3-7
(15) 8 часть
Великая Скифия (Великая
скуфь) Фукс-ЛИС - Лисица
И-у-ДЕ-Я
Иосиф
Флавий родился в первый год царствования Гая
Калигулы - Га́й
Ю́лий Це́зарь А́вгуст Герма́ник.
Бабка
Калигулы — Антония, получила не
только титул Augusta,
но ей, как и трём сестрам принцепса, были
переданы почётные права весталок,
их имена в ключили в обеты и императорскую
клятву. Плутарх
(фамилия его от слова ХИТРЫЙ или ХИТРОВ
и он тоже был жрецом во времена Траяна
и Адриана)
оставивший наиболее подробное описание
правил служения Весте, говорил, что они
хранили также некие святыни и исполняли
некие обряды, скрытые от глаз непосвящённых.
Храм
Весты
- резиденцией Великого
понтифика - был
главой коллегии
понтификов и
руководил так называемым жреческим
царём,фламинами и весталками
— отличительным его знаком был железный
жертвенный нож (secespita),
После Августа должность
стала присваиваться главным образом
императорам. Позже Великими (Верховными)
понтификами стали титуловаться римские
папы,
начиная со Льва
I (440
г.), таким образом, титул великого
понтифика можно считать самым древним
непрерывно присваиваемым титулом в
Европе.
Между
770 и 780 гг. Павл Диакон написал
житие Григория
Великого,
которое считается исторически первым
житием этого папы. Павлу
Диакону приписывается гимн Иоанну
Крестителю.
Трое
аббатов Монтекассинского
монастыря
стали впоследствии римскими папами — Стефан
IX, Виктор
III и Лев
X- Джованни
Медичи.
Лев
Х предпринял шаги, чтобы урегулировать
отношения апостольской столицы
с Францией,
что представлялось папству особенно
полезным, учитывая угрозу, какую
представляло для интересов папского
государства возрастающее
могущество Габсбургов.
Лев
Х увенчал работу собора буллой «Pastor
aeternus gregem», в которой повторил известный
теократический тезис о «наивысшей
папской власти», провозглашенный
папой Бонифацием
VIII.
Ион
растранжирил весь золотой запас, который
оставил ему в наследство Юлий
II.
Лев Х высоко ценил работы Рафаэля
Санти.
Напротив, Леонардо
да Винчи после
двух лет пребывания в Риме покинул
«испорченный» город. Многие
известные гуманисты приезжали
в Рим, чтобы подивиться блеску папского
двора. Одни восхваляли великолепие
празднеств, других поражала и даже
огорчала роскошь духовенства и
языческий образ жизни христианской
столицы. Среди последних был знаменитый
философ Эразм
Роттердамский (1469—1536)
и молодой ревностный монах Мартин
Лютер — который осуждал
евреев как носителей иудаизма за
отрицание ими Троицы, поэтому он призывал
изгнать их и разрушить синагоги.
Согласно Максу
Веберу,
лютеранская проповедь не только дала
толчок Реформации,
но послужила поворотным моментом в
зарождении капитализма и
определила дух Нового Времени.
В 1508
году Лютера
проповедовал в новый Виттенбергский
университет.
Там он ознакомился с работами блаженного
Августина.
После
Лейпцигского раздела земель на территории
эрнестинского курфюршества Саксония 18
октября 1502 года по
желанию курфюрста Фридриха
III Саксонского
по прозвищу Мудрый был основан первый
университет «Лейкореа» в Виттенберге.
Университет был предназначен для
подготовки юристов, теологов и врачей
для саксонского эрнестинского
правительства.
Первым
ректором университета стал Мартин
Поллих,
деканом-основателем теологического
факультета стал Иоганн
фон Штаупиц
- друг Лютера,
родственник Амсдорфа,
генеральный викарий ордена августинцев.
Папа Пий
V ( из
монастыря Виджевано,
Название Ломбардия происходит
от именил
ангобардов
- «длиннобородые» - «винили», о них
писал
Павел
Диакон
- имя этому народу дал Годан (Один),
а по научению его жены Фрейи
) причислил августинцев (1567)
к четырём нищенствующим орденам
(доминиканцы, францисканцы, кармелиты и
августинцы). Когда прекратилась
итальянская ветвь Каролингов,
Ломбардия стала объектом борьбы между
местными герцогами и бургундскими королями,
пока в 951 году Оттон
I вновь
не присоединил её к римско-германской
империи.
В
Храме
Весты
постоянно поддерживался Священный
огонь. Изначально его охраняли дочери
царя. Внутри храма находился тайник
(penus
Vestae),
где хранились символы империи, которые,
по легенде, Эней привёз
с собой из Трои,
в том числе Палладиум,
античное изображение Минервы
- Meneswā «отмеряющая»
её отождествляли с богиней мудрости Будте —
персонажем литовской
мифологии,
она покровительствует шерстобитам, сапожникам, врачам,
учителям, ваятелям, поэтам и,
в особенности, — музыкантам;
она наставляет, учит женщин и руководит
ими во всех их работах. Так, Луций
Эмилий Павел,
закончив покорение Македонии,
сжёг часть добычи в честь Минервы; Помпей после
своего триумфа построил ей на Марсовом
поле храм;
так же поступил и Октавиан
Август после
победы при Акциуме.
После пожара 191 г. н. э. потребовалась
реконструкция храма, проведённая под
руководством жены Септимия
Севера Юлии
Домны - супруга
римского императора Септимия
Севера (После
убийства императора Пертинакса преторианцами
(гвардия римских
цезарей), Сципион
Африканский организовал
под тем же именем охрану из римских
всадников.
Север был провозглашён верными ему
войсками императором.
в
Риме преторианцы разыграли аукцион за
императорский трон и посадили на него
состоятельного римлянина Дидия
Юлиана - Марк
Дидий Сальвий Юлиан Север
- вырос в доме матери Марка
Аврелия - из
династии Антонинов, философа,
представителя позднего стоицизма,
последователя Эпиктета
- сохранились в записи его ученика Арриана
- (Лу́ций
Фла́вий Арриа́н, который
написал о жизни и походах Александра
Македонского
и отчитывался перед римским
императором Адрианом (Периплом
Понта Евксинского,
Περίπλους του Ευξείνου Πόντου)),
Об
изданиях и переводах «Перипла
Понта Евксинского»
см. отдельную статью; об изданиях и
переводах «Бесед Эпиктета» см.
статью Эпиктет).
Самыми раним произведением Плута́рха
из Хероне́и
были похвала Афинам,
рассуждения о Фортуне (греч. Тихе) и её
роли в жизни Александра
Македонского или в истории Рима.
(Благодаря Сенекиону он стал самым
влиятельным человеком своей провинции:
император Траян запретил наместнику
Ахайи проводить какие-либо мероприятия
без предварительного согласования с
Плутархом. Впоследствии это распоряжение
Траяна было подтверждено его преемником
Адрианом.
На
пятидесятом году жизни Плутарх стал
жрецом Храма Аполлона в Дельфах. Пытаясь
вернуть святилищу и оракулу
былое значение, он заслужил глубокое
уважение амфиктионов
(дельфийский
союз),
которые воздвигли ему статую, дельфийский
союз, греческих племён,
живших по соседству со святилищем общего
высшего божества,
объединявшихся для его защиты и общего
жертвоприношения — их храм Деметры
- вторым местом сосредоточения
стали Дельфы.
помимо них наиболее известными
амфиктионами являлись Калаврийский и Делоский союз
Стремление греков производить названия
от божеств или героев-эпонимов дало
амфиктиониям особого эпонима — Амфиктиона,
сына Девкалиона
- прародитель людей после потопа,
оказавшийся с женой единственными
спасшимися. Сын Прометея,
царь Фтии в Фессалии.
Супруг Пирры,
дочери Эпиметея и Пандоры.
Матерью его была Климена,
или Пандора. Жил он на 15 поколений
позже Инаха.
Их с Пиррой сын Эллин стал
родоначальником греческих племен.
(Зевс решил
погубить посредством потопа греховное
людское поколение, Девкалион по воле
Зевса спасся со своей женой в ковчеге,
построенном по указаниям Прометея). В
ответ на высказанное Девкалионом желание
возобновить человеческий
род Зевс через Гермеса (или
через оракул Фемиды,
находившийся на месте Дельф)
приказал ему и жене его бросать себе за
спину «кости великой родительницы».
Девкалион понял, что под родительницей
разумеется общая всем мать земля, а под
костями её — камни. Из камней, брошенных
Девкалионом, произошли мужчины, из
брошенных Пиррой — женщины (этот
рассказ есть народно-этимологическое
сближение слов λάας — камень и λαός —
народ). По одной из версий, камни были
взяты из скалы Агд во Фригии, и одной из
родившихся была Великая
матерь богов - Кивева, Диндимена
— Кибе́ла,
которая от от
Олимпа родила Алку (Али) и
назвала
её богиней Кибелой и её полюбил Аполлон.
(
См. В Книгах А.Д.КАМЕНЬ и в альманахе
«ОГОНЬ» как это происходило в жизни, а
не в мифологии). Согласно изречению
«Сивиллиных
книг»,
торжественно был перевезен особым
посольством древний символ культа
богини, темноцветный камень (вероятно,
метеорит), из её храма в Пессинунте.
Главные атрибуты Кибелы — золотая
колесница, запряжённая львами,
и корона в виде зубчатой башни. Окружение
её составляли безумствующие корибанты и куреты,
дикие пантеры и львы. Кибела выступала
как дарительница плодородия, владычествующая
над горами, лесами и зверями. Кубаба —
персонаж шумеро-аккадской
В хронике Эсагилы говорится,
что она была современницей Пузур-Нираха
из Акшака,
и за её лояльность Мардуку он
дал ей власть «над всем миром» (строки
38-45). Геродот говорит
даже, что Дарий имел намерение увезти
из Вавилона его палладий —
золотую статую Мардука.
Египтяне
очень ценили Дария за то, что он старался
загладить проступки Камбиса,
и считали его одним из своих законодателей.
Говорит также, что жрецы не позволили
ему поставить свою статую рядом со
статуей Сесостриса,
ибо последний покорил скифов,
а он нет. Египтяне были послушны
Дарию «из-за
превосходности его сердца».
При Кире
II и Камбисе
II в
руках сатрапов были объединены гражданские
и военные функции. Время царствования
Дария было периодом наибольшего
расширения могущества Ахеменидов,
но уже при нём стала обнаруживаться
слабость государства. Дарий задумал
обогнуть Чёрное море и вернуться в
Персию через Кавказ,
но на всякий случай решил сохранить
переправу, если придётся отступить. Скифы не
отважились вступить в решающую битву
с огромным войском противника и прибегли
к своей излюбленной тактике «выжженной
земли». Они стали отступать, угоняя с
собой скот, уничтожая траву и засыпая
источники. При этом скифская конница
постоянно нападала на отдельные отряды
персидской пехоты и истребляла их. Между
тем персы напали на одну из частей
скифского войска и преследовали её в
восточном направлении к реке Танаис
(Дон).
Скифы перешли реку Танаис, а непосредственно
за ними переправились и персы и начали
дальнейшее преследование, пока через
землю савроматов не прибыли в область
будинов. Пока путь персов шёл через
Скифию и Савроматию, они не могли
опустошать местность, так как она была
бесплодной. Проникнув в землю будинов,
персы нашли там город, окружённый
деревянной стеной. Будины бежали, город
опустел и персы предали его огню. При
Дарии начались греко-персидские
войны.
Временно правивший Милетом Аристагор,
родственник тирана Гистиея,
пытаясь услужить персам завоеванием
острова Наксос в Эгейском
море,
своими неудачными
действиями вызвал
их недовольство, и решил сам
возглавитьвыступление
против Дария.
пожар привёл почти к полному уничтожению
города и гибели весьма почитаемого
местными жителями храма Кибелы,
что вызвало сильное их возмущение. После
этого греки покинули Сарды и
вернулись к побережью. Летом 498
года до н. э. греки
потерпели поражение в сражении у
города Эфес,
после чего афиняне отошли от восставших
и вернулись в Афины.
На острове Делос,
где находился особо почитаемый
храм Аполлона,
жителям была дана гарантия неприкосновенности,
где был зачат непорочно и родился Платон
учитель Аристотеля.
ученик Сократа,
который
был сыном скульптора
Софрониска и повитухи Фенареты
(одна из древнейших отраслей народной
медицины, обладающей
репутацией «знающей»
- Знахарь,
знахарка, согласно
народным поверьям, — человек,
обладающий сверхъестественным,магическим знанием
и использующий его для лечения людей и
скота, охраны от колдовства, отвращения
градовых туч, прорицания судьбы и т.
п
)
Повитуха,
(повивальная
бабка, приемница, пупорезка,
пуповязница; серб. бабица) —
женщина, чья роль заключается в том,
чтобы помочь ребёнку появиться на свет
и стать полноправным членом сообщества,
а молодой матери — полноценной
женщиной. Повитуха являлась главным
персонажем родильного обряда, также
руководила всей внецерковной частью
обряда крестин ребёнка. Это занятие
было наследственным и совмещалось с
ролью знахарки
- — человек,
обладающий сверхъестественным,магическим знанием
и использующий его для лечения людей и
скота, охраны от колдовства, отвращения
градовых туч, прорицания судьбы и т.
п. Жре́чество (служитель — жрец) —
группа людей, занимавшаяся изучением
природных явлений и отправлением культов
в архаичных
цивилизациях.
Жрецы почитались как посредники в
общении людей с миром богов и духов.
По своему значению жрецы были
предшественниками учёных, юристов,
врачей, философов и т. д. В мировых
религиях (буддизм, христианство, ислам)
преемником жречества стало духовенство.
Возникновение жречества связано с
развитием религии.
У первобытных племён и некоторых
современных народов (австралийцев-аборигенов,
папуасов, ведда, огнеземельцев и других)
не было специальных служителей культа;
религиозно-магические обряды совершались
преимущественно главами родовых групп
от имени всего рода либо людьми, по
личным качествам снискавшими репутацию
знающих приёмы воздействия на мир духов
и богов (знахари, шаманы и т. п.).
С
развитием социальной дифференциацией
выделяются и профессионалы-жрецы,
присваивающие себе исключительное
право общения с духами и богами.
Закрепляется преемственность жречества,
иногда путём прямой наследственности
жреческого звания. Складываются особые
корпорации жрецов; они обычно и по
происхождению, и по положению близки к
вождям, которые и сами зачастую выполняют
жреческие функции (священные вожди,
«цари-жрецы»), либо составляют отдельное
сословие. Влияние жречества на общества
древних цивилизаций было огромно. Жрецы
традиционно соперничали с официальными
властями в своём влиянии на людей.
Альманах
«Огонь» Компьютерный вариант (читать
с последней страницы)
Продолжение
3-7
(15) 9 часть
Третья
компьютерная книга (электронная) издана
в 15 альманахе «Огонь» под заголовком
«МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ» начало
публикации 17.03.15.
3
— номер книги;
8
— глава книги;
(15)
— номер альманаха «Огонь»
Все информационные
материалы на страницах в Интернете и в
других информационных сетях, изданиях
под именем МАРИЯ ТРУБИНА - А.Д.КАМЕНЬ,
разрешается использовать всем с целью
познания и с целью финансовой выгоды
(издавать, продавать лично) только в том
случае, если к ним не будет каких либо
исправлений, обсуждений и публичных
комментарий (в изданиях, в сетях массовой
информации) и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ"
trubamariani.blogspot.de/
