2-4
(14) 14 часть
14
часть. Тот, кто назовёт имя Аллаха.
Озарение
от понимания этого Имени высветит Имя
Народных Героев, а они осветят Имя Сына
Человеческого, через которое и будет
виден Бог.
Сегодня,
если посмотреть в Информационный Мир,
то можно увидеть очень много Людей,
обладающих Способностью брать Своим
Умом те Знания, которые лежать на
поверхности Земли. Эта Способность
является Высоким показателем Ума — его
Силы, но Качество Вместилища предстоит
таким Способностям проявить. И не всегда
обладали Знаний Земной Жизни, напичканные
научными идеями по устройству Цивилизации,
Воскреснут сами, и даже будут такие
среди них, которым не смогут помочь уже
Воскресшие: так высоко они залетели на
Искусственных Крыльях. А разве ваш Отец,
Икар, не научил вас ничему на собственном
примере?
Аристотель
был первым мыслителем, создавшим
всестороннюю систему философии,
охватившую все сферы человеческого
развития: социологию, философию, политику,
логику, физику. Его взгляды на онтологию имели
серьёзное влияние на последующее
развитие человеческой мысли. Метафизическое
учение Аристотеля было принято Фомой
Аквинским и
развито схоластическим методом.
Алекса́ндр
Македо́нский (Александр
III Великий (ГРОС), Γ'
ὁ Μέγας, лат. Alexander
III Magnus,
у мусульманских народов Искандер
Зулькарнайн
— македонский царь
с 336
до н. э. из династии
Аргеадов,
полководец, создатель мировой державы,
распавшейся после его смерти. В западной
историографии более известен как Алекса́ндр
Вели́кий (нем. Грос).
Ещё в Античности за Александром
закрепилась слава одного из величайших
полководцев в истории. Толкование
понятия «малик» («господин», «владыка»)
Поскольку
во третьем аяте повторяется формула
«ар-Рахмани-р-Рахим», это также
влияет и на толкование четвёртого аята,
в котором априори заложен такой смысл,
что Владыка в Судный день — Милостив,
Милосерден. Употребление слова «малик».
Малуша
Любечанка (версии: Малка, Мауса, Мауся,
Малфреда) (ок. 940—944 г. — ?) —
ключница-рабыня великой княгини Ольги,
наложница её сына великого князя
Святослава
Игоревича, сестра Добрыни,
мать Владимира
Святого.
«Володимер
бо бе от Малуши, ключнице Ользины, сестра
же бе Добрыни, отец же бе има Малк
Любечанин, и бе Добрыня уй Володимиру»
(Повесть
временных лет).
Добрыня
и Малуша (Maluscha) были двумя дочерьми
новгородского гражданина по имени
Калуфча Малый (Calufcza parvus, Caluwtza der khlain);
Малуша, будучи в услужении (in gynaecio) у
Ольги, зачала от Святослава и родила
Владимира»
Считают
Малушу дочерью древлянского князя Мала
- имя древлянского князя «Мискиня»
«Мистиня»«Нишкина» (польск.
Niszkina),
«Мистиша» (Мстислав) , возглавившего
восстание, в котором был убит князь
Игорь, жестоко отомщенный княгиней
Ольгой.
К
владениям Мала принадлежала группа из
нескольких сел, расположенных в 22 км
юго-западнее Владимира Волынского, -
Низкиничи
(укр. Низкиничі),
Будятичи (укр. Будятичі)
и Калусов (укр. Калусів) - совр. «Малуша»
это — славянизированное «Малфред».
Некая Мальфреда (Малфредь) упоминается
среди умерших членов княжеского семейства
под 1000 годом без указания её родства.
«Малфред» - Скандинавская переделка
имени Малуши (для облагораживания имени
княжеской матери.
В
1650 году
Николай Кисель получил староства
черкасское и синицкое, уступленные ему
старшим братом Адамом,
а также чин полковника
реестровых казаков. В августе
1650 года
он входил в состав нового польского
посольства, отправленного к Б.
Хмельницкому, чтобы отвлечь его от
сближения с Портой.
Ада́м
из Брусилова Свето́льдич Кисе́ль
(укр.
Адам
Кисіль;
1600, село
Низкиничи —
3 мая 1653,
село Низкиничи) —
политический и военный деятель Речи
Посполитой, дворянин
королевский (1633),
староста носовский
и подкоморий
черниговский
(1633), последний
православный сенатор
Речи
Посполитой с 1641
года, каштелян
черниговский
(1639—1646),
с 1646 года
каштелян
киевский,
воевода
брацлавский с 1647
года, воевода
киевский (1649—1653).
Владелец Кисилина,
Гущи и
Брусилова.
В
1642 году
в селе Максаки Черниговского
воеводства заложил Спасо-Преображенский
собор Максакиевского монастыря. Позднее
Адам Кисель вел переговоры с Богданом
Хмельницким в Зборове
в августе 1649 года и в Белой
Церкви в сентябре 1651
года.
Николай
Светольдич Кисель
обучался в Замойской
академии в городе Замосць.
После смерти родителей находился под
опекой старшего брата Адама.
Повзрослев, стал его правой рукой.
Академия
была основана польским гетманом и
канцлером Яном Замойским в 1594
году в принадлежавшем ему городе
Замосць.
С 1597 кафедру моральной философии
возглавлял Адам
Бурский, ставший еë ректором. Киевский
митрополит Петр
Могила дал высокую оценку Замойской
академии, отметив, что академия много
«пользы и утешения принесла» и что из
нее вышли многие ученые люди. Адам
Бурский
(известный также, как Бурсиус)
(польск.
Adam
Burski;
около 1560,
Бжезины —
15 февраля
1611, Замосць) —
польский
философ,
логик,
филолог,
издатель
и педагог
эпохи Возрождения.
Термин Возрождение
встречается уже у итальянских гуманистов,
например, у Джорджо
Вазари. В современном значении термин
был введён в обиход французским историком
XIX века
Жюлем
Мишле. В настоящее время термин
Возрождение
превратился в метафору культурного
расцвета: например, Каролингское
Возрождение или Возрождение
XII века.
Особое
значение в становлении Возрождения
имело падение Византийского
государства и бежавшие в Европу
византийцы, взявшие с собой свои
библиотеки и произведения искусства,
содержавшие множество античных
источников, неизвестных средневековой
Европе, а также являвшиеся носителями
античной культуры, в Византии никогда
не забывавшейся. Так, под впечатлением
от выступления византийского лектора,
Козимо
Медичи основал Академию
Платона во Флоренции.
Возрождение возникло в Италии,
где первые его признаки были заметны
ещё в XIII
и XIV веках
(в деятельности семейства Пизано, Джотто,
Орканья
и др.), но оно твёрдо установилось только
с 20-х годов
XV века. Во Франции,
Германии
и других странах это движение началось
значительно позже. К концу XV века
оно достигло своего наивысшего расцвета.
В XVI веке
назревает кризис идей Возрождения,
следствием чего является возникновение
маньеризма
и барокко.
Творчество трех великих итальянских
мастеров знаменует собой вершину
Ренессанса, это — Леонардо
да Винчи (1452—1519), Микеланджело
Буонаротти (1475—1564) и Рафаэль
Санти (1483—1520). Выдающиеся представители —
Альбрехт
Дюрер, Ганс
Гольбейн Младший, Лукас
Кранах Старший, Питер
Брейгель Старший. Предренессансным
духом проникнуты и некоторые произведения
мастеров поздней готики, таких, как Ян
ван Эйк и Ганс
Мемлинг.
Тенденции
Возрождения, существовавшие в Италии
и Центральной Европе, повлияли на Россию
во многих отношениях, хотя это влияние
было весьма ограничено из-за больших
расстояний между Россией и основными
европейскими культурными центрами с
одной стороны, и сильной привязанности
русской культуры к своим православным
традициям и византийскому наследию с
другой стороны.
Царя Ивана
III можно считать родоначальником
Ренессанса в России, поскольку именно
при нём в России начал работу ряд
архитекторов из Италии, которые принесли
новые технологии строительства и
некоторые элементы Ренессанса, в целом
не отдаляясь от традиционной конструкции
русской архитектуры. В 1475 году архитектор
из Болоньи Аристотель
Фиораванти был приглашён, чтобы
восстановить Успенский
собор в Московском Кремле, повреждённый
во время землетрясения. В качестве
образца архитектор использовал
Владимирский собор XII века, и разработал
проект, сочетающий традиционный русский
стиль с присущим Возрождению чувством
простора, пропорции и симметрии.
Ридольфо
Аристо́тель Фиорава́нти
(Фьораванти,
итал. Ridolfo
Aristotele Fioravanti,
около 1415,
Болонья —
не ранее 1486,
княжество
Московское) — итальянский
архитектор,
инженер.
С 1475 года
в России.
Построил Успенский
собор в Московском
Кремле (1475—1479),
участвовал в походах на Новгород
(1477—1478),
Казань
(1482) и Тверь
(1485) как
начальник артиллерии
и военный инженер. Ивану
III срочно необходим был опытный и
талантливый архитектор, так как в 1474
году в Московском
Кремле произошла катастрофа —
рухнул почти достроенный новый Успенский
собор. Псковские мастера, осматривавшие
обрушившееся здание, сделали вывод, что
«известь не клеевита да камень не тверд»,
но сами за постройку нового собора не
взялись, и Семён Толбузин был по совету
Софьи
Палеолог немедленно отправлен в
Италию за подходящим специалистом. О
прибытии итальянского архитектора в
Москву свидетельствует Первая Софийская
летопись, где значится, что он приехал
«на Велик день» (на Пасху),
и не один, а «взят же с собою тот Аристотель
сына своего Андреем зовут, да паробка,
Петрушею зовут». Кроме Успенского
собора, Фиораванти не строил других
зданий в России, но есть основания
полагать, что именно ему, знаменитому
мастеру фортификационных
работ, был заказан генеральный план
новых стен и башен Кремля, которые
планировалось возвести вместо старых,
обветшавших белокаменных. Также
Аристотелю приписывают устройство
Пушечного двора (на месте нынешней
Пушечной улицы). Также молвой ему
приписывалось создание тайного подземного
хранилища на территории Московского
Кремля для легендарной Библиотеки
Ивана Грозного.
Сократ
был сыном скульптора Софрониска и
повитухи
Фенареты (Одна из древнейших отраслей
народной
медицины, оставалась чрезвычайно
распространённой до возникновения
акушерства),
у него был старший брат по матери Патрокл,
наследовавший имущество отца.
Саломея-повитуха,
принимавшая роды Девы
Марии согласно раннехристианским
апокрифам,
является покровительницей профессии,
хотя и не включена в православный
месяцеслов. В народных поверьях
безболезненное рождение Христа можно
было с помощью заговоров спроецировать
на любые роды. При начале схваток
повитухи читали заговор:
«Матушка
Соломония, возьми ключи золотые, открой
роды костяные рабе Божьей Марье»
и кропили роженицу водой из ручья или
реки. А когда ребёнок рождался, то
повитуха, обмывая новорожденного, также
читала соответствующий заговор: «Бабушка
Соломонья мылась да парилась и нам
жарку-парку баинку оставила на великую
Божью милость, на великое здоровье
Имярек, аминь».
Малуша
Любечанка
(версии:
Малка,
Мауса, Мауся, Малфреда) (ок.
940—944 г. — ?) — ключница-рабыня
великой княгини Ольги,
наложница её сына великого князя
Святослава
Игоревича, сестра Добрыни,
мать Владимира
Святого.
Плато́н
- ученик Сократа,
учитель Аристотеля.
Согласно Диогену
Лаэртскому, Платон был зачат непорочно,
как и Иисус Христос. Диоге́н
Лаэ́ртский
жил после писателя Секста
Эмпирика (II—III в.), которого Диоген
упоминает, и до писателя Стефана
Византийского (VI в.), который цитирует
трактат Диогена.
Диоген,
а ты от куда знаешь, кто как зачат? Свечку
держал? Или
ты из гомеровского
эпоса: и греч.
διογενής
(рождённый от Зевса),
и др.-греч.
Λᾱερτιάδης
(сын Лаэрта) —
эпитеты Одиссея.
Чтобы зачать Геракла, Зевс
принял облик Амфитриона
— мужа Алкмены.
Он остановил солнце, и их ночь длилась
трое
суток. Прорицатель Тиресий
рассказывает Амфитриону о произошедшем.
Плутарх
о характере Александра: «Филипп
видел, что Александр от природы упрям,
а когда рассердится, то не уступает
никакому насилию, но зато разумным
словом его легко можно склонить к
принятию правильного решения; поэтому
отец старался больше убеждать, чем
приказывать.
Аристо́тель
(др.-греч.
Ἀριστοτέλης;
384 до н.
э., Стагира,
Фракия —
322 до н.
э., Халкида,
остров Эвбея) —
древнегреческий
философ.
Ученик Платона.
С 343 до
н. э. — воспитатель Александра
Македонского. Его взгляды на онтологию
имели серьёзное влияние на последующее
развитие человеческой мысли. Метафизическое
учение Аристотеля было принято Фомой
Аквинским и развито схоластическим
методом.
Родители Алекса́ндра
Македо́нского —
македонский царь
Филипп
II и дочь эпирского
царя Олимпиада.
Сам Александр по традиции вёл свой род
от мифического Геракла
через царей Аргоса,
от которых будто бы ответвился первый
македонский царь Каран.
По легендарной версии, получившей
распространение с подачи самого
Александра, его настоящим отцом был
фараон Нектанеб
II. Ожидали, что ребёнка назовут Аминтой
в честь отца Филиппа, но он назвал его
Александром — вероятно, с политическим
подтекстом в честь македонского царя
Александра
I, прозванного «Филэллин» (друг греков).
Гера
оказалась приёмной матерью Геракла,
пусть даже на время (вариант — миф
был о Зевсе и Рее).
Геракл
вознесся
на небо, был принят в число богов, и
примирившаяся с ним Гера
выдает за него замуж свою дочь Гебу,
богиню вечной юности. Счастливо обитает
на Олимпе, а его призрак находится в
Аиде. Когда боги бежали в
Египет, превратился в олененка.
Олимпиада —
женское имя,
происходящее от греческого (Ὄλυμπος
— горный кряж на границе Пиерии -
Македония - и Фессалии, считавшийся в
греческой мифологии местопребыванием
богов — пение) — в переводе означающее —
воспевающая
Небо,
воспевающая
богов.
Первой
знаменитой женщиной с именем Олимпиада
стала Олимпиада
Эпирская — мать Александра
Македонского, она взяла это имя в
честь победы мужа, царя
Филиппа, на древних Олимпийских играх.
В
православии 25 июля августа
празднуется память Олимпиады
Константинопольской, святой диаконисы
V века, собеседницы и ученицы Иоанна
Златоуста.
Уменьшительные
формы имени Олимпиада: Ада, Ала, Лея,
Лиля, Лима, Липа, Липуся, Липуша,Липочка,
Олимпиадка, Оля, Пия, Аля.
Кибела
родила от Иасиона
Корибанта.
После смерти Иасиона Дардан,
Кибела и Корибант перенесли в Азию
священные обряды Матери богов и
отправились во Фригию. Кибела от Олимпа
родила Алку (Аля или Алефтина - Альфреда
- Малуша), которую назвала богиней
Кибелой. Либо это девочка, вскормленная
на горах зверями и получившая имя от
горы Кибелы, подруга Марсия,
возлюбленная Аттиса.
Когда ее отец убил Аттиса, она побежала
по стране с тимпанами, дошла до Нисы,
там ее полюбил Аполлон
(там, где родился Платон) и преследовал
до гипербореев.
Пиндар
написал ей дифирамб.
Среди авторов элегий был крайне популярен
рассказ о жреце Кибелы и льве.
Апостольские
постановления (конец IV
века) содержат специальную молитву
для чина поставления диаконисс.
Поставление диаконисс совершал епископ
через рукоположение
в присутствии пресвитеров, диаконов и
других диаконисс. Обряд посвящения в
диакониссы содержится также в канонах
Первого
Никейского собора (325 года), Халкидонского
собора (451 года), а также в Кодексе
Барберини (780 года). Изучение этого обряда
привело многих современных исследователей
к мнению, что он полностью соответствует
таинству
церкви в современном значении.
Александр
родился в 356
году до н. э. в
македонской столице Пелла.
По преданию, Александр родился в ночь,
когда Герострат поджёг Храм
Артемиды Эфесской,
одно из Семи
чудес света.
Уже во время походов Александра
распространилась легенда, будто
персидские маги интерпретировали этот
пожар как знамение будущей катастрофы
для их державы. Но поскольку всевозможные
легенды и знамения всегда сопровождали
рождение и жизнь великих людей античности,
удачно совпавшую дату рождения Александра
иногда считают искусственной
Академ (или Экадем, Гекадем: др.-греч. Ἀκάδημος,
Ἑκάδημος) — древнегреческий герой,
указавший братьям Кастору и
Полидевку место,
где была укрыта их сестра Елена,
похищенная Тесеем.
Рассказал Диоскурам,
что Елену прячут в Афиднах(местечко в
Аттике).
Учреждение
праздника Прометея с бегом из рощи
Академа в Керамик было описано в
трагедии Эсхила «Прометей-огненосец».
Считалось,
что Академ похоронен в священной
оливковой роще в шести стадиях к
северо-западу от Афин,
за воротами Эрия, которую он посадил и
где находился его дом. В этой роще
учил Платон (с
387 г. до н. э.), потом его ученики,
и их школа получила название «Академия».
Рощу Академа вырубил Сулла,
осаждая Афины. Также, согласно Диогену
Лаэртскому,
Платон был зачат непорочно.
Продолжение
2-4
(14) 15 часть
Вторая
компьютерная книга (электронная) издана
в 14 альманахе «Огонь» под заголовком
«МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ» начало
публикации 16 02.15
Все информационные
материалы на страницах в Интернете и в
других информационных сетях, изданиях
под именем МАРИЯ ТРУБИНА - А.Д.КАМЕНЬ,
разрешается использовать всем с целью
познания и с целью финансовой выгоды
(издавать, продавать лично) только в том
случае, если к ним не будет каких либо
обсуждений и публичных комментарий (в
изданиях, в сетях массовой информации)
и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ"
Комментариев нет:
Отправить комментарий