2
часть «Единение
с Богами»
44
альманах «Огонь» - 32
книга (из книг А.Д.КАМЕНЬ)
trubamariani.blogspot.de
https://www.facebook.com/Mariatrubi
https://twitter.com/trubamarii
Душа
- это один из элементов всей Сущности
Человеческой, которая находится в работе
между Мыслительным Энергетическим
Потоком Вселенной и Материализмом
Земли. Инструмент её работы — Чувства,
которые надо привязать к Материнской
Мысли — к самой себе, так как она сама
является тем, что порождает и привязывает
и создает (см. многоэлементную Матрёшку).
Субстанция
Чувств — это среда обитания Мыслей в
Пространстве Земли, и только в ней Мысль
набирает Сил — Интуицию. Она приходит
со Временем и проходит свой Жизненный
Путь в Материнстве (в этом случае,
Отцовство не отделимо от Материнства,
как и в Мыслительном Энергетическом
Потоке).
Создавая
Душу, простая Мысль уже встает на Путь
Материнства и приплетает к себе другие
Мысли, от которых рождает Мысли со своей
частицей Качества.
Рождение
Мысли с Человеческим Лицом происходит
только в Пространстве Земли - в Чувствах,
на разных уровнях Духовного Развития
- это когда есть уже Понятие Пути от
Земли до Неба. По Качеству этого Понятия
начинается Умственное Развитие, где
Мысли создают свою Душу. Они работают,
трудятся, учатся, привязывая себя к
Материализму, откладывая в нём, как в
Земле,
Яйца
— Плод, Качество своего Труда не только
на Земле, но и во Вселенной.
Это
Яйцо, уже оплодотворённое Материнством,
Отцовством, рождает в Земной Жизни
Материнские Мысли, которые продолжают
их Жизнь в Жизни Вечной.
Среда
Обитания Мыслей, как один из Уровней
Мышления, и есть Дух Земли.
Только
Чувства могут, всколыхнувшись, поднять
или опустить Мысли, а значит, Мышление.
Чтобы
поднять себя в Духе, на более высокую
Ступень Духовного Развития, Материнской
Мысли необходимо развивать свои Мысли
в Скорости Мышления, до Материнства, а
Скорость напрямую зависит от Качества
Мышления самой Материнской Мысли — её
Силы — Интуиции, к которой привязаны
все её Мысли и Мыслишки. Эта уже
Мыслительная Энергия выходящая от
Единого и все они Едины, с разной величиной
Силы, которая вырабатывается в условиях
Земного Сознания в Положительно и
Отрицательно заряженных этой Энергией
Чувствах. Чувства, привязанные к Высоте
Мышления к Духу, к Богу — это Положительные
Добрые Чувства — в них воспитывается
Плюс, а Чувства, привязанные к Материализму,
к Низам Мышления — это Отрицательные,
Злые - Минус. Поэтому и был дан Божий
Закон для Низов Мышления, а перед Верхами,
как Божий План, была положена Правда,
которая освещала Путь к Высочайшим,
туда, где они Ангелами летали у Истины,
как у Солнца.
Ударяясь
о Недвижимость, о Окаменелость в
Материализме, Мысль делает движения в
Информационном Пространстве Земли —
в результате работы Души в добывании
Знаний Земной Жизни, и натыкается на
себе подобные Мысли, соединяется с ними.
К не подобным она прилипает или же
отлетает от них, или сгорает от Стыда у
тех, кто окружил себя — свою Душу, Умом
- Мыслями, работающими в Правде. Имея
Интуитивную Силу привязать к себе
Подобные себе Мысли, Материнская Мысль
создаёт свою Душу до совершенства до
Абсолюта, способную, как Ангелочек на
двух Крыльях, долететь до Олимпа — до
Высоты Мышления Ангела-Бога. Она, как
Солнечный Луч, одним Крылом касающийся
Земли, другим Богов. Он принимает к себе
себе Подобных. Сгоревшая от Стыда за
свою никчёмную Жизнь, мелкая Душонка,
как Пепел, осыпается в районе
Родового-Племенного Праха, а сама Мысль,
уже умудрённая Опытом, зависает над ним
и на над тем Качеством Духа, от которого
отлетела её Душа и это беспокойная в
суете сует вертится над Материализмом,
как Веретено. Сначала она сама себя
создаёт, укрепляет Родовую Нить,
вытягивает свой Язык к Знаниям Жизни,
а затем приплетает к себе тех, кто
соответствует Качеству, что у неё на
Языке.
Материнская
Мысль, Душа которой наполнена Интуицией
— Божественной Силой, зависает над
своим Прахом, как Ангел, и ждёт того
Время, когда её потянет к себе с Бездны
Знаний та Душа, что уже готова приплести
её Родовую Нить к своей и через неё
впитать в себя все Знания Земной Жизни
и не только. Именно эта Душа поджигает
своей Чистой Правдой Ложь в Пространстве
Земли. Информационный Мир, созданный в
этом Пространстве, в Сырости Мышления,
Дымит в Начале Конца Искусственного
Света, пускает Пал в Низах Мышления, а
потом вспыхивает Кострами из Ярчайших
Мыслей на Сухих Островках, там, где нет
Дурмана, создаваемого вместо естественной
Радости от Жизни, искусственными
горячительными и отравляющими средствами.
Так загорается Этот Мир с его Низменными
Духовными ценностями, с приплетённой
к нему Ложью и Враньём. Когда Дым
рассеется, Пепел осядет, станет видна
Материнская Мысль, одно Крыло Души
которой, касается Земного Сознания, а
значит, Информационного Мира. Он как,
Солнечный Луч — наполненной Чистой
Правдой, который, как Лазерный, очнулся
от Дремоты во Вселенской Спячки и
шевельнул самым Длинным и Долгим Пером
в своей Руке. Это Перо, как Молния,
черкнула по Сырости Мышления, выхватила
своим Огнём Чистой Правды Сухие места
и осветила своим Светом Ума своего Ума
Спящее Души - они спали, окончательно
забыв о том, кто их когда-то спалил.
На этих участках Земли проснулись Белые
Вороны и вспыхнули Костры из Сухих
Мыслей на этих Белом Островах и осветили
те Родовые Ните, на которые светились
Божественным Светом Головки обыкновенных
человеческих Ребятишек, которые, как
Солнечные Зайчики, отражались от
Солнечного Луча, как от Божьего Закона,
и сверкали своими Чистыми Материнскими
Мыслями, показывая этому Миру свои
Умственные Способности — Душу, Мыслята
которой уже были привязаны к Чистой
Правде.
Мифическая
модель
времени как дихотомия «начальное /
эмпирическое время» имеет линейный
характер. Данная модель постепенно
дополняется другой, перерастает в другую
— циклическую
модель времени. Этой трансформации
способствует ритуальное повторение
событий мифического времени, а также
календарные
обряды и развитие представлений об
умирающих
и воскресающих богах и героях, о вечном
обновлении природы, полезных злаков и
т. д. Примитивные календарные обряды
известны северным австралийцам, папуасам
и др., но полное развитие они получают
в земледельческих цивилизациях
Средиземноморья,
Месамерики
и других регионов.
Циклическая
модель времени порождает специальные
мифы о циклической смене целой цепи
мировых эпох: индийская смена «дня
Брахмы»
(кальпа)
и «ночи Брахмы»; гесиодовская
смена пяти «веков» с перспективой
возвращения «золотого века»; цикл эпох,
каждая из которых кончается мировой
катастрофой в доколумбовых
мифологиях Америки и др. В развитых
мифологиях, в которых вселенная
представляется как арена не прекращающейся
борьбы космоса и хаоса, наряду с образом
начального мифического времени возникает
эсхатологический
образ конечных времён гибели мира:
Рагнарёк,
эсхатология
манихейства и др. После гибели мира
во многих мифологиях может следовать
его циклическое обновление. В ряде
мифологий мир погибнет окончательно
В
программировании
бесконечным
циклом
называется цикл,
написанный таким образом, что условие
выхода из него никогда не выполняется.
Любой
цикл можно представить как бесконечный
цикл, в теле которого есть проверка
условия выхода и команда выхода из
цикла.
В
теософии
Шамбала— место нахождения великих
учителей, продвигающих эволюцию
человечества. Местонахождением Шамбалы
считается как пустыня Гоби,
так и Гималаи.
Идея Шамбалы была привнесена в современную
эзотерическую
традицию Еленой
Блаватской (наследница
Долгорукого)
и впоследствии развита представителями
пост-теософии,
такими как Чарлз
Ледбитер, а в особенности Алисой
Бейли и Николаем
Рерихом.
В
указателе Тайной
Доктрины Елены
Блаватской Шамбала отождествлена с
Белым
островом,
расположенным в Центральной Азии, или
как «Священный остров в пустыне Гоби».
Шамбала называется тем местом, где
последние выжившие с Лемурии
нашли своё прибежище. Именно в Шамбале,
по мнению Елены Блаватской, будет рождён
грядущий Мессия,
которого в разных народах и религиях
ожидают под разными именами — Калки
Аватара Вишну, Майтрейя
Будда, Сосиош,
Мессия на белом коне, Христос
однако
идея Шамбалы играет в Тайной доктрине
определённо малую роль. Елена Блаватская,
которая утверждала, что она находится
в контакте с Великой
Белой ложей гималайских адептов,
упоминает Шамбалу в нескольких своих
книгах, называя её центральным органом
управления Великой Белой ложи и указывая,
что Шамбала имеет физическое местоположение
на Земле, но доступ туда может получить
только достойный стремящийся.
В
Агни-Йоге
считается, что в разное время Шамбала
проявляется под разными обликами в
соответствии с представлениями,
господствующими в данное время, и что,
изучая легенды Азии о Шамбале, можно
дойти до древнейших учений, связанных
с Сибирью.
И
это миф последнего Малокрылого Пера от
той Руки, что, как Мизинец, черкнула в
Информационном Мире по Сухим Местам и
оставила свой Ярчайший Свет, накрыла
собой последнюю Искру Божественного
Огня и Света.
Другая
версия гласит, что Шамбала — это
состояние души, состояние единения
человека с Богом. То есть найти Шамбалу
означает достичь просветления.
Официальная
историография возникновение легенды
относит к концу XVIII
века, а её распространение связывает
с деятельностью бегунов
— одной из старообрядческих
общин. В то время существовали
многочисленные «путеводители», в
зашифрованной иносказательной форме
описывавшие путь в Беловодье.
Последователями
Ирины в Сопелках явились крестьяне Пётр
Крайнев и Яков Яковлев. Между ними
завязался первый в истории толка спор
о том, при каких условиях может быть
совершён приём в согласие? Яковлев,
рассуждая в духе Евфимия, утверждал,
что только тот может считаться членом
бегунского общества, кто действительно
будет скрываться; Крайнев, поддерживаемый
Ириною, находил возможным принимать в
общество и тех, кто даст обет выйти в
странство, хоть и будет оставаться дома.
На первых порах спор окончился тем, что
Яковлев оставил Сопелки, однако через
несколько лет сам Яковлев при свидании
с ярославскими бегунами на пути своём
в Сибирь,
в ссылку, не произнёс против них строгого
осуждения. С тех пор в согласие бегунов
стало входить много лиц «жиловых». Им
было поставлено в обязанность давать
приют действительным странникам. При
их домах существовали бегунские
«пристанодержательства», связующие
бегунов в одно целое. Пристани устраивались
с тайниками для «крыющихся» в виде ям
под лестницами, чуланами, иногда за
стеной или под двойной крышей; тайник
одного дома соединялся с тайником
другого, третьего и т. д., а тайник
последнего дома выходил куда-нибудь в
сад, перелесок, на большую дорогу.
Странноприимцы, состоящие членами толка
под условием одного обета странства,
обязаны исполнить этот обет перед концом
жизни и умереть в действительном
«странствовании»; но и это требование
большей частью выполнялось лишь по
форме. Перед приближением смерти
странноприимца его помещали в тайнике
«пребывать в душеспасительном страхе»,
в полицию же подавалось объявление о
его побеге, и затем, если больной
положительно безнадёжен к выздоровлению,
его перекрещивали.
Спасением
души
считали «вечное странство», разрыв с
миром, изоляция от общества, отказ от
любых гражданских функций, повинностей
и обязанностей.
Считали,
что живут в эпоху Антихриста,
ассоцировали его с официальной светской
и духовной властью. В связи с этим
призывали не платить налогов,
отказываться от военной
службы, не получать документов
как «явных знаков
антихриста» и др. Большинство бегунов
имело самодельный паспорт,
представляющий из себя, как правило,
простую бумагу с надписями типа: «Господь
защититель живота моего: кого страшуся?»,
«Сей пачпорт духовный по точкам чти
тихо: царь царей!».
Видели
близким Конец
Света, Второе
пришествие Христа. Было предположение,
что Новый
Иерусалим спустится к Каспийскому
морю, куда совершались паломничества.
С
деятельностью бегунов связывают
распространение легенды о Беловодье
Давали
обет отправиться в странствие, отказаться
от дома. Выполнить его, однако, можно
было и перед смертью, причём формально,
до тех пор живя хотя и строго, но на одном
месте, называясь «жиловыми», страноприимцами
(принимали тех, кто уже в странствии).
Считалось, что обет очистит все грехи.
Отрицали
сословия
и частную
собственность. Но жиловые зачастую
были зажиточны и даже применяли труд
батраков.
Своих
умерших хоронили тайно, в сараях, погребах
или в лесу, но не на кладбище, в саване
или рогоже
без гроба, не отмечая место захоронения.
Толстой
Л.Н. "Воскресение".
Эсхатоло́гия
( «конечный», «последний» «слово»,
«знание») — система религиозных
взглядов и представлений о конце
света, искуплении
и загробной
жизни, о судьбе Вселенной
и её переходе в качественно новое
состояние. Также отрасль богословия,
изучающая эту систему взглядов и
представлений в рамках той или иной
религиозной
доктрины.
Концепция
вечного возвращения в XVII веке
разрабатывалась философом и физиком
Томасом
Брауном в книге лат. Religio
Medici
(1643), в XIX веке — Артуром
Шопенгауэром, одним из источников
философии которого были Упанишады,
и Фридрихом
Ницше в произведениях «Весёлая
наука» и «Так
говорил Заратустра».
Развёрнутые
эсхатологические представления
присутствуют в авраамических
религиях. О событиях «последних
дней» и Страшном
суде повествует последняя библейская
книга Откровение
Иоанна Богослова, а также Книга
пророка Даниила и некоторые апокрифы
(например, «Откровение
Петра»).
Древние
индоевропейские
народы в своём большинстве были
убеждены в цикличности
исторического развития — концепция
восприятия мира как вечно повторяющихся
событий. Греческая философия
решала эсхатологические вопросы в
телеологии.
Концепция о цикличности времени была
сформирована в Древнем Египте. Символом
вечного движения и возрождения жизни
был жук-скарабей.
Оттуда представление о цикличности
проникли в Древнюю Грецию и были развиты
в учениях пифагорейцев
и стоиков.
Пифагорейцы связывали цикличность, то
есть существование временных отрезков
равной длины, с мировой гармонией. Символ
цикличности Уроборос
(змея, пожирающая свой хвост) использовался
в алхимии.
Проснувшись,
Иаков возлил елей
на камень,
который лежал у него в изголовье, и
объявил это место Домом Божьим (Бейт
Эль, в русском переводе — Вефиль,
ср. байтил) —
Быт. 28:18—19.
В
православной традиции ветхозаветный
рассказ о сновидении Иакова является
одним из первых пророчеств о приходе
на землю Христа, поскольку роль Божией
Матери сравнима с лестницей, по которой
Господь во плоти спускается на землю с
небес. По этой причине принято прочитывать
его на Всенощном
бдении под богородичные праздник
Лествица
Иакова. В
апокрифе приводится подробное описание
увиденной Иаковом лестницы: у неё 12
ступеней и на каждой справа и слева
лица, а на самом верху —
«лице,
акы человече, из огня изсечено».
Приводится
толкование данного видения: ангел
разъясняет Иакову символику каждой из
ступеней, а движение ангелов по лестнице
трактуется как сошествие Христа
на землю. Также сообщаются подробности
о судьбе потомков Иакова.
Лествица
Иакова. В
апокрифе приводится подробное описание
увиденной Иаковом лестницы: у неё 12
ступеней и на каждой справа и слева
лица, а на самом верху — «лице,
акы человече, из огня изсечено».
Приводится толкование данного видения:
ангел
разъясняет Иакову символику каждой из
ступеней, а движение ангелов по лестнице
трактуется как сошествие Христа
на землю. Также сообщаются подробности
о судьбе потомков Иакова.
В
православной церкви Иаков почитается
как пророк и ветхозаветный патриарх.
Православная традиция придает особое
значение двум событиям из жизни Иакова:
борьбе Иакова с ангелом и
видению лествицы, они понимаются как
ветхозаветные образы боговоплощения,
раскрывающие различные его аспекты.
Через борьбу с ангелом Иаков преображается
(что отражается так же в перемене имени:
Иаков — Израиль), выступая прообразом
грядущему обновлению твари. Видение
лестницы с движущимися по ней вверх и
вниз ангелами знаменует собой
восстановление связи Неба и земли,
утраченной в результате грехопадения
и вновь обретенной через вочеловечение
Сына
Божия, лествица при этом символизирует
Богоматерь — «Радуйся лествице
небесная, ею же сниде Бог» — (Акафист
Богоматери, икос 2).
Мифическое
время
— в мифологии
«начальное», «раннее», «первое» время,
«правремя» (нем. Ur-Zeit),
время появления мира, сакральное время,
предшествующее обычному, реальному,
эмпирическому
(историческому)
«профанному» времени.
В
мифическое время тотемные,
племенные первопредки,
демиурги,
культурные
герои создавали нынешнее состояние
мира: рельеф, небесные светила, животные
и растения, людей, образцы (парадигмы)
и санкции хозяйственного,
религиозно-ритуального социального
поведения и др. Мифическое время
представляется как время первопредметов,
перводействий и первотворения.
Представления об этом периоде отражены
прежде всего в мифах
творения — космогонических,
антропогонических,
этиологических. Мифическое время
представляется первоисточником
архетипических
первообразов, образцов.
Представление
о мифическом времени характерно прежде
всего для архаической мифологии.
Трансформированные
представления об особой начальной эпохе
встречаются и в развитой мифологии.
Мифическое время может конкретизироваться
как «золотой
век» естественной, истинной жизни
или, наоборот, эпоха хаоса,
подлежащая упорядочению силами космоса.
Мифологические начальные времена
остаются фоном в архаической эпике:
«Энума
элиш» «Калевала»,
«Эдда»,
адыгская
и абхазская версии нартских
сказаний, якутские
и бурятские
богатырские
поэмы). Согласно той же модели воссоздаётся
образ исторического героического
прошлого в классических формах эпоса;
время аналогично мифическому времени
также представляется как начальное,
время действия предков, предопределивших
последующий порядок: эпоха Карла
Великого, Владимира
Святославича (в русских былинах),
короля
Артура, китайских
императоров Яо
и Шуня,
царство
четырёх ойратов и др
Пустынники.
Движение возникло в одной из станиц
Ярославской губернии. Странничество
заменяли удалением в глухие леса или
пустыни, где организовывали общины на
максимально аскетических и отшельнических
принципах.
Продолжение
3
часть «Единение с Богами»
44 альманах «Огонь» - 32
книга
Все
информационные материалы на страницах
в Интернете и в других информационных
сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ,
разрешается использовать всем с целью
познания и с целью финансовой выгоды
(издавать, продавать лично) только в том
случае, если к ним не будет каких либо
обсуждений и публичных комментарий (в
изданиях, в сетях массовой информации),
приобретены авторские права и с
обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ" Альманах
«ОГОНЬ»
trubamariani.blogspot.de
https://www.facebook.com/Mariatrubi
https://twitter.com/trubamarii
https://ok.ru/almanakhogon.trubinamariya
https://vk.com/mtrubina
