Альманах «Огонь» 10-1 (22) — 1 часть Школа Святого Фомы google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de

Альманах «Огонь» 10-1 (22) — 1 часть

Школа Святого Фомы

google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de

Божественная Материнская Мысль Мазнула своей последней Капелькой Крови по Дну Жизни в том месте, где уже ждал тот, кто ушёл в Землю по доброй воли, чтобы спасти всё Человечество из Ада Мышления.

Когда убрали Антихриста, как Заслонку от Ада, то Сатана вылетел из Земной Жизнь, как Падший Ангел, и нарисовался, как Муха на Стекле. Следом за ним, ухватившись за него, выбежал Дьявол, с длинным Хвостом, на котором скакали Черти. Они тащили на себе, присосавшихся к их Титьке Чертят, у которых сидело на Горбу всё Сатанинское Хмельное Отродье. Оно прилипло к ним, как Пиявки, и пило их Кровь, смешанную с самогонкой. Хмель пенился, закисал и, как Моча, гасил вспыхивающие детородные желания у только что народившихся слабеньких Материнских Мыслят. Хлебая эту жижу всем Племенем, желания к Продолжению Рода у их членов, падало так, что даже Подзаборная Шлюшка (Чушка) не могла поднять этот отросток Духа до своего уровня; он был так мал, что она подминала Недоросля под себя и в его глазах достигала для себя Уровня Мышления выше чем всё его наследие, и так она могла верховодить им, как хотела.

Подгребая под себя не только его, но и то, что досталось ему от его Дебильных Предков, которые заботились не о том, чтобы выстроить своё Будущее, в первую очередь, родив себе для этого наследников, как здоровое потомство для продолжения рода, а о том, чтобы построит дом, купить машину, дачу, а потом завести ребёнка, родить сына.

Вот, в этом и заключается самый большой обман Сатаны — умел он сбить с толку Хилые Материнские Мыслишки, перевернув одну фразу. А правильно надо не только сказать, но и сделать так: сначала родить сына, потом построить дом и всей семьёй посадить дерево.

Строители Домов, будущие обладатели крутых тачек, отложившие продолжение своего Рода в Жизни на потом, делая аборты и глотая атрофирующие пилюли, натягивая на свою голову резиновые мешки, задумайтесь, покрутив вокруг себя своей полу-пустой головкой: не дом вы строите для себя, а склеп, если нет рядом тех, кто там будет жить.

Не привязав к месту, куда вы сами вкладывайте свою Душу — Душу своего ребёнка, посадив её в Землю его руками, она отвяжется от неё и отлетит, как пустое Семя, не способное родить здесь вашего продолжения. Пустое Семя не даёт плодов, если даже вылезет отросток из этой Земли, оно не оставит на ней потомства, а значит, и вам на ней не Воскреснуть. На ваше место приползёт Подзаборная Шлюшка и она, как Чушка, подроет ДУБ — БУДущее вашей Родовой Нити, и он вылетит из Земли вместе с Корнями. Если очень повезёт, то она позволит до гнить вашему пустому Семени на этом месте, если не очень, то определит в дом престарелых, а если не повезёт совсем, то зароет в Землю так, что и «никто не узнает, где могилка твоя».

Когда оставлена капля Крови от Племя, Рода, или Мазок для Воскрешения, то и могилка не нужна, но если нет, то надо, чтобы хоть Народная Тропа к ней не заросла. Нет в памяти ни у кого Материнской Мыслишки, не запала она в Душу и не оставила свой след на Земле, капнув в него свой Кровью, то и Воскрешения не будут.

Это значит, что ей гнить, да гнить в Грязи Мышления, работая на Дне Жизни в Чёрном Рабстве, как та Подзаборная Шлюха - Чушка, которая закопала в Земле пустое её место, предназначенное для Мазка Кровью от того Племени, которое дало право на Жизнь этой пустой и никчёмной Материнской Мыслишки.

Но если она на вашем месте, Пустышки, а вы на её — под ней, то каким-то боком в памяти её останетесь? Значит, рядом с ней и будете Жить дальше, сначала на Свету, осознавать свои грехи, потом во Мраке гореть в Стыду, в Правде, но и, как сегодня, совсем в Темноте — в откровенном Вранье и Безбожие.

Но то, что Смерти нет, как таковой, вам разъяснит ваш Род, и попросит вас взять Правду, а с ней встать на Божий Закон. Пустота в Голове не позволит вам это сделать, захотите, да не сможете, время уже не будет исправить подходы к Правде.

Если вы не прошли тот Камень, что Фома — близнец Иисуса Христа, вам бросил в Грехи под ваши Ноги, и он стал для вас не основой для Жизни, а Камнем Преткновения, то не пройдёте вы и А.Д.Камень, сгорите на первых страницах, а значит, не сможете войти в Чистую Правду (см. сегодня в Информационный Мир, как вспыхивают и гаснут желания узнать Правду о себе при первом прикосновении к Альманаху «Огонь», как к Песчинке).

Материнские Мысли и их порождения Обитают в Информационным Мире и Альманах «Огонь» призывает очистить его каждому — лично, и там увидеть самого себя — невидимого, в Грязи Мышления — во Лжи и Вранье, которых можно уничтожить только Чистой Правдой (Крестом-Плюсом), которую не может взять не одна Душа, если она не стоит твёрдо на Божьем Законе? А грязные-то вы куда собрались?

Вот, видишь, Антихрист — Сатана и твоя Жена, как получается: не хочешь и не можешь даже переступить через себя, хотя и не одомашненная Кобыла пока.

Если же не Мазнёшь себя Божественной Кровью — той последней Каплей, которую от тебя спрятали глубоко в Земле, погрузив её всей Родовой Нитью в Яму, и прикрыв Ледяным Покровом, то снова, как Бездомная Псина, будешь вынюхивать у Подзаборных Шлюх, где могилка твоя, роясь на помойках вместе с Мухами и Тараканами. Ты их Дихлофосом покорми.

Не бойся, тебе ничего не будет — твои предки, химики, заложили в твою иммунную систему противоядие от всех химических препараторов. Когда они отправляли тебя в столь края отдалённые, зная, где Макар Коров не пас, куда утекла последняя Капля Божественной Крови, то знали, что там не только Комары и Мошка глаза выедают, и клопы кровь высасывают, но и Таракан там, как «тьма тараканья», ходят всем выводком из одной квартиры в другую, как будто их специально завезли из Тмутаракань (Тмуторокань).

А может быть, это для того, чтобы не забылось кому-то, откуда его, как Клопа, в Библии принесли, те Таракановы Дети, которые бежали от «Темноты» с Божественным Яйцом, желая сохранить в нём хотя бы один Мазок для того, кто сегодня должен Воскреснуть сам и Воскресить всё Разумное Человечество.

Ну, так показывай своё Яйцо — Сатана?! Где твоя Невеста?.. Но и Чмо же она у тебя! и немного смахивает на ту Свинью ради которой, ты обрезал себя от Родовой Линии.

Но та, ладно, Ладной, как Лада, была, красоты не писанной, Ума Палата, приданное притащила за собой - все цацки с Дикарей содрала, а это-то: ни рожи ни кожи — Голь перекатная! Да чего уж там... и Жених-то... — смех и только: не Баран, кажется, и ни Козёл, и на Быка не смахивает, не бычится вроде бы, стоит хорошо, упирается в свои Идеи, как Осёл, как Конь, тащит свою Телегу, нагруженную Грехами от всего Человечества, пытаясь вытащить её из Грязи Мышления. Ставь рядом свою не объезженную Дикую Кобылу, может, вместе и вытянут.

Мстисла́в Влади́мирович.

Анастасия была аланкой. Татьяна, по просписи московского боярского рода Редегиных была выдана замуж за Романа, сына касожского князя Редеди. Род Редегиных уже в XIV—XV веках был сильно разросшимся, его ветви расселились по многим уездам Московского княжества. А в XVI веке одна из линий рода Добрынских носила фамилию Зайцевых-Редегиных. Лопухины — одна из ветвей Сорокоумовых-Глебовых, которая ввдала замуж в 1689 Евдокию Лопухину за царя Петра Алексеевича. Её отец, Илларион (Фёдор) Аврамович, и она Представители дворянского рода Лопухиных. Третий сын воеводы и думного дворянина Авраама Никитича Лопухина. Братья Фёдора — Пётр Большой, Пётр Меньшой, Кузьма, Василий и Сергей.

Феодосий Тотемский — (начало XVI века, Вологда—28 января 1568) 

…Там Феодосий Тотемский среди сланых источников открывает новый неиссякаемый кладезь соли духовной и сам соделывается солию земли Тотемской, спасающего от гниения души и сердца… Родился в Вологде, в первые годы царствования Василия Иоанновича. В поисках духовного просвещения собрал большую библиотеку духовных книг, преобретая не только богослужебные книги, но и дорогие по тем временам богословские труды святителя Иоанна Златоуста, преподобного Ефрема Сирина и других учителей Церкви. Подвижник под одеждой носил железные вериги и до крови терзавшую его тело жёсткую власяницу.  Преподобный Серафим Саровский «считал, что вериги таких подвижников, как, например, Феодосий Печерский, Феодосий Тотемский, Василий Блаженный и др., были заключительным по качеству моментом их подвига, его, так сказать, увенчанием, предварить которое нужно подвигами смирения, перенесения обид и постом». Особо чтили память святого в Маросейской общине при храме святителя Николая в Клённиках г. Москва. Церковь Николая Чудотворца в Клённиках (или в Блинниках).  Главный престол — Никольский; приделы: Казанский; Всех Святых, в земле Российской просиявших;праведного Алексия, старца Московского; священномученика Сергия.

Тотьме являлся одним из наиболее богатых и значимых городов Русского царства.

Фёдор Авраамович Лопухин был сослан на воеводство в Тотьму (Пётр I в свой первый приезд в Тотьму сказал: «То не город — то тьма»). Сколько он там пробыл — неизвестно. В списке 1705 года он показан в числе бояр, живущих в своих деревнях. В 1707 году он основал в Мещовске Афанасьевский девичий монастырь. Погребен в усыпальнице Лопухиных в Спасо-Андрониковом монастыре. Во время бракосочетания царя Алексея Михайловича с Натальей Кирилловной Нарышкиной, будучи царицыным дворецким, Авраам Никитич Лопухин. занимал почетное место за поставцом царицы. В 1672 году, по случаю рождения наследника, был пожалован в думные дворяне. В Москве проживал в Белом городе (Тру́бная площадь - «Труба» и Бе́лгород -  был заложен по указу царя Фёдора Иоанновича - Блаженный от Калита́) у Яузских ворот в приходе .

Перед смертью Авраам Никитич принял постриг и схиму под именем Александр (отчуждение от мира для соединения с Богом ). Погребён в Троице-Сергиевой лавре. Церковь Живонача́льной Тро́ицы в Хохлах (в Хохловке, в Старых Садех). Главный престол освящён в честь Святой Троицы; приделы в честь Владимирской Божией Матери, в честь Димитрия Ростовского - в миру — Дани́ла Са́ввич Тупта́ло. Митрополит Димитрий стал первым святым, кцеркви Живоначальной Троицы в Хохлаханонизированным к общерусскому почитанию в синодальный период. Елизавета Петровна велела изготовить для мощей Димитрия серебряную раку и облачение из золотой парчи. На самих торжествах в Ростове в 1763 году по случаю переложения мощей Димитрия в новую раку присутствовала уже Екатерина II. В 1760 году в честь святителя была названа только что основанная Крепость святого Димитрия Ростовского, развившаяся впоследствии в г. Ростов-на-Дону. (см. Архиепи́скоп Никола́й Японский - в миру — Ива́н Дми́триевич Каса́ткин называемый японцами Николай-до).

При Иване Калите в Московском Кремле были построены белокаменные Успенский собор (заложен в 1326 году, первоначальный храм не сохранился), Собор Спаса на Бору (снесен в 1933 году), Архангельский собор (первоначальный храм не сохранился),церковь Иоанна Лествичника (первоначальный храм не сохранился) и новый дубовый Московский Кремль (первоначальное сооружение, естественно, не сохранилось).

В 1339/40 году в Москве было написано Сийское Евангелие, хранящееся в библиотеке Российской академии наук.

В Евангелии от Иоанна, а затем в христианской богословской традиции упоминания Авраама используются для обоснования божественности Иисуса Христа. В главе 8 описан спор Иисуса с фарисеями, сомневающимися, что тот послан от Бога. Фарисеи именуют себя «семенем Авраамовым» (Ин. 8:33) и утверждают, что не нуждаются в «освобождении» через познание истины, которую, по его собственным словам, несёт Христос. Иисус признаёт их телесное происхождение от Авраама (Ин. 8:37), но отрицает духовное: фарисеи не исполняют заветов патриарха, собираясь убить человека, возвещающего слово Бога (Ин. 8:39); из-за этого они не имеют права именоваться детьми Авраамовыми, их отец — диавол, чьи «похоти» они и исполняют (Ин. 8:44). Разгневанные фарисеи считают Иисуса одержимым бесом (Ин. 8:48) и обвиняют его в том, что он «славит сам себя» и ставит себя выше давно умершего и пользующегося всеобщим почтением патриарха Авраама (Ин. 8:53). На это Иисус отвечает: «Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался»  (Ин. 8:56) — то есть, по богословскому толкованию, знал о грядущем пришествии Христа-Мессии. Фарисеи недоумевают, поняв эти слова так, что Иисус, которому «нет ещё пятидесяти лет», будто бы жил одновременно с Авраамом (Ин. 8:57). На это Иисус говорит: «Прежде нежели был Авраам, я есмь»  (Ин. 8:58), утверждая тем самым, что он существовал вечно.

Авраамово лоно упоминается в притче о «Богаче и Лазаре», рассказанной Иисусом Христом (Лк. 16:22). После этого происходит диалог Авраама и богача, который просит послать в его дом Лазаря, чтобы тот предупредил его братьев о наказании грешников:

Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мёртвых придёт к ним, покаются. Тогда [Авраам] сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мёртвых воскрес, не поверят.

В эпизоде с мытарем Закхеем евангелист Лука описывает осуждение Иисуса за то, что он зашёл в дом мытаря, которого считали человеком грешным. Закхей раскаивается и Христос говорит ему: «ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама»  (Лк. 19:9).

Авраама упоминает Иоанн Креститель в своей проповеди покаяния: «Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму»  (Лк. 3:8). Иоанн этими словами напоминает своим соотечественникам, что один лишь факт принадлежности к потомкам Авраама не спасёт их от Божьего гнева если они не принесут покаяние. О том, что «не все дети Авраама, которые от семени его»  (Рим. 9:7), пишет и апостол Павел.

Татьяна (Татиана) Тмутараканская - дочь тмутараканского и черниговского князя 

Мстислава Владимировича Храброго - сын Владимира Святого и Адельи-Адела. Её имя упоминается в родословиях некоторых московских боярских родов (Белеутовых, Добрынских, Сорокоумовых-Глебовых). Она была женой Романа, сына касожского князя Редеди. Через неё многочисленные княжеские и дворянские фамилии (потомки Редедичей) претендовали на кровное родство с Рюриковичами.

В конце XIX века французские географы Пьер Фончин и Поль Видаль де ла Блаш разрабатывали перегруппировку департаментов на основе географических критериев. Он предложил создать так называемый «регион Центрального массива», содержащий департаменты Алье, Крёз, Верхняя Вьенна, Дордонь, Ло, Тарн, Аверон, Лозер, Верхняя Луара, Луара, Пюи-де-Дом, Коррез и Канталь. Крёз (иногда Крез, 595—546 до н. э.) — последний царь Лидии. Крёз перед казнью на костре воззвал к Солону, вспомнив его слова. Кир потребовал объяснить, что это значит; услышав рассказ Крёза о разговоре с мудрецом, он был настолько поражён, что отдал приказ потушить костёр (в рассказе Геродота Крёзу приписываются также следующие слова, обращённые к Киру: «Ведь нет столь неразумного человека, который предпочитает войну миру. В мирное время сыновья погребают отцов, а на войне отцы — сыновей»). Но пламя разгорелось настолько, что приказ Кира уже нельзя было выполнить. В этот момент бог Аполлон, к которому обращался Крёз, обрушил на землю ливень, который и затушил пламя (поздние легенды рассказывают, что спасший его Аполлон и унес Крёза в страну бессмертных гипербореев). Алиатт  сын Садиатта, отец Крёза. Адиатт (царь, которого отождествляют с Кандавлом. Именем Кандавл меонийцы (то есть лидийцы) называли Гермеса. По Гесихию, это Гермес или Геракл (см. А. Македонский)

В средневековых латинских памятниках, напр. у Григория Турского, Блуа носит название лат. Blesum (также Blesis и Blesa) и вместе с окрестными землями образовал особое графство, pagus Blesensis, получившее с XV века название Блезуа. Блуа — место рождения физика Папина и историков Огюстена и Амедея Тьерри.

Адела Нормандская (Adela of Normandy; 1062—1067—8 марта 1137?) — дочь Вильгельма Завоевателя, супруга Этьена II, графа Блуа и Шартра, и мать английского короля Стефана Блуаского. Малькольм III по договору в Абернети был вынужден признать Вильгельма королём Англии, принести ему оммаж и обязаться не предоставлять убежище врагам короля. В заложники Вильгельму был передан младший сын шотландского монарха Давид.

Юдита Лансская (Judith de Lens; 1054/1055 — после 1086) — племянница Вильгельма Завоевателя, супруга Вальтеофа, графа Нортумбрии, и мать Матильды Хантингдонской ((Мод) ), королевы Шотландии. Матильда вышла замуж за Давида I. Сивард - Его отцом был ярл Бьорн Берссон, а Кнуд II Великий, Кнуд Могучий - сын датского короля Свена Вилобородого и Гунхильды. Свен взял в жёны вдову Эрика; Адам Бременский пишет, что она была польской принцессой; а Титмар Мерзебургский упоминает, что женой Свена и матерью Кнуда Великого была дочь Мешко I (Сын князя Земомысла,  внук Лешека ), сестра польского короля Болеслава I Храброго.  Земомысл оказывал помощь Олегу Моравскому, близкому родственнику князей Руси из династии Рюриковичей.  Брат Мешко I польского князя Чтибор полностью разгромил Одо и Зигфрида. Император, который в это время находился в Южной Италии, призвал Одо и Мешко прекратить военные действия и обещал разрешить конфликт. Мешко укрепил западную границу Польши и расширил свою территорию в сторону Померании. Говорят: «Колег, сын Колги» и о Вещем Олеге как отце Олега Моравского. Отождествляют Олега с былинным богатырём Вольгой Святославичем - (также Волх Всеславьевич) — богатырь - прототипом былинного Вольги был князь Всеслав Полоцкий - Правнук Владимира Святославича и Рогнеды, сын Брячислава Изяславича (брат Всеслав -  внук Владимира Святого -  преемником его, ещё при жизни деда, стал брат, Брячислав, наследовал Полоцкое княжество, а после смерти деда, в 1015 году, по «житию» Святого Владимира, и Луцк), воевавшего со своим дядей Ярославом Мудрым -  наречён Георгием - Гео́ргий Победоно́сец. В 1097 году Святополк Изяславич отдал Луцк Давиду Святославичу, который вскоре был выгнан Давидом Игоревичем.  Николай Святоша — князь Луцкий, сын черниговского князя Давида Святославича, впоследствии ставший монахом и канонизированный в лике преподобных.

В 1225 году владимирским князем Юрием Всеволодовичем был основан город на месте явления ему иконы великомученика Георгия Победоносца. Город получил название в честь святого Юрьев-Повольский, современное название — Юрьевец.

При Ярославе Владимировиче был составлен первый известный свод законов русского права, который вошёл в историю как «Русская правда». Луцк — происходит от более старого наименования «Луческ» - от имени бога Луга. Именно во дворце Луга Конн получает королевскую инициацию. Именно во дворце Луга Конн получает королевскую инициацию. Балор узнал из пророчества, что ему суждено пасть от руки собственного внука. Единственным его ребёнком была Этлин. Боясь рока, король фоморов запер дочь в высокой башне на скалистом мысу Тор-Мор, что на острове Тори. Он поручил Этлин нянькам, которым был дан строгий наказа: дочь никогда не должна узнать, что на свете кроме женщин существуют мужчины. Луг вёл свой народ во время битвы при Маг Туиред.  В своем описании Юлий Цезарь на первое место поставил Меркурия. Надписи и монументы, посвященные этому богу, встречаются в римскую эпоху по всей Галлии. Иконография галльского Меркурия часто сходна с его римским двойником — молодым, безбородым юношей, снабженным жезлом-кадуцеем, крылатым шлемом и кошельком и сопровождаемым петухом, козлом, бараном и черепахой. Но попадаются и изображения с бородой, в галльской одежде и с вороном (как на статуе из Леже).

Бога иногда сопровождает богиня, под греческим именем Майя (согласно греческой мифологии — мать Гермеса, с которым отождествлялся Меркурий) или галльским — Росмерта. 

Ипполи́та (также Главка, Меланиппа) — царица амазонок. Дочь Арея и Отреры. Её называют  Антиопой.

В гроте аркадской горы Киллена Майя сошлась с Зевсом, от которого родила Гермеса. Гермес часто исполняет поручения Зевса. Так, по его поручению Гермес украл у Геры корову, в которую превратилась возлюбленная Зевса Ио. Гермес известен тем, что продал Геракла в рабство царице Омфале (У Омфалы от Геракла было несколько детей. Она родила Гераклу Агелая (либо Лама - БАРАН-ЯГНЁНОК -  Геракл подарил ей боевой топор (лабрис), захваченный им у Ипполиты). В таинствах Матери богов передают рассказ о Гермесе и баране (Павсаний умолчал, в чём его смысл). (См Мать — Сыра Земля - Маjка земља - Так же земля связывается с образом Параскевы -  женского божества восточнославянского пантеона — Мокоши - Также соотносится с Богородицей, Неделей (воскресеньем) и святой Анастасией ).

Анастасия Римская (I век)

Анастасия Римляныня или Анастасия Старшая (преподобная III века)
Анастасия Узорешительница или Анастасия Младшая (IV век)
Анастасия Николаевна (1901—1918) — великая княжна.
Считают, что святая Пятница — мать или сестра святой Недели (ср. следующие друг за другом дни св. Параскевы Пятницы — 28.Х/10.XI и св. Анастасии - 29.X/11.XI). По представлениям гуцулов, «неділя — то Матка Божа» (Богородица обращалась за покровительством ко всем дням седмицы, согласилась неделя, т. е. воскресенье; ср. общеславянское представления о Богородице, св. Параскеве Пятнице, св. Анастасии как покровительницах женщин и женских работ и сходные запреты, приуроченные к богородичным праздникам, пятнице и воскресенью)
Помимо апокрифических сочинений, на народное почитание Недели оказал влияние культ св. Анастасии («воскресенье»).

Продолжение 10-1 (22) 2 часть

Опубликовано в Интернете с 18. 08. 15 - (читать с первой страницы, как обычно)

Школа Святого Фомы

Альманах «ОГОНЬ» - 21 МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ.

Десятая компьютерная книга (электронная) издана в 22 альманахе «Огонь» под заголовком «МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ» (Начало в альманахах с 1 по 12 — у них нет компьютерного варианта, но отдельная информация из них взята; с 13 альманаха начинается компьютерная версия книг А.Д.Камень)

10— номер книги;

1 — глава книги;

(22) — номер альманаха «Огонь»

Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем МАРИЯ ТРУБИНА - А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо исправлений, обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации)  и с обязательной ссылкой:

"ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ"

trubamariani.blogspot.de/