2-4
(14) 8 часть
8
часть. Тот, кто назовёт имя Аллаха.
Озарение
от понимания этого Имени высветит Имя
Народных Героев, а они осветят Имя Сына
Человеческого, через которое и будет
виден Бог.
Основа
управления Земной, всей Жизнью, была
заложена в Обетованной Земле и там же
был установлен Престол Божий, на который
со Временем должен был сесть Сатана, да
так, чтобы не сгореть со Стыда за свою
Земную Жизнь.
И
потом, когда стало наступать Время для
поднятия со Дна Жизни Свиней, то Божья
Материнская Мысль Сама привязалась к
тому уровню Мышления, который не
соответствовал её Качеству, но был очень
близким к Её Мышлению. Этот Уровень уже
сам твёрдо стоял на Божьем Законе, но
его Хвост был ещё не устойчив в своём
Мышлении и колебался то в низ, то в верх.
Не отмытые когда-то Грехи, тянули снова
в Лень, где Грязь Мышления, Враньём и
Ложью застилала глаза, и так терялось
Зрение в Информационном Пространстве,
рождалось поколение, обладающее
Предвидением, но уже не Видением. Чем
дальше уходила Божественная Мысль во
Время, прикрываясь Веками, тем жиже
становилась Кровь для Помазания на
Царскую Власть в Информационном
пространстве, или как в начале было
сказано в Духе. Помутнение Духа, а потом
и полная его Темнота, позволила Низким
слоям Мышления не ослепнуть от
проскальзывающей Истины, и открыть
глаза на Правду, когда они стали получать
образование, просвещая свои Мозги
искусственным Светом.
Смотрите
сегодня в Информационный Мир и на тех,
кто рядом, как они прикасаются к Правде,
(пример альманах «Огонь»). Тот кто её не
боится, сам является носителем Правды
и это же значит, от, что он уже не Слепой
в Духе, а остальное всё прояснится с
наступающим Временем.
Гай
Юлий Цезарь родился
в древней патрицианской
семье Юлиев.
Ближайшие родственники будущего
диктатора ориентировались на Гая
Мария (его женой стала Юлия, тётя Гая),
а Цезари из другой ветви поддержали
Суллу. Плутарх
утверждал, что отец Мария был незнатным,
это маловероятно, так как Марий имел
связи с римским
нобилитетом,
баллотировался в местное управление в
Арпине
и был связан семейными узами с элитой
Арпина.
Всё указывает на то, что он родился во
всаднической
семье, имевшей политический вес в своём
регионе. Он не получил триумфа
по возвращении и, похоже, не выдвигал
свою кандидатуру в консулы,
но женился на Юлии, тёте Юлия
Цезаря. Юлии Цезари принадлежали к
патрицианскому роду, но в этот период,
по-видимому, не поднимались выше претуры
(только однажды во II веке до н. э. —
в 157 до
н. э. — Юлий Цезарь был консулом).
После этого брака Марий достиг некоторого
политического влияния. Рождение сына,
Гая Мария Младшего, относит дату свадьбы
примерно на 110
до н. э.
Родственники
бабушки Гая — Марции — возводили
свой род к четвёртому римскому царю
Анку
Марцию. Анк Марций и Нума Помпилий
являются одним и тем же лицом. На это
указывает второе имя Анка Марция —
Нума Марций. Такое раздвоение было
сделано затем, чтобы подчеркнуть роль
Нумы как мостостроителя (понтифика).
Имя
Анка Марция означает «служитель Марса».
Царь был похож мудростью и миролюбивым
нравом на своего деда. Он покровительствовал
земледелию, ремёслам и торговле.
Софийский
собор (Святая София, Айя-София) —
бывший патриарший православный собор,
затем — мечеть, а ныне — музей в
Константинополе (Стамбуле). над её
боковыми нефами
располагались двухъярусные галереи,
подобные построенной одновременно с
ней базилики
Святой Ирины. У Сократа
Схоластика строительство первого
храма, называемого Софией, относится к
правлению императора Констанция
II. По мнению Н. П. Кондакова,
Констанций лишь расширил постройку
Константина. Сократ Схоластик сообщает
точную дату освящения храма: «по
возведении Евдоксия
на епископский престол столицы, освящена
была великая церковь, известная под
именем Софии, что случилось в десятое
консульство Констанция и третье кесаря
Юлиана,
в пятнадцатый день месяца февраля».
С 360 по 380 год Софийский собор находился
в руках ариан.
Император Феодосий
I в 380 году
передал собор православным и 27 ноября
лично ввёл в собор Григория
Богослова, вскоре избранного новым
константинопольским
архиепископом.
На
нём император поместил надпись «Твоя
от Твоих приносим Тебе Твои, Христе,
рабы Юстиниан и Феодора»
Феодора родилась около 500
года (по одной из версий на Кипре)
в семье служителя константинопольского
цирка
зверей, который после смерти оставил в
нищете вдову и трёх малолетних дочерей,
из которых Феодора была средняя.
Алкей
родился во второй половине VII
в. до н. э., вероятно, в Митиленах
на о. Лесбос,
и был современником и соотечественником
Сапфо и
Питтака
- — древнегреческий
мудрец, один из Семи
мудрецов. Питтак почитался у греков
наравне с Солоном
и Ликургом,
входя в число Семи
мудрецов. Его слова Платон
упоминает в «Протагоре»: «С неизбежностью
и боги не спорят». Вместе с Алкеем
и его братьями освободил родной город
от тирана Меланхра,
но вскоре явились другие претенденты
на престол, и Алкей был изгнан.
Отмечают
также связь некоторых из «мудрецов» с
поэзией,
так, пишет Чанышев, «Хилону приписано
двести стихов, Питтаку — шестьсот и
Клеобулу — три тысячи. Выдающимся
поэтом был мудрец и законодатель Солон».
М. И. Шахнович подмечает, что «к семи
мудрецам причисляли и легендарного
поэта Орфея,
а Ориген
в III в. ухитрился отнести к ним Моисея
и Зороастра».
И́верский
монасты́рь или Ивиро́н — православный ныне
греческий мужской монастырь на Святой
Горе Афон в Греции,
занимающий в святогорской иерархии
третье место. Находится на северо-востоке
полуострова; основан в 980—983 году грузинами.
Ивирон —
греческое название Древней
Грузии, Иберия (рус. Иверия).
Название объясняется тем, что основателем
и первым строителем монастыря был Иоанн
Иверский.
Из этой обители происходит почитаемая
в России Иверская
икона Божией Матери.
Монастырь построен на средства грузинского
царского дома "Багратиони".
За
привезённый в Москву список с иконы
(впоследствии выставленный в Иверской
часовне)
царь Алексей
Михайлович в 1653
году передал
Иверскому монастырюНиколо-Греческий
монастырь в Китай-городе.
По его названию получила своё имяНикольская
улица.
С
1830 году Иверский монастырь захвачен
греками, которые в 1866 году заменили все
грузинские надписи греческими.
Иоанн
Иверский (1002) —
грузинский монах, которого почитают
как святого. Родом из грузинского
дворянства, он был женат и служил в
качестве военного командира. Тем не
менее, позднее он стал монахом в Вифинии,
а затем ездил в Константинополь,
чтобы спасти своего сына, Евфимия
Афонского(Евфимия
Просветителя, англ. Euthymius
Illuminator,англ. Euthymius
Opplyseren).
Евфимий был в заложниках у императора,
но получил прекрасное образование.
Иоанн
и его сын привлекли много последователей,
они оба служили в монастыре
святого Афанасия на
гореАфон.
Здесь, на Афоне, они основали
монастырь Ивирон с
финансовой помощью зятя Иоанна,Иоанна
Торникиоса,
отставного генерала. Иоанн служил в
качестве первого игумена Ивирона.
Согласно апокрифическому Протоевангелию
Иакова родителями
Марии были святой
Иоаким исвятая
Анна.
Местом
рождения, как правило, считают Иерусалим;
так утверждал святой Софроний и
с ним соглашался святой Иоанн
Дамаскин.
По другой версии Мария родилась
в Сепфорисе близ
Назарета,
в Галилее.
До
трёх лет Мария жила вместе со своими
родителями. Предание говорит, что когда
девочке исполнилось шесть месяцев, Анна
поставила её на землю, чтобы посмотреть,
может ли та стоять. Мария сделала семь
шагов и возвратилась в руки матери.
Поэтому Анна решила, что дочь не будет
ходить по земле, пока её не введут в храм
Господень. «Анна
устроила особое место в спальне дочери,
куда не допускалось ничто нечистое, и
призвала непорочных дочерей иудейских,
чтобы они ухаживали за младенцем».
Однако
по достижении совершеннолетия она не
могла остаться при храме, и для неё
традиционным обрядом был избран супруг,
охраняющий её и уважавший её обет —
выбранный из колена Давида престарелый Иосиф
Обручник.
По другой версии это произошло, когда
ей было 14 лет, по инициативе первосвященника.
Причём Иосиф был избран из числа прочих
женихов, так как его посох чудесным
образом расцвёл.
Традиция
считает, что к смертному одру Богоматери
со всех концов света успели съехаться
апостолы, за исключением апостола Фомы.
Православное
почитание Богородицы берёт своё начало
от её византийского культа,
средоточием которого был Константинополь.
11 мая 330
года Константин
Великий официально
перенес столицу империи и
посвятил Новый Рим Пресвятой Богородице.
Этот праздник известен под
названием «обновление
Царьграда» и
его тропарь звучит
так: «Град
Богородице предает и посвящает свое
начало Божией Матери, от Которой он
берет силу свою и долговечие, Которой
хранится и укрепляется, и взывает к Ней:
Радуйся, надежда всех концев земли».
Это посвящение отражено в мозаике южного
входа в храм
Святой Софии,
которая изображает Богородицу на
престоле с Младенцем на руках, по обеим
сторонам предстоят Константин Великий
и Юстиниан
Великий.
Первый посвящает Христу и Богородице
Константинополь, а второй главную
церковь империи, храм Святой Софии.
По
некоторым православным преданиям,
Богородица участвовала в распределении
земель между апостолами по жребию, на
которые они должны были отправиться
проповедовать. Ей выпала Иверия (Грузия),
с которой она оказалась впоследствии
мистически связанной через Иверскую
икону.
В
IV веке в Иберии начинают развиваться
феодальные отношения. В 337 году Мириан
III объявил
христианство государственной религией.
В конце IV века Иберия была подчинена Персии и
обложена тяжёлой данью. В середине V
века во главе восстания против власти
Сасанидов стал царь Иберии Вахтанг
I Горгасал.
В
период правления Фарнаваза и его
ближайших потомков Иберия стала
государством со значительнoй территориeй.
Помимо Шида Картли, Кахети и Месхети, в
неё входила часть Колхиды (Аргвети,
Ачара).
В
тот период они жили ещё первобытно-общинным
строем. В 65 году до н. э. римский
военачальник Гней
Помпей Великий предпринял
поход на Иберию. Несмотря на энергичное
сопротивление, царю иберов Артаку
пришлось подчиниться римлянам.
Царь
Фарсман II игнорировал приглашения
римского императора Адриана,
и только во время правления его
сына — Антонина
Пия,
посетил Рим вместе с супругой, сыном и
большой свитой приближенных. Император
поставил в Риме памятник царю Иберии.
В IX
веке,
после ослабления арабского влияния в
Закавказье, здесь существовалоАбхазское
царство со
столицей в Кутаиси.
В
начале IV
века в
Эгриси была учреждена христианская епархия.
Резиденцией епископастал Питиунт
- Пицу́нда
.
Епископ Питиунта Стратофил был
участником Никейского
Собора .
Первым христианским царём Эгриси
стал Губаз
I.
В 523
году христианство
стало официальной религией Эгриси.
С
конца I в.
до н. э. в
Пицунде располагалась римская крепость,
а с IV
веказдесь
был основан один из центров христианства на Кавказе.
В 407
году по
дороге в Пицунду скончался св. Иоанн
Златоуст,
архиепископ Константинопольский. Под
алтарём Пицундского собора ему была
устроена гробница, в которой хранилась
частица мощей святого, оставленная во
время перенесения их в Константинополь.
Иоа́нн
Златоу́ст (Златоу́стый) (
ок. 347 —
14 сентября 407) — архиепископ
Константинопольский,
богослов, почитается как один из трёх
Вселенских святителей и учителей вместе
со святителями Василием
Великим иГригорием
Богословом.
В
ходе Четвёртого
крестового похода (1204)
мощи святителя были вывезены из
Константинополя в
Рим, а 26 ноября 2004 года, по решению
папы Иоанна
Павла II,
были возвращены Константинопольской
церкви вместе
с мощами Григория
Богослова и
хранятся в соборе
Святого Георгия в Фанаре(Стамбул).
От
византийского времени на Фанаре до
нашего времени в качестве православных
храмов сохранились только церковь
Марии Монгольской и
ещё две маленькие часовни. После
завоевания города эти районы стали
основным местом проживания константинопольских
греков.
Желая
привлечь на свою сторону греческое
население империи, султан Мехмед
Завоевательповелел
восстановить церковное управление
Константинопольского патриархата и
избрать патриарха. Им стал Геннадий
Схоларий,
глава антиуниатской партии.
Взамен конфискованной Святой
Софии,
христиане получили большую церковь
Святых Апостолов,
расположенную в районе, заселённом
турками.
Основательницами
женского монастыря на месте нынешней
церкви считаются преподобные Евстолия
и Сосипатра (дочь
императора Маврикия
- Флавий
Маврикий Тиберий Август).
В XI в. рядом возник мужской монастырь
Всех Святых, многие насельники которого
прибыли из Великой
лавры на Афоне.
В
молодости Маврикий с большим успехом
боролся против персов. Став императором,
он довел войну
с ними до
победного конца, расширил восточную
границу и женился на дочери персидского
царя Хосрова
II.
Когда Тиберий был провозглашён цезарем в
574 году, Маврикий стал его преемником в
качестве comes
excubitorum.
Хосров
II Парвиз (пехл. husraw,
xusrav {hwslwb’} 'с доброй славой'
отавест. *hu-śraųah- 'известный,
знаменитый', букв. 'имеющий добрую
славу';перс.
[Xusraw]) — известный по иранским
источникам под эпитетом «Апарвез»
или упрощенно «Парвез»
( Parvēz —
«Победоносный») — шахиншах из
династии Сасанидов,
правивший Ираномс 591 до 628
года,
последний великий сасанидский император.
ВнукХосрова
I Ануширвана и
сын Ормизда
IV,
правнук тюркского кагана Истеми
Кагана.
В
553 либо 554 году после разгрома жужаней
тюрками в столицу Тюркского каганата
прибыло иранское посольство,
преследовавшее цель заключения военного
союза против государства
эфталитов —
врага Ирана и бывшего союзника Жужаньского
каганата. Для тюрков перспектива союза
открывала возможность закрепиться
в Средней
Азии и
взять под свой контроль Великий
шёлковый путь.
Договор был скреплён браком шахиншаха Хосрова
I Ануширвана с
дочерью Истеми (от этого брака родился
будущий шахиншах Ормизд
IV).
в
567 году тюрки перешли Волгу и проникли
на Кавказ.
Движение было обусловлено стремлением
преследовать аваров и попыткой проложить
северный торговый путь в Византию в
обход Ирана. В 568 году Истеми, подчинив
по дорогеутигуров и хазар (последние
приняли сторону тюрков, что обусловило
их возвышение над другими народами
региона), подошёл к северной границе
Ирана возле Дербента.
Тюрки потребовали от Хосрова І выплату
дани, но получили отказ — недавно
обновлённые дербентские укрепления
были непроходимыми для степняков, в чём
иранцы были уверены. Истеми пришлось
отступить. На обратном пути он
захватил Аланию,
бывшую союзником аваров. В 569 году Истеми
вернулся в Согд.
В
570 году тюркские послы пытались убедить
византийского императора Юстина
ІІ -
Флавий
Юстин
начать наступление на Иран с запада, но
тот медлил (война началась лишь в 572
году). Не имея возможности вести войну
в одиночку и учитывая, что иранцы с
самого начала не хотели войны, Истеми
пошёл на заключение с Хосровом I мир. По
условиям договора граница между каганатом
и Ираном прошла по Аму-Дарье, а Иран
обязался вылачивать тюркам ежегодную
дань в размере 40 тысяч золотых динаров
- любимый
племянникЮстиниана
I и
муж Элии
Софии,
племянницы жены последнего. Согласно Иоанну
Эфесскому,
приходилась племянницей знаменитой
императрице Феодоре,
супруге императора Юстиниана
Великого.
По утверждению академика Ф. И. Успенского она
«унаследовала
до известной степени черты властного
характера тетки своей».
Согласно Иоанну
Эфесскому,
приходилась племянницей знаменитой
императрице Феодоре,
супруге императора Юстиниана
Великого.
По утверждению академика Ф. И. Успенского она
«унаследовала
до известной степени черты властного
характера тетки своей».
Фла́вий Пётр Савва́тий Юстиниа́н (Flavius
Petrus Sabbatius Iustinianus, Φλάβιος
Πέτρος
Σαββάτιος
Ιουστινιανός),
более известный как Юстиниа́н
I (г Ιουστινιανός
Α')
или Юстиниан
Великий(греч. Μέγας
Ιουστινιανός; 483,
Тавресий, Верхняя Македония — 14
ноября 565, Константинополь) — византийский
император с
1 августа 527
вплоть
до своей смерти в 565 году.
Сам Юстиниан в указах называл себя
Цезарем Флавием Юстинианом Аламанским,
Готским, Франкским, Германским, Антским,
Аланским, Вандальским, Африканским.
Продолжение
2-4
(14) 9 часть
Вторая
компьютерная книга (электронная) издана
в 14 альманахе «Огонь» под заголовком
«МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ» начало
публикации 16 02.15
Все информационные
материалы на страницах в Интернете и в
других информационных сетях, изданиях
под именем МАРИЯ ТРУБИНА - А.Д.КАМЕНЬ,
разрешается использовать всем с целью
познания и с целью финансовой выгоды
(издавать, продавать лично) только в том
случае, если к ним не будет каких либо
обсуждений и публичных комментарий (в
изданиях, в сетях массовой информации)
и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ"
