9
часть «Светлый переход в Мир Иной» 41
альманах «Огонь» - 29 книга (из книг
А.Д.КАМЕНЬ) google.com/
МарияТрубинаАДКаменьТРУБА
trubamariani.blogspot.de
https://www.facebook.com/Mariatrubi
9 часть
9 часть
Племена
Земного Рая, в
которых приживались Цивилизованные
Дикари, начинали жить уже не
своим умом и в ладу с
природой, со своими
соседями. Сначала они прятали
у себя не понятных Неведанных Зверюшек,
скрывали, как Уродов, появившихся в их
люльках непонятно от какого Рода и
Племени, сплавляли к дальним родственникам,
по морям и океанам. Но с появлением в
Родах этих подкидышей, которых Сучки
приносили из-под Забора в подоле, в
Родовых Нитях появилась Тень на Плетень.
У
Забора стали появляться странные
людишки, одетые в Овечьи Шкуры, которые
льнули к Плетню и лезли в его прохудившиеся
места. С этих моментов уже невозможно
было скрыть Подкидышей, как две капли
Крови похожих на Лазутчиков, которые
пихали свои наглые не чёсанные морды
во все щели. Они, как Блохи, цеплялись к
загрязняющимся местам тех Родовых
Нитей, которые пригрели у себя Вшивого
Подкидыша. Так, в самом Хвосте Племён,
на Окраинах, у самого Забора, Последние
Одомашненные Скоты Завшивели, начали
чесаться, и порождать Гнид, которые
слепо цеплялись за Тёмные Пятна на Теле
всего Племени и Вшами лезли к чистым
безгрешным местам, уже просовывая свои
острые крючковатые носы в Калитку,
пытаясь сбросить защёлку с петель.
Кусая
за больные места в
Головах Рода, они вынуждали их царапаться
и тащить на себя Одеяло, чтобы скрыть
Изъяны на Совести. В этих скрытых Изъянах
появлялась гнилая Кровь, и заразные
болезни, где начали появляться разного
рода тараканообразные усатые особи -
разносчики всякой непотребной всячины,
не соответствующей Божьему Закону и
установленным правилам по нему для
организации Земной Жизни в Раю.
Увидев
Усы без Бороды в раскрытой Калитке Рая,
Главы Племён поняли, что пришло время,
сматывать Удочки: все Золотые Рыбки уже
пойманы, за ними поплыли те, кто мутит
водицу и пытается вылезти из Тенёт,
освободиться от Рабства на своих Чад,
которые мелкой Рыбёшкой тянуться в Рай
за теми, кто вытаскивает их из сегодняшней
Информационной Помойки, накинул на них
Каменную Сеть, которая тонет в Воде, но
не горит в Огне Правды. Вставая на эту
Сеть — А.Д.КАМЕНЬ, можно оказаться выше
Грязи Мышления — полного Безбожия, да
ухватиться за Правду Жизни, как за Луч
Солнца, и оказаться на Месте под Солнцем.
Узрев
такой наплыв, Главы Племён стали поднимать
Головы своих Родов до своего Уровня
Мышления, а сами, держа Правду в Голове,
слитую в Мышлении с А.Д.КАМНЕМ легли под
них, отдав всё до последних штанов тем,
кого потащили их обезглавленные Племена
к Верхам Управления.
Семейные
выводки тараканообразных тарбаганами
(ar-aqan),
при малейшем колебании в Информационном
Мире к Низам, Тараканами разбегались
по всей Земле и прятались в Тёмных
Местах, куда не проникала Правда, как
Солнечный Луч.
Они
там не сидели тихо и молча, всегда
царапались и чесали языками, совали
свой нос в Злачные места, водили своими
Усами по Грязи Мышления, пытаясь там
поймать Царевну Лягушку, чтобы расчленить
её и посмотреть, что у неё внутри, почему
она способна вылезти из Болота на Сухой
Закон и приблизится к Высоте Мышления
- к Ангелам, которые, как Гуси-Лебеди,
могут взять её в Небо и показать Землю
с высоты Полёта Мечты. Тараканы плодились
как Мыши и Крысы и так
заполонили все Равнины Райских Земель,
а свою Болотищу, где свили своё их
Крысиные Материнские Мыслишки, как
Гнездо Гадов, превратили в Тьму Тараканов,
потом так её и записали Тмутаракань.
Учились плохо, ошибок делали много, Прут
не сходил с их кривых спин, пока не
дотянули за уши этих Коротышек до
Кривичей и не усадили там на Шею Родовых
Голов Задней части Племён. Только
усевшись на Задницу, они стали доставать
ногами до Земли.
Хвостовые
части Племён были выкормыши в Племенах,
ещё живших по Закону Божьему. Они видели
одним глазом Ад, а другим Рай и это
видение разрывало их Сердце от переживаний.
Душа раздваивалась: одной стороной
прилипала к тем местам, где были оставлены
их Родичи, Материнские Мыслишки которых
выли, как Волки, умаляя Спасти их Детёнышей
из Ада Мышления и из Рабской жизни в
ограниченной в Мышлении рамками
Цивилизации, другой стороной своей Души
они уже приросли к Райской, Обетованной
им Богом Земле.
То,
Цивилизованное Зверьё, что примазались
уже к Одомашненной Скотине и сидели в
Дерьме Овчарни в Волчих Шкурах,
пробороздили Жирным и Толстым Свинячьим
брюхом не узкую колею, по которой поползли
зубастые Волки, тоща на своих спинах
будущих, ещё безногих и без Колен, Цариц.
Они,
как Дикие Львицы, пакостливыми Кошками,
кошмарили своих соплеменников и тех,
кто был с ними по соседству, бардой,
милосердно, как сёстры, разливая её на
своём пути Цистернами. За это они ничего
не получали, даже хвосты им некто не
отдирал, потому что они дружелюбно
сидели на Горбах своих Кош-маров, которые
пугали всех отрезвлённых своим Паханом,
как Кощеем Бессмертным с тремя головами.
Он был им всё в одном лице и брат, и сват,
и кум, как отец родной, и защитой, и Крышей
над Головой. Кошки, как наглые Чушки,
тащили в своих Кот-омках, маленькие
недоразвитые порочные, научные Материнские
Мыслишки - тот Кошмар, что должен был
превращать Райские Уголки Земли в
Свинарник, из которого они выходили
сами, без отрыва от него в Мышлении, как
от Канализации. Эти твари, будущие
Творцы, тащили за собой Идею его
Строительства, называя её непонятным
словом «Циви-лизация», означающая: «мы
в вели кана-лизацию».
Для
тех, кто прошёл А.Д.Камень своей Материнской
Мыслью, используя для этого свой набранный
из Жизни Ум, для них Конец Время Греха
уже виден и он не за Горами Умов — Гора
пройдена.
Для
тех, кто только зашевелился в своих
Каменных Норах, уже пришло Время хвататься
за ту Материнскую Мысль, которая когда-то
мягким ласковым Котёнком, как Катюша,
забралась в пастель к Ангелу. Когда же
её оттуда потянули за Хвост, то вытянули
даже не Змею, а Дракона. Сначала показалась
Голова Кощея Бессмертного, который
сегодня над Златом чахнет, потому как
он первый поймёт, что цена ему, как груде
железа, отслужившего свой срок —
правильно — ШРОТ и за него Бессмертие
не купишь. За ним появится самая большая
Голова Задницы с Львиной Пастью, из
которой будет торчать Красный, как у
Овчарки, Язык, готовый не укусить, а
лизнуть каждого, кто протянет ей руку,
в которой будет хотя бы одна Глава из
А.Д.КАМНЯ, как Крупица Правды, как Свет
Звезды пленительно Счастья, которая
осветит дорогу в Рай.
За
Задницей начнёт приходить к Чистой
Правде Хвостовая часть Племён и выползет
нечто такое, что напоминать будет
Неведанному Зверюшку, в образе «Козла
отпущения грехов» очень схожую с
самым Умным и самым подопытным животным,
нет не Обезьяна, необыкновенная и
необычайная Крыса. Она будет тащить на
себе не то АЗА
или ЗИЛ, как украшение и как достижение
всей Цивилизации.
Так
если верить Книге Еноха «Азазель»-это
предводитель допотопных
гигантов,
восставших
против Бога.
Он научил мужчин оружейному искусству
и научил их воевать, а женщин— использованию
драгоценных камней, украшений и искусству
раскрашивания лица (косметике), а также
искусству обмана,
совратил людей в безбожие
и научил их разврату.
Более
поздние образы этого персонажа—
прикованный в аду
Люцифер.
и, также называвшийся Люцифером («утренней
звездой»). Так, в ряде текстов он выполняет
функции Нахаша (змея-искусителя), сходные
с функциями Прометея,
или стандартного культурного
героя. В христианской теологии
Козёл отпущения иногда интерпретируется
как прообраз самопожертвования Иисуса
Христа. (1Пет. 1:19;
Отк. 5:6,
7:9-17,
12:11,
17:14,
21:22-27,
22:1.
Иоанн
Креститель называет Спасителя «Агнцем
Божиим, который берет [на Себя] грех
мира» в Иоан. 1:29).
«Агнцем»
в Библии назывался ягненок или козленок,
а прообразом жертвы Христа послужили
все виды ветхозаветных жертв, культ
которых появился с незапамятных времен.
«Агнцем, ягнёнком» называют также
кроткого верующего человека.
Всё,
выращенное в Тепличных условиях на
Обетованной Земле, выросло из Львёнка
- Дикого, как Лаодика —
дочь Приама,
которого он привёз в Рай за пазухой,
пожалев Детёныша Рабыни. Она Змейкой
заползла в его Пастель, когда он задремал
при Яме, в которой горел Огонь Правды,
что сжигал, как в Аду, до Черноты и дотла
тех Грешников, у которых сегодня не
откроется Материнская Мысль, она же
Глаза Души, на Правду и так сегодняшняя
Мать, не покажет её, своим Детям.
Эти
Матки, как Ленивые и Толстые Самки,
Чушками упадут замертво у Правды: успеют
открыть на неё Глаза, но взять уже не
смогут. Их Свиньи, не оперившимися
Птенцами, упадут в Ад Мышления. Свиноматки,
обгорая над Правдой, Болтунами почернеют
от Горя, как Вороны, видя свои Грехи в
том, что отринули от себя Чистую Правду,
и бросили своих Детёнышей на произвол
Судьбы, которая не терпит то, что не по
Закону Божьему вершится. Вороноподобные
нищими, голодными будут прыгать по Земле
по помойкам, как Воробьята, драться
между собой за каждую Крупицу чистой
Правды.
И
очень долго предстоит этому Воробьиному
Роду Воронами сидеть на Мертвечине
Чёрного Рабства, чтобы нащупать хоть
одну Душу, в которой засветится Материнская
Мысль. А это будут те, кто добровольно
сегодня откажутся от Материнства, не
родив в Этот Мир не одной Живой Души, а
свою посвятив не Богу, а Материализму.
И не найдут Вороны ни одной Живой Души
на Кладбище, её им Бог пошлёт. С ней
Ворона на Ель взгромоздиться, как на
Воробьиную Гору, и там в Верхах, увидит
Звезду Пленительного Счастья, да поймёт,
что делать ей с тем, что ею не добыто,
как с нетрудовыми доходами, как с
Бесплатным Сыром. И будет, знать Мудрейшая,
что он бывает только в Мышеловке, потому
и выронила она его, и вовсе не потому,
что Дура рот раскрыла.
Термин
«материализм» был введён Готфридом
Лейбницем:
словом «материалисты» он характеризовал
и Эпикура,
которого считал своим предшественником,
и часть противников своего синтеза
материализма и идеализма.
Лао-медонт
- По воле Зевса у него в рабстве оказались
Посейдон
и Аполлон,
наказанные за поддержку бунта Геры.
Точная
дата рождения Платона неизвестна. Следуя
античным источникам, большинство
исследователей полагают, что Платон
родился в 427
году до н. э. в Афинах
или Эгине
в разгар Пелопоннесской
войны
между Афинами
и Спартой.
По античной традиции днём его рождения
считается 7 таргелиона
(21
мая),
праздничный день, в который, по
мифологическому преданию, на острове
Делос
родился бог Аполлон.
Также, согласно Диогену
Лаэртскому,
Платон был зачат непорочно.
Первым
философом
Диоген называет Пифагора.
Фалеса
же, учителя Анаксимандра,
он именует лишь мудрецом.
Вообще же было два начала философии —
ионийское и италийское. Философов он
разделяет на скептиков и догматиков.
Диоге́н
сделал ряд изречений Гераклита,
неизвестных из других источников,
уникальный список несохранившихся
трудов Демокрита,
ценные текстологические сведения о
сочинениях Платона,
достаточно внятное изложение логики и
этики ранних стоиков. Кроме того, трактат
Диогена сам по себе является важным
памятником позднеантичного «пёстрого»
стиля исторической мысли, стоящим в
одном ряду с «Пирующими софистами»
Афинея,
«Пестрыми рассказами» Элиана,
«Строматами» Климента
Александрийского,
«Эклогами» Иоанна
Стобея,
«Аттическими ночами» Авла
Геллия
и «Сатурналиями»
Макробия.
В
диалоге Платона
«Евтидем»
Сократ,
рассказывая Критону
о споре с софистами Евтидемом
и Дионисодором,
сравнивает себя с Гераклом, а их — с
гидрой и раком. А в «Государстве»
он пишет: "И
верно,
такие законодатели всего забавнее: они,
как мы только что говорили, всё время
вносят поправки в свои законы, думая
положить предел злоупотреблениям в
делах, но, как я сейчас заметил, не отдают
себе отсчета, что на самом-то деле
уподобляются людям, рассекающим гидру".
Единственное
сочинение Геллия, «Аттические ночи»
(Noctes Atticae), относится
к популярному в I—II веках жанру выписок
(зачастую беспорядочных) из сочинений
предшественников и комментариев к ним.
Следуя тенденциям своего времени, Авл
сосредоточился на римских древностях —
в основном, реликтах языка, литературы,
философии и права, в особенности тем,
которые были неясны его современникам.
Внимание к старине проявилось и в
намеренном уходе от современности и от
обсуждения текущих событий.
«Аттические
ночи» плохо классифицируются в современной
системе литературных жанров. Например,
М. Альбрехт считает сочинение собранием
кратких эссе и «предтечей современной
эссеистики», в двухтомной «Истории
римской литературы» работа определяется
как сборник выписок, а отдельные фрагменты
его сочинения сравниваются с короткими
рассказами, «бытовыми
сценками».
Выбор названия, по словам самого автора,
был обусловлен началом работы над
сборником в Аттике
(окрестности Афин) длинными зимними
ночами. Эта версия принимается и в
настоящее время. По-видимому, главной
причиной перехода античных авторов от
создания массивных энциклопедических
сочинений (труды Варрона,
«Естественная
история» Плиния
Старшего и др.) к сборникам по частным
вопросам заключалась в невозможности
охватить всё античное культурное
наследие. Лишь считанные очень образованные
люди могли охватить всю сумму знаний,
накопленных греко-римской наукой и
литературой. Сам Геллий и вовсе критически
относился к попыткам вобрать в себя всё
литературное наследие: своё кредо он
выражает, приводя цитату Гераклита
«Многознание
уму не учит»
Аристо́тель
ученик Платона,
воспитатель
Александра
Македонского,
основал Ликей
(др.-греч.
Λύκειον
Лицей, или перипатетическую
школу).
Натуралист
классического периода. Наиболее
влиятельный из философов древности;
основоположник формальной
логики.
Создал понятийный аппарат, который до
сих пор пронизывает философский лексикон
и стиль научного мышления.
Аристотель
был первым мыслителем, создавшим
всестороннюю систему философии,
охватившую все сферы человеческого
развития: социологию,
философию,
политику,
логику,
физику.
Его взгляды на онтологию
имели серьёзное влияние на последующее
развитие человеческой мысли. Метафизическое
учение Аристотеля было принято Фомой
Аквинским и развито схоластическим
методом. Карл
Маркс (учитель
В. И.Леника и Н. К. Крупской) называл
Аристотеля величайшим мыслителем
древности.
Слово
logistoricus
— неологизм Варрона.
В одной из монографий «О философии» (De
philosophia) автор представляет философию
как учение о правильном образе жизни.
В
исторических исследованиях выделяются
«Человеческие и божественные древности»
(«Antiquitates rerum humanarum et divinarum»). Это энциклопедия
истории римской культуры. Благодаря
христианским писателям, прежде всего
Августину,
известно содержание второй части
исследования (кн. 26—41), которую Варрон
посвятил Цезарю.
Ценные цитаты из «Древностей» и
«Логисториков» также приводит Цензорин.
Большое
значение имела энциклопедия Варрона
«Disciplinae» в 9 книгах, отклики на которую
можно найти у выдающихся учёных поздней
античности и раннего Средневековья,
среди которых Августин,
Марциан
Капелла,
Кассиодор,
Исидор
Севильский.
По традиции считается, что энциклопедия
Варрона состояла из грамматики,
диалектики, риторики, геометрии,
арифметики, астрономии (астрологии),
музыки (т.е. теории музыки), медицины и
архитектуры, из чего делается вывод,
что Варрон первым описал свободные
искусства
в виде цикла (правда, с добавлением
медицины и архитектуры). Ныне достоверным
считается, что Варрон — автор, как
минимум, трактатов о музыке и землемерии
(De mensuris, которое также трактуется как
геометрия), следы остальных трактатов
не прослеживаются. Независимо от того,
входила ли «Музыка» в 9-томник или была
написана как самостоятельный трактат
(второе вероятней), Варрон может считаться
первым римским теоретиком музыки.
В
книге «Образы» («Hebdomades vel de imaginibus»; 15
книг) Варрон представил 700 портретов
великих личностей Греции и Рима. В ней
он доказывал равноправное положение
греческой и римской культур. Велика
роль Варрона в становлении грамматики
и лингвистики. Сохранились фрагменты
трудов Варрона «История алфавита»
(«Historia litterarum»; 2 книги), «О происхождении
латинского языка» («De origine linguae Latinae»; 3
книги) и некоторые другие фрагменты.
Отцом
Асклепия был бог Аполлон,
а матерью — в одной из версий нимфа
или героиня Коронида,
в другой — Арсиноя.
Пифия
в ответ на запрос аркадянина Аполлофана
подтвердила, что Асклепий — сын
Корониды, дочери Флегия.
Эта
женщина, забеременев, влюбилась в
смертного Исхия.
Ворон
донёс об этом Аполлону,
и тот, сильно разгневанный, послал свою
сестру Артемиду
умертвить Корониду. Когда тело женщины
сжигали на костре (при этом сожжении
Ворон,
до того носивший белые перья, навсегда
почернел от копоти костра), Аполлон (или
Гермес)
извлек из её чрева младенца Асклепия
(это имя и значит «вскрытый») и отдал
его на воспитание кентавру Хирону
-
изначально
наделённый бессмертием.
Его
женой была Харикло,
а дочерью — Гиппа.
Он
Участник
индийского похода Диониса
-
младший
из олимпийцев, бог растительности,
виноградарства, виноделия.
(В
1613 году в Астрахани при монастыре по
приказу царя Михаила Федоровича был
создан «сад для двора государева». В
1640 году из герцогства Шлезвиг-Голштинского
туда был выписан садовник Яков Ботман.
В 1656—1657 годах из Астрахани ко двору
были отправлены первые партии вина).
А
разве умышленный дурман в голове — это
не Свинство? А спаивание и подпаивание
чинов - это не дело рук Чушек в ранге
Чинуш, без мыла влезающих во все щели,
чтобы поднять себя по служебной лестнице?
А вот, в где нет Цивилизации такой фактор
в Жизни Земной наблюдается?
Михаил
Фёдорович родился в 1596
году в семье боярина Фёдора
Никитича Романова (впоследствии
патриарха
Филарета) и его жены Ксении
Ивановны, урождённой Шестовой.
Приходился двоюродным племянником
Фёдору
Иоанновичу, последнему русскому царю
из московской ветви династии Рюриковичей.
В
честь преподобного Михаила Малеина
был
назван первый царь династии Романовых
Михаил
Федорович, родившийся 12 июля — в
день памяти преподобного Михаила
Малеина. Это послужило причиной роста
почитания святого, в частности,
строительства в России храмов в честь
этого святого, в том числе в Вознесенском
монастыре в Московском
Кремле и Слободском
дворце. Мощи и образ святого были
привезены в Москву в 1627 г. от
константинопольского патриарха Кирилла
Лукариса, на следующий год мощи были
помещены в реликварий (ныне в музеях
Кремля).
Родился
Михаил Малеина в Харсианской области
Каппадокии, приходился родственником
императору Льву
VI Мудрому (а племянником преподобного
был будущий император Никифор
Фока) и был в раннем возрасте взят на
службу в Константинополь.
В возрасте 18-ти лет покинул столицу и
ушёл в Вифинию
где поступил в послушание
старцу Иоанну Еладиту на Киминской горе
и позднее принял от него монашеский
постриг
с именем Михаил. Около 75
года до н. э. последний вифинский царь
— Никомед
IV Филопатор, умирая бездетным, завещал
свои владения Риму, после чего страна
превратилась в римскую провинцию. В 64
г. до н.э. объединена с Понтом в римскую
провинцию Вифиния
и Понт. В XIII
веке Вифиния стала центром Никейской
империи и до правления Михаила
Палеолога оставалось источником её
благосостояния.
Софья
Фоми́нична Палеоло́г,
она же Зоя.
Палеологиня
( Ζωή
Σοφία Παλαιολογίνα;
ок. 1455 —
7 апреля
1503) —
Великая
княгиня Московская, вторая жена Ивана
III Великого, мать Василия
III, бабушка Ивана
IV Грозного. Происходила из византийской
императорской династии Палеологов.
Старшая
сестра Зои Елена
Палеологиня Морейская (1431 — 7 ноября
1473) с 1446 года, которая была женой сербского
деспота Лазаря
Бранковича, и после захвата Сербии
мусульманами в 1459 году бежала на греческий
остров Лефкас,
где постриглась в монахини. Также у Фомы
было два выживших сына, Андрей
Палеолог (1453—1502) и Мануил
Палеолог (1455—1512). Так как у Лазаря не
было сыновей, то после его смерти встал
вопрос о наследнике престола. Страной
стал править триумвириат регентов:
старший брат покойного Стефан
Бранкович, вдова Елена Палеолог и
губернатор Рашки Михайло Ангелович.
Тогда
по инициативе венгерского
и боснийского королей в Смедерево был
приглашён сын боснийского короля Стефан
Томашевич, который должен был жениться
на дочери покойного правителя Елене
и принять титул «деспота». 21 марта 1459
года состоялась свадьба (после которой
Елена сменила имя на более приемлемое
для католиков «Мария»)
и Стефан Томашевич занял сербский трон.
После
смещения с трона Стефан некоторое время
жил в Буде
(его младшая сестра Катерина была вдовой
венгерского вельможи Ульрика
Циллеи), затем в Дубровнике.
Потом он отправился в Албанию к
Скандербегу,
где в 1460 году женился на Ангелине.
Остаток жизни прожил в Венеции.
В 1509 году
(по некоторым данным сразу после переезда
в Срем) приняла монашеский постриг. В
этом же году она отправила своего
духовника Евгения к русскому великому
князю Василию
III с просьбой о помощи: "Наша держава
ныне упадает, а твоя держава возвышается.
Возьми же на себя нашу заботу и попечение
о святых храмах и обителях, которые твои
и мои благочестивые предки создали»".В
своём прошении она сообщала о намерении
построить церковь для останков её мужа,
которые уже стали почитаться чудотворными.
Ею был приобретён участок земли, а на
средства Василия III к церкви, основанной
Ангелиной, были пристроены кельи для
монахинь. Так появился Крушедольский
монастырь, где Ангелина
стала
настоятельницей. Скончалась в 1520
году.
В
монастыре покоятся останки Максима
(Бранковича), его отца Стефана
Бранковича и матери Ангелины,
графа
Джорджа
Бранковича, патриарха Арсения
IV, митрополита Моисея
(Петровича), митрополита Иоанна
(Георгиевича), епископа Никанора
(Мелентиевича), воеводы Стевана
Шупликаца, княгини
Любицы, митрополита Петра
(Йовановича), короля Милана
Обреновича и других
В
1613 году в Астрахани при монастыре по
приказу царя Михаила Федоровича был
создан «сад для двора государева». В
1640 году из герцогства Шлезвиг-Голштинского
туда был выписан садовник Яков Ботман.
В 1656—1657 годах из Астрахани ко двору
были отправлены первые партии вина).
Продолжение
10
часть «Светлый
переход в Мир Иной»
41 альманах «Огонь» - 29
книга
Все
информационные материалы на страницах
в Интернете и в других информационных
сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ,
разрешается использовать всем с целью
познания и с целью финансовой выгоды
(издавать, продавать лично) только в том
случае, если к ним не будет каких либо
обсуждений и публичных комментарий (в
изданиях, в сетях массовой информации),
приобретены авторские права и с
обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ
А.Д.КАМЕНЬ" «google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБА
trubamariani.blogspot.de
