пятница, 27 февраля 2015 г.

2-4 (14) 3 часть. Тот, кто назовёт имя Аллаха.



2-4 (14) 3 часть
3 часть. Тот, кто назовёт имя Аллаха.
Озарение от понимания этого Имени высветит Имя Народных Героев, а они осветят Имя Сына Человеческого, через которое и будет виден Бог.

Имя Талейран стало нарицательным для обозначения хитрости, ловкости и беспринципности.
Словари XX века определяют «толерантность» как терпимость к чужому образу жизни, поведению, чужим обычаям, чувствам, верованиям, мнениям, идеям или просто называют «толерантность» синонимом понятия «терпимость». Словарь Брокгауза и Ефрона сводит толерантность в основном к веротерпимости.
Другими словами не говорить Правду в глаза, но по-за глаза можно — двуличность.
Э́тика ( этос, «нрав, обычай») — философская дисциплина, предметом исследования которой являются мораль и нравственность. Первоначально смыслом слова этос было совместное жилище и правила, порождённые совместным общежитием, нормы, сплачивающие общество, преодоление индивидуализма и агрессивности. По мере развития общества к этому смыслу добавляется изучение совести, добра и зла, сострадания, дружбы, смысла жизни, самопожертвования и т. д. Выработанные этикой понятия — милосердие, справедливость, дружба, солидарность и др., направляют моральное развитие социальных институтов и отношений.
В отличие от «терпимости» (терпеть — «не противодействуя, не жалуясь, безропотно переносить, сносить что-то бедственное, тяжелое, неприятное»), толерантность (в современный язык слово пришло из tolerance) — готовность принимать поведение и убеждения, которые отличаются от собственных, даже если вы не соглашаетесь или не одобряете их.
Другими словами: грешит рядом с тобой Подонок, Моральный и Нравственный Урод, показывает пример твоим Детям, и так вовлекает в грехи смертные твоих близких, оскорбляет твою веру и тебя, и Бога, плюёт на Закон Божий, а ты стой и смотри на него ничего не говори и даже тогда, если твои дети, у которых ещё не сформировалось Сознание, не выработано устойчивое мнения, значит, нет твёрдой этической позиции, будут впитывать в себя, как губкой, тот способ существования, который не требует умственных и физических сил, бес которых просто невозможно быть человеком.
Терпи, будь толерантным и тогда, когда тянут в пропасть Ада выжившие из Ума, так называемые «Всесильные Уроды», прикрываясь демографической катастрофой. Катастроф они не боятся — боятся они потерять власть над Миром, которая держится на одном Волоске. Горит Волосок-то!
Разве это тоже самое, что «по одной щеке дали - вторую подставь»?
Божий Закон индивидуален для каждого Мыслящего Человека, осознающего свой Грех и если этот же Грех насильно внедряется в Будущее, этого Человека — в Детей, это не значит, что Мыслящий Человек не должен закрыть своего ребёнка самим собой, не подставив другую щёку, но не дав перейти Грешным Мыслям в Сознание Детей, которые потом передадут усвоенный Сатанинский Образ Мышления в Свои Будущие Поколения, отклонившись от Божьего Закона. Не упадут ли они в Ад Мышления, если сегодня их родители, не подставят свою щеку для удара Лицемерию, называемому современно Толерантностью, и не защитят своё будущее от обрыва с родовой Ните, как Библейских Поросят.
«Дом Терпимости» для Падших — это место куда выходили из Ада в Грехи те Твари, которые сегодня отказались от продолжение Рода, осознанно погрузив себя в Лень и разврат, сменив Человеческую ориентацию, а значит и Человеческий облик, на Животное состояние тех самок, которых даже Горилла не возьмёт в свой Гарем.
«Терпимость» раньше трактовалось, как пассивная позиция: терпеть — значит, наступать на себя, уступать кому-то. Слово «толерантность», хотя и используется как синоним «терпимости», несёт в себе другие смыслы. «Толерантность» — это активное социальное поведение, к которому человек приходит добровольно и сознательно.
«Заимствованный у Запада термин „толерантность“ под которым понимается нравственный нигилизм, индифферентность к различным порокам, религиозной истине, к тем ценностям, которые веками формировались в стране».
Эта как форма манипулирования сознанием людей с целью заглушить, прикрыть губительные и чрезвычайно негативные для общества моменты. Например: сокращение коренного населения и его замещение дешевой, иностранной низкоквалифицированной рабочей силой, без каких бы то ни было прав, социальных и юридических гарантий, в целях увеличения личностного капитала.
Нигили́зм (ничто) — мировоззренческая позиция, выражающаяся в отрицании осмысленности человеческого существования, значимости общепринятых нравственных и культурных ценностей, непризнании любых авторитетов. В Средние века существовало учение нигилизм, преданное анафеме папой Александром III в 1179 г. Учение нигилизма, ложно приписанное схоластику Петру Ломбардскому, отвергало человеческое естество Христа. Значение Петра Ломбардского хорошо демонстрирует тот факт, что Данте Алигьери сделал его персонажем «Божественной комедии» (раздел «Рай») в числе других видных церковных деятелей.
«Комментарии к „Сентенциям“» оставили Фома Аквинский, Уильям Оккам, Иоанн Дунс Скот (под заглавием «Оксфордское сочинение»), Майстер Экхарт. Метафизическое учение Аристотеля было принято Фомой Аквинским и развито схоластическим методом.
Аристо́тель - ученик Платона (ученик Сократа ) С 343 до н. э. — воспитатель Александра Македонского.  Также, согласно Диогену Лаэртскому, Платон, как Иисус Христос, был зачат непорочно и он же наследник  «семи мудрецов» Древней Греции.  Фридрих Энгельс отмечал, что по по мнению Карла Маркса, в изречениях «мудрецов», «раскрываются элементарные силы нравственной жизни»;  «к семи мудрецам причисляли и легендарного поэта Орфея, а Ориген в III в. ухитрился отнести к ним Моисея и Зороастра».
Саптари́ши (Saptarṣi, «семь мудрецов») — семеро мудрецов, сыновей бога Брахмы, рождённые из его ума (см. параллели с зороастрийскими Амеша-Спента). Семеро риши считаются творцами Вселенной и прародителями всех ныне живущих. По именам сапта-риши в индийской астрономии называются семь основных звёзд созвездия Большой медведицы.
Европе́йский Сове́т по толера́нтности и примире́нию (сокр. ЕСТП) был учрежден 7 октября 2008 года на первом заседании в Париже, Франция. Председатель Совета (до ла вручена королю Испании Хуану Карлосу I за вклад в создание толерантного общества в непростой для всей Европы переходный период. В октябре 2012 года Медалями толерантности были награждены Президент Хорватии Иво Йосипович и экс-президент Сербии Борис Тадич за исключительную личную руководящую роль и решимость в продвижении истины, толерантности и примирения на Балканах.
Шарль Мори́с де Талейра́н-Периго́р (Charles Maurice de Talleyrand-Périgord; 2 февраля 1754, Париж — 17 мая 1838, там же) — князь Беневентский, французский политик и дипломат, занимавший пост министра иностранных дел при трёх режимах, начиная с Директории и кончая правительством Луи-Филиппа. Известный мастер политической интриги. Eпископ Отёнский (с 2 ноября 1788 по 13 апреля 1791). Имя Талейран стало едва ли не нарицательным для обозначения хитрости, ловкости и беспринципности.
Талейран родился 2 февраля 1754 года в Париже, в знатной, но небогатой аристократической семье Шарля Даниэля де Талейран-Перигор (1734—1788). Предки будущего дипломата происходили от Адальберта Перигорского, вассала Гуго Капета. Предок Шарля, Анри, в своё время был участником одного из заговоров против всесильного кардинала Ришелье. Дядя Талейрана, Александр Анжелик де Талейран-Перимедиатизация в Германиигор, был в своё время архиепископом Реймсским, затем кардиналом и архиепископом Парижским. «Счастливейшие годы детства», по воспоминаниям, Талейран провёл в усадьбе своей прабабки, графини Рошешуар-Мортемар, внучки Кольбера. Кольбер ревностно старался содействовать поднятию искусств и наук и в 1667 году его избрали членом Французской академии. В1663 году им основана была Академия надписей и изящной словесности. Также он поощрял научные исследования и по его предложению король открыл Французскую академию наук (1666 год), Парижскую обсерваторию (1667 год), куда пригласили Гюйгенса и Кассини, а также Академию архитектуры (1671 год). Он увеличил королевскую библиотеку, ботанический сад, устроил и снабдил средствами обсерваторию, ввёл размежевание земли и снаряжал экспедиции учёных, особенно натуралистов.
В 1803—1806 годах под руководством Талейрана была осуществлена реорганизация политических единиц, составлявших Священную Римскую империю.
В 1805 году Талейран участвует в подписании Пресбургского договора.
В 1807 году, при подписании Тильзитского договора он выступает за сравнительно мягкую позицию в отношении России.
В дальнейшем он способствовал реставрации Бурбонов.
На Венском конгрессе 1814—1815 годов представлял интересы нового французского короля, но при этом исподволь отстаивал интересы французской буржуазии. Выдвинул принцип легитимизма (признание исторического права династий на решение основных принципов государственного устройства) для обоснования и защиты территориальных интересов Франции, состоявших в сохранении границ, существовавших на 1 января 1792 года, и недопущения территориального расширения Пруссии. Этот принцип, однако, не был поддержан, ибо противоречил аннексионистским планам России и Пруссии.
После революции 1830 года вошёл в правительство Луи-Филиппа, а позднее был назначен послом в Англии (1830—1834). На этом посту он немало способствовал сближению Франции и Англии и отторжению Бельгии от Голландии. При определении государственной границы Бельгии Талейран за взятку, полученную от голландского короля, предложил сделать Антверпен «вольным городом» под протекторатом Англии. Из-за последующего скандала дипломат был вынужден уйти в отставку. Впоследствии Антверпен всё же вошёл в состав Бельгии.
Последние годы прожил в своем имении Валансе. Скончался 17 мая 1838 года. Перед смертью, по настоянию своей племянницы герцогини Дино, примирился с Римско-католической церковью и получил от Папы Римского отпущение грехов.
Талейран похоронен в своём роскошном загородном имении Валансе в долине Луары. На его могиле написано: «Здесь покоится тело Шарля Мориса де Талейран-Перигора, принца Талейрана, герцога Дино, родившегося в Париже 2 февраля 1754 г. и умершего там же 17 мая 1838 г.».
Награды
Большой крест ордена Чёрного орла (Пруссия)
Династический орден Рутовой короны (Саксония)
Про Петра Бирона, как и про Карла, говорили, что он сын Анны Иоанновны. Царица Прасковья Фёдоровна (Прасковия Феодоровна, Параскева Феодоровна), урождённая Салтыкова (12 октября 1664 — 13 октября 1723) — с 1684 годасупруга царя Иоанна Алексеевича, мать императрицы Анны Иоанновны. Василий Фёдорович Салтыков. Его женой была дочь Г. Ф. Долгорукова. Ю́рий (Гео́ргий) Влади́мирович, по прозвищу Долгору́кий (др.-рус. Гюрьги, Дюрьги; 1090-е годы — 15 мая 1157 года, Киев) — князь ростово-суздальский ивеликий князь киевский, шестой сын Владимира Всеволодовича Мономаха. Традиционно считается основателем Москвы. В Чернигове правили обе ветви — черниговских Всеволодовичей и северских Святославичей — в порядке старшинства (после пресечения ветви потомков Давыда Святославича, 1167). Николай Святоша — князь Луцкий, сын черниговского князя Давида Святославича -  правнук Ярослава Мудрого, впоследствии ставший монахом и канонизированный в лике преподобных. Давид — библейский пророк и царь Израиля, победивший Голиафа.Согласно христианскому Новому Завету, где подробно описано происхождение Мессии — Иисуса Христа от царя Давида. Историчность царя Давида является предметом научной дискуссии.
Кавалер Чёрного орла Алекса́ндр III Алекса́ндрович (26 февраля [10 марта] 1845, Аничков дворец,Санкт-Петербург — 20 октября [1 ноября] 1894, Ливадийский дворец, Крым) —император всероссийский, царь Польский и великий князь Финляндский с1  марта 1881 года. Сын императора Александра II и внук Николая I; отец последнего российского монарха Николая II.
В письме от 6 марта 1881 года Победоносцев писал императору: «... час страшный и время не терпит. Или теперь спасать Россию и себя, или никогда.
Константи́н Петро́вич Победоно́сцев Обер-прокурора Святейшего Синода. Член Государственного совета (с 1872), почётный член Императорской Академии наук (1880), Почётный член Императорского Православного Палестинского Общества. Пытался противостоять распространению либеральных идей; стремился восстановить религиозное начало в народном образовании после внедрения секуляризма в обер-прокурорство графа Д. А. Толстого: в предисловии к своему учебнику «История Православной Церкви до разделения церквей» писал: «Грустно и обидно, если при мысли об „Истории Церкви“ возникает представление о заучивании известных фактов, расположенных в известном порядке <…> История Церкви должна запечатлеться не в одной памяти, но в сердце каждого, как таинственная история страдания, ради великой, бесконечной любви.» По мнению анонимного автора статьи о нём в Энциклопедическом словаре Гранат (Том 32-й; 1915), «он был скорее глашатаем реакции, лидером же её стал его антагонист гр. Д. Толстой». Религиозный философ Н. Бердяев сравнивал его с большевистским вождём Лениным: «<…> [Победоносцев] был духовным вождём старой монархической России эпохи упадка. Ленин был духовным вождём новой коммунистической России.  Победоносцев и Ленин представляли полярно противоположные идеи. Но есть сходство в их душевной структуре, они во многом принадлежат к одному и тому же типу.
Граф Дми́трий Андре́евич Толсто́й  марта 1823, Москва — 25 апреля[7 мая] 1889, Санкт-Петербург) — русский государственный деятель и историк:обер-прокурор Святейшего Правительствующего Синода (23 июня 1865 — 23 апреля 1880), министр народного просвещения (1866—1880), министр внутренних дел и шеф жандармов (1882—1889). Также член Государственного совета (с 1866), сенатор. При Александре II был известен как энергичный реформатор, а приАлександре III — как проводник политики контрреформ. Толсты́е — разветвлённый русский дворянский род, считавший своим предком легендарного Индриса. Возвысился в конце XVII века благодаря родству с ближним боярином И. М. Милославским.
В 1910 г. представители нетитулованной ветви рода в память о происхождении (по женской линии) от угасшего рода Милославскихполучили право называться Толстыми-Милославскими.
Ранее, в 1859 г., другой представитель нетитулованной ветви, будучи внуком не имевшего сыновей князя Кутузова, в память о нём получил дозволение принять фамилию «Голенищев-Кутузов-Толстой». К той же ветви принадлежал и граф Остерман-Толстой(ум. 1857). Елена Ивановна Рерих родилась в семье известного петербургского академика архитектуры Ивана Ивановича Шапошникова. По матери, Екатерине Васильевне Шапошниковой, принадлежала к старинному роду Голенищевых-Кутузовых, была двоюродной правнучкой полководца Михаила Илларионовича Голенищев-Кутузова. В 1899 году Рерих знакомится в поместье князя Путятина  (отрасль князей Друцких) с Еленой Ивановной Шапошниковой - почётный президент-основатель Института Гималайских исследований «Урусвати» в Индии. 
Находясь в Индии, Николай Константинович Рерих с самых первых дней Второй мировой войны использует все возможности, чтобы помочь России. Вместе с младшим сыном Святославом Рерихом он устраивает выставки и продажу картин, а все вырученные деньги перечисляет в фонд советского Красного Креста и Красной Армии. В июне 2006 года состоялась XXIX конференция Международного движения Красного Креста и Полумесяца, главным событием которой стало принятие решения о присоединении к Движению национальных обществ Палестины и Израиля
Приём национального общества Красного Щита Давида откладывался почти 60 лет из-за спора вокруг символики организации, поскольку иудеи отказывались признавать и христианский крест, и мусульманский полумесяц. Согласно декларации, принятой на конференции, в Израиле в качестве эмблемы будет использоваться красный кристалл — красный четырёхугольник на белом фоне. Одновременно было решено, что израильская организация «Красный щит Давида», или «Маген Давид Адом» (МДА) — может продолжать использовать на территории Израиля свой прежний символ (красную шестиконечную звезду — «щит Давида», окружённую красным ромбом). Существуют различные версии происхождения названия символа, от связывающих его с легендой о форме щитов воинов царя Давида до возводящих его к имени лжемессии Давида. Алроя или талмудическому обороту, обозначающему Бога Израиля. Другой его вариант известен под именем «Печать царя Соломона». Гексаграмма — интернациональный символ весьма древнего происхождения. Этот знак известен в Индии как Анахата или Анахата-чакра и использовался там, судя по всему, задолго до того, как появился на Ближнем Востоке и в Европе. Изначально гексаграмма не являлась специфически еврейским символом и не имела отношения к иудаизму. На Среднем и Ближнем Востоке она была символом культа богини Иштар (Астарты).
Сопоставляют Иштар/Инанну с Афродитой, а также проводил параллели между парой Иштар-Таммуз и египетской триадой Исида-Осирис-Хор. Иштар считалась покровительницей проституток, гетер и гомосексуалистов.

Продолжение
2-4 (14) 4 часть
Вторая компьютерная книга (электронная) издана в 14 альманахе «Огонь» под заголовком «МАРИЯ ТРУБИНА — А.Д.КАМЕНЬ» начало публикации 16 02.15

Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем МАРИЯ ТРУБИНА - А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации)  и с обязательной ссылкой:
"ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ"


Автор: на
Ярлыки: