четверг, 25 июня 2015 г.

Альманах «Огонь» 6-1 (18) — 5 часть Поскрёбыши или Народные Учителя google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de

Альманах «Огонь» 6-1 (18) — 5 часть
Поскрёбыши или Народные Учителя

6-1 (18) — 5 часть
Так Зрячие Чушки слепили в своём Свинарнике того Пьяного Поросёнка, в котором спрятали Иванушку Дурачка, и которому Лужа была по колено. Он во Хмелю вылез на Берег и пьяно уставился на Алёнушку, ждущую на Берегу Братца Иванушку. Он так тупо и долго её разглядывал, крутя у её носа свой Пятачок, и что-то не членораздельно мычал ей на ухо, что она приняла его за Быка и, в конце концов, дала согласие выйти за него замуж. Так Хряк в гору не пошёл и он её не обошёл, а обломав Рога той Скотине, которая стояла на его Пути, прошёл по её Хребту, и поставил в позу Молодняк так, что эти Скоты, слабые нутром, стали приходить домой на Рогах, склоняя перед ним свои позеленевшие Морды, после глубокого общения с Зелёным Змеем. По этим тупорылым Мордам, опухшим после мордобития, бурда-пития, он направился прямо к самой Голове. На искусственно подогретом успехе, он проплыл по Двору, прошёл по уже потемневшим, склизким Углам, загаженным остатками шипящей Бурды, и оказался у самого Крыльца. Разогретый натёртым Пяточком, хмельной от сказочных удач, быстро продвигающийся по скользкой дорожке, чавкая от удовольствия и хрюкая на всё чистое и светлое, Свин, во всей своей Искусственной Красе, остановился, как вкопанный, у первой ступеньки в Конюшню. Весь его Свинарник даже и не рассчитывал на такой Головокружительный Успех, и не планировал вход к Царской Пастели, поэтому не учёл тот факт, что Лошади через Голову не прыгают, а Кони пьют только Чистую Воду, но иногда в глубокой тайне, по большим трагическим дням, чистый спирт, и к помойному, поганому ведру даже не притрагиваются.

Этельберт укрепил свои позиции, породнившись с одной из могущественнейших династий того времени — Меровингами, взяв в жёны Берту — Кентскую - Святая, дочь короля Хариберта I и Ингоберги. Это способствовало получению им титула бретвальды. Берта канонизирована после своей смерти в 612 году за то, что смогла убедить Этельберта первым среди королей гептархии принять христианство. Берта была дочерью Хариберта I  первым ее мужем был Осберт Мозельский, от которого у нее был сын Арнольд, отец Арнульфа Мецского, считающийся родоначальником династии Каролингов и ветви Арнульфингов в ней. Берта приехала к мужу со своим капелланом, Людгардом (Летардом). Она не стала отказываться от своей религии.
В 597 году ко двору Этельберта прибывает св. Августин, которого письмом к папе Григорию I мог пригласить Людгард. Происхождение термина «капеллан» связано с именем св. Мартина Турского, который имея перед собой героический пример для подражания в лице преподобного Антония Великого. Источниками об Антонии Великом являются сообщения церковных историков Сократа, Созомена, Руфина, блаженного Иеронима и других, но главным из них является древнейшее греческое агиографическое произведение «Жизнь Антония», написанное около 365 г. одним из видных греческих писателей IV века отцом Церкви святителем Афанасием Александрийским. Это творение святителя Афанасия считается одним из лучших его писаний, шедевром аскетической и житийной литературы. Святитель Иоанн Златоуст говорил, что это житие нужно читать всем христианам.  Преподобный Антоний считается основателем отшельнического монашества. При такой организации монашества несколько отшельников, находясь под руководством одного наставника — аввы - Этим словом Иисус Христос, а вслед за ним апостол Павел (Рим. 8:15, Гал. 4:6) обращались к Отцу Небесному. , жили отдельно друг от друга в хижинах или пещерах (скитах) и предавались молитве, посту и трудам. Несколько скитов, соединённых под властью одного аввы, назывались лаврой (отсюда сохранившиеся до сих пор названия крупных православных монастырей — Киево-Печерская Лавра,Троице-Сергиева Лавра и др.).
Этельберт встречает Августина под старым дубом. По старому англосаксонскому обычаю таким образом он мог избавиться от любой магии, которую христианин попытался бы наложить на него. Король приветствовал Августина речью. Согласно преданию Августин крестил Этельберта на второй день своего пребывания в Британии, но если судить по письмам Берты к Григорию I, это событие произошло не ранее 601 года.
Во внутренней политике достижением Этельберта стал самый ранний в Британии рукописный кодекс законов, который утверждал наказания за преступления, в том числе, впервые, против христианской церкви.

Баян предложил словенам мирный договор на условиях Тиберия - Константин  и назначил ежегодную дань. Авары дошли на западе до Тюрингии и Италии, на юге — почти до Константинополя, подчинили Иллирию и Далмацию.
При Юстине II прославился как хороший полководец. Ввиду неудачных войн с персами и аварами и общего расстройства империи тяжко больной Юстин, по совету императрицы Софии, усыновил в 574 году Тиберия и сделал его соправителем, сам же удалился от дел и провёл последние 4 года жизни в уединении.
В Иллирии рано поселились греческие колонисты. В 627 году до н. э. выходцы из Коринфаи Керкиры основали на южном конце узкой материковой косы город Эпидамн, позднее переименованный в Диррахий (совр. Дуррес (от слова Дурь)), а в 588 году до н. э. Аполлонию на реке Аоя.
Ава́рский кагана́т — государство, существовавшее с 562 по 823 год на территории современных Венгрии, Австрии, Швейцарии (частично),Словакии, Хорватии, Румынии, Сербии, Польши, Украины.
Основано аварским каганом Баяном. Одно из самых влиятельных государств своего времени, контролировавшее всю Восточную Европу, в том числе часть земель более поздней Киевской Руси. Само был галлоримлянином  славянский князь, основатель государства Само. Он возглавил восстание славян (вендов) против Аварского каганата, в итоге был избран королём (военным вождём) и выиграл войну. Фредегар относит это событие к 623 году.
25 декабря 820 года император Лев V был убит заговорщиками и на трон садится новый император Михаил II Травл. Византийский полководец Фома Славянин не признаёт нового правителя и в декабре 821 года, руководимые им мятежники, с суши и моря осадили Константинополь. Хан Омуртаг приходит на помощь Михаилу и разгромил восставших.
Славяни в 622 в Моравии, в результате восстания против авар, основано славянское государство Само. 862 год — призвание варягов во главе с Рюриком. Начало русской государственности.
Второй сын Кубрата, Котраг, основал Булгарское государство (Волжская Булгария) на Средней Волге и Каме.
Средневековый историк сообщает об армянофилии Льва VI. Сын императора Василия I и Евдокии Ингерины. Считается, что реальным отцом Стефана и его брата, Льва, будущего императора, был предшественник Василия I — император Михаил III, так как до выхода замуж за Василия I, Евдокия была любовницей Михаила III.
Стефан с детства был пострижен в монахи.
После восшествии на престол, император Лев VI удалил патриарха Фотия и поставил вместо него своего брата, 18-летнего Стефана. После его смерти в 893 году, император Лев VI, по совету своего министра, Стилиана Заутцы, назначил на патриаршую кафедру Антония.  Антоний поддерживал императора Льва во время его борьбы с патриархом Фотием. После устранения Фотия он содействовал умиротворению церкви, примиряя фотиан с игнатианами. В 893 году после смерти своего брата Стефана император назначил Антония константинопольским патриархом.
Патриа́рх Фо́тий I  - после Григория Богослова и Иоанна Златоуста, это третий из отцов церкви, занимавший константинопольскую кафедру.
Византийский император Лев VI Философ. 
Дата смерти Олега, что 912 год является также годом смерти византийского императора Льва VI - Фило́соф — противника Олега. 
После воцарения малолетнего Михаила III и его матери Феодоры (842 г.) Фотий начал преподавательскую деятельность в Константинополе (среди его учеников — просветитель славян св. Константин-Кирилл - Фило́соф, известный богослов и писатель Арефа Кесарийский). Обучался у лучших учителей Константинополя философии, диалектике, геометрии,арифметике, риторике, астрономии, а также разным языкам. По окончании учения, отказавшись заключить весьма выгодный брак с крестницей логофета, Константин был посвящен во чтеца и поступил на службу хартофилаксом (буквально «хранителем библиотеки»; реально это равнялось современному званию академика) при соборе Святой Софии в Константинополе. Примерно в 850 году император Михаил III и патриарх Фотий направляют Константина в Болгарию, где на реке Брегальнице он обращает в христианство многих болгар. В 856 году логофет Феоктист, бывший покровителем Константина, был убит. Константин вместе со своими учениками Климентом, Наумом и Ангеларием пришёл в монастырь, где был настоятелем его брат Мефодий. Кири́лл (в миру Константи́н по прозвищу Фило́соф, 827—869, Рим) и Мефо́дий (в миру Михаи́л; 815—885, Моравия) — братья из города Солуни (Салоники), создатели старославянской азбуки и языка, христианские проповедники. Будучи в 874 году восстановленным в правах архиепископа, Мефодий, несмотря на запрещение, продолжал богослужение на славянском языке, крестил чешского князя Боривоя и его супругу Людмилу.
В Болгарии и впоследствии в Хорватии, Сербии и Древнерусском государстве славянская азбука, созданная братьями, получила распространение. В некоторых регионах Хорватии до середины XX века литургия латинского обряда служилась на славянском языке. Поскольку богослужебные книги писались на глаголице, этот обряд получил название глаголического.
Папа Адриан II писал в Прагу князю Ростиславу, что будет кто станет презрительно относиться к книгам, писанным по-славянски, то пусть он будет отлучён и отдан под суд Церкви, ибо такие люди суть «волки». А папа Иоанн VIII в 880 г. пишет князю Святополку, приказывая, чтобы проповеди произносились по-славянски. Кли́мент О́хридский. Участник Моравской миссии Кирилла и Мефодия. По смерти Мефодия бежал от преследования латинян в Болгарию. Болгарский князь Борис I послал Климента для проповеди в западную часть Первого Болгарского царства.  Его нетленные мощи долгое время сохраняли там, а теперь — в восстановленной церкви «Святой Климент», на горе Плаошник в Охриде, где он был изначально похоронен. Голова святого сохраняется в монастыре св. Иоанна Предтечи близ греческого города Верия - Бeриa , а частица мощей была передана в Храм cвятых седмочисленников (в Софии). В эпоху Римской империи, Верия стала местом поклонения для христиан. В городе существовало еврейское поселение на том месте, где апостол Павелпроповедовал после того, как прибыл из Салоник. «Апостольская конституция» также описывает первого епископа Верии как Онисима. Большинство ученых считают, что им был Святой Онисим из Филемон.  В тюрьме он встретился с апостолом Павлом, содержавшимся в узах, был просвещен им и принял крещение. В тюрьме Онисим как сын служил апостолу. Павел отсылает Онисима к его господину и, поскольку тот тоже христианин, увещевает Филимона принять Онисима не как слугу, но как брата.
Княги́ня О́льга, в крещении Еле́на (ок. 890 — 11 июля 969) — княгиня, правившая Киевской Русью с 945 до 962 года после гибели мужа, Великого князя Киевского Игоря Старого. Ольга была дочерью Вещего Олега, который стал править Киевской Русью как опекун малолетнего Игоря, сына Рюрика: «Нецыи же глаголют, яко Ольгова дщери бе Ольга». Олег же поженил Игоря и Ольгу.
Древляне после убийства Игоря прислали к его вдове Ольге сватов звать её замуж за своего князя Мала. Княгиня Ольга стала первым правителем Киевской Руси, принявшим крещение, хотя и дружина, и древнерусский народ при ней были языческими. В язычестве пребывал и сын Ольги, великий князь Киевский Святослав Игоревич.
Дата и обстоятельства крещения остаются неясными. Согласно ПВЛ это произошло в 955 годув Константинополе, Ольгу лично крестили император Константин VII Багрянородный с патриархом (Феофилактом): «И было наречено ей в крещении имя Елена, как и древней царице-матери императора Константина I».
О проникновении христианства в Киевскую Русь свидетельствует упоминание соборной церкви Ильи пророка в Киеве в русско-византийском договоре (944).
Ольга была похоронена в земле (969) по христианскому обряду. Её внук князь Владимир I Святославич Креститель -  перенёс (1007) мощи святых, включая Ольгу, в основанную им церковь Святой Богородицы в Киеве. По Житию и монаху Иакову тело блаженной княгини сохранилось от тлена. Её «светящееся яко солнце» тело можно было наблюдать через окошко в каменном гробу, которое приоткрывалось для любого истинно верующего христианина, и многие находили там исцеление. Все же прочие видели только гроб.
(Солнце - Даждь-бог. Былинный князь Владимир не служит отражением исторической личности Владимира Святославича. Согласно «Повести временных лет» идол Дажьбога (вероятно деревянный) вместе с идолами Перуна, Хорса, Стрибога,Симаргла и Мокоши стоял на холме в Киеве во времена князя Владимира. Дагда (др.-ирл. Dagda, в буквальном переводе «Хороший бог») — божество ирландской мифологии, один из главных боговПлемён богини Дану наряду с Лугом и Нуаду.  В то время страной правили три внука Дагды: короли Мак Куйлл с женой Банбой, Мак Кехт с супругой Фотлой и король Мак Грене, женатый на Эриу. Имя Мак Грене означает Сын Солнца. 
Магнус I Благородный, или Добрый - король Норвегии иДании, сын Олафа Святого и Альвхильд. В 1028 году его отец Олаф Святой был вынужден бежать в Новгород к Ярославу Мудрому - Георгию. — сын крестителя Руси князя Владимира Святославича (из рода Рюриковичей) и полоцкой княжны Рогнеды Рогволодовны, отец, дед и дядя многих правителей Европы. При крещении был наречён Георгием.
При Ярославе Владимировиче был составлен первый известный свод законов русского права, который вошёл в историю как «Русская правда».
Бежал Магнус I туда вместе с малолетним Магнусом, оставив в Швеции его мать Астрид. В Новгороде сводная сестра матери Магнуса и жена Ярослава — Ингегерда настояла, чтобы Магнус остался у Ярослава после возвращения Олафа Святого в Норвегию в 1030 году, где он в этом же году и погиб в битве за возвращение норвежского трона.
После смерти Кнуда, Свен вернулся в Данию, где правил сын последнего — Хардекнуд. В 1039 году он был назначен наместником Дании, пока Хардекнуд правил в Англии. После смерти в 1042 году последнего потомка Горма Старого по мужской линии Хардекнуда, согласно договорённости датская корона досталась норвежскому королю Магнусу I. 
Свен (Svend,  Sveinn, Sven) со славянским княжеским окончанием -слав. Свент- начинаются в иноязычной передаче и другие славянские имена на Свят-, например, имя Святополка (в источниках Zwentibald или Свентиплук), князя Великой Моравии в 870—894 годах, или киевского князя 1015—1019 годов Святополка Владимирович а(Suentepulcus у Титмара Мерзебургского). 
Владимир Красное Солнышко Сын великого князя Святослава Игоревича от ключницы Малуши родом из города Любеч, милостницы княгини Ольги, по обычаям язычников мог наследовать отцу-князю.
После гибели в 972 году князя Святослава Киевом управлял Ярополк. В 977 году разгорелась междоусобная война между Ярополком и его братьями.
Владимир бежал к ярлу Норвегии Хакону Могучему. Всей Русью стал править Ярополк Святославич. Хакон Могучий (Håkon Sigurdsson)  — сын Сигурда Хаконсона, хладирский ярл, фактический правитель Норвегии в 970—995 годах. В 977 году Владимир I Святославич искал у него поддержки против своего брата Ярополка Святославича.
О́лаф (О́лав) I Трю́ггвасон - Воронья кость (Кракабен); 963— 1000) — король Норвегии c 995 по 1000 год, потомок короля Харальда Прекрасноволосого.
В 995 году Хакон был убит своим рабом Тормодом Карком, когда скрывался от нового претендента на правление Норвегией Олафа I Трюггвасона. Его сыновьями были Эйрик и Свейн. Сын Эстрид (сестры Кнуда Великого) и ярла Ульфа.
Отец Олафа, Трюггви Олафссон, внук первого короля (конунга) Норвегии, был убит Гудрёдом, братом короля Харальда Серой Шкуры, своим двоюродным братом. Олаф имел старшую сестру, Ингеборгу Трюггведоттир, которая была первой женой Рагнвальда Ульфсона, двоюродного дяди княгини Ингегерд (жены Ярослава Мудрого) и ярла Ладоги (Альдегьюборга). Мать Олафа, Астрид, была дочерью бонда Эйрика Бьодаскалли, «могущественного мужа» из Опростадира (в Оппланне). Весной 996 года Олаф решил посвататься к Сигрид Гордой. Её происхождение неизвестно: в источниках она фигурирует под именами Сигрид, Гуннхильда и Святослава. Неясно, реальное ли это историческое лицо или собирательный образ.Титмар Мерзебургский и Адам Бременский сообщают о польской княжне, дочери Мешко I, которая сначала была женой Эрика Победоносного, а после Свена Вилобородого, и стала матерью сына последнего — Кнуда Великого или она была дочерью Скагула Тосте - потомки Скагула Тосте впоследствии переселились на Русь.
Она названа Гуннхильдой, дочерью Бурислава (сестра Гейры, первой жены Олафа). После ссоры с Олафом, Сигрид вышла замуж за его противника, короля Дании Свена Вилобородого. Сам Олаф женился на сестре Свена Вилобородого, Тире, которая должна была выйти за короля вендов Бурислава (за Болеслава Храброго). Гейра, дочь вендского короля Бурислава, Мешко I -  представитель династии Пястов, сын Земомысла, внук Лешека). Олаф вступил с ней в брак в 981 или 982 году.
Леших во многих местах считают и называют «дикинькими мужичками» (диковатыми) и «щекотунами», последнее связано с тем, что лешие могут до смерти защекотать людей. В этом они схожи с русалками, то есть с заложными покойницами. В народном христианстве лешие рассматривались как лесные черти — творения дьявола, или как не представленные Богу адамовы дети. Иногда говорят, что они от «двенадцати пар детей» Адама и Евы. Когда Бог пришёл посмотреть детей, родители шесть пар ему показали, а шесть других «под дуб сховали». От шести представленных Богу пар произошли люди, а от прочих — нечисть, которая не уступает им числом. Леший может предстать как медведь, волк, ворона, сорока и др., так и домашнее — собака, чёрная кошка, конь, чёрный козёл и др.. Леший часто предстаёт как получеловек-полукозёл (наподобие чёрта): чёрная шерсть по всему телу, небольшие, загнутые витком рожки (у царьков леших они золотые), копыта, длинные волосы на голове и длинная борода. Животное может сопровождать лешего: чёрная собачка, чёрный козлик.  Русская «свистопляска», против которой в древности выступала православная церковь, берет начало от подражания лесным славянским божествам в языческие времена.  Сделка с лешим означала, что охотник отдаёт себя в его власть и, с закреплением христианства, всё чаще приравнивалась к продаже души чёрту.   Помощь против лешего родственники искали и у домового, обращаясь к нему, «гаркая» в трубу.  Леший боится собак со светлыми пятнами над глазами (так как они якобы могут видеть нечистую силу) и трёхцветных кошек. Больше всего он любит медведя, и когда сам пьёт вино, до которого большой охотник, то потчует непременно и медведя. Последний караулит лешего, когда тот опьянённый ляжет спать, и оберегает его от нападения водяных, за услуги леший от людей требует платы в виде угощения водкой.
Продолжение 6-1 (18) 6 часть
Опубликовано в Интернете с 23.06.15 - (читать с первой страницы, как обычно)
18 (6 книга - Поскрёбыши или Народные Учителя)
Альманах «ОГОНЬ» - 17 МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ.
Шестая компьютерная книга (электронная) издана в 17 альманахе «Огонь» под заголовком «МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ»
(Начало в альманахах с 1 по 12 — у них нет компьютерного варианта, но отдельная информация из них взята; с 13 альманаха начинается компьютерная версия книг А.Д.Камень)
6 — номер книги;
1 — глава книги;
(18) — номер альманаха «Огонь»
Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем МАРИЯ ТРУБИНА - А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо исправлений, обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации)  и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ"
trubamariani.blogspot.de/


Автор: на
Ярлыки: