между тремя мирами, причем
срединность Солнца у Юлиана восходит
к персидской доктрине, равно как и мнение
о его астрономическом положении, хотя
и использует аристотелевский термин
«месотес».
В
известном своими мистификациями
сочинении Псевдо-Плутарха «О
реках» приведен рассказ о том, как Митра,
желая иметь сына, но ненавидя женщин,
совокупился со скалой,
которая породила сына Диорфа, а тот,
когда вырос, был убит Аресом и превратился
в гору, на которой выросло необычное
дерево. Во время мистерий говорится,
что Митра родился от камня, а место
совершения мистерий называют
пещерой. Иустин
Философ указывает,
что диавол сообщил
жрецам Митры это название, ибо Христос родился
в пещере.
Согласно Стацию,
Аполлона ахеменийцы называют Титаном,
а в пещере Персея его зовут Митрою,
гнущим рога.
Порфирий,
ссылаясь на некоего Евбула, отмечает,
что пещеру в горах, цветущую и богатую
источниками, впервые посвятил
Митре Зороастр,
причём эта пещера — образ космоса,
созданного Митрой, а находившееся
внутри — символы космических стихий
и сторон света
(аналогично,
по Порфирию, космос сравнивали с пещерой
пифагорейцы и Платон).
Митра
носит меч Овна (знака Ареса) и едет на
быке Афродиты. Митра был рождён из
камня в пещере. Епифаний
Кипрский же
говорит о рождении от богини-девы Коры
бога Эона,
которое отмечалось в Александрии 6
января (а Эон мог отождествляться
с Фанетом и
тем самым с Митрой).
В
армянском эпосе «Сасна црер» («Давид
Сасунский»)
есть два персонажа с таким именем —
Мгер (Михр) Старший и Михр Младший (внук
предыдущего, сын Давида Сасунского).
Согласно армянской
мифологической традиции Михр
совершает ряд подвигов, сражается со
львом, убивающим мирных жителей, спасает
от наводнения город Джезиру,
сбрасывая в реку скалу, которая делит
её на рукава и борется с несправедливостью
в мире. Михр Младший, встречаясь со своим
отцом Давидом,
сражается с ним, не зная, что это его
отец, и побеждает его.
Униженный
Давид проклинает Михра,
обрекая его на бездетность и несчастье.
Продолжение
8-1 (20) 16 часть
Опубликовано
в Интернете с 13.07.15 - (читать с первой
страницы, как обычно)
20
(Темнота
перед Рассветом)
Альманах
«ОГОНЬ» - 19 МАРИЯ
ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ.
Седьмая
компьютерная книга (электронная) издана
в 19 альманахе «Огонь» под заголовком
«МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ»
(Начало
в альманахах с 1 по 12 — у них нет
компьютерного варианта, но отдельная
информация из них взята; с 13 альманаха
начинается компьютерная версия книг
А.Д.Камень)
8—
номер книги;
1
— глава книги;
(20)
— номер альманаха «Огонь»
Все
информационные материалы на страницах
в Интернете и в других информационных
сетях, изданиях под именем МАРИЯ ТРУБИНА
- А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать
всем с целью познания и с целью финансовой
выгоды (издавать, продавать лично) только
в том случае, если к ним не будет каких
либо исправлений, обсуждений и публичных
комментарий (в изданиях, в сетях массовой
информации) и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ"
trubamariani.blogspot.de/
