Альманах
«Огонь» 4-1
(16) - 5 часть
4-1
(16) — 5 часть
Крестоносцы занимали
восточный берег средиземного моря
от Малой
Азии до
Синайского
полуострова.
Нур ад-Дин Занги контролировал Сирию и Месопотамию,
и Крестоносцы обосновались в Каире,
а Салах ад-Дин и Ширкух выдвинулись
к Александрии,
которая дала им деньги и оружие, и стала
их базой. После переговоров обе стороны
согласились уйти из Египта;
«Я
начал с того, что сопровождал моего
дядю. Он завоевал Египет и потом умер.
И тогда Аллах дал мне в руки власть,
которую я совсем не ожидал» —
Салах
ад-Дин.
25
сентября 1171 года Салах ад-Дин покидает
Каир, для того, чтобы принять участие в
нападении на Керак и
Монреаль (территория
современной Иордании), замок Иерусалимского
королевства.
Около 1080
года в
Иерусалиме орденом иоаннитов
(госпитальеров
— Мальтийский орден) был основан
госпиталь для паломников. Другой
монашеский орден — тамплиеры —
обосновался в храме, переделанном из
мечети аль-Акса
-
тут была штаб-квартира ордена Тамплиеров.
Балдуин
умер в 1118 и
не оставил наследников. Его преемником
стал его кузен Балдуин
де Бурк,
граф Эдессы. Балдуин II также был способным
правителем, и, хотя он несколько раз в
течение правления попадал в плен
к сельджукам,
границы государства расширялись, а в
1124 был
взят Тир,
Важными источниками сведений по жизни
королевства являются труды Вильгельма
Тирского и
мусульманского писателя Усамы
ибн Мункыза, до
865 номера. Автора называют восточным Плутархом
(жрец, оракулу
при Траяне и Адриане)
он
жил
при власти Салах
ад-Дина, при
дворе находился его сын Мурхаф. О
нём писал Ибн
Халликан,
Мункызу
служил у Мосула Занги
его
полное имя «Зайн
аль Ислам» («Краса Ислама»), «Аль-Малик
аль-Мансур» и «Назир Амир аль-Му’Минен»
(«Опора владыки правоверных») - («Царь
Победитель»).
Сын сельджукидского полководца Ак-Сункура
аль-Хаджиба, храбрость
и военные таланты Занги
обратили
на него внимание сельджукского
султана Мухаммеда,
который сделал его в 1127 году эмиром Мосула.
В
1135 году Занги
осадил Дамаск, в котором
правил буридский эмир Махмуд
Шихабуд-дин.
Бури́ды —
турецкая династия, правившая в Дамаске
в первой половине 12 века, основатель
её Тугтегин
- Захируд-дин
Сейфул-Ислам Тугтегин,
его сын Бури
Таджул-Мулик
воевал против короля Балдуина
II Иерусалимского
- Балдуин
II де Бург,
который в 1096
году присоединился
к Первому
крестовому походу и
отправился на Восток. Во время его
правления Балдуин де Бург состоял на
службе у князя
Антиохии Боэмунда
Тарентского,
а когда Боэмунд в 1100 году попал
в плен к сельджукам,
был назначен регентом княжества
и правил совместно с племянником
князя Танкредом
Тарентским.
Чтобы
укрепить свое положение в регионе
Балдуин де Бург взял в жены Морфию,
дочь армянского князя Гавриила,
правителя Княжества
Мелитены.
Гавриил
Мелитенский
отдает свою дочь Морфию замуж
за приёмного сына своего тестя Тороса
Эдесского — Балдуина
II-го. В 1118 году
Балдуин унаследовал корону Иерусалима,
но Морфия с четырьмя дочерьми осталась
в Эдессе.
Согласно Псалтырю
Мелисенды Морфия
умерла 1
октября 1126 или 1127 года
и была погребена в аббатстве Св. Марии,
основанном крестоносцами в Иосафатской
долине.
Морфия не смогла родить сына и Балдуин
назначил своей преемницей и наследницей
старшую дочь — Мелисенду,
и выдал ее замуж за Фулька
Анжуйского — сына Фулька
IV, графа Анжуйского,
и Бертрады
де Монфор, которая в 1092 году покинула
мужа и вышла замуж за короля Филиппа
I
- Сын короля Генриха
I и Анны
Ярославны Киевской
— младшая из трёх дочерей киевского
князя Ярослава
Мудрого от
брака с Ингегердой
Шведской. По
сообщению хрониста Ламберта
Ашаффенбургского в
начале 1043 в Гослар прибыло
посольство Ярослава с богатыми дарами
и предложением германскому императору
руки его дочери (Анастасии или
Анны).
После
смерти Генриха Анна разделила с
регентом Бодуэном
Фландрским опеку
над Филиппом I.
С
именем Анны в XVIII—XIX в. часто связывалась
церковнославянская пергаментная
рукопись, хранящаяся в Реймсском
соборе;
по крайней мере с XVI в. на нём присягали
французские короли,
эта
рукопись (точнее — первая её часть,
написанная кириллицей;
вторая,глаголическая,
относится к XIV в.) была завезена во
Францию Анной Ярославной.
Две
другие дочери, Алиса и
Годиэрна,
тоже были выданы замуж за влиятельных
крестоносцев: первая стала женой Боэмунда
II,
князя Антиохии,
а вторая — женой Раймунда
II,
графа Триполи.
Младшая дочь Боэмунда, Иовета,
приняла постриг в монастыре.
Иовета
же приняла постриг и удалилась
в монастырь Св.Анны
в Иерусалиме,
затем в 1143году
перешла в основанную её сестрой Мелисендой
обитель Св.Лазаря в Вифании (согласно Библии,
в этом селении у Масличной горы жил
Св.Лазарь). В 1144 году
Иовета стала аббатиссой этого
монастыря. Позднее в монастыре Св.Лазаря
под присмотром Иоветы воспитывалась Сибилла,
дочь её племянника, короля Амори
I,
и будущая королева Иерусалима. Сибилла
росла в монастыре в Вифании под
присмотром бабушки Иоветы,
младшей сестры королевы Мелисенды.
Так как её брат Балдуин был неизлечимо
болен проказой и
не мог дать королевству наследника, от
Сибиллы зависело продолжение рода, а
её будущий муж должен был стать защитником
королевства. Фредерик
де ла Рош предложил
её руку графу Стефану Сансерскому.
Стефан согласился жениться на Сибилле,
но, оказавшись в Иерусалиме, по неизвестной
причине изменил решение и вернулся
во Францию;
одной из возможных причин называют
вассальную клятву, принесённую Стефаном
императору Византии Мануилу
Комнину,
которую ему, возможно, пришлось бы
расторгнуть, если бы он стал королём
Иерусалимским. После смерти Амори I
в 1174
году престол
унаследовал Балдуин
IV —
сначала под регентством сенешаля Миля
де Планси,
а затем графа Триполи Раймунда
III.
Осенью 1176
года шестнадцатилетняя
Сибилла была выдана замуж за Гильома
де Монферрата по прозвищу Длинный меч,
сына участника Второго
крестового похода Гильома
V Монферратского и
родственника Людовика
VII,
короля Франции,
и Фридриха
Барбароссы,
императора Священной
Римской империи.
Сибилла родила в браке с Ги двух дочерей,
Алису и Марию (точные даты их рождения
неизвестны). Изначально Балдуин полностью
доверял её супругу. В1183
году по
причине своей недееспособности — к
тому времени он ослеп и едва мог ходить —
Балдуин назначил его регентомкоролевства.
Но в ноябре того же года Ги, во главе
христианского войска встретивший армию
вторжения Саладина,
но позволивший тому отступить без боя,
был обвинён недоброжелателями в
недостатке храбрости. Согласно указаниям
короля, в случае смерти Балдуина V до
его совершеннолетия, его преемницей
должна была стать одна из сестёр —
Сибилла или Изабелла. Выбор совместными
усилиями должны были сделать
короли Англии и Франции,
император Священной
Римской империи и папа
римский.
Сибилла умерла в июле или августе
(вероятно это произошло 25
июля)
1190 года в возрасте тридцати лет. Конрад
де Монферрат немедленно обвинил Ги де
Лузиньяна в том, что тот отравил жену и
детей. Изабеллу, сводную сестру Сибилла,
её мать Мария Комнина, вскоре заставила
развестись с Онфруа IV и выйти замуж за
Конрада, чтобы эта пара стала альтернативой
Ги де Лузиньяну в качестве претендентов
на иерусалимский трон. Конрад де Монферрат
желал короноваться при здравствующем
короле, но 28 апреля 1192
года был
убит прилюдно ассасинами
(секта,
члены которой совершают многочисленные
убийства врагов на политической и
религиозной почве.
).
Следующим правителем (но не королём)
Иерусалима стал Генрих
II Шампанский,
женившийся на овдовевшей Изабелле,
единственной преемнице престола после
Ги
де Лузиньяна (который
являлся королём Иерусалима до своей
смерти в 1194 году), получив от него
пожизненную привилегию управления
Иерусалимским королевством.
Ассаси́ны —
наименование, под которым получили
широкую известность в Средние века и в
настоящее время исмаилиты-низариты.
После смерти Мухаммада,
когда поднялся вопрос о том, кто станет
главой мусульманской общины,
а значит, по тем временам весьма большого
и могущественного государства,
исламская умма претерпела
раскол на два враждующих лагеря: суннитов,
приверженцев ортодоксального направления
ислама, и шиитов.
Часть
мусульман выступала за то, что власть
должна принадлежать только прямым
потомкам пророка Мухаммада, то есть
прямым потомкам Али
ибн Абу Талиба,
двоюродного брата пророка, женатого
на Фатиме,
самой любимой дочери Мухаммада. По их
мнению, близкое родство с пророком
Мухаммадом делало потомков Али единственно
достойными правителями исламского
государства. Отсюда пошло название
шиитов — «ши’ат
Али» («партия
Али»). Хасан ибн Ас-Саббах, примкнувший
к исмаилитам в молодости, а позднее
побывавший в Каире,
столице Фатимидского
халифата,
приобрёл необходимые знания и опыт
проповедника (да’и).
По приказу Ибн Саббаха на воротах
крепости Аламут была
приколочена бронзовая табличка,
на которой было выгравировано имя Бу
Тахира Аррани, а напротив него, имя его
жертвы — главного визиря Низама
аль-Мулька. С годами эту бронзовую
табличку пришлось увеличить в несколько
раз, так как список стал составлять уже
сотни имен визирей, князей, мулл,
султанов, шахов, маркизов, герцогов и королей.
Он не переставал повторять изречение
в духе пророка Мухаммеда:«Рай
покоится в тени сабель».
Хашшашины не только не боялись смерти,
но страстно её желали, ассоциируя её с
долгожданным раем. Верхушка правления
хашшашинов тщательно скрывалпсь как
от внешнего мира, так и от рядовых членов.
«Религиозным нигилизма»,
«религиозного прагматизмом»,
посредством которого решались насущные
политические задачи сохранились и по
ныне.
Есть
взгляд Льва
Гумилёва,
считавшего исмаилитов друзьями тамплиеров:
«Хасан Саббах был гениальным злодеем.
Он изобрел особую форму геноцида.
Уничтожались только талантливые люди:
храбрые эмиры, умные и образованные
муллы, набожные отшельники, энергичные
крестоносцы и халифы. В числе жертв
исмаилитов были Низам-уль-Мульк, Конрад
Монферратский, халиф Мустансир и многие
другие. Зато трусы, дураки, люди, склонные
к предательству, склочники и пьяницы
чувствовали себя спокойно. Им было даже
выгодно, что для них освобождались
вакансии на служебной лестнице или
устранялись соперники».
Объявив
о создании государства, Ибн Саббах
отменил все сельджукидские налоги, а
вместо них приказал жителям Аламута
строить дороги, рыть каналы и возводить
неприступные крепости. По всему миру
его агенты-проповедники скупали редкие
книги и манускрипты, содержавшие
различные знания. Ибн Саббах приглашал
или похищал в свою крепость лучших
специалистов различных областей науки,
начиная от инженеров-строителей,
заканчивая медиками и алхимиками.
Хашшашины смогли создать систему
фортификаций, которая не имела себе
равных, а концепция обороны вообще на
несколько веков опередила свою эпоху.
Сидя в своей неприступной горной
крепости, Ибн Саббах отправлял
убийц-смертников по всему государству
Сельджукидов. Но к тактике
террористов-самоубийц Ибн Саббах пришёл
не сразу. Существует легенда, согласно
которой он принял такое решение благодаря
случаю.
Исмаилиты
боролись за упрощение системы и добились
успеха, сделав свой этнос беззащитным.
Они действовали, как раковая опухоль в
организме, и погибли вместе с социальным
организмом, когда в 1253 г. был задуман
и затем осуществлен «желтый
крестовый поход».
Пик влияния хашшашинов приходится на
конец XII
века.
Это связано с возвышением
государства турок-мамлюков во
главе ссултаном Юсуфом
ибн Айюбом по
прозвищу «Салах
ад-Дин».
С лёгкостью захватив прогнивший Фатимидский
халифат,
с которым у крестоносцев был
заключён длительный мирный договор,
Салах ад-Дин объявил себя единственным
истинным защитником ислама.
Ближневосточным христианским государствам
крестоносцев угрожала
опасность с юга. Длительные переговоры
с Салах ад-Дином, который видел своё
предназначение в том, чтобы изгнать
христиан с мусульманского Востока, не
привели к существенным результатам.
С 1171
года для
крестоносцев начинается тяжелейший
период войн с Салах ад-Дином. На этот
раз над Иерусалимом,
оплотом христианства на Ближнем Востоке,
нависла неминуемая угроза… Малочисленные,
фактически отрезанные от остального
христианского мира, ослабленные
междоусобными распрями крестоносцы
даже не думали о дальнейшей экспансии
на мусульманские земли. Иерусалимское
королевство подвергалось
одной атаке за другой. Вполне естественно,
что в такой безвыходной ситуации им не
оставалось ничего иного, как заключить
союз с хашшашинами. Когда государство
низаритов достигло пика своего могущества,
оно уже сильно отличалось от того, что
заложил Ибн Саббах. Из
средневековой коммуны государство
Аламут фактически превратилось в
наследственную монархию с
узаконенной родовой передачей власти.
Из среды высших чинов ордена выделилась
своя феодальная знать, которая больше
тяготела к суннитским вольностям,
чем к шиитскому аскетизму.
Новая знать предпочитала общественный
порядок, в котором роскошь и богатство
не считались пороком. Расстояние между
простыми слоями населения Аламута и
феодальной знатью всё больше увеличивалось.
По этой причине желающих жертвовать
собой находилось всё меньше и меньше.
В
русском переводе «Сборника
летописей» Рашид-ад-Дин называет
исмаилитов еретиками, но не ассасинами:
«Время господства исмаилитов в здешнем
краю продолжалось сто семьдесят семь
лет с начала [своего в] 477 году [1084/85], на
что намекает слово Аламут, и до конца —
1 числа месяца зи-л-ка’дэ лета 654 [20 XI
1256]. Число их правителей — семь, в
следующем перечислении и порядке: 1)
Хасан ибн Али ибн Мухаммед ас-Саббах
ал-Химьяри. 2) Кия Бузург-Умид. Он и Хасан
оба были дā’и. 3) Мухаммед [сын] Бузург-Умида,
который известен под [прозванием] Ала
зикрихи-с-салям. 4) Хасан сын Мухаммеда,
[сына] Бузург-Умида. 5) Джелаль-ад-дин
Хасан сын Мухаммеда. Его также называли
Хасан Нов мусульман. 6) Ала-ад-дин Мухаммед
сын Хасана, сына Мухаммеда. 7) Рукн-ад-дин
Хуршах сын Ала-ад-дина, на котором
могущество пресеклось»
Продолжение
4-1 (16) 6 часть
Опубликовано
в Интернете с 15.05.15 - (Читать с последней
страницы)
16
(4книга)
Альманах
«ОГОНЬ» - 16 МАРИЯ
ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ.
Четвёртая
компьютерная книга (электронная) издана
в 16 альманахе «Огонь» под заголовком
«МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ»
(Начало
в альманахах с 1 по 12 — у них нет
компьютерного варианта, но отдельная
информация из них взята; с 13 альманаха
начинается компьютерная версия книг
А.Д.Камень)
4
— номер книги;
1
— глава книги;
(16)
— номер альманаха «Огонь»
Все
информационные материалы на страницах
в Интернете и в других информационных
сетях, изданиях под именем МАРИЯ ТРУБИНА
- А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать
всем с целью познания и с целью финансовой
выгоды (издавать, продавать лично) только
в том случае, если к ним не будет каких
либо исправлений, обсуждений и публичных
комментарий (в изданиях, в сетях массовой
информации) и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ"
trubamariani.blogspot.de/
