20 часть «Где жил Дьявол, где живёт Сатана и где будет жить Антихрист... да куда же спрятались Маслята?» 39 альманах «Огонь» - 27 книга (из книг А.Д.КАМЕНЬ) google.com/ МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de https://www.facebook.com/Mariatrubi

20 часть «Где жил Дьявол, где живёт Сатана и где будет жить Антихрист... да куда же спрятались Маслята?» 39 альманах «Огонь» - 27 книга (из книг А.Д.КАМЕНЬ) google.com/ МарияТрубинаАДКаменьТРУБА trubamariani.blogspot.de https://www.facebook.com/Mariatrubi

Этот информационный материал альманахов «Огонь» будет вести к пониманию «Где жил Дьявол, где живёт Сатана и где будет жить Антихрист... да куда же спрятались Маслята?»

И были спрятаны последние Капли Ангельской Крови, привитые к Богам, а без них власть не власть — так одно название, но оно сегодня есть и сохранено, осталось всего-то: соединить Концы с Концами, но хватит ли Ума у того, Змеёныша, который и не змеёныш уж да и не Уж, но трепыхается Гадёныш — Сильна — Злодейка Зла - Драконша!

Плачешь что ли?.. но значит, проснулась «красна [девица]» и уже накопила добра, которое и приведёт тебя к Концу твоей Греховной Жизни.

Арнульф Злой.

В Германии Арнульф выступал против короля Конрада I и его преемника Генриха I Птицелова, выражая стремление немецких герцогов по ограничению королевской власти. Арнульф скончался в Регенсбурге в 937 году и был захоронен в аббатстве Санкт-Эммерам.

Луитпольд происходил из могущественного баварского рода Хуосьеров (Хуози) один из старейших родов в Баварии, которые были первыми после Агилольфингов. Его относят к потомкам Лиутпальда I и неизвестной по имени дочери графа Регино из рода Хуоси, или же к роду Арибонидов, представителей которого, считают потомками Арибо, епископа Фрайзинга. В городе располагается Фкультет пивоварения и пищевых технологий Научного центра Вайнштефан Мюнхенского Технического Университета, а также старейшая действующая пивоварня в мире с тем же названием Вайн-штефан (Вино Степана)

В крипте кафедрального собора хранятся мощи христианского святого Корбиниана Фрайзингского. Легенда сообщает, что когда Корбиниан путешествовал в Рим, на него напал медведь и убил его лошадь. В качестве наказания святой заставил медведя сопровождать его весь остаток пути вместо своего вьючного животного. Придя в Рим, Корбиниан освободил медведя от этого задания, и тот вернулся в Баварию. Эта история истолковывается в том смысле, что «христианство усмирило и приручило дикость язычества и тем заложило фундамент великой цивилизации в герцогстве Бавария». В то же время медведь Корбиниана, как вьючное животное Бога, символизирует бремя служения. Изображение медведя Корбиниана можно увидеть на гербе папы римского Бенедикта XVI и на гербе города Фрайзинга.

О потопе с реальными наводнениями, а также изменениями уровня Мирового океанав исторический период остаётся спорной.

Допотопные патриархи.

Авторитет Амвросия Меди-оланского был настолько велик, что он оказывал влияние на политику императораФеодосия Великого - Фла́вий - Flavius Theodosius, Theodosius Magnus (как Александр Македонский) он последний император единой Римской империи. Аврелий Виктор(Victor Afer— Виктор Африканец — он же Секст Юлиан II, сделал его консуляром провинции Вторая Паннония. Он же был земляком императора Септимия Севера, Сообщается и другом Флавий ВиктореFlavius Victor) по происхождению сарматом, но он был крещен и стал христианином. При императоре Констанции II он служил на Востоке. После вступления на престол Юлиана - Юлиана Отступника, Виктор был назначен комитом и принял участие в персидском походе. 26 июня 363 года Юлиан скончался. Полководцы Флавий Аринфей, Дагалайфи Виктор избирают императором Иовиана - Фла́вий Кла́вдия. Вскоре тот скончался тоже. Варрониан(лат.Varronianus)— римский военный деятель середины IV века. Отец римского императора Иовиана. Происходил из паннонского города Сингидунума, был трибуном (командиром) легиона Иовиев— одного из двух, вместе с Геркулиями, элитных легионов римской армии (их названия пошли от официальных прозвищ их первых «шефов» — императоров Диоклетиана «Иовия» и Максимиана «Геркулия»), а также одним из начальников протекторов-доместиков— дворцовой гвардии. Незадолго до избрания Иовиана императором ушёл в отставку (вероятно, в связи с антихристианской политикой Юлиана II). Варрониан узнал об избрании своего сына императором, но повидаться с ним уже не успел, скончавшись от неизвестной причины. Сингидунум—древнеримский город, изначально заселённый кельтским племенем скордискив III веке до н. э., а позднее укреплённый римлянами, которые латинизировали название. Известный сегодня как Белград, столица Сербии, место рождения римского императора Иовиана. Пу́блий Э́лий Трая́н Адриа́н предоставил Сингидунуму правамуниципияв середине II века. Адриан был сыном римского сенатора Публия Элия Афра

Когда императором стал Валент, Виктор был назначен на должность магистра пехоты и воевал против персов. В 369 году Виктор был в составе посольства к правителю готов. В том же году он стал консулом с Галатом. Исповедуя христианство, Иовиан восстановил в Римской империи христианство, урезанное в правах его предшественником и вернул церкви все её привилегии.

Виктор участвовал в битве под Адрианополем, где римская армия потерпела сокрушительное поражение. Виктор безуспешно пытался спасти императора Валента, но тот погиб, а он сообщил о потерях Грациану. После этого полководец переехал с семьей в Антиохию.

Секст Авре́лий Ви́ктор сообщает, что Феодосий происходил из рода прославленного императора Траяна. Его родителями были Ферманция (Терманция) и римский полководец Феодосий. Ферманция (лат.Thermantia)— мать римского императора Феодосия I Великого.

Её супругом был военный магистрФеодосий Старший. Имя Ферманции восстанавливается из одной надписи, высеченной в её честь около 389/391 года после её смерти. Данная надпись была обнаружена в Риме. Подробности биографии Ферманции неизвестны. Она упоминается в «Извлечениях о жизни и нравах римских императоров», написанных Псевдо-Аврелием Виктором. Феодосий Старший (лат. Flavius Theodosius; казнён в376) — римский военачальник, комити отец императора Феодосия I. Феодосий достиг звания комита Британии. Как отец императора Феодосия I, он считается основателем династии Феодосия. При Августе планировалось несколько походов на Британию, которые не состоялись. В 43г. Император Клавдий решил обложить бриттовданью; поэтому он послал в БританиюАвла Плавтияс 4 легионами. Плавтий высадился и, сражаясь с бриттами под предводительствомКаратака, дошёл до северного берегаТемзы, где стал ожидать прибытия императора с остальным войском. По прибытии последнего бритты вскоре были разбиты наголову (согласноДиону Кассию) либо сдались без битвы (согласноСветонию), и Клавдий вернулся в Рим, оставив Плавтия для защиты вновь покоренных владений. В 207 годуимператор Септимий Северприбыл в Британию, чтобы лично вести свои войска против племен, населявшихКаледонию. В120 годуимператор Адриан посетил Британию и приказал построить ряд укреплений, чтобы сдерживать набеги северных племен (см.вал Адриана). В142—144гг., в царствование Антонина Пия, севернее вала Адриана с этой же целью был построенвал Антонина, который через 20 лет был оставлен. Вал Адриана («Стена Адриана»; англ. Hadrian's Wall,лат. Vallum Hadriani) — оборонительное укрепление длиной 117 км, построенное римлянами при императоре Адрианев 122—128 годах для предотвращения набегов пиктовибригантовс севера.

Он пересекает северную Англию от Ирландского (залив Солуэй-Ферт) до Северного (крепость Сигидунум (Segedunum) у реки Тайн) морей у границы с Шотландией. Наиболее выдающийся памятник античности в Великобритании. Редьярд Киплингпосвятил Адрианову валу три рассказа из цикла «Пак с холмов»— «Центурион Тридцатого», «На великой стене» и «Крылатые шлемы». Сквозной сюжет рассказывает оцентурионе Парнезии, служившем на Адриановом валу под началом генерала Максима. Рассказы оформлены стихотворениями, такими как «Песня пиктов» и «Песня римского центуриона», где косвенно упоминается и Антонинов вал («Северная стена»):

Я буду Риму здесь служить, пошли меня опять

Болота гатить, лес валить, иль пиктов усмирять,
Или в дозор водить отряд вдоль Северной Стены,
В разливы вереска, где спят империи сыны..

На пятидесятом году жизни Плутарх стал жрецом Храма Аполлона в Дельфах. Пытаясь вернуть святилищу иоракулубылое значение, он заслужил глубокое уважениеамфиктионов, которые воздвигли ему статую. Плутарх происходил из состоятельной семьи, проживавшей в небольшом городе Херонеев Беотии. В молодости в АфинахПлутарх изучал философию (главным образом у платоника Аммония), математику, риторику. В дальнейшем значительное влияние на философские взгляды Плутарха оказалиперипатетикиистоики. Сам он считал себя платоником, но на самом деле был скорее эклектиком, причём в философии его интересовало главным образом её практическое приложение. Ещё в молодости Плутарх вместе с братом Ламприем и учителем Аммонием посетил Дельфы, где ещё сохранялся пришедший в упадок культ Аполлона. Это путешествие оказало серьёзное влияние на жизнь и литературную деятельность Плутарха.

Писать биографии Плутарх начал ещё в юности. Вначале он обратил своё внимание на знаменитых людей Беотии: Гесиода, Пиндара, Эпаминонда. Впоследствии он стал писать и о представителях других областей Греции:спартанском царе Леониде, Аристомене, Арате Сикионском. Есть даже биография персидского царя Артаксеркса II. Во время пребывания в Риме Плутарх писал биографии римских императоров, предназначенные для греков. И лишь в поздний период он написал своё важнейшее произведение «Сравнительные жизнеописания». Это были биографии выдающихся исторических лиц Греции и Рима, сопоставленные попарно. В настоящее время известны 22 пары и четыре единичных жизнеописания более раннего периода (Арата Сикионского, Артаксеркса II, Гальбыи Отона). Среди пар некоторые составлены удачно: мифические основатели Афин и Рима—Тесейи Ромул; первые законодатели—Ликург Спартанскийи Нума Помпилий; величайшие полководцы—Александр Великийи Гай Юлий Цезарь; величайшие ораторы—Цицерони Демосфен. Другие сопоставлены более произвольно: «дети счастья»—ТимолеонтиЭмилий Павел, или пара, иллюстрирующая превратности человеческих судеб—АлкивиадиКориолан. Утрачены жизнеописания Леонида, Эпаминонда, Сципиона Африканского).

Плутарх был глубоко набожным человеком и признавал важное значение традиционной языческой религии для сохранения морали.

Свои философские позиции Плутарх изложил в работах, посвящённых толкованию трудов Платона.

А-три — это один из великих мудрецов-брахманов. Он — сын Брахмы, рождённый из его ума. Говорится, что Брахма настолько могуществен, что, только подумав о сыне, может произвести его на свет. Таких его сыновей называют манаса-путрами. Атри — один из манаса-путр Брахмы.

Жену Атри звали Анасуя.

Анасуя была матерью таких великих личностей, как Дурваса, Даттатреяи Чандра. Анасуя также была подругой Шакунталы. говорили, что даже Солнце и огонь прислуживают ей.

Силой её аскезытримуртистали её детьми. Впоследствии, Даттатрея разъяснил философское учение о душе, дав, в частности, духовные наставления Аларке, Прахладе, Яду, Хайхаеи другим.

С именем апостола Фомы православные и католики традиционно связывают проповедь христианства в Индии, хотя ряд современных историков считают, что христианствов Индию принёс не он, аФома Канскийв IV веке. Однако потомки древних христиан Индии называют себяхристианами апостола Фомыи считают этого апостола основоположником своей церкви. Они и по сей день «крепко придерживаются устного предания о своих апостольских корнях» О проповеди апостола Фомы в Индии сообщают древние церковные писатели, среди которых Григорий Богослов(329—390), Амвросий Медиоланский(333—397), Иероним Стридонский(342—420), Павлин Ноланский(354—431) и другие.

В 1293 году Марко Поло посетит Индию.

В своих записках он сообщит о посещении гробницы апостола Фомы в Индии, в области Малабар, и назовет местных жителей «христианами апостола Фомы». В это же время о своем посещении гробницы святого апостола Фомы в Индии сообщит и известный миссионер и исследователь Джованни из Монтекорвино. А несколько позже, в 1324 году, и монах-францисканецОдориконапишет о своем путешествии и поклонении апостолу Фоме на месте его захоронения. В своём сочинении Одорико подробно описывает своё путешествие до Китая через Венецию, Константинополь, Трапезунт, Эрзрум, Тебриз, Язди Ормуз. Добравшись на корабле до окрестностей современного Бомбея, он выкопал мощи мучеников, трёх итальянцев и грузина, которые были убиты по приказу местного правителя и погребены доминиканцем Каталани. Проследовав Малабарским берегомдо Цейлона, Одорико— подобно всем странствующим по Востоку христианам— устремился к святыне апостола Фомы в Малай пуреблиз Мадраса. Исторический центр города расположен к югу от порта. В Ченнаи находятся такие памятники архитектуры как храмы Капалишварари Партасарати (VII в.), католический собор Святого Фомы (1504),Тысячесветная мечеть, маяк (1844), здание Верховного суда(1892). В окрестностях города расположен городок Махабалипурамс храмовыми комплексами VII-VIII, в которые входят прибрежный храм, 10 пещерных храмов, 5 храмов-колесниц, высеченные из камня скульптуры; и деревня художников Чоламандалам. на севере Индии.

Никола́й Константи́нович Ре́рих(Рёрих) (27 сентября (9 октября)1874 года, Санкт-Петербург—13 декабря 1947 года, Наггар, Химачал-Прадеш, Индия)— русский художник, сценограф, философ, писатель, путешественник, археолог, общественный деятель. Академик Императорской (Российской) академии художеств (1909). Состоял членом многих организаций. Был женат на Елене Рерих. Имел двоих сыновей—Юрия и Святослава. Его отец Константин Фёдорович— был известнымнотариусоми общественным деятелем. Мать—Мария Васильевна Калашникова, происходила из купеческой семьи. Братья—Владимири Борис Рерихи. Среди друзей семьи Рерихов были такие видные деятели, как Д. Менделеев, Н. Костомаров, М. Микешин, Л. Ивановскийи многие другие.

С детских лет Николая Рериха привлекали живопись, археология, историяи богатое культурное наследие России и Востока.

Обращаясь к нему, Лев Толстой сказал:«Случалось ли в лодке переезжать быстроходную реку? Надо всегда править выше того места, куда вам нужно, иначе снесёт. Так и в области нравственных требований надо рулить всегда выше— жизнь всё снесёт. Пусть ваш гонец очень высоко руль держит, тогда доплывёт!» Также духовным напутствием для Рериха стали слова о. Иоанна Кронштадтского, часто посещавшего дом родителей Рериха:«Не болей! Придётся для Родины много потрудиться».

В1987 годув Кремле состоялась дружеская встреча Святослава Рериха с М. С. Горбачёвыми его супругой. 2 октября 1989 годав Москве при участии Р. М. Горбачёвой создается Советский Фонд Рерихов (СФР).4 ноября1989 года. Святослав Рерих последний раз приезжает в Москву. В тот же день вышло Постановление Совета Министров СССР № 950 «О Советском Фонде Рерихов и Центре-Музее имени Н. К. Рериха». В созданный фонд Святослав Рерих в1990 годупередал часть наследия его семьи.

Святослáв Николáевич Рéрих(10(23) октября 1904, но в некоторых источниках, в том числе БСЭ, ошибочно указана дата 23 октября (4 ноября) 1904, Санкт-Петербург—30 января 1993, Бангалор) — русский и индийскийхудожник, общественный деятель, коллекционер восточного искусства, почётный член Академии Художеств СССР(1978). Основные жанры картин—пейзажи, портреты, символические композиции. Сын Николая и Елены Рерих. В1948годуСвятослав Рерих и его супруга приобрели у британского подданного усадьбу «Татагуни», которая расположена в 20 км от Бангалора. При жизни художник мечтал превратить эту усадьбу, занимающую территорию около 135 Га, в культурно-научный центр.

Бангало́р, также Бенгалу́ру История современного города начинается в 1537 году, когда вассал империи Виджаянагар Кемпе Гоуда построил здесь глиняную крепость ихрам Нанди, назвав это место «ганду бхуми» («землёй героев»). Святослав Рерих был захоронен в своей усадьбе «Татагуни» в Бангалоре, и впоследствии рядом с ним была похоронена его супруга Девика Рани Рерих

Девика Рани Чоудхури Рерих. Во втором браке (с 1945 по 1993) жена Святослава Рериха. Девика Чоудхури была правнучкой родной сестры Рабиндраната Тагора. Её отец, полковник М.Н.Чоудхури, был первым индийским начальником медицинского управления Мадраса (с 1996 Ченнай). Тагор начал писать стихи в возрасте восьми лет. В шестнадцать лет он написал первые новеллы и драмы, опубликовал свои поэтические пробы под псевдонимом Солнечный Лев. Получив воспитание, пропитанное гуманизмом и любовью к родине, Тагор выступал за независимость Индии. Им были организованы Университет Вишва Бхарати и Институт реконструкции сельского хозяйства. Стихи Тагора сегодня являются гимнами Индиии Бангладеш.

Творчество Рабиндраната Тагора включает в себя лирические произведения, эссе и романы на политические и социальные темы. Наиболее известные его произведения— «Гитанджали» (Жертвенные песнопения), «Го́ра» и «Дом и мир»— являются примерами лиризма, разговорного стиля, натурализма и созерцательности в литературе. Рабиндранат Тагор, младший из детей Дебендранатха Тагора (1817—1905) и Шарады Деви (1830—1875), родился в имении Джорасанко Тхакур Бари(северКалькутты). Род Тагоров был очень древним и среди его предков были основатели религииАди Дхарм. Отец, будучи брахманом, часто совершал паломничества к святым местам Индии. Семья Тагоров была очень известной. Тагоры являлись крупными заминдарами, их дом посещали многие выдающиеся писатели, музыканты и общественные деятели. Старший брат Рабиндраната Двиджендранатх был математиком, поэтом и музыкантом, средние братья Диджендранатх и Джотириндранатх, были известными философами, поэтами и драматургами. Племянник Рабиндраната Обониндранатх стал одним из основателей школы современной бенгальской живописи. Тагором также была в 1836 году основана Публичная библиотека Калькутты, ныне известная как Национальная библиотека Индии— самая большая библиотека страны.

Скончался после непродолжительной болезни субботним вечером 1 августа 1846 года в гостинице святого Георгия во время сильной грозы. Был похоронен 5 августа 1846 года на кладбище Кенсал-Грин. Джатиндрамохан Тагор, сын Харакумара Тагора (1798-1858) и внук Гопимохана, унаследовал богатство семьи из Патхуриагхата. В основном, он поддерживал развитие театра в Калькутте и с удовольствем принимал участие в его поста. Датиндрамохан был президентом Британско-индийской ассоциации и стал первым индийцем-членом Королевского фотографического общества. Рабиндранат (Рабиндранатх) Тагор (1861—1941) был младшим сыном Дебендранатха. Он стал первым жителем Азии, получившим Нобелевскую премию. Его имя наиболее известно за пределами Индии. Сочинённые им стихи в настоящее время являются гимнами Индии и Бангладеш. С «лёгкой руки» Рабиндраната, Мохандас Гандиполучил титул махатмы.

Среди дочерей Дебендранатха в качестве писателя, редактора, композитора и социального работника приобрела известность Сварнакумари Деви (1855—1932). Она была редактором журналов «Бхарати», «Болака» (Журавель, детский журнал). Её мужДжакинатх Госалбыл одним из соучредителейИндийского национального конгресса. Основатели Конгресса—Г. К. Гокхале,Ф. Мехта,С. Банерджи, Д. Наороджи— были не против сохранения колониального господства. Они преклонялись перед идеологами британского либерализма Маколеем,Гладстоном, а также перед столпами английского утилитаризмаБентамомиМиллем. От лояльной оппозиции английскому колониальному режиму перешла в 20-х гг. ХХ в. к активной борьбе за национальную независимость, превратившись в массовую партию. Основой программы ИНК стали принципы гандизма.

Гандизм— социально-политическое и религиозно-философское учение, разработанное Махатмой Ганди, ставшее идеологией индийского национально-освободительного движения.

Наследниками Дварканатха стали его два сына Дебендранатх Тагор(1807—1905) и Гириндранатх Тагор. Дебендранатх был основателем религии Брахмои учредил журнал Татвабодхини Патрика. Он взял на себя управление обществом Брахмо-самадж в 1843 году и не только воскресил его, но и значительно расширил. Это стало новым глотком воздуха для Бенгальского Возрождения. Именно он оформил его как религию с определённой философией и при нём Брахмо-самадж стало гораздо более влиятельным общественным движением, чем могло бы позволить ограниченное членство в нём.

Он был другом Рама Мохана Рояи принял главенствующую роль в социальном развитии региона. Он был акционером «МакинтошиК°», директором Коммерционного банка, основателя Объединенного банка Индии, руководителем несколькихстраховых компаний, основателем «Карр и Тагор К°» и занимался разработкой залежполезных ископаемых, торговлей шёлком и сахаром. Дварканатх Тагор был известен как промышленник и один из наиболее богатых людей своего времени. Юношей, Рой много путешествовал, прежде чем вернулся домой для управления делами семьи. Впоследствии он работал кредитором в Калькутте, а в период с 1803 по 1814 работал в Британской Ост-Индской компании.

В1828 Рам Мохан Рой основал Брахмо Самадж, движение, ратующее за религиозные реформы в индуизме, а связанные с ними социальные и интеллектуальные реформы в Бенгалии.

В1831Рой прибыл вВеликобританиюв качестве посла Империи Моголов. Он также посетил Францию.

Рам Мохан Рой умер в1833, отменингита, в г. Стэплтон, недалеко от Бристоля, и был похоронен в Бристоле, на кладбище Арнос Вейл. В1997в центре Бристоля в его честь был воздвигнут памятник.

Рой придерживался идеи единого Бога, трактуя древние тексты упаниша двмонотеистическом духе. Он использовал для этого учение о Брахманеи высшем Абсолюте. Подобная трактовка индуизма сблизила его с монотеистическими идеями исламаиxристианства.

В1828 Рой основал общество Брахмо Самадж, которое, будучи эклектичным и синкретическим по своей природе, сочетало идеи нескольких религий. Ядро членов этого общества составляли богатые брамины. Они давали клятву не поклоняться идолам, исполняли гимны в честь единого Бога и изучали именно те тексты упанишад, которые способствовали укреплению монотеистических тенденций.

Создание общества представляло собой одну из первых современных попыток реформыиндуизмаи положило начало движениямнеоиндуизма. Название «Брахмо Самадж» буквально означает сообщество поклоняющихся Единому Истинному Богу. Брахмо означает того, кто поклоняется Брахману, универсальному абсолюту, «душе мира», а Самадж означает сообщество людей. Основной идеей общества было подобное поклонение и, в частности, признание Брахмы единым богом, которому должны поклоняться не только индуисты, но и представители других конфессий. Бра́хма, уст. Также Бра́ма; санскр. ब्रह्मा, BrahmāIAST)—бог творения виндуизме. Наряду с Вишнуи Шивойявляется одним из богов Тримурти. Супруга Брахмы— богиня знания и учёности Сарасвати. Брахму часто отождествляют сведийскимбожеством Праджапати. Са́ра́свати «богатая водами» изображается сидящей на белом лебеде— символе Сил Света.

Сарасвати упоминается в Ригведе, ей посвящены три гимна как богине великой реки. Введийский периодеё почитают как очистительницу, защитницу и целительницу. Есть легенда, как она вместе с небесными врачевателями Ашвинамиисцеляет потерявшего силу Индру.

После того, как древняя река пересохла или изменила русло, богиню Сарасвати перестали связывать с рекой, отныне она супруга Брахмы и покровительница искусств и наук. Ей приписывают изобретение санскритаи алфавита деванагари. Средством её передвижения (ваханой) является лебедь.

Лебедь— частновладельческий дворянский герб.

В поле червлёном лебедь белый, клюв и ноги у которого означены золотом. Внашлемникеповторяется та же фигура. Эмблема эта, полагают, перешла в Польшу из Даниив правление короля Болеслава Кривоустогов 1124 году. Герб Лабэндз внесен в Часть 3 Гербовника дворянских родов Царства Польского, стр. 89.

Будучи женатым на дочери Святополка Изяславича, великого князя Киевского, Болеслав III неоднократно вмешивался в усобицы русских князей и воевал с Владимиром Мономахом, впрочем без особого успеха. По его приказу воевода Пётр Власт пленил перемышльскогокнязя Володаря, за которого родственникам пришлось выплатить огромный выкуп. Причем в 1120 году Владимир Мономах оказал военную помощь польскому королю в борьбе с немецким влиянием.

Неудачно также окончилось вмешательство Болеслава во внутренние конфликты в Венгрии. Польский князь поддержал претензии герцога Бориса против короля Белы II Слепого. В 1132 году войска Болеслава III были разгромлены Белой II вбитве при Шайо[. Одновременно в Силезию вторглись чешские войска, союзные венгерскому королю. Болеслав III был вынужден в 1135 году признать Белу II королём Венгрии.

Гертруда Меранская (венг. Merániai Gertrúd,нем.Gertrud von Andechs-Meran;24 сентября1185—28 сентября1213)— королева Венгрии (1205—1213 годы), жена короляАндраша II.

Святопо́лк (Михаи́л) Изясла́вич(8 ноября[4]1050—16 апреля1113)—князьполоцкий(1069—1071),новгородский(1078—1088),туровский(1088—1093),великий князькиевский(1093—1113). Сын великого князя киевского Изяслава Ярославича (возможно незаконорожденный).

Гертруда могла называть Ярополка единственным в переносном смысле (уникальный, самый любимый). А неканонические браки все же иногда разрешались церковью (таким был брак Сбыславы Святополковныи Болеслава Кривоустого, но в источниках специально оговорено, что разрешение на именно этот брак было получено у папы римского).

Мать Святополка звали её Елизаветой (О-лиса-вой).

Брак и дети

Первая жена: дочь чешского князя Спытигнева II(согласно А.В.Назаренко). Говорят, что ею была Варвара Комнина. (Об установлении личности см.:Жены Святополка). От этого брака родились:
Ярослав (Иоанн)(ок. 1072— май1123),князь Владимиро-Волынский1097,1100—1118, князьВышгородский1100—1118,Туровский1100—1118
Сбыслава(ум.1111); муж: с1102или1103Болеслав III Кривоустый(1085—1138),король Польши
Предслава; муж: с1104 Альмош Венгерский (1068—1129), корольХорватии

Вторая жена: с1094 Елена, дочь половецкого хана Тугоркана (княжна половецкая Елена Тугоркановна).
Брячислав (Павел) (1104—1123), князь Туровский1118?—1123
Изяслав (ум.1127), князьКлецкий, князь Туровский 1123

кроме того, от наложницы Святополк имел ещё одного сына (старшего):
Мстислав (ум.1099), князь Брестский1093 — 1097, Новгород-Северский 1095 —1097, Владимиро-Волынский 1097—1099

В генеалогических справочниках упоминается дочь Святополка Анна— жена Святоши Давыдовича.

Кроме того, Святополку приписывают дочь Марию, жену Петра

Власта (ум.1153).

Про Марию известно, что она была дочерью русского князя и греческой аристократки. Если это Варвары Комниной, то Святополк мог быть отцом Марии.

Варвара Комнина— фигурирующая в русских источниках и исторических трудах (например, уВернадского) дочь византийского императора Алексея I Комнина, жена великого князя киевского Святополка II (Михаила) Изяславича.

Главнейшим текстом об этой эпохе являются труды Анны Комниной, «сестры» Варвары, которая почему-то (как принято о себе) не упоминает о ней ни в числе детей своего отца, ни как о родственнице, выданной за русского князя.

В младенчестве Анна была обручена с Константином Дукой, сыном и соправителем императора Михаила VII Дукии Марии Аланской, своим дальним родственником. Предполагалось, что после смерти Алексея Константин унаследует престол Византии, однако после того, как у императора родился сын Иоанн, необходимость в этом политическом союзе отпала, Константин был лишён всех привилегий, а Анна в возрасте 14 лет вышла замуж за кесаря Никифора Вриенния. По некоторым данным, после смерти отца принимала участие в заговоре с целью смещения своего брата Иоанна. В 1137 году после смерти мужа удалилась в монастырь.

Автор «Алексиады»— исторического повествования об эпохе правления своего отца, Алексия Комнина. «Алексиада» является одним из наиболее известных источников по истории Византии временКрестовых походов.

Браки и дети

В браке с кесарем Никифором Вриеннием родила нескольких детей, в том числе:

Алексей Вриенний Комнин (около 1102— между1161и1167)
Иоанн Дука (около1103— не ранее1173)
Ирина II Дукена (около1105—?)

Анна Комнина(греч.Άννα Κομνηνή; 1 декабря 1083— 1153)—византийскаяпринцесса, старшая дочь императора Алексея I Комнинаи Ирины Дукини. Одна из первых женщин-историков.

Анна пишет, что сама была свидетельницей ряда событий и учитывала мнения пришедших с войны, которые сопровождали императора в его кампании. Она имела доступ к архивам и могла разговаривать со множеством очевидцев, например, генералом Татикием, её дядей Георгием Палеологом, её двоюродным братом Иоанном Комнином, дядей Иоанном Дукой и многими другими.

Влияние

Историческая работа Анны Комнины в значительной степени основана на классических моделях, особенноФукидидеиПолибии. В её работе можно найти цитаты из Гомера, Геродота, Софокла, Платона, Аристотеля. Текст пронизан многочисленными прямыми субъективными комментариями, подобных Михаилу Пселлу.

Николай Гумилев

стихотворение «Анна Комнина»:

Тревожный обломок старинных потемок,
Дитя позабытых народом царей,
С мерцанием взора на зыби Босфора
Следит беззаботный полет кораблей.

Прекрасны и грубы влекущие губы
И странно-красивый изогнутый нос,
Но взоры унылы, как холод могилы,
И страшен разбросанный сумрак волос…

Босфо́р — пролив между Европойи Малой Азией, соединяющий Чёрное море с Мраморным. В паре с Дарданеллам и соединяет Чёрное морес Эгейским, которое является частью Средиземного.

Босфо́р Восто́чный—проливвзаливе Петра ВеликогоЯпонского моря, соединяетАмурскийи Уссурийский заливыи отделяетполуостров Муравьёва-Амурскогоот островов Русского и Елены.

Продолжение 21 часть «Где жил Дьявол, где живёт Сатана и где будет жить Антихрист... да куда же спрятались Маслята?» 39 альманах «Огонь» - 27 книга.

Все информационные материалы на страницах в Интернете и в других информационных сетях, изданиях под именем А.Д.КАМЕНЬ, разрешается использовать всем с целью познания и с целью финансовой выгоды (издавать, продавать лично) только в том случае, если к ним не будет каких либо обсуждений и публичных комментарий (в изданиях, в сетях массовой информации), приобретены авторские права и с обязательной ссылкой: "ПОЗНАНИЯ А.Д.КАМЕНЬ"
google.com/+МарияТрубинаАДКаменьТРУБАtrubamariani.blogspot.de