Альманах
«Огонь» 4-1
(16) - 7 часть
4-1
(16) — 7 часть
К
кому это относится догадается сам: кто
Библию читает, вспомнит о ком речь,
кто только взял её в руки прочитает о
ком пойдёт речь.
Когда-то
ты был силён — излишне самоуверен! И,
действительно, знал в совершенстве
Жизнь Земную. Был ты Человеком с Большой
Буквы. Ушёл в Люди, как Бог, но не Бог
ещё, а чтобы стать им, усовершенствовать
своё Вместилище, пройдя Грехи с Правдой;
предстояло коснуться ею Ада и до конца
понять Истину.
Ты
твёрдо стоял на Божьем Законе, в свои
руки, сам, взял Чистую Правду, так был
чист ты Душой. Эта Правда сделала тебя
Властелином Этого Мира, в котором в
начале, была только Правда спаянная с
Истиной, через которую светила Суть. С
Правдой ты стаял у Ворот, за которыми
видел Землю, где только часть её была
Земным Раем.
Ты
стоял перед Солнцем как Лазе(а)рный
Лучом Света, не опуская глаз в Землю, и,
как тебе казалось, жёг Его Огненным
Светом Стыда за ту не справедливость,
которая была среди Человечества: одним
Небо и Царствие Небесное, другим
Поднебесье и Рай Земной, а кому-то Земля
и Подземелье, как Ад, в нищете,
безграмотности, в полной Темноте - в
Незнании не только Истины, но и простой
Правды, где господствовала Ложь, погружая
Мелкие Низменные Душонки в Жадность и
Завесь, тем самым создавая Низость
Мышления, как Грязь Информационного
Мира.
Стоя
на Божьем Законе, ты уже Чистой Правдой
касался Истины, и сливаясь с ней в Едином
Мышлении, отражался от неё на Землю, как
Луч Солнечного Света.
Твоя
Родовая Нить, наполненная Земными
Знаниями, несущими в себе Чистую Правду,
светилась Счастьем и Радостью, но она
одним Ребром касалась Грехов.
Если
посмотреть в сегодняшние дни, то это те
концы, Родовых Нитей, которые не смогут
вытянуть из Грехов, как из Свинства,
тех, кто к ним привязался, примазался
Кровью, в Темноте Незнания Смысла Жизни.
Большинство Свиней сами обрежут себя
и упадут на Дно Жизни. Этот обрыв будет
всегда кровоточить и болеть, тянуть
одну сторону Души в Грехи, а кого-то и в
Ад.
Твоя
Родовая Нить всем Хвостом висела над
Пропастью Ада, потому, что не успела в
своё Вместилище взять Истину, как и
сегодня многие Материнские Мысли
отбросили от себя А.Д.Камень, жгущий их
Стыдом, через альманах «Огонь», и так
потеряли время. Кода же он до них снова
долетел, ударившись о Головы их Детей,
то было уже другое время: Иисус Христос
шёл по Земле, и между ними была не
преодолимая Пропасть в Познаниях Пути
в Рай.
Твоя
Родовая Нить, удержала свой Хвост над
Пропастью и он, как Дракон, завис Между
Небом и Землёй, видя то, что творится в
Аду Мышления тех Материнских Мыслей,
которые не встали на Божий Закон и не
смогли очиститься от Грехов, а ведь
альманах «Огонь» к этому призывает и
показывает, как это надо сделать, с чего
начать.
Ты
видел, как тебе казалась, не зная Истину,
несправедливость. Она тревожила и не
давала полного Счастья. Правда, если
она даже и Чистая, не даёт понятия
Устройства Вселенной, она только для
Жизни видимой и ощутимой, через
Материальный Мир. И она только для того,
чтобы понять Смысл Жизни Земной, но
чтобы понять Смысл Жизни Вечной, нужна
Истина, до которой уже предстоит Лететь
на Крыльях Любви ко всему Человечеству,
как Ангелу (их Родовая Нить, касающаяся
Человека, обладала этой способностью,
потому что Материнские Мысли этих Умов
была уже в Истине, в ней и Воскреснет
сегодня Сын Человеческий). Но, до принятия
Истины, надо дойти собственным Умом, до
Правды и на ней взлететь к Истине,
оттолкнувшись от собственного Опыта
Жизни на Земле.
Но
не долететь до неё, как до Солнца, если
не иметь Знаний и Опыта полёта к Солнцу
на искусственных Крыльях, после которого
удариться о Землю Головой, как Фенисту
Ясному Соколу Прекрасному, чтобы
очнуться от этого удара Человеком,
которого и осенит Смысл Земной Жизни.
В
христианском мире Феникс означает
триумф вечной жизни, воскрешение, веру,
постоянство; это символ Христа. В раннем
христианстве Феникс постоянно встречается
на погребальных плитах: здесь его
значение — победа над смертью,
воскрешение из мёртвых. На Руси у Феникса
были аналоги: Жар-птица
и Финист.
Побывав
у Солнца и вслепую упав на Землю, прицепив
к своему Хвосту тех, кто уже созрел в
своём Мышлении и мог брать своим Умом
Правду, твоя Родовая Линия, не свернула
с Пути к Познаниям, а напротив, утвердившись
в Правде и Знаниях, снова устремилась
к Солнцу.
На
этот раз она твёрдо встала ногами на
Божий Закон, взяла в руки Библию и пошла
в Люди, так понесла Правду в Народы,
которые были Кровью привязаны, одним
концом, к Низкому Уровню Мышления, а он
прикасался к Низменному Уровню, как к
Аду, где была полная безграмотность и
Темнота в Головах, кипевшая в застойной,
однообразной жизни, как в Озёрах Серого
Мышления.
Всё
твоё Племя уходило из Райских Мест, как
из Эдема, и устраивалось для Жизни на
берегах этих Озёр, освещая своим Умом
сухие места.
Увидев
Свет Ума, к Берегам стали подплывать
Материнские Мысли, как Золотые Рыбки,
созревшие в Серости Мышления, как в
Омуте, куда время от времени доставали
Лучи Солнечного Света. Они уже были
способные завести семью, родить ребёнка,
и как Русалки, выходить на Берег, цепляясь,
как Ведьмы, за малейший взгляд в их
сторону, закрытую от Человечества
Проказой и проклятием тех Родов, которые,
(см. как сегодня), не смогли вытянуть из
Лени Самок и Самцов, что сознательно
отрезали себя от Материнства и Отцовства,
но были привязаны Кровью к их Родовым
Нитям. Только по Светлой Памяти Родовой
Линии Материнства и Отцовства, можно
взять из Жизни Правду, и с ней придти в
Рай Земной, а из него достичь Истины, на
Крыльях Любви, взлетев в Небо, как Ангелу,
поднимаясь по качеству Мышления в
Царствие Небесное.
Храм
Надежды
По
отцу Иосиф Флавий (был
священником «первой череды»), его мать
происходила из царского рода
Хасмонеев-Маккавеев
- Иуды
Маккавея из
династии Хасмонеев
- род
из поселения Моди-ин
.
Первым вождём восставших был священник
(коэн) Маттафия
Хасмоней (Маттитьягу),
а затем его третий сын Иуда
(Иехуда) Маккавей.
После гибели Иуды вождём, а затем и
первосвященником стал младший из
братьев — Ионатан.
В
результате заговора был убит и он. Ирод
сумел заручиться поддержкой римлян и
через 3 года в 37 году вновь захватил
Иудею. Получив царскую корону из рук
римлян, он казнил взятого в плен Антигона —
последнего царя династии Хасмонеев.
Последним первосвященником из рода
Хасмонеев был Аристобул
III —
брат жены Ирода Мариамны и
внук Гиркана II. Опасаясь его влияния в
народе Ирод приказал его убить в 35 году
до н. э.
Антипатр
был женат на арабской принцессе
Кипре, от которой у него было пятеро
детей: Фазаель, Ирод,
Иосиф, Ферор и Саломея (ИД кн.14,
гл.7:3). После смерти Ирода
император Август -
(Гай
Окта́вий Фури́н — из
всаднического сословия),
разделил страну между тремя его сыновьями.
Август
оставил власть своему пасынку Тиберию
- Ю́лий
Це́зарь А́вгуст - был
включен в коллегию арвальских
братьев - «братья
пахари». Август,
в свою очередь, заставил Тиберия усыновить
своего племянника, сына Друза от Антонии
Младшей —
восемнадцатилетнего Германика,
а основанная Августом
династия Юлиев-Клавдиев правила
Римской империей до 68 года. Германик
освятил храм Надежды и совместно со
своим сводным братом Друзом добился
назначения своего родственника Гатерия
Агриппы -
как Дидий,
на должность претора вопреки требованиям
закона. По женской линии Квинт Гатерий
Антонин являлся правнуком Марка
Антония, которому приписывается
инициатива казни известного оратора и
философа Цицерона.
Благодаря удачно заключённым бракам
двух дочерей Марк Антоний — дед
императора Клавдия,
прадед императора Калигулы (Га́й
Ю́лий Це́зарь А́вгуст Герма́ни
) и прапрадед императора Нерона.
По
завершении траура начались приготовления
к празднованию годовщины первого
консульства Калигулы.
На
Востоке, будучи связанным дружескими
узами с царями клиентских эллинистических
государств,
Калигула вернулся к форме непрямого
управления. На Балканах,
в Малой
Азии, Сирии и Палестине для
его друзей были созданы эфемерные марионеточные
государства.
Три сына Котиса получили Фракию, Малую
Армению и Понт, Антиох
Коммагенский получил
трон на своей родине,Ирод
Агриппа,
внук Ирода
Великого,
получил титул царя и две
старые иудейские тетрархии.
Предание
говорит, что у Акки
Лавренции,
супруги Фаустула и приемной матери Ромула,
было 12 сыновей. Когда один из них умер,
его заменил Ромул,
образовавший с своими приемными братьями
коллегию Fratres Arvales. Уже символ в
виде венка из колосьев служит ясным
доказательством, что назначение братства
заключалось в служении богине земли и
земледелия, называвшейся Деа
Диа.
Многие смешивают её с Церерой,
но наиболее вероятно, что она одно и то
же лицо с Опс,
женой Сатурна,
которая почиталась как покровительница
римской городской земли. Холм богини
находился неподалёку от города Рима около Тибра,
в том месте, что называется теперь Аффога
л’Азино. Здесь ежегодно совершались
торжественные богослужения. Очень
вероятно, что Октавиан
Август реставрировал
эту коллегию. Глава коллегии избирался
на один год, и она пополнялась членскими
выборами. По-видимому, правом избрания
пользовались только патриции.
Между
разными другими обрядами упоминается
особенно пляска,
которую «братья» исполняли во внутренности
храма в роще богини, при пении старинной,
дошедшей до нас песни, сложенной
сатурническим размером.
Более
точные сведения о них получены благодаря
протоколам времен Гелиогабала,
которые были изданы Marini в 1795
году и
значительно пополнены находками,
сделанными при раскопках, производившихся
в Риме в 1866 году за счёт прусского
правительства. При последних найдены
акты коллегии за 58 и 59
годы.
Антонин Гелиогабал по отцу принадлежал
к сирийскому аристократическому роду
Вариев и от рождения именовался Бассианом
Варием Авитом. Его прадед, дед и отец,
сенатор Секст
Варий Марцелл,
были жрецами финикийского бога солнца
Элагабала, считавшегося покровителем
города Эмесы.
С материнской же стороны Бассиан состоял
в родстве с императорской фамилией: его
бабка, Юлия
Меса,
была родной сестрой Юлии
Домны,
супруги императора Септимия Севера и
матери императора Каракаллы. Но, возможно,
связь Гелиогабала с родом Северов была
ещё ближе и непосредственнее: мать
будущего императора, Юлия
Соэмия,
в юности состояла в любовной связи
с Каракаллой
- Император
Цезарь Марк Аврелий Север Антонин
Август,
и говорили, что сын её родился именно
от младшего Севера, а не от законного
супруга (Лампридий: «Антонин Гелиогабал»).
Мать, Атия,
происходила из рода Юлиев.
Она была дочерью Юлии, сестры Цезаря,
и сенатора Марка
Атия Бальба —
родственника Гнея
Помпея.
Гай Октавий женился на ней вторым браком.
От этого союза родилась также сестра
Октавиана — Октавия
Младшая.
О первой жене Гая, Анхарии, у него была
дочь Октавия
Старшаю.
Наконец, в правление Октавиана были
установлены прямые
контакты с Китаем:
в Рим впервые прибыли послы династии
Хань (После Хань, Цао
Пи основал династию
Вэй,
с которой начался период Троецарствия в
истории Китая. Ранняя Западная Хань
одновременно
использовала легизм, даосизм и конфуцианство).
Октавиан
придавал большое значение восстановлению
общественной морали по староримским
образцам. Представление об упадке нравов
как первопричине всех раздоров и
гражданских войн было широко распространено
в Риме в I веке до н. э. (один из самых
известных популяризаторов этой идеи —
историк Гай
Саллюстий Крисп),
а из окружения первого императора
подобные идеи отстаивали Тит
Ливий и,
более усердно, Гораций.
(Академия того времени служила своего
рода университетом или высшей школой
для молодой аристократии Рима; одним
из «одноклассников» Горация был,
например, сын Цицерона.)
После смерти Суллы,
Цицерон возвратился в Рим. Прапрадед
Луция Публий
Корнелий Сулла,
занимавший почётную должность жреца
Юпитера (Flamen
Dialis),
первым упоминается под
когноменом Sulla. Прадед и дед Суллы
(обоих звали Публиями) были преторами в
212 и 186 годах соответственно. Корнелиями
также называли десять тысяч рабов,
отпущенных на волю Луцием Корнелием
Суллой. Это были рабы проскрипованных
римских граждан (включенных в списки
врагов отечества и убитых в ходе
сулланского террора). Эти бывшие рабы,
отпущенники-Корнелии, влились в римскую
толпу и стали надежной опорой сулланской
диктатуры.
Корнелии (лат. Cornelii) —
один из важнейших древних римских родов,
из которого вышло много выдающихся
государственных людей и полководцев.
Были
Корнелии и патрицианские, и плебейские:
к первым принадлежали следующие ветви:
1) Малугинензы,
в течение первых столетий давшие
республике целый ряд консулов и военных
трибунов и вымершие в V
веке после
основании Рима,
2) Сципионы,
3) Руфины и Суллы,
в том числе и знаменитый диктатор и
полководец (см.Луций
Корнелий Сулла),
4) Лентулы,
5) Цетеги (Cethegi),
из которых наиболее известен Гай
Цетег,
сторонник Катилины,
казнённый за участие в мятеже; 6) Долабеллы,
7) Цинны,
в том числе заговорщик против Августа, Гней
Цинна.
К плебейским Корнелиям
принадлежали Бальбы (Balbi), Галлы (Galli), Маммулы (Mammulae), Мерулы (Merulae)
и целый ряд Корнелиев без особого
прозвища. Из них известен Гай
Корнелий,
народный трибун 67
до н. э.,
проведший ряд реформ против оптиматов,
клиент Цицерона в
процессе по обвинению в оскорблении
величества.
Фламины ( flamines,
flamen) —
жрецы отдельных божеств в Древнем
Риме.
Должность фламинов была пожизненной;
фламины делились на трёх старших, —
избиравшихся из патрициев и
осуществлявших культ Юпитера, Марса и Квирина,
был первоначально божеством сабинян
и идентифицировался
с Ромулом,
первым римским царём, и двенадцать
младших, выбиравшихся из плебейских родов
и служивших второстепенным богам
(Вулкану, Флоре и т. д.).Считается,
что должность трёх старших фламинов
была учреждена при Нуме
Помпилии.
В эпоху империи к
существующим 15 фламинам прибавились
фламины обоготворённых императоров.
Сабинянами
были: Нума
Помпилий,
легендарный царь Рима; Тит
Татий,
легендарный царь сабинян; Анк
Марций,
легендарный царь Рима; Серторий,
римский полководец; Акрон —
в римской мифологии сабинский царь.
Фламинами
в начале своей карьеры были Юлий
Цезарь и Нерон.
После убийства
Цезаря группой
сенаторов во главе с Марком
Юнием Брутом племянник
Цезаря Гай
Октавий принял
его имя и получил большую часть наследства
по завещанию, став впоследствии первым
императором. К имени Юлия Цезаря
восходят титулы кайзер и царь,
а также название седьмого месяца года
во многих языках мира — июль.
Родственники бабушки Гая — Марции —
возводили свой род к четвёртому римскому
царю Анку
Марцию
(Нума Марций ) - Внук Нумы
Помпилия со
стороны матери - мостостроителя
(понтифика)(был
Женат на Тации — дочери царя Тация,
соправителя Ромула).
Понти́фик,
или понти́фекс (лат. pontifex,
происходит от pons (pontis) —
«мост» (праиндоевр. *pent-)
и facere —
«делать, производить» (восходит к
праиндоевр. *dhe-)) —
в Древнем
Риме член высшей
коллегии жрецов,
которая управляла всеми делами религии.
Имя
Анка Марция означает «служитель Марса».
Царь был похож мудростью и миролюбивым
нравом на своего деда. Он покровительствовал
земледелию, ремёслам и торговле.
Вместе
с верховным
понтификом (pontifex
maximus) число их доходило до 5, затем до 9,
при Сулле до
15, во времена империи число понтификов
было ещё больше. Титул великого понтифика
носил римский
император до 382
года,
ныне его носит римский
папа.
В
12 году до н. э., после смерти Лепида,
Октавиан стал великим понтификом.
Пользуясь этой властью, он восстановил
должность жреца
Юпитера (flamen
Dialis),
остававшуюся вакантной после
самоубийства Луция
Корнелия Мерулы в
87 году до н. э. В юности Гай Октавий был
помолвлен с Сервилией, дочерью Публия
Сервилия Ватии Исаврика.
Однако в 43 году до н. э. Октавиан порвал
помолвку и скрепил заключение второго
триумвирата браком на Клодии
(Клавдии) Пульхре,
падчерице Марка Антония, едва достигшей
брачного возраста. В 41 году до н. э., после
неполных двух лет брака, Октавиан
развёлся с ней. По словам Светония,
«поссорившись
со своей тёщей Фульвией, он, не тронув
жены, отпустил её девственницей».
Второй его женой стала Скрибония,
родственница Секста Помпея (см.
раздел «Война с Секстом Помпеем. Продление
триумвирата»).
Их союз не был счастливым и вскоре
распался. Расторжение брака было ускорено
знакомством Октавиана сЛивией,
женой Тиберия
Клавдия Нерона.
Император довольно много писал:
полемическое сочинение «Возражения
Бруту о „Катоне“», «Поощрение к
философии», подробную автобиографию
«О своей жизни», поэму «Сицилия» и
сборник эпиграмм. Начал он сочинять и
трагедию, но вскоре уничтожил написанное.
Все эти произведения, кроме трагедии,
были известны современникам, но не
сохранились. До наших дней дошли только
«Деяния
божественного Августа»
(выбитая в камне краткая автобиография)
и фрагменты из его переписки, нередко
цитируемые Светонием и Авлом
Геллием.
Октавиан и особенно его друзья
покровительствовали развитию римской
культуры, благодаря чему когномен
(третья часть имени) ближайшего соратника
императора, Гая
Цильния Мецената,
стал нарицательным. На правление Августа
пришёлся «золотой век» римской литературы
В
позднеантичную эпоху и в Средние века
интерес к Октавиану поддерживался не
только его политической деятельностью,
но и рождением в его правление Иисуса
Христа.
В
частности, была широко известна легенда
о пророчестве Тибуртинской Сивиллы,
якобы показавшей Октавиану на небесах
Деву Марию с младенцем, после чего
изумлённый император поклонился ей.
При этом существовали различные варианты
легенды: либо этот эпизод произошёл при
попытке Августа объявить себя богом,
либо образ явился ему во сне. Называлось
даже точное место действия — земля на
Капитолии, где впоследствии была
построена церковь Санта-Мария-ин-Арачели.
Вокруг хорошо известного правителя
появлялись и другие легенды: например,
в «Сказании
о князьях Владимирских»
начала XVI века была популяризирована
вымышленная генеалогия, возводившая
происхождение Рюрикак
Прусу, мифическому брату Октавиана. Иван
Грозный знал
эту легенду и неоднократно ссылался на
родство с Октавианом в переписке и в
дипломатических переговорах.
Август
правил Римом в республиканском духе,
но уже Тиберий и Калигула заложили
основы настоящей монархии, а окончательно
она сформировалась лишь к правлению
Адриана. В. Гардтгаузен отошёл от попыток
объяснить принципат в рамках юридического
дискурса, придя к выводу о фактической
абсолютной власти Октавиана. Сенека
Младший считает
Октавиана «добрым принцепсом», хотя и
приравнивает звание принцепса с царским.
В
отличие от классического стоицизма, в
философии Сенеки присутствует четкий
религиозный элемент, а мысли Сенеки
настолько сильно совпадали с христианством,
что он считался тайным христианином и
ему приписывали переписку с апостолом
Павлом.
Ощутимое влияние на Сенеку оказали
взгляды Посидония,
в поздние годы Сенека изучал также Эпикура,
однако его установок не разделял. Сенека
во время молодости императора Нерона он
был фактическим правителем Рима, однако
позднее был оттеснён от власти, когда
отказался санкционировать репрессии
против противников Нерона и против христиан.
Пережитый Павлом опыт встречи
с воскресшим Иисусом
Христом привёл
к обращению и стал основанием для
апостольской миссии. Павлом были созданы
многочисленные христианские общины на
территории Малой
Азии и Балканского
полуострова.
Послания Павла общинам и отдельным
людям составляют значительную часть Нового
Завета и
являются одними из главных текстов
христианского богословия.
Павла — Савл ( Шауль). Павел
происходил из колена
Вениаминова,
и, вероятно, был назван в честь
принадлежавшего к тому же колену
библейского царя Саула.
Продолжение
4-1 (16) 8 часть
Опубликовано
в Интернете с 15.05.15 - (Читать с последней
страницы)
16
(4книга)
Альманах
«ОГОНЬ» - 16 МАРИЯ
ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ.
Четвёртая
компьютерная книга (электронная) издана
в 16 альманахе «Огонь» под заголовком
«МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ»
(Начало
в альманахах с 1 по 12 — у них нет
компьютерного варианта, но отдельная
информация из них взята; с 13 альманаха
начинается компьютерная версия книг
А.Д.Камень)
4
— номер книги;
1
— глава книги;
(16)
— номер альманаха «Огонь»
Все
информационные материалы на страницах
в Интернете и в других информационных
сетях, изданиях под именем МАРИЯ ТРУБИНА
- А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать
всем с целью познания и с целью финансовой
выгоды (издавать, продавать лично) только
в том случае, если к ним не будет каких
либо исправлений, обсуждений и публичных
комментарий (в изданиях, в сетях массовой
информации) и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ"
trubamariani.blogspot.de/
